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| + | @Cesar: "diejenigen, die sie aufnehmen wollen, sucht er daran zu hindern und aus der Versammlung hinauszuwerfen." Warum hast du hier konativ übersetzt? Ich würde sagen, "... hindert er und wirft sie aus der Versammlung." Die Frage, die die Kommentare stellen, ist: hatte er die Autorität dazu, wenn er doch nicht der Erste ist, sondern nur sein will? Die Wuppertaler Studienbibel sagt, dass es hier nicht um einen formellen Gemeindeausschluss geht, sondern eher um ein "persönliches Hinausdrängen von Menschen durch den ehrgeizigen und wohl auch einflussreichen Diotrophæs." (de Boor 1994, S. 200) Hier sollte man jedenfalls noch ein paar Kommentare zu Rate ziehen. ––[[Benutzer:Benjamin|Benjamin]] ([[Benutzer Diskussion:Benjamin|Diskussion]]) 10:39, 4. Feb. 2017 (CET) | ||
Version vom 4. Februar 2017, 11:39 Uhr
| Checkliste für die Studienfassung | Erläuterung (Welche Verse durch wen?) |
|---|---|
| A. Wer hat welche Verse aus dem Urtext übersetzt? Auf welche Quelle zur Einteilung in Sinnabschnitte wurde zurückgegriffen? Beispiel: Vers 1–12: Anton Einteilung nach Wolter 2007, S. 145 (Anton) |
Cesar |
| B. Wer hat welche Verse noch mal am Urtext überprüft? Beispiel: Vv. 1-3: Philipp |
V. 1-4 Benjamin |
| C. Alternativen: Häufig können Wörter in einem bestimmten Kontext mehrere denkbare Bedeutungen haben. Sind diese Übersetzungsalternativen möglichst vollständig berücksichtigt? Beispiel: Vv. 1-17: Daniel |
|
| D. Manchmal erlauben Textüberlieferung und Satzbau mehrere Übersetzungen,〈a〉 oder sie sind nicht direkt übersetzbar.〈b〉 Sind solche Zweifelsfälle mit einer Fußnote dokumentiert, und steht die wahrscheinlichste Deutung im Haupttext? Beispiel: Vv. 1-12: teilweise (Emil) |
|
| E. Ist der Studienfassungstext mit Anmerkungen und Fußnoten für die Zielgruppen verstehbar? Braucht es noch erläuternde Fußnoten/Anmerkungen? Beispiel: V. 6: „nach dem Fleisch“ ist noch unklar (Friedrich) |
|
| F. Für jeden Sinnabschnitt: Wurden zentralen Anliegen (bzw. Gattungen) unterhalb der Studienfassung dokumentiert? (Beispiel für Länge und Stil: Markus 1#Anliegen) Falls hilfreich, können sie hier kurz zusammengefasst eintragen werden. Beispiel: Vv. 1-13: Ja; Vv. 14-20: Vollmacht wird betont (Vera) |
|
| G. Welche wissenschaftlichen Kommentare wurden zur Kontrolle der Punkte A bis F eingesehen? Beispiel: Vv. 13-17: Bovon 1990 (Heinrich) |
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| H. Mit welchen anderen Übersetzungen wurde verglichen, um alternative Deutungen oder ggfs. Urheberrechtsprobleme zu finden? Beispiel: Vv. 1-17: EÜ, NeÜ (Juliett) |
|
| I. Wann wurden die folgenden Punkte überprüft? - Rechtschreibung; Namen (Loccumer Richtlinien, Gottesname); übrige Kriterien; Detailregelungen; Anführungszeichen; geschlechtergerechte Sprache Beispiel: Rechtschreibung: 1.1.2015 (Philipp) |
|
| J. Welche Arbeitsschritte, Verbesserungen oder Anmerkungen fehlen noch? Beispiel: Vv. 1-17: Anmerkung fehlt (Ludwig) |
| a | z.B. mehrdeutige Tempora oder Präpositionen, Aspekte, manche Partizipien (Zurück zum Text: a) |
| b | z.B. Textkorruption, figurae etymologicae, Genitiv- und Dativverbindungen, historisches Präsens, Einleitungsformeln von Satzfolge (Zurück zum Text: b) |
In dieser Tabelle bitte knapp den aktuellen Stand eintragen. Auf der übrigen Diskussionsseite kann bei Bedarf ausführlicher dokumentiert/diskutiert werden. Siehe auch: Qualität
Anmerkungen Studienfassung[Bearbeiten]
Vers 10[Bearbeiten]
@Cesar: "diejenigen, die sie aufnehmen wollen, sucht er daran zu hindern und aus der Versammlung hinauszuwerfen." Warum hast du hier konativ übersetzt? Ich würde sagen, "... hindert er und wirft sie aus der Versammlung." Die Frage, die die Kommentare stellen, ist: hatte er die Autorität dazu, wenn er doch nicht der Erste ist, sondern nur sein will? Die Wuppertaler Studienbibel sagt, dass es hier nicht um einen formellen Gemeindeausschluss geht, sondern eher um ein "persönliches Hinausdrängen von Menschen durch den ehrgeizigen und wohl auch einflussreichen Diotrophæs." (de Boor 1994, S. 200) Hier sollte man jedenfalls noch ein paar Kommentare zu Rate ziehen. ––Benjamin (Diskussion) 10:39, 4. Feb. 2017 (CET)