1 Petrus 2 - Versionsgeschichte

Mihi: Kategorie

2021-06-02T19:50:11Z

Kategorie

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	~~[[Kategorie:Sonntagstexte]]~~

Akelei am 17. April 2021 um 11:37 Uhr

2021-04-17T11:37:48Z

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			[[Kategorie:Sonntagstexte]]

Mihi: Export

2016-07-18T19:43:25Z

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Güntzel Schmidt: Zeichensetzung, Großschreibung

2016-04-02T23:12:12Z

Zeichensetzung, Großschreibung

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	Denn auch Christus hat für euch gelitten		Denn auch Christus hat für euch gelitten
	und<ref>[[Ptz. coni.]] beiordnend aufgelöst.</ref> euch ein Vorbild<ref>Wörtl.: ein Schreibmuster, eine Vor-Schrift.</ref> hinterlassen,		und<ref>[[Ptz. coni.]] beiordnend aufgelöst.</ref> euch ein Vorbild<ref>Wörtl.: ein Schreibmuster, eine Vor-Schrift.</ref> hinterlassen,
	damit ihr seinen Fußtapfen nachfolgt,		damit ihr seinen Fußtapfen nachfolgt.

	{{S\|22}} ~~der~~ keine Sünde (tat =) beging,		{{S\|22}} Der keine Sünde (tat =) beging,
	''noch wurde List (Betrug) in seinem Mund gefunden'' [[Jesaja 53,9]],		''noch wurde List (Betrug) in seinem Mund gefunden'' [[Jesaja 53,9]].

	{{S\|23}} ~~der~~, obwohl<ref>[[Ptz. coni.]], konzessiv aufgelöst.</ref> er beschimpft (geschmäht) wurde, nicht zurückschimpfte (zurückschmähte),		{{S\|23}} Der, obwohl<ref>[[Ptz. coni.]], konzessiv aufgelöst.</ref> er beschimpft (geschmäht) wurde, nicht zurückschimpfte (zurückschmähte),
	obwohl<ref>[[Ptz. coni.]], konzessiv aufgelöst.</ref> er litt, nicht drohte,		obwohl<ref>[[Ptz. coni.]], konzessiv aufgelöst.</ref> er litt, nicht drohte,
	sondern [es] dem übergab, der<ref>[[Ptz. coni.]], relativisch aufgelöst, oder: dem gerechten Richter.</ref> gerecht richtet.		sondern [es] dem übergab, der<ref>[[Ptz. coni.]], relativisch aufgelöst, oder: dem gerechten Richter.</ref> gerecht richtet.

	{{S\|24}} Der ''unsere Sünden selbst hinauftrug'' [[Jesaja 53,4.12]]		{{S\|24}} Der ''unsere Sünden selbst hinauftrug'' [[Jesaja 53,4.12]]
	in seinem Körper (Leib) auf das Holz,		an (in) seinem Körper (Leib) auf das Holz,
	damit wir, weil<ref>[[Ptz. coni.]], kausal aufgelöst.</ref> wir den Sünden gestorben sind,		damit wir, weil<ref>[[Ptz. coni.]], kausal aufgelöst.</ref> wir den Sünden gestorben sind,
	durch die (für die) Gerechtigkeit leben.		durch die (für die) Gerechtigkeit leben.

Güntzel Schmidt: Übersetzung der Verse 18-25 = Predigttext Miserikordias Domini, Reihe II

2016-04-02T22:53:22Z

Übersetzung der Verse 18-25 = Predigttext Miserikordias Domini, Reihe II

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	{{S\|17}}		{{S\|17}}

	{{S\|18}}		{{S\|18}} (Die =) Ihr<ref>Es handelt sich hier um eine sog. Haustafel, in der einzelne Gruppen der Gemeinde angeredet werden.</ref> Sklaven, gehorcht<ref>Das Partizip ist hier im imperativischen Sinn gebraucht, s. BDR § 468.2.</ref> den Herren (in aller Furcht =) mit großem Respekt, nicht allein den guten und milden, sondern auch den (krummen, verdrehten =) schlechten.

	{{S\|19}}		{{S\|19}} Dies nämlich ist [die] Gnade, wenn jemand (durch Bewusstsein Gottes =) der sich Gottes bewusst ist, Kümmernisse erträgt - wenn<ref>[[Ptz. coni.]], konditional aufgelöst.</ref> er ungerechterweise leidet.

	{{S\|20}}		{{S\|20}} Denn welcher Ruhm [liegt darin], dass<ref>εἰ mit Ind. hat keinen kausalen oder beschränkenden Nebenbegriff (BDR § 372,2), deshalb hier die Übersetzung „dass“.</ref> ihr ertragt, für Verfehlungen misshandelt zu werden?<ref>Zwei Partizipien, wörtl.: dass ihr ertragt, als sich Verfehlende auch misshandelt Werdende zu sein.</ref> Dass ihr aber ertragt, für Rechtschaffenheit zu leiden<ref>Wieder mit zwei Partizipien konstruiert, wörtl.: dass ihr ertragt, als Rechtschaffene auch Leidende zu sein.</ref>, das ist Gnade von Gott.

	{{S\|21}}		{{S\|21}} <poem>Denn dazu nämlich seid ihr berufen.
			Denn auch Christus hat für euch gelitten
			und<ref>[[Ptz. coni.]] beiordnend aufgelöst.</ref> euch ein Vorbild<ref>Wörtl.: ein Schreibmuster, eine Vor-Schrift.</ref> hinterlassen,
			damit ihr seinen Fußtapfen nachfolgt,

	{{S\|22}}		{{S\|22}} der keine Sünde (tat =) beging,
			''noch wurde List (Betrug) in seinem Mund gefunden'' [[Jesaja 53,9]],

	{{S\|23}}		{{S\|23}} der, obwohl<ref>[[Ptz. coni.]], konzessiv aufgelöst.</ref> er beschimpft (geschmäht) wurde, nicht zurückschimpfte (zurückschmähte),
			obwohl<ref>[[Ptz. coni.]], konzessiv aufgelöst.</ref> er litt, nicht drohte,
			sondern [es] dem übergab, der<ref>[[Ptz. coni.]], relativisch aufgelöst, oder: dem gerechten Richter.</ref> gerecht richtet.

	{{S\|24}}		{{S\|24}} Der ''unsere Sünden selbst hinauftrug'' [[Jesaja 53,4.12]]
			in seinem Körper (Leib) auf das Holz,
			damit wir, weil<ref>[[Ptz. coni.]], kausal aufgelöst.</ref> wir den Sünden gestorben sind,
			durch die (für die) Gerechtigkeit leben.
			''Durch seine Strieme seid ihr geheilt''. [[Jesaja 53,5]]

	{{S\|25}}		{{S\|25}} Denn ihr ''irrtet herum wie Schafe''<ref>Wörtl.: Denn ihr wart wie Schafe Herumirrende.</ref> [[Jesaja 53,6]],
			aber jetzt seid ihr zurückgekehrt (umgekehrt) zum Hirten
			und Beschützer (Aufseher -> Bischof) eures Lebens.</poem>

	{{Bemerkungen}}		{{Bemerkungen}}

	{{Kapitelseite Fuß}}		{{Kapitelseite Fuß}}

Mihi: fix for osis exporter

2015-01-04T17:18:53Z

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	{{S\|2}} Wie<ref>nicht: "als": der Skopos des Textes ist das Verlangen => Christen werden mit Säuglingen verglichen, nicht identifiziert wie 1.Korinther 3, Brox, EKK XXI, S. 91f</ref> neugeborene Kinder verlangt nach geistiger<ref>mit der "Milch" ist das Wort Gottes (λόγος) gemeint, λογικός weist auf einen Bezug zum Wort hin ("zum Wort gehörig"). "Mangels eines entsprechenden deutschen Adjektivs und um (wegen Römer 12,1) doch eine generellere Bedeutung offenzuhalten, hilft sich die obige Übersetzung miz dem Wort 'geistig'. Bei einer Wiedergabe mit 'unverfälschte Milch des Wortes' o.ä. wird die Bildstruktur unklarer gemacht als in der Vorlage." (Brox, EKK XXI, S. 92f)</ref>, unverfälschter (reiner) Milch, damit<ref>Finalsatz</ref> ihr durch sie zunehmt (wachst) zum Heil (Rettung, Bewahrung, Erlösung),		{{S\|2}} Wie<ref>nicht: "als": der Skopos des Textes ist das Verlangen => Christen werden mit Säuglingen verglichen, nicht identifiziert wie 1.Korinther 3, Brox, EKK XXI, S. 91f</ref> neugeborene Kinder verlangt nach geistiger<ref>mit der "Milch" ist das Wort Gottes (λόγος) gemeint, λογικός weist auf einen Bezug zum Wort hin ("zum Wort gehörig"). "Mangels eines entsprechenden deutschen Adjektivs und um (wegen Römer 12,1) doch eine generellere Bedeutung offenzuhalten, hilft sich die obige Übersetzung miz dem Wort 'geistig'. Bei einer Wiedergabe mit 'unverfälschte Milch des Wortes' o.ä. wird die Bildstruktur unklarer gemacht als in der Vorlage." (Brox, EKK XXI, S. 92f)</ref>, unverfälschter (reiner) Milch, damit<ref>Finalsatz</ref> ihr durch sie zunehmt (wachst) zum Heil (Rettung, Bewahrung, Erlösung),

	{{S\|3}} wenn<ref>nicht konditional; es umschreibt eine Tatsache (Brox, EKK XXI, S. 93)</ref> ihr ~~"schmecktet~~, dass der Herr gütig ~~ist"~~ (Psalm 34,9).		{{S\|3}} wenn<ref>nicht konditional; es umschreibt eine Tatsache (Brox, EKK XXI, S. 93)</ref> ihr „schmecktet, dass der Herr gütig ist“ (Psalm 34,9).

	{{S\|4}} Geht<ref>Partizip, als Aufforderung zu übersetzen, s.o.</ref> zu ihm, dem lebendigen Stein, von [den] Menschen zwar verworfen, bei Gott aber erwählt [und] wertvoll,		{{S\|4}} Geht<ref>Partizip, als Aufforderung zu übersetzen, s.o.</ref> zu ihm, dem lebendigen Stein, von [den] Menschen zwar verworfen, bei Gott aber erwählt [und] wertvoll,
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	{{S\|6}} Deshalb steht in der Schrift:		{{S\|6}} Deshalb steht in der Schrift:
	<poem>~~"Schau~~ (siehe), ich lege in Zion einen Eckstein, [einen] erwählten, wertvollen,		<poem>„Schau (siehe), ich lege in Zion einen Eckstein, [einen] erwählten, wertvollen,
	und wer an ihn glaubt<ref>Partizip</ref>, wird nicht zuschanden (beschämt) werden." (Jesaja 28,16)</poem>		und wer an ihn glaubt<ref>Partizip</ref>, wird nicht zuschanden (beschämt) werden.“ (Jesaja 28,16)</poem>

	{{S\|7}} Für euch nun, die Gläubigen<ref>Partizip</ref>, [ist er ein] Wert, für [die, die] nicht glauben aber [ist er] ~~"ein~~ Stein, den die Bauleute verwarfen, dieser wurde zum ~~Eckstein"~~ (Psalm 118,22),		{{S\|7}} Für euch nun, die Gläubigen<ref>Partizip</ref>, [ist er ein] Wert, für [die, die] nicht glauben aber [ist er] „ein Stein, den die Bauleute verwarfen, dieser wurde zum Eckstein“ (Psalm 118,22),

	{{S\|8}} und ~~"ein~~ Stein des Anstoßes und ein Fels, über den man zu Fall ~~kommt"~~<ref>Wörtl.: das Anstößige, der Gegenstand der Entrüstung, der Anlass zur Sünde</ref> (Jesaja 8,14). Sie stoßen sich [an ihm], weil<ref>Partizip, kausal aufgelöst</ref> sie dem Wort ungehorsam sind, wozu sie auch [von Gott] bestimmt wurden.		{{S\|8}} und „ein Stein des Anstoßes und ein Fels, über den man zu Fall kommt“<ref>Wörtl.: das Anstößige, der Gegenstand der Entrüstung, der Anlass zur Sünde</ref> (Jesaja 8,14). Sie stoßen sich [an ihm], weil<ref>Partizip, kausal aufgelöst</ref> sie dem Wort ungehorsam sind, wozu sie auch [von Gott] bestimmt wurden.

	{{S\|9}} Ihr aber [seid] ein erwähltes Geschlecht (Volk), ein Königshaus<ref>βασίλειον ist aus dem Kontext von Exodus 19,6 in nominalem Sinn, also als Substantiv, zu verstehen (Brox, EKK XXI, S. 103, vgl. S. 98, Anm. 326)</ref>, eine Priesterschaft, ein heiliges Volk (Stamm), ein Volk zum Eigentum (Besitz), damit<ref>Finalsatz</ref> ihr die guten Taten (Wunder) dessen weit hinaus verkündigt, der euch aus der Finsternis in sein wunderbares Licht gerufen hat.		{{S\|9}} Ihr aber [seid] ein erwähltes Geschlecht (Volk), ein Königshaus<ref>βασίλειον ist aus dem Kontext von Exodus 19,6 in nominalem Sinn, also als Substantiv, zu verstehen (Brox, EKK XXI, S. 103, vgl. S. 98, Anm. 326)</ref>, eine Priesterschaft, ein heiliges Volk (Stamm), ein Volk zum Eigentum (Besitz), damit<ref>Finalsatz</ref> ihr die guten Taten (Wunder) dessen weit hinaus verkündigt, der euch aus der Finsternis in sein wunderbares Licht gerufen hat.

	{{S\|10}} Die ihr einst ~~"kein Volk"~~ (Nicht-Volk, Hosea 1,6.9) [wart], jetzt aber Volk Gottes [seid], die ~~"kein~~ Erbarmen fanden<ref>Partizip</ref>" (Nicht-Erbarmen, Hosea 2,25), jetzt aber Erbarmen finden<ref>Partizip</ref>.		{{S\|10}} Die ihr einst „kein Volk“ (Nicht-Volk, Hosea 1,6.9) [wart], jetzt aber Volk Gottes [seid], die „kein Erbarmen fanden<ref>Partizip</ref>“ (Nicht-Erbarmen, Hosea 2,25), jetzt aber Erbarmen finden<ref>Partizip</ref>.

	{{S\|11}}		{{S\|11}}

Güntzel Schmidt am 21. Juli 2014 um 15:46 Uhr

2014-07-21T15:46:33Z

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	{{S\|8}} und "ein Stein des Anstoßes und ein Fels, über den man zu Fall kommt"<ref>Wörtl.: das Anstößige, der Gegenstand der Entrüstung, der Anlass zur Sünde</ref> (Jesaja 8,14). Sie stoßen sich [an ihm], weil<ref>Partizip, kausal aufgelöst</ref> sie dem Wort ungehorsam sind, wozu sie auch [von Gott] bestimmt wurden.		{{S\|8}} und "ein Stein des Anstoßes und ein Fels, über den man zu Fall kommt"<ref>Wörtl.: das Anstößige, der Gegenstand der Entrüstung, der Anlass zur Sünde</ref> (Jesaja 8,14). Sie stoßen sich [an ihm], weil<ref>Partizip, kausal aufgelöst</ref> sie dem Wort ungehorsam sind, wozu sie auch [von Gott] bestimmt wurden.

	{{S\|9}} Ihr aber [seid] ein erwähltes Geschlecht (Volk), ein Königshaus<ref>βασίλειον ist aus dem Kontext von Exodus 19,6 in nominalem Sinn, also als Substantiv, zu verstehen (Brox, EKK XXI, S. 103, vgl. S. 98, Anm. 326)</ref>, eine Priesterschaft, ein heiliges Volk (Stamm), ein Volk zum Eigentum (Besitz), damit<ref>Finalsatz</ref> die guten Taten (Wunder) dessen weit hinaus verkündigt, der euch aus der Finsternis in sein wunderbares Licht gerufen hat.		{{S\|9}} Ihr aber [seid] ein erwähltes Geschlecht (Volk), ein Königshaus<ref>βασίλειον ist aus dem Kontext von Exodus 19,6 in nominalem Sinn, also als Substantiv, zu verstehen (Brox, EKK XXI, S. 103, vgl. S. 98, Anm. 326)</ref>, eine Priesterschaft, ein heiliges Volk (Stamm), ein Volk zum Eigentum (Besitz), damit<ref>Finalsatz</ref> ihr die guten Taten (Wunder) dessen weit hinaus verkündigt, der euch aus der Finsternis in sein wunderbares Licht gerufen hat.

	{{S\|10}} Die ihr einst "kein Volk" (Nicht-Volk, Hosea 1,6.9) [wart], jetzt aber Volk Gottes [seid], die "kein Erbarmen fanden<ref>Partizip</ref>" (Nicht-Erbarmen, Hosea 2,25), jetzt aber Erbarmen finden<ref>Partizip</ref>.		{{S\|10}} Die ihr einst "kein Volk" (Nicht-Volk, Hosea 1,6.9) [wart], jetzt aber Volk Gottes [seid], die "kein Erbarmen fanden<ref>Partizip</ref>" (Nicht-Erbarmen, Hosea 2,25), jetzt aber Erbarmen finden<ref>Partizip</ref>.

Güntzel Schmidt am 21. Juli 2014 um 15:45 Uhr

2014-07-21T15:45:34Z

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	{{S\|7}} Für euch nun, die Gläubigen<ref>Partizip</ref>, [ist er ein] Wert, für [die, die] nicht glauben aber [ist er] "ein Stein, den die Bauleute verwarfen, dieser wurde zum Eckstein" (Psalm 118,22),		{{S\|7}} Für euch nun, die Gläubigen<ref>Partizip</ref>, [ist er ein] Wert, für [die, die] nicht glauben aber [ist er] "ein Stein, den die Bauleute verwarfen, dieser wurde zum Eckstein" (Psalm 118,22),

	{{S\|8}} und "ein Stein des Anstoßes und ein Fels, über den man zu Fall kommt"<ref>Wörtl.: das Anstößige, der Gegenstand der Entrüstung, der Anlass zur Sünde</ref> (Jesaja 8,14). Sie stoßen ~~such~~ [an ihm], weil<ref>Partizip, kausal aufgelöst</ref> sie dem Wort ungehorsam sind, wozu sie auch [von Gott] bestimmt wurden.		{{S\|8}} und "ein Stein des Anstoßes und ein Fels, über den man zu Fall kommt"<ref>Wörtl.: das Anstößige, der Gegenstand der Entrüstung, der Anlass zur Sünde</ref> (Jesaja 8,14). Sie stoßen sich [an ihm], weil<ref>Partizip, kausal aufgelöst</ref> sie dem Wort ungehorsam sind, wozu sie auch [von Gott] bestimmt wurden.

	{{S\|9}} Ihr aber [seid] ein erwähltes Geschlecht (Volk), ein Königshaus<ref>βασίλειον ist aus dem Kontext von Exodus 19,6 in nominalem Sinn, also als Substantiv, zu verstehen (Brox, EKK XXI, S. 103, vgl. S. 98, Anm. 326)</ref>, eine Priesterschaft, ein heiliges Volk (Stamm), ein Volk zum Eigentum (Besitz), damit<ref>Finalsatz</ref> die guten Taten (Wunder) dessen weit hinaus verkündigt, der euch aus der Finsternis in sein wunderbares Licht gerufen hat.		{{S\|9}} Ihr aber [seid] ein erwähltes Geschlecht (Volk), ein Königshaus<ref>βασίλειον ist aus dem Kontext von Exodus 19,6 in nominalem Sinn, also als Substantiv, zu verstehen (Brox, EKK XXI, S. 103, vgl. S. 98, Anm. 326)</ref>, eine Priesterschaft, ein heiliges Volk (Stamm), ein Volk zum Eigentum (Besitz), damit<ref>Finalsatz</ref> die guten Taten (Wunder) dessen weit hinaus verkündigt, der euch aus der Finsternis in sein wunderbares Licht gerufen hat.

Güntzel Schmidt am 21. Juli 2014 um 15:44 Uhr

2014-07-21T15:44:50Z

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	{{S\|6}} Deshalb steht in der Schrift:		{{S\|6}} Deshalb steht in der Schrift:
	<poem>"Schau (siehe), ich lege in Zion einen Eckstein ~~in Zion~~, [einen] erwählten, wertvollen,		<poem>"Schau (siehe), ich lege in Zion einen Eckstein, [einen] erwählten, wertvollen,
	und wer an ihn glaubt<ref>Partizip</ref>, wird nicht zuschanden (beschämt) werden." (Jesaja 28,16)</poem>		und wer an ihn glaubt<ref>Partizip</ref>, wird nicht zuschanden (beschämt) werden." (Jesaja 28,16)</poem>

Güntzel Schmidt: Übersetzung Verse 1-10 = Predigttext 6.n.Trinitatis, Reihe VI

2014-07-21T15:42:38Z

Übersetzung Verse 1-10 = Predigttext 6.n.Trinitatis, Reihe VI

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{{Lesefassung}} ''(kommt später)''

{{Studienfassung}}

{{S|1}} Legt nun ab<ref>Partizip, ist, "wie andere Partizipien im 1Petr, als Aufforderung zu übersetzen" (Brox, EKK XXI, S. 96)</ref> alle Schlechtigkeit und alle List und Heucheleien und Neid<ref>Pl. = Sg.</ref> und allerlei<ref>BDR §275,1 Anm. 3</ref> Verleumdung (üble Nachrede).

{{S|2}} Wie<ref>nicht: "als": der Skopos des Textes ist das Verlangen => Christen werden mit Säuglingen verglichen, nicht identifiziert wie 1.Korinther 3, Brox, EKK XXI, S. 91f</ref> neugeborene Kinder verlangt nach geistiger<ref>mit der "Milch" ist das Wort Gottes (λόγος) gemeint, λογικός weist auf einen Bezug zum Wort hin ("zum Wort gehörig"). "Mangels eines entsprechenden deutschen Adjektivs und um (wegen Römer 12,1) doch eine generellere Bedeutung offenzuhalten, hilft sich die obige Übersetzung miz dem Wort 'geistig'. Bei einer Wiedergabe mit 'unverfälschte Milch des Wortes' o.ä. wird die Bildstruktur unklarer gemacht als in der Vorlage." (Brox, EKK XXI, S. 92f)</ref>, unverfälschter (reiner) Milch, damit<ref>Finalsatz</ref> ihr durch sie zunehmt (wachst) zum Heil (Rettung, Bewahrung, Erlösung),

{{S|3}} wenn<ref>nicht konditional; es umschreibt eine Tatsache (Brox, EKK XXI, S. 93)</ref> ihr "schmecktet, dass der Herr gütig ist" (Psalm 34,9).

{{S|4}} Geht<ref>Partizip, als Aufforderung zu übersetzen, s.o.</ref> zu ihm, dem lebendigen Stein, von [den] Menschen zwar verworfen, bei Gott aber erwählt [und] wertvoll,

{{S|5}} und selbst wie lebendige Steine (werdet erbaut =) lasst euch erbauen zu einem geistigen (geistlichen)<ref>πνευματικός = den Geist betreffend</ref> Haus, zu einer heiligen Priesterschaft, um geistige (geistliche) Opfer darzubringen, die Gott willkommen<ref>Partizip, relativisch aufgelöst</ref> sind durch Jesus Christus.

{{S|6}} Deshalb steht in der Schrift:
<poem>"Schau (siehe), ich lege in Zion einen Eckstein in Zion, [einen] erwählten, wertvollen,
und wer an ihn glaubt<ref>Partizip</ref>, wird nicht zuschanden (beschämt) werden." (Jesaja 28,16)</poem>

{{S|7}} Für euch nun, die Gläubigen<ref>Partizip</ref>, [ist er ein] Wert, für [die, die] nicht glauben aber [ist er] "ein Stein, den die Bauleute verwarfen, dieser wurde zum Eckstein" (Psalm 118,22),

{{S|8}} und "ein Stein des Anstoßes und ein Fels, über den man zu Fall kommt"<ref>Wörtl.: das Anstößige, der Gegenstand der Entrüstung, der Anlass zur Sünde</ref> (Jesaja 8,14). Sie stoßen such [an ihm], weil<ref>Partizip, kausal aufgelöst</ref> sie dem Wort ungehorsam sind, wozu sie auch [von Gott] bestimmt wurden.

{{S|9}} Ihr aber [seid] ein erwähltes Geschlecht (Volk), ein Königshaus<ref>βασίλειον ist aus dem Kontext von Exodus 19,6 in nominalem Sinn, also als Substantiv, zu verstehen (Brox, EKK XXI, S. 103, vgl. S. 98, Anm. 326)</ref>, eine Priesterschaft, ein heiliges Volk (Stamm), ein Volk zum Eigentum (Besitz), damit<ref>Finalsatz</ref> die guten Taten (Wunder) dessen weit hinaus verkündigt, der euch aus der Finsternis in sein wunderbares Licht gerufen hat.

{{S|10}} Die ihr einst "kein Volk" (Nicht-Volk, Hosea 1,6.9) [wart], jetzt aber Volk Gottes [seid], die "kein Erbarmen fanden<ref>Partizip</ref>" (Nicht-Erbarmen, Hosea 2,25), jetzt aber Erbarmen finden<ref>Partizip</ref>.

{{S|11}}

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	{{S\|22}} Der keine Sünde (tat =) beging,		{{S\|22}} Der keine Sünde (tat =) beging,
	''noch wurde List (Betrug) in seinem Mund gefunden'' [[Jesaja 53,9]].		''noch wurde List (Betrug) in seinem Mund gefunden''{{KeinExport}} [[Jesaja 53,9]]{{KeinExport_Ende}}.

	{{S\|23}} Der, obwohl<ref>[[Ptz. coni.]], konzessiv aufgelöst.</ref> er beschimpft (geschmäht) wurde, nicht zurückschimpfte (zurückschmähte),		{{S\|23}} Der, obwohl<ref>[[Ptz. coni.]], konzessiv aufgelöst.</ref> er beschimpft (geschmäht) wurde, nicht zurückschimpfte (zurückschmähte),
Zeile 57:		Zeile 57:
	sondern [es] dem übergab, der<ref>[[Ptz. coni.]], relativisch aufgelöst, oder: dem gerechten Richter.</ref> gerecht richtet.		sondern [es] dem übergab, der<ref>[[Ptz. coni.]], relativisch aufgelöst, oder: dem gerechten Richter.</ref> gerecht richtet.

	{{S\|24}} Der ''unsere Sünden selbst hinauftrug'' [[Jesaja 53,4.12]]		{{S\|24}} Der ''unsere Sünden selbst hinauftrug''{{KeinExport}} [[Jesaja 53,4.12]]{{KeinExport_Ende}}
	an (in) seinem Körper (Leib) auf das Holz,		an (in) seinem Körper (Leib) auf das Holz,
	damit wir, weil<ref>[[Ptz. coni.]], kausal aufgelöst.</ref> wir den Sünden gestorben sind,		damit wir, weil<ref>[[Ptz. coni.]], kausal aufgelöst.</ref> wir den Sünden gestorben sind,
	durch die (für die) Gerechtigkeit leben.		durch die (für die) Gerechtigkeit leben.
	''Durch seine Strieme seid ihr geheilt''. [[Jesaja 53,5]]		''Durch seine Strieme seid ihr geheilt''.{{KeinExport}} [[Jesaja 53,5]]{{KeinExport_Ende}}

	{{S\|25}} Denn ihr ''irrtet herum wie Schafe''<ref>Wörtl.: Denn ihr wart wie Schafe Herumirrende.</ref> [[Jesaja 53,6]],		{{S\|25}} Denn ihr ''irrtet herum wie Schafe''<ref>Wörtl.: Denn ihr wart wie Schafe Herumirrende.</ref>{{KeinExport}} [[Jesaja 53,6]]{{KeinExport_Ende}},
	aber jetzt seid ihr zurückgekehrt (umgekehrt) zum Hirten		aber jetzt seid ihr zurückgekehrt (umgekehrt) zum Hirten
	und Beschützer (Aufseher -> Bischof) eures Lebens.</poem>		und Beschützer (Aufseher {{KeinExport}}→ Bischof{{KeinExport_Ende}}) eures Lebens.{{NurExport\|\| {{par\|Jesaja\|53\|4\|12}} \|\|NurExport_Ende}}</poem>

	{{Bemerkungen}}		{{Bemerkungen}}

	{{Kapitelseite Fuß}}		{{Kapitelseite Fuß}}