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Psalm 29

2013-04-04T15:38:45Z

Judith: Die Seite wurde neu angelegt: „{{Lesefassung}} ''(kommt später)'' {{Studienfassung}} {{S|1}} Ein Lied in Bezug auf David. Gebt Jhwh, Söhne Gottes, gebt Jhwh Ehre und Macht. {{S|2}} Gebt J…“

{{Lesefassung}} ''(kommt später)''

{{Studienfassung}}

{{S|1}} Ein Lied in Bezug auf David.

Gebt Jhwh, Söhne Gottes, gebt Jhwh Ehre und Macht.

{{S|2}} Gebt Jhwh Ehre seines Namens, betet an Jhwh in heiliger Pracht.

{{S|3}} Die Stimme Jhwhs über den Wassern, der Gott der Ehre hat es donnern lassen, Jhwh über großen Wassern.

{{S|4}} Die Stimme Jhwhs mit Kraft, die Stimme Jhwhs mit Pracht.

{{S|5}} Die Stimme Jhwhs zerbricht Zedern und Jhwh zerschmetterte die Zedern des Libanon.

{{S|6}} Und er ließ sie hüpfen wie ein Kalb, Libanon und Sirjon wie ein Kalb des Wildstieres.

{{S|7}} Die Stimme Jhwhs spaltet Feuerflammen.

{{S|8}} Die Stimme Jhwhs lässt die Wüste kreißen, kreißen lässt Jhwh die Wüste Kadesch<ref>Möglich ist auch, hier nicht den Eigennamen, sondern das Adjektiv (heilig) zu lesen. Sollte der Eigenname gemeint sein, dann ist - mit Blick auf Libanon und Sirjon (vermutlich der Hermon) eher an das nördliche Kadesch am Orontes zu denken und nicht an Kadesch-Barnea.</ref>.

{{S|9}} Die Stimme Jhwhs lässt große Bäume<ref name="doppelnotiz">Der Vers bereitet dahingehend Schwierigkeiten, dass der Parallelismus nicht eindeutig ist. Übersetzt man wörtlich, lässt Jhwh Hirschkühe gebären und hat Wälder abgeschält. Da dies nicht stimmig erscheint, kann man durch Änderungen des Textbestandes zu prinzipiell zwei unterschiedlichen Lösungen kommen: Entweder verweilt man im Bereich der Fauna und lässt Jhwh Hirschkühe gebären und Gemsen vorzeitig gebären (יעלות statt יערות) oder man wählt die Flora und dann lässt Jhwh große Bäume (אילות als Einzelplural von איל) durcheinanderwirbeln und hat Waldbäume (Einzelplural) abgeschält. Letztes kommt mit geringeren Textänderungen aus und ist daher wohl wahrscheinlicher. Zu einer genaueren Betrachtung vgl. WAGNER, ANDREAS: Zum Textproblem von Ps 29,9. Überlegungen zum Plural der Nomina collectiva und der Pflanzennamen im biblischen Hebräisch und ihrer Bedeutung für das Verständnis von Ps 29,9, ZAH 10, 1997, 177-197.</ref> durcheinanderwirbeln und schälte Waldbäume<ref name="doppelnotiz" /> ab und in seinem Tempel alle sagen „Ehre“.

{{S|10}} Jhwh hat sich gesetzt auf die Flut und es setzte sich Jhwh, König für die Ewigkeit.

{{S|11}} Jhwh gebe Macht seinem Volk, Jhwh segne sein Volk mit Frieden.

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Jesaja

2009-09-14T19:53:48Z

Judith:

{| class="wikitable textcenter"
|-class="hintergrundfarbe5"
! Kapitel || class="hintergrundfarbe10" colspan="2" | textnahe Übersetzung || class="hintergrundfarbe13" colspan="2" | Alltagsübersetzung
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==Kurze Einleitung==

Jesaja 46

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5 Mit wem wollt ihr mich vergleichen und ähnlich machen und mich gleichstellen, dass wir uns ähneln?
6 Die Gold aus einem Beutel schütten und Silber auf der Waage abwiegen, sie engagieren einen Goldschmied und er soll daraus einen Gott machen, sie fallen nieder, sie beten ihn sogar an.
7 Sie heben ihn auf die Schulter, sie tragen ihn und lassen ihn ruhen an seinem Platz und er steht, von seinem Platz weicht er nicht, man schreit sogar zu ihm und er antwortet nicht, aus seiner Not rettet er ihn nicht.

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Auffällig ist die Passivität des Kultbildes, da es hier entweder grammatikalisches Objekt ist oder in Verbindung mit passiven Verben erwähnt wird.

V5: Vgl. Jes 40,18.25.

Jesaja 45

2009-09-14T19:45:22Z

Judith: Die Seite wurde neu angelegt: „{{Alltagsübersetzung}} 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 {{Bemerkungen}} {{Textnahe Übersetzung}} 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12...“

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15 Gewiss, du bist ein verborgener Gott, der Gott Israels, Retter.
16 Sie schämen sich und werden auch alle beschämt, zusammen gehen sie in Schmach, die Hersteller von Bildern.
17 Israel wird gerettet durch JHWH, ewige Hilfe, nicht werdet ihr euch schämen und nicht beschämt werden bis in ewige Zeiten.

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Jesaja 44

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9 Die, die Kultbilder erschaffen sind alle nichtig und was sie verehren nützt nichts und ihre Zeugen, sie sehen nicht und sie erkennen nicht, deswegen schämen sie sich.
10 Wer erschafft einen Gott und gießt ein Kultbild, ohne dass es hilft?
11 Siehe, alle seine Gefährten schämen sich und die Arbeiter, sie sind aus dem Menschengeschlecht, sie versammeln sich alle, sie stellen sich hin, sie erschrecken sich, sie schämen sich zusammen.
12 Ein Eisenschmied der Dexel arbeitet mit der Glut und mit Hämmern formt er es und er macht es mit seinem starken Arm, auch hungert er und hat keine Kraft, Wasser trinkt er nicht und er ermüdet.
13 Der Schreiner spannt die Messschnur, er umzeichnet es mit einem Rotstift, er arbeitet mit dem Schabwerkzeug und mit einem Zirkel umzeichnet er es und er arbeitet es nach dem Modell eines Mannes, nach einem geschmückten Menschen, um ihn im Haus wohnen zu lassen.
14 Was das Fällen von Zedern für ihn betrifft: Er nimmt eine Steineiche und eine Eiche und er festigt einen unter den Bäumen des Waldes, er pflanzt eine Zeder und der Regen lässt sie wachsen.
15 Es ist für den Menschen zum Feuer machen und er nimmt davon und wärmt sich, auch zündet er es an und backt Brot, sogar einen Gott macht er und betet an, er arbeitet daraus ein Kultbild und fällt vor ihm nieder.
16 Seine eine Hälfte verbrennt er im Feuer, von seiner [anderen] Hälfte isst er Fleisch, er bereitet Gebratenes zu und wird satt, auch wärmt er sich und sagt: „Ha, ich bin warm geworden, ich sehe Feuer.“
17 Und den Rest davon arbeitet er zu einem Gott, zu seinem Kultbild, er fällt vor ihm nieder und betet an und fleht zu ihm und sagt: „Rette mich, denn du bist mein Gott.“
18 Nicht kennen sie und nicht verstehen sie, denn verklebt sind ihre Augen, dass sie nicht sehen, ihre Herzen, dass sie nicht verständnisvoll sind.
19 Und nicht kehrt einer um zu seinem Herzen und es ist nicht Wissen und nicht Verstand, indem er sagt: „Seine eine Hälfte habe ich verbrannt im Feuer und sogar Brot habe ich gebacken auf seiner Glut, ich briet Fleisch und habe gegessen und den Rest davon soll ich zu einem Gräuel machen, vor dem Erzeugnis eines Baumes soll ich niederfallen?“
20 Der Asche hütet – ein irregeleitetes Herz verführt ihn und er rettet nicht sein Leben und er sagt nicht: „Ist es nicht Betrug in meinen Händen?“

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Zahlreiche Anspielungen im Bereich des Arbeitens, Erschaffens und Produzierens sind Anspielungen auf das Schöpferhandeln JHWHs. Die Handwerker werden so durch die fehlenden Fähigkeiten ihrer Produkte (= der Kultbilder) karrikiert. Die Verweise auf die irdischen Materialien und die menschlichen Handwerker widersprechen der mesopotamischen Vorstellung, bei den Kultbildern handele es sich um Körper der Götter, die nur unter der Mithilfe von anderen Göttern entstehen können.

V9: Anbindung an Vers 8 mit dem Verweis auf die Zeugen. V12: status constructus. V14: Vermutlich ein casus pendens. V16: Wortspiel: das hebräische Wort für Feuer erinnert an das positiv konnotierte Wort für Licht. Ab V18 mehren sich Vokabeln aus dem weisheitlichen Kontext. V20: Die Erwähnung der Hand erinnert an die rechte Hand JHWHs.

Jesaja 41

2009-09-14T19:19:12Z

Judith: Die Seite wurde neu angelegt: „{{Lesefassung}} 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 {{Bemerkungen}} {{Studienfassung}} 1 2 3 4 5 6 Einer stand se...“

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6 Einer stand seinem Freund bei und sagte zu seinem Bruder: Sei stark!
7 Und der Arbeiter bekräftigte den Goldschmied, der mit dem Hammer glättet [bekräftigte] den, der den Amboss schlägt, er sagt über die Haftung: "Sie ist gut." Und er macht es fest mit Nägeln, es wankt nicht.

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Jesaja 40

2009-09-14T19:16:19Z

Judith:

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18 Und mit wem vergleicht ihr Gott und welches Abbild ordnet ihr ihm zu?
19 Das Kultbild hat der Arbeiter gegossen und ein Goldschmied überzog es mit Gold und silberne Drähte schmiedet er. 20 Das Sissoo-Holz als Podest, ein Holz das nicht fault erwählt er, einen weisen Arbeiter sucht er sich, um ein Kultbild hinzustellen - es wankt nicht.

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V18: Sprachliche Anbindung an V25. V19: Die Übersetzung ''silberne Drähte'' ist unsicher, vermutlich sind hier Inlays gemeint, die in die Kultbilder eingearbeitet werden. V20: Bei dem Holz der Dalbergia Sissoo handelt es sich um ein sehr wertvolles Material, das im Alten Orient u. a. für feine Schnitzereien und im Bereich der Medizin verwendet wurde und sich durch seine hohe Beständigkeit auszeichnet. Die Übersetzung erfolgt aufgrund der akkadischen Vokabel musukkannu.

Jesaja

2009-09-14T19:04:46Z

Judith:

{| class="wikitable textcenter"
|-class="hintergrundfarbe5"
! Kapitel || class="hintergrundfarbe10" colspan="2" | textnahe Übersetzung || class="hintergrundfarbe13" colspan="2" | Alltagsübersetzung
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==Kurze Einleitung==

Jesaja 40

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Judith:

== Lesefassung ==

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== Studienfassung ==

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18 Und mit wem vergleicht ihr Gott und welches Abbild ordnet ihr ihm zu? 19 Das Kultbild hat der Arbeiter gegossen und ein Goldschmied überzog es mit Gold und silberne Drähte schmiedet er. 20 Das Sissoo-Holz als Podest, ein Holz das nicht fault erwählt er, einen weisen Arbeiter sucht er sich, um ein Kultbild hinzustellen - es wankt nicht.

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'''Bemerkungen der Übersetzerin / des Übersetzers'''

V18: Sprachliche Anbindung an V25. V19: Die Übersetzung ''silberne Drähte'' ist unsicher, vermutlich sind hier Inlays gemeint, die in die Kultbilder eingearbeitet werden. V20: Bei dem Holz der Dalbergia Sissoo handelt es sich um ein sehr wertvolles Material, das im Alten Orient u. a. für feine Schnitzereien und im Bereich der Medizin verwendet wurde und sich durch seine hohe Beständigkeit auszeichnet. Die Übersetzung erfolgt aufgrund der akkadischen Vokabel musukkannu.

Jesaja 40

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Judith:

== Studienfassung ==

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18 Und mit wem vergleicht ihr Gott und welches Abbild ordnet ihr ihm zu? 19 Das Kultbild hat der Arbeiter gegossen und ein Goldschmied überzog es mit Gold und silberne Drähte schmiedet er. 20 Das Sissoo-Holz als Podest, ein Holz das nicht fault erwählt er, einen weisen Arbeiter sucht er sich, um ein Kultbild hinzustellen - es wankt nicht.

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'''Bemerkungen der Übersetzerin / des Übersetzers

V18: Sprachliche Anbindung an V25. V19: Die Übersetzung ''silberne Drähte'' ist unsicher, vermutlich sind hier Inlays gemeint, die in die Kultbilder eingearbeitet werden. V20: Bei dem Holz der Dalbergia Sissoo handelt es sich um ein sehr wertvolles Material, das im Alten Orient u. a. für feine Schnitzereien und im Bereich der Medizin verwendet wurde und sich durch seine hohe Beständigkeit auszeichnet. Die Übersetzung erfolgt aufgrund der akkadischen Vokabel musukkannu.

Jesaja 40

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Judith:

Jesaja 40

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Judith: Die Seite wurde neu angelegt: „1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 Und mit wem vergleicht ihr Gott und welches Abbild ordnet ihr ihm zu? 19 Das Kultbild hat der Arbeiter gegossen und...“

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17

18 Und mit wem vergleicht ihr Gott und welches Abbild ordnet ihr ihm zu? 19 Das Kultbild hat der Arbeiter gegossen und ein Goldschmied überzog es mit Gold und silberne Drähte schmiedet er. 20 Das Sissoo-Holz als Podest, ein Holz das nicht fault erwählt er, einen weisen Arbeiter sucht er sich, um ein Kultbild hinzustellen - es wankt nicht.

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