2 Petrus 2 - Versionsgeschichte

Olaf: Status

2019-10-19T14:43:36Z

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	{{S\|12}} Diese aber sind geworden wie vernunftlose Naturwesen (zu Fang und Vernichtung =), die man fängt und vernichtet (= schlachtet? aufisst?); da, wo sie nichts verstehen, lästern sie ~~[[vgl. Jud~~ 10]]; bei deren<ref>Gemeint sind die Tiere.</ref> Untergang werden auch sie untergehen,		{{S\|12}} Diese aber sind geworden wie vernunftlose Naturwesen (zu Fang und Vernichtung =), die man fängt und vernichtet (= schlachtet? aufisst?); da, wo sie nichts verstehen, lästern sie{{par\|Judas\|10\|1}}; bei deren<ref>Gemeint sind die Tiere.</ref> Untergang werden auch sie untergehen,

	{{S\|13}} geschädigt (gebracht) um den ungerechten Lohn; tagsüber zu schwelgen halten sie für ein Vergnügen; als Schmutz- und Schandflecken schwelgen sie in ihren Verführungen<ref>Gemeint sind verführerische (Irr-)Lehren.</ref> und<ref>Partizip, beiordnend aufgelöst.</ref> schmausen mit euch zusammen,		{{S\|13}} geschädigt (gebracht) um den ungerechten Lohn; tagsüber zu schwelgen halten sie für ein Vergnügen; als Schmutz- und Schandflecken schwelgen sie in ihren Verführungen<ref>Gemeint sind verführerische (Irr-)Lehren.</ref> und<ref>Partizip, beiordnend aufgelöst.</ref> schmausen mit euch zusammen,

Güntzel Schmidt: Tippfehler korrigiert

2019-05-12T21:05:22Z

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	{{S\|21}} Denn es wäre für sie besser gewesen, wenn sie den Weg der Gerechtigkeit nicht kennen gelernt hätten oder die Erkenntnis, zurückzukehren zu den heiligen Geboten, die<ref>Partizip, relativisch aufgelöst.</ref> sie gelehrt worden waren.		{{S\|21}} Denn es wäre für sie besser gewesen, wenn sie den Weg der Gerechtigkeit nicht kennen gelernt hätten oder die Erkenntnis, zurückzukehren zu den heiligen Geboten, die<ref>Partizip, relativisch aufgelöst.</ref> sie gelehrt worden waren.

	{{S\|22}} Es ~~wiederfuhr~~ ihnen, was das Sprichwort sagt:		{{S\|22}} Es widerfuhr ihnen, was das Sprichwort sagt:
	Ein Hund kehrt zum eigenen Erbrochenen zurück, und:		Ein Hund kehrt zum eigenen Erbrochenen zurück, und:
	Ein Schwein, das ~~gebadetet~~ wurde, wälzt sich wieder im Schlamm<ref>Wörtlich: [kehrt] zum ~~Wäzen~~ im Schlamm [zurück]; der Satz ist eine Ellipse, es fehlt das Verb, das aber aus dem vorhergehenden Sprichwort ergänzt werden kann, vgl. BDR § 480, Anm. 8.</ref>		Ein Schwein, das gebadet wurde, wälzt sich wieder im Schlamm<ref>Wörtlich: [kehrt] zum Wälzen im Schlamm [zurück]; der Satz ist eine Ellipse, es fehlt das Verb, das aber aus dem vorhergehenden Sprichwort ergänzt werden kann, vgl. BDR § 480, Anm. 8.</ref>

	{{Bemerkungen}}		{{Bemerkungen}}

	{{Kapitelseite Fuß}}		{{Kapitelseite Fuß}}

Güntzel Schmidt am 12. Mai 2019 um 21:03 Uhr

2019-05-12T21:03:07Z

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	{{S\|14}} Augen haben sie (voll von der Ehebrecherin =) voll [Begier nach] der Ehebrecherin und rastlos nach Sünde [Ausschau haltend], sie ködern unbefestigte Seelen, haben ein Herz, das (geübt ist =) gewohnt ist an Habgier, (Kinder des Fluchs =) Verfluchte [sind sie];		{{S\|14}} Augen haben sie (voll von der Ehebrecherin =) voll [Begier nach] der Ehebrecherin und rastlos nach Sünde [Ausschau haltend], sie ködern unbefestigte Seelen, haben ein Herz, das (geübt ist =) gewohnt ist an Habgier, (Kinder des Fluchs =) Verfluchte [sind sie];

	{{S\|15}} weil<ref>Partizip, kausal aufgelöst.</ref> ~~siue~~ den geraden Weg verlassen haben, gehen sie in die Irre und folgen dem Weg Bileams, [Sohn] des Bosor, der<ref>Partizip, relativisch aufgelöst.</ref> ungerechten Lohn (liebte =) erstrebte,		{{S\|15}} weil<ref>Partizip, kausal aufgelöst.</ref> sie den geraden Weg verlassen haben, gehen sie in die Irre und folgen dem Weg Bileams, [Sohn] des Bosor, der<ref>Partizip, relativisch aufgelöst.</ref> ungerechten Lohn (liebte =) erstrebte,

	{{S\|16}} aber für seine Übeltat eine Zurechtweisung erfuhr: das stumme Lasttier redete mit menschlicher Stimme und<ref>Partizip, beiordnend aufgelöst.</ref> verhinderte den Wahnsinn des Propheten.		{{S\|16}} aber für seine Übeltat eine Zurechtweisung erfuhr: das stumme Lasttier redete mit menschlicher Stimme und<ref>Partizip, beiordnend aufgelöst.</ref> verhinderte den Wahnsinn des Propheten.

Güntzel Schmidt am 12. Mai 2019 um 21:02 Uhr

2019-05-12T21:02:28Z

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	{{S\|12}} Diese aber sind geworden wie vernunftlose Naturwesen (zu Fang und Vernichtung =), die man fängt und vernichtet (= schlachtet? aufisst?); da, wo sie nichts verstehen, lästern sie [[vgl. Jud 10]]; bei deren<ref>Gemeint sind die Tiere.</ref> Untergang werden auch sie untergehen,		{{S\|12}} Diese aber sind geworden wie vernunftlose Naturwesen (zu Fang und Vernichtung =), die man fängt und vernichtet (= schlachtet? aufisst?); da, wo sie nichts verstehen, lästern sie [[vgl. Jud 10]]; bei deren<ref>Gemeint sind die Tiere.</ref> Untergang werden auch sie untergehen,

	{{S\|13}} geschädigt (gebracht) ~~zum~~ den ungerechten Lohn; tagsüber zu schwelgen halten sie für ein Vergnügen; als Schmutz- und Schandflecken schwelgen sie in ihren Verführungen<ref>Gemeint sind verführerische (Irr-)Lehren.</ref> und<ref>Partizip, beiordnend aufgelöst.</ref> schmausen mit euch zusammen,		{{S\|13}} geschädigt (gebracht) um den ungerechten Lohn; tagsüber zu schwelgen halten sie für ein Vergnügen; als Schmutz- und Schandflecken schwelgen sie in ihren Verführungen<ref>Gemeint sind verführerische (Irr-)Lehren.</ref> und<ref>Partizip, beiordnend aufgelöst.</ref> schmausen mit euch zusammen,

	{{S\|14}} Augen haben sie (voll von der Ehebrecherin =) voll [Begier nach] der Ehebrecherin und rastlos nach Sünde [Ausschau haltend], sie ködern unbefestigte Seelen, haben ein Herz, das (geübt ist =) gewohnt ist an Habgier, (Kinder des Fluchs =) Verfluchte [sind sie];		{{S\|14}} Augen haben sie (voll von der Ehebrecherin =) voll [Begier nach] der Ehebrecherin und rastlos nach Sünde [Ausschau haltend], sie ködern unbefestigte Seelen, haben ein Herz, das (geübt ist =) gewohnt ist an Habgier, (Kinder des Fluchs =) Verfluchte [sind sie];

Güntzel Schmidt am 12. Mai 2019 um 17:59 Uhr

2019-05-12T17:59:47Z

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	{{S\|6}} und die Städte Sodom und Gomorrha zur Zerstörung verurteilte und<ref>Partizip, beiordnend aufgelöst.</ref> sie einäscherte, um<ref>Partizip, final aufgelöst.</ref> zukünftigen Gottlosigkeiten ein Beispiel zu geben,		{{S\|6}} und die Städte Sodom und Gomorrha zur Zerstörung verurteilte und<ref>Partizip, beiordnend aufgelöst.</ref> sie einäscherte, um<ref>Partizip, final aufgelöst.</ref> zukünftigen Gottlosigkeiten ein Beispiel zu geben,

	{{S\|7}} und den gerechten Lot rettete, ~~de rgequält~~ wurde von der zügellosen Lebensweise der Frevler -		{{S\|7}} und den gerechten Lot rettete, der gequält wurde von der zügellosen Lebensweise der Frevler -

	{{S\|8}} denn durch das, was er sah und hörte<ref>Wörtl.: Durch Sehen und Hören.</ref>, [fühlte]<ref>Vgl, BW Sp. 269f.</ref> der Gerechte, der unter ihnen wohnte, tagaus, tagein seine gerechte Seele durch gesetzlose Taten bedrängt (gequält) -,		{{S\|8}} denn durch das, was er sah und hörte<ref>Wörtl.: Durch Sehen und Hören.</ref>, [fühlte]<ref>Vgl, BW Sp. 269f.</ref> der Gerechte, der unter ihnen wohnte, tagaus, tagein seine gerechte Seele durch gesetzlose Taten bedrängt (gequält) -,

Güntzel Schmidt: Kapitel 2 übersetzt

2019-05-12T17:54:43Z

Kapitel 2 übersetzt

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{{Studienfassung}}

{{S|1}} Es erstanden aber auch falsche Propetheten im Volk,
wie es auch bei euch Irrlehrer gibt, die heimlich verderbliche Lehrmeinungen (Ketzereien) einführen und verleugnen den Herrn, der<ref>Partizip, relativisch aufgelöst.</ref> euch losgekauft hat.
Sie führen ihren baldigen Untergang herauf,

{{S|2}} und viele folgen ihnen in ihrer Zügellosigkeit; durch sie wird der Weg der Wahrheit gelästert,

{{S|3}} und sie kaufen euch aus Habgier mit gefälschten (erdichteten) Geschichten; ihr Urteil bereitet sich schon längst vor<ref>Wörtl.: ist nicht müßig.</ref>, und ihr Untergang (Verderben) lässt nicht auf sich warten (säumt nicht).

 

{{S|4}} Denn wenn<ref>Ein Konditionalsatz (Realis), dessen Hauptsatz sich erst in Vers 9 findet.</ref> Gott die Engel, die gesündigt hatten, nicht schonte, sondern sie mit (Höllen-Fesseln=) unlösbaren Fesseln im Tartarus (in der Unterwelt) verwahrte und sie übergab, damit<ref>Partizip, final aufgelöst.</ref> sie für das [End-] Gericht gefangen gehalten würden,

{{S|5}} und die Vorwelt<ref>D.h. die Welt vor der Sintflut, s. im folgenden.</ref> nicht schonte, sondern als achten<ref>D.h. mit sieben anderen; „Noah selbacht“, BDR § 248,5.</ref> Noah, den Verkünder der Gerechtigkeit, bewahrte, als<ref>Partizip, temporal aufgelöst.</ref> er eine Überschwemmung über die gottlos handelnde Welt brachte (herbeiführte),

{{S|6}} und die Städte Sodom und Gomorrha zur Zerstörung verurteilte und<ref>Partizip, beiordnend aufgelöst.</ref> sie einäscherte, um<ref>Partizip, final aufgelöst.</ref> zukünftigen Gottlosigkeiten ein Beispiel zu geben,

{{S|7}} und den gerechten Lot rettete, de rgequält wurde von der zügellosen Lebensweise der Frevler -

{{S|8}} denn durch das, was er sah und hörte<ref>Wörtl.: Durch Sehen und Hören.</ref>, [fühlte]<ref>Vgl, BW Sp. 269f.</ref> der Gerechte, der unter ihnen wohnte, tagaus, tagein seine gerechte Seele durch gesetzlose Taten bedrängt (gequält) -,

{{S|9}} dann weiß Gott die Frommen aus der Anfechtung (Versuchung) zu erretten, die Ungerechten aber auf den Tag des Gerichts, an dem<ref>Partizip, relativisch aufgelöst.</ref> sie bestraft werden, zu bewahren,

{{S|10}} besonders aber die, die in Befleckung der Begierde (= in schändlicher Begierde) dem Fleisch (= der Lust) hinterherlaufen und die Herrschergewalt<ref>Wird auf die von den Irrlehrern verworfene Herrlichkeit des Herrn gedeutet. Vielleicht steht auch das Abstraktum für das Konkretum, κυριότης für κύριος, vgl. BW Sp. 935. Oder sind hier Engelmächte wie im folgenden Satz gemeint?</ref> verachten.

Selbstgefällig erkühnen sie sich (erdreisten sie sich) und scheuen sich nicht, Herrlichkeitsengel (Himmelswesen) zu lästern<ref>Oder: zittern nicht, wenn sie lästern.</ref>,

{{S|11}} da die Engel, obwohl<ref>Partizip, konzessiv aufgelöst.</ref> sie an Stärke und Macht größer sind, gegen sie kein schmähendes Urteil beim Herrn vorbringen.

 

{{S|12}} Diese aber sind geworden wie vernunftlose Naturwesen (zu Fang und Vernichtung =), die man fängt und vernichtet (= schlachtet? aufisst?); da, wo sie nichts verstehen, lästern sie [[vgl. Jud 10]]; bei deren<ref>Gemeint sind die Tiere.</ref> Untergang werden auch sie untergehen,

{{S|13}} geschädigt (gebracht) zum den ungerechten Lohn; tagsüber zu schwelgen halten sie für ein Vergnügen; als Schmutz- und Schandflecken schwelgen sie in ihren Verführungen<ref>Gemeint sind verführerische (Irr-)Lehren.</ref> und<ref>Partizip, beiordnend aufgelöst.</ref> schmausen mit euch zusammen,

{{S|14}} Augen haben sie (voll von der Ehebrecherin =) voll [Begier nach] der Ehebrecherin und rastlos nach Sünde [Ausschau haltend], sie ködern unbefestigte Seelen, haben ein Herz, das (geübt ist =) gewohnt ist an Habgier, (Kinder des Fluchs =) Verfluchte [sind sie];

{{S|15}} weil<ref>Partizip, kausal aufgelöst.</ref> siue den geraden Weg verlassen haben, gehen sie in die Irre und folgen dem Weg Bileams, [Sohn] des Bosor, der<ref>Partizip, relativisch aufgelöst.</ref> ungerechten Lohn (liebte =) erstrebte,

{{S|16}} aber für seine Übeltat eine Zurechtweisung erfuhr: das stumme Lasttier redete mit menschlicher Stimme und<ref>Partizip, beiordnend aufgelöst.</ref> verhinderte den Wahnsinn des Propheten.

{{S|17}} Diese sind wasserlose Quellen und Nebelschwaden, vom Wind getrieben, die das finstere Dunkel bewahrt<ref>Die Neue Zürcher Bibel überträgt „bewahrt“ sinngemäß: Das finstere Dunkel wartet auf sie.</ref>.

{{S|18}} Denn sie reden geschwollene (hochtrabende) [Worte] der Torheit und<ref>Partizip, beordnend aufgelöst.</ref> ködern durch ausschweifende fleischliche (leibliche) Begierden [jene], die kaum dem Leben im Irrtum entronnen sind,

{{S|19}} indem<ref>Partizip, modal aufgelöst.</ref> sie ihnen Freiheit verkündigen, während<ref>Partizip, temporal aufgelöst.</ref> sie selbst Knechte der Verkommenheit sind: denn wem man unterliegt, dem dient man.

{{S|20}} Denn wenn sie den Schandtaten (Verbrechen) der Welt entkommen sind durch die Erkenntnis unseres Herrn und Heilandes (Retters) Jesus Christus, aber unterliegen (besiegt werden), weil sie sich wiederum in sie verstricken (von ihnen umgarnt werden), wurde es mit ihnen (im späteren Zustand =) am Ende schlimmer als (im früheren Zustand =) am Anfang.

{{S|21}} Denn es wäre für sie besser gewesen, wenn sie den Weg der Gerechtigkeit nicht kennen gelernt hätten oder die Erkenntnis, zurückzukehren zu den heiligen Geboten, die<ref>Partizip, relativisch aufgelöst.</ref> sie gelehrt worden waren.

{{S|22}} Es wiederfuhr ihnen, was das Sprichwort sagt:
Ein Hund kehrt zum eigenen Erbrochenen zurück, und:
Ein Schwein, das gebadetet wurde, wälzt sich wieder im Schlamm<ref>Wörtlich: [kehrt] zum Wäzen im Schlamm [zurück]; der Satz ist eine Ellipse, es fehlt das Verb, das aber aus dem vorhergehenden Sprichwort ergänzt werden kann, vgl. BDR § 480, Anm. 8.</ref>

{{Bemerkungen}}

{{Kapitelseite Fuß}}