2 Thessalonicher 3 - Versionsgeschichte

Güntzel Schmidt am 19. Juli 2014 um 12:34 Uhr

2014-07-19T12:34:29Z

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	{{S\|3}} Treu<ref>Wortspiel mit πίστις Vers 2 und πιστός, im dt. nicht wiederzugeben</ref> aber ist der Herr, der euch fest machen (befestigen) wird und bewahren wird vor dem Bösen<ref>Gemeint sein kann, wie im Vaterunser (vgl. Mt 6,13) der Böse i.S. des Teufels und allgemein das Böse</ref>.		{{S\|3}} Treu<ref>Wortspiel mit πίστις Vers 2 und πιστός, im dt. nicht wiederzugeben</ref> aber ist der Herr, der euch fest machen (befestigen) wird und bewahren wird vor dem Bösen<ref>Gemeint sein kann, wie im Vaterunser (vgl. Mt 6,13) der Böse i.S. des Teufels und allgemein das Böse</ref>.

	{{S\|4}} Wir vertrauen aber im Herrn auf euch, dass, was wir anordnen (befehlen) ihr auch tut und tun werdet<ref>Bei den Textzeugen gibt es verschiedene Lesarten zu dieser Stelle, das Tempus betreffend (der Codex Sinaiticus u.a. korrigieren zu Aorist). Offenbar empfanden die Schreiber das Futur als unpassend</ref>		{{S\|4}} Wir vertrauen aber im Herrn auf euch, dass, was wir anordnen (befehlen) ihr auch tut und tun werdet<ref>Bei den Textzeugen gibt es verschiedene Lesarten zu dieser Stelle, das Tempus betreffend (der Codex Sinaiticus u.a. korrigieren zu Aorist). Offenbar empfanden die Schreiber das Futur als unpassend; der Vaticanus macht aus der zweigliedrigen eine dreigliedrige Reihe: tatet, tut und tun werdet</ref>

	{{S\|5}} Der Herr aber lenke eure Herzen auf die Liebe Gottes und auf die Erwartung (od. Geduld) Christi.<ref>Beide Genitive können sowohl als objektive wie als subjektive Genitive aufgefasst werden, und beide können gleichartig oder verschieden sein. Gen.obj.: die Liebe zu Gott bzw. die Ausdauer auf Christus hin, das geduldige Warten auf seine Parusie. Gen.subj.: die Liebe, die Gott uns erweist bzw. die Geduld, die Christus in seinem Leiden gezeigt hat, vgl. Trilling, EKK XIV, S. 139</ref>		{{S\|5}} Der Herr aber lenke eure Herzen auf die Liebe Gottes und auf die Erwartung (od. Geduld) Christi.<ref>Beide Genitive können sowohl als objektive wie als subjektive Genitive aufgefasst werden, und beide können gleichartig oder verschieden sein. Gen.obj.: die Liebe zu Gott bzw. die Ausdauer auf Christus hin, das geduldige Warten auf seine Parusie. Gen.subj.: die Liebe, die Gott uns erweist bzw. die Geduld, die Christus in seinem Leiden gezeigt hat, vgl. Trilling, EKK XIV, S. 139</ref>

Güntzel Schmidt am 19. Juli 2014 um 12:32 Uhr

2014-07-19T12:32:48Z

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	{{S\|1}} Des weiteren (im übrigen): betet für uns, Brüder (Geschwister), damit<ref>Finalsatz</ref> das Wort des Herrn flott vorankommt<ref>~~wörtl~~.: "laufen" im übertragenen Sinne, wie wir z.B. sagen "läuft gut"</ref> und gepriesen (gerühmt) werde<ref>vllt trifft es "Bewunderung findet" besser. Warum wird Gottes Wort gepriesen? Weil es im Hörer etwas "bewirkt" bzw. weil es eine unerhörte, gute Neuigkeit ist</ref>, so wie bei euch.		{{S\|1}} Des weiteren (im übrigen): betet für uns, Brüder (Geschwister), damit<ref>Finalsatz</ref> das Wort des Herrn flott vorankommt<ref>Wörtl.: "laufen" im übertragenen Sinne, wie wir z.B. sagen "läuft gut"</ref> und gepriesen (gerühmt) werde<ref>vllt trifft es "Bewunderung findet" besser. Warum wird Gottes Wort gepriesen? Weil es im Hörer etwas "bewirkt" bzw. weil es eine unerhörte, gute Neuigkeit ist</ref>, so wie bei euch.

	{{S\|2}} Und damit<ref>Finalsatz</ref> wir errettet werden von den unsittlichen<ref>~~wörtl~~.: nicht am Platze => sittl./ moral. schlecht</ref> und verkommenen Menschen. Denn der Glaube ist nicht aller (jedermanns) [Sache]<ref>Ellipse.</ref>		{{S\|2}} Und damit<ref>Finalsatz</ref> wir errettet werden von den unsittlichen<ref>Wörtl.: nicht am Platze => sittl./ moral. schlecht</ref> und verkommenen Menschen. Denn der Glaube ist nicht aller (jedermanns) [Sache]<ref>Ellipse.</ref>

	{{S\|3}} Treu<ref>Wortspiel mit πίστις Vers 2 und πιστός, im dt. nicht wiederzugeben</ref> aber ist der Herr, der euch fest machen (befestigen) wird und bewahren wird vor dem Bösen<ref>~~gemeint~~ sein kann, wie im Vaterunser (vgl. Mt 6,13) der Böse i.S. des Teufels und allgemein das Böse</ref>.		{{S\|3}} Treu<ref>Wortspiel mit πίστις Vers 2 und πιστός, im dt. nicht wiederzugeben</ref> aber ist der Herr, der euch fest machen (befestigen) wird und bewahren wird vor dem Bösen<ref>Gemeint sein kann, wie im Vaterunser (vgl. Mt 6,13) der Böse i.S. des Teufels und allgemein das Böse</ref>.

	{{S\|4}} Wir vertrauen aber im Herrn auf euch, dass, was wir anordnen (befehlen) ihr auch tut und tun werdet.		{{S\|4}} Wir vertrauen aber im Herrn auf euch, dass, was wir anordnen (befehlen) ihr auch tut und tun werdet<ref>Bei den Textzeugen gibt es verschiedene Lesarten zu dieser Stelle, das Tempus betreffend (der Codex Sinaiticus u.a. korrigieren zu Aorist). Offenbar empfanden die Schreiber das Futur als unpassend</ref>

	{{S\|5}} Der Herr aber lenke eure Herzen auf die Liebe Gottes und auf die Erwartung (od. Geduld) Christi.<ref>Beide Genitive können sowohl als objektive wie als subjektive Genitive aufgefasst werden, und beide können gleichartig oder verschieden sein. Gen.obj.: die Liebe zu Gott bzw. die Ausdauer auf Christus hin, das geduldige Warten auf seine Parusie. Gen.subj.: die Liebe, die Gott uns erweist bzw. die Geduld, die Christus in seinem Leiden gezeigt hat, vgl. Trilling, EKK XIV, S. 139</ref>		{{S\|5}} Der Herr aber lenke eure Herzen auf die Liebe Gottes und auf die Erwartung (od. Geduld) Christi.<ref>Beide Genitive können sowohl als objektive wie als subjektive Genitive aufgefasst werden, und beide können gleichartig oder verschieden sein. Gen.obj.: die Liebe zu Gott bzw. die Ausdauer auf Christus hin, das geduldige Warten auf seine Parusie. Gen.subj.: die Liebe, die Gott uns erweist bzw. die Geduld, die Christus in seinem Leiden gezeigt hat, vgl. Trilling, EKK XIV, S. 139</ref>

Güntzel Schmidt: Übersetzung 3,1-5 = Predigttext 5. Sonntag nach Trinitatis

2014-07-19T12:24:32Z

Übersetzung 3,1-5 = Predigttext 5. Sonntag nach Trinitatis

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{{Lesefassung}} ''(kommt später)''

{{Studienfassung}}

{{S|1}} Des weiteren (im übrigen): betet für uns, Brüder (Geschwister), damit<ref>Finalsatz</ref> das Wort des Herrn flott vorankommt<ref>wörtl.: "laufen" im übertragenen Sinne, wie wir z.B. sagen "läuft gut"</ref> und gepriesen (gerühmt) werde<ref>vllt trifft es "Bewunderung findet" besser. Warum wird Gottes Wort gepriesen? Weil es im Hörer etwas "bewirkt" bzw. weil es eine unerhörte, gute Neuigkeit ist</ref>, so wie bei euch.

{{S|2}} Und damit<ref>Finalsatz</ref> wir errettet werden von den unsittlichen<ref>wörtl.: nicht am Platze => sittl./ moral. schlecht</ref> und verkommenen Menschen. Denn der Glaube ist nicht aller (jedermanns) [Sache]<ref>Ellipse.</ref>

{{S|3}} Treu<ref>Wortspiel mit πίστις Vers 2 und πιστός, im dt. nicht wiederzugeben</ref> aber ist der Herr, der euch fest machen (befestigen) wird und bewahren wird vor dem Bösen<ref>gemeint sein kann, wie im Vaterunser (vgl. Mt 6,13) der Böse i.S. des Teufels und allgemein das Böse</ref>.

{{S|4}} Wir vertrauen aber im Herrn auf euch, dass, was wir anordnen (befehlen) ihr auch tut und tun werdet.

{{S|5}} Der Herr aber lenke eure Herzen auf die Liebe Gottes und auf die Erwartung (od. Geduld) Christi.<ref>Beide Genitive können sowohl als objektive wie als subjektive Genitive aufgefasst werden, und beide können gleichartig oder verschieden sein. Gen.obj.: die Liebe zu Gott bzw. die Ausdauer auf Christus hin, das geduldige Warten auf seine Parusie. Gen.subj.: die Liebe, die Gott uns erweist bzw. die Geduld, die Christus in seinem Leiden gezeigt hat, vgl. Trilling, EKK XIV, S. 139</ref>

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