Diskussion:Apostelgeschichte 2 - Versionsgeschichte

Ruhrbistum: Darstellungsproblem

2024-04-10T09:01:29Z

Darstellungsproblem

← Nächstältere Version		Version vom 10. April 2024, 11:01 Uhr
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			== Problem in der Darstellung==
			In einigen Versen gibt es eine Zeile die so aussieht:<b />
			!--LINK'" 0:71--)!--LINK'" 0:71--)!--LINK'" 0:71--)!--LINK'" 0:71--)!--LINK'" 0:71--)!--LINK'" 0:71--)!--LINK'" 0:71--)!--LINK'" 0:71--)--)<br />
			<p>Statt der Zahl 0:71 steht da eine andere Zahl oder eben die 71. Was bedeutet das? Oder kann das weg?</p>
			--[[Benutzer:Ruhrbistum\|Ruhrbistum]] ([[Benutzer Diskussion:Ruhrbistum\|Diskussion]]) 11:01, 10. Apr. 2024 (CEST)
	{{Checkliste Studienfassung		{{Checkliste Studienfassung
	\|Übersetzte Verse =		\|Übersetzte Verse =

Sebastian Walter: /* Verwendete Literatur */

2016-07-03T08:34:05Z

Verwendete Literatur

← Nächstältere Version		Version vom 3. Juli 2016, 10:34 Uhr
Zeile 130:		Zeile 130:
	* Avemarie, Friedrich: Die Tauferzählungen der Apostelgeschichte. Theologie und Geschichte. Tübingen, 2002.		* Avemarie, Friedrich: Die Tauferzählungen der Apostelgeschichte. Theologie und Geschichte. Tübingen, 2002.
	* Bacchiocchi, Samuele: Wine in the Bible. A Biblical Study on the Use of Alcoholic Beverages. Michigan, 2001. online unter: http://goo.gl/9qVSfT		* Bacchiocchi, Samuele: Wine in the Bible. A Biblical Study on the Use of Alcoholic Beverages. Michigan, 2001. online unter: http://goo.gl/9qVSfT
	* ~~Barret~~, C. K.: Acts 1-14. London, 2004.		* Barrett, C. K.: Acts 1-14. London, 2004.
	* Bauckham, Richard: The Early Jerusalem Church, Qumran, and the Essenes, in: James R. Davila: The Dead Sea Scrolls as Background to Postbiblical Judaism & Early Christianity. Papers from an International Conference at St. Andrews in 2001. Leiden / Boston, 2003.		* Bauckham, Richard: The Early Jerusalem Church, Qumran, and the Essenes, in: James R. Davila: The Dead Sea Scrolls as Background to Postbiblical Judaism & Early Christianity. Papers from an International Conference at St. Andrews in 2001. Leiden / Boston, 2003.
	* Berger, Klaus: Jesu als Nasoräer/Nasiräer, in: NT 38/4, 1996. S. 323-335.		* Berger, Klaus: Jesu als Nasoräer/Nasiräer, in: NT 38/4, 1996. S. 323-335.

Sebastian Walter: /* Fehlübersetzungen in Vv. 20.24 */

2016-06-28T12:56:44Z

Fehlübersetzungen in Vv. 20.24

← Nächstältere Version		Version vom 28. Juni 2016, 14:56 Uhr
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	===Fehlübersetzungen in Vv. 20.24===		===Fehlübersetzungen in Vv. 20.24===

	Hat jemand eine Idee, was ich einem LF-Übersetzer bei [http://offene-bibel.de/wiki/Apostelgeschichte_2#note_ad FN ad] und [http://offene-bibel.de/wiki/Apostelgeschichte_2#~~note_ak~~ FN ak] für eine Empfehlung geben könnte? Ich bin durchaus ratlos. Ich finde auch ganz unverständlich, dass die kommunikativen Üss. in V. 24 einfach den griechischen Text ignorieren und den hebräischen Text übersetzen, in V. 20 aber nicht - was soll den da für ein Übersetzungsprinzip dahinter stehen? --[[Benutzer:Sebastian Walter\|Sebastian Walter]] ([[Benutzer Diskussion:Sebastian Walter\|Diskussion]]) 22:21, 2. Mai 2016 (CEST)		Hat jemand eine Idee, was ich einem LF-Übersetzer bei [http://offene-bibel.de/wiki/Apostelgeschichte_2#note_ad FN ad] und [http://offene-bibel.de/wiki/Apostelgeschichte_2#note_aj FN aj] für eine Empfehlung geben könnte? Ich bin durchaus ratlos. Ich finde auch ganz unverständlich, dass die kommunikativen Üss. in V. 24 einfach den griechischen Text ignorieren und den hebräischen Text übersetzen, in V. 20 aber nicht - was soll den da für ein Übersetzungsprinzip dahinter stehen? --[[Benutzer:Sebastian Walter\|Sebastian Walter]] ([[Benutzer Diskussion:Sebastian Walter\|Diskussion]]) 22:21, 2. Mai 2016 (CEST)

	===V. 38===		===V. 38===

Sebastian Walter: Literatur nachgetragen

2016-06-27T19:22:50Z

Literatur nachgetragen

← Nächstältere Version		Version vom 27. Juni 2016, 21:22 Uhr
Zeile 12:		Zeile 12:
	<u>1-8</u>: Sebastian<br />		<u>1-8</u>: Sebastian<br />
	<u>4</u>: Ben<br />		<u>4</u>: Ben<br />
	<u>13</u>: Sebastian		<u>13</u>: Sebastian<br />
			<u>42-47</u>: Sebastian
	\|Alternativen =		\|Alternativen =
	<u>1-41</u>: Sebastian		<u>1-47</u>: Sebastian
	\|Zweifelsfälle dokumentiert =		\|Zweifelsfälle dokumentiert =
	<u>1-41</u>: Sebastian		<u>1-47</u>: Sebastian
	\|Studienfassung verstehbar =		\|Studienfassung verstehbar =
	<u>1-41</u>: Ich denke schon, ja. Ich überlege noch, ob ich zu den "Feuerzungen" noch eine FN setzen soll, die erklärt, dass Feuer''zunge'' ein ganz gewöhnlicher hebräischer Ausdruck für "Flamme" ist und hier nur gewählt wurde, um per Wortspiel den Zhg. von Geisterfüllung und der Gabe, in fremden "Zungen" reden zu können, auch auf sprachlicher Ebene auszudrücken. Ich überlege außerdem, ob man in den Anliegensabschnitt noch ein paar Worte zum theologischen Sinn der Taufe schreiben sollte, aber eigentlich steht das im Text ja drin: Sündenvergebung und Aufnahme in die chr. Gemeinschaft. (Sebastian)		<u>1-47</u>: Ich denke schon, ja. Ich überlege noch, ob ich zu den "Feuerzungen" noch eine FN setzen soll, die erklärt, dass Feuer''zunge'' ein ganz gewöhnlicher hebräischer Ausdruck für "Flamme" ist und hier nur gewählt wurde, um per Wortspiel den Zhg. von Geisterfüllung und der Gabe, in fremden "Zungen" reden zu können, auch auf sprachlicher Ebene auszudrücken. Ich überlege außerdem, ob man in den Anliegensabschnitt noch ein paar Worte zum theologischen Sinn der Taufe schreiben sollte, aber eigentlich steht das im Text ja drin: Sündenvergebung und Aufnahme in die chr. Gemeinschaft. (Sebastian)
	\|Anliegen dokumentiert =		\|Anliegen dokumentiert =
	<u>Vv. 1-41</u>: Sebastian (1: Setting, 2-4: Epiphanie, 4-13: Wundererzählung mit Reaktion; 14-41: Missionsrede mit Reaktion und nachtr. Zusatz)		<u>Vv. 1-47</u>: Sebastian (1: Setting, 2-4: Epiphanie, 4-13: Wundererzählung mit Reaktion; 14-41: Missionsrede mit Reaktion und nachtr. Zusatz; 42-47: Summarium über das Gemeindeleben)
	\|Kommentare eingesehen =		\|Kommentare eingesehen =
	<u>Vv. 1-41</u>: Bruce 1988, Fitzmyer 1998, TCGNT, Witherington 1998 (Sebastian)		<u>Vv. 1-47</u>: Bruce 1988, Fitzmyer 1998, TCGNT, Witherington 1998 (Sebastian)
	\|Übersetzungsvergleich =		\|Übersetzungsvergleich =
	<u>Vv. 1-41</u>: BB, B/N, GN, EÜ, HER05, HfA, JJ, KAM, KAR, LUT84, MNT, NeÜ, NGÜ, NL, OEB, Stier, T4T, Zink (Sebastian)		<u>Vv. 1-47</u>: BB, B/N, GN, EÜ, HER05, HfA, JJ, KAM, KAR, LUT84, MNT, NeÜ, NGÜ, NL, OEB, Stier, T4T, Zink (Sebastian)
	\|Übrige Überprüfungen =		\|Übrige Überprüfungen =
	\|Was fehlt =		\|Was fehlt =
	<u>Vv. 1-41</u>:<br />		<u>Vv. 1-47</u>:<br />
	(1) Zweitleser von Vv. 9-12.14-41. (Sebastian)<br />		(1) Zweitleser von Vv. 9-12.14-41. (Sebastian)<br />
	(2) Evt. V. 4 FN zu Feuerzungen, s. Checkliste, Punkt E. (Sebastian)<br />		(2) Evt. V. 4 FN zu Feuerzungen, s. Checkliste, Punkt E. (Sebastian)<br />
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	* Avemarie, Friedrich: Die Tauferzählungen der Apostelgeschichte. Theologie und Geschichte. Tübingen, 2002.		* Avemarie, Friedrich: Die Tauferzählungen der Apostelgeschichte. Theologie und Geschichte. Tübingen, 2002.
	* Bacchiocchi, Samuele: Wine in the Bible. A Biblical Study on the Use of Alcoholic Beverages. Michigan, 2001. online unter: http://goo.gl/9qVSfT		* Bacchiocchi, Samuele: Wine in the Bible. A Biblical Study on the Use of Alcoholic Beverages. Michigan, 2001. online unter: http://goo.gl/9qVSfT
			* Barret, C. K.: Acts 1-14. London, 2004.
			* Bauckham, Richard: The Early Jerusalem Church, Qumran, and the Essenes, in: James R. Davila: The Dead Sea Scrolls as Background to Postbiblical Judaism & Early Christianity. Papers from an International Conference at St. Andrews in 2001. Leiden / Boston, 2003.
	* Berger, Klaus: Jesu als Nasoräer/Nasiräer, in: NT 38/4, 1996. S. 323-335.		* Berger, Klaus: Jesu als Nasoräer/Nasiräer, in: NT 38/4, 1996. S. 323-335.
	* Black, Matthew: Die Muttersprache Jesu. Das Aramäische der Evangelien und der Apostelgeschichte. Stuttgart, 1967.		* Black, Matthew: Die Muttersprache Jesu. Das Aramäische der Evangelien und der Apostelgeschichte. Stuttgart, 1967.
Zeile 134:		Zeile 137:
	* Bruce, F. F.: The Book of the Acts. Revised Edition. Grand Rapids, 1988.		* Bruce, F. F.: The Book of the Acts. Revised Edition. Grand Rapids, 1988.
	* Bumstead, Horace: The Biblical Sanction for Wine, in: BS 38, 1881. S. 47-116. online unter: http://goo.gl/BZLKMM		* Bumstead, Horace: The Biblical Sanction for Wine, in: BS 38, 1881. S. 47-116. online unter: http://goo.gl/BZLKMM
	* Conzelmann, Hans: Die Mitte der Zeit. Studien zur Theologie des Lukas. Tübingen, 6 1977.		* Capper, Brian: The Palestinian Cultural Context of earliest Christian Community of Goods, in: R. R. Bauckham: The Book of Acts in Its Palestinian Setting. Grand Rapids, 1995. online unter: https://goo.gl/gg7gu8.
			* Conzelmann, Hans: Die Mitte der Zeit. Studien zur Theologie des Lukas. Tübingen,<sup>6</sup>1977.
			* Dupont, J.: L'union entre les premiers chrétiens dans les Actes des Apôtres, in: NRT 91/9, 1969. S. 897-915. online unter: http://goo.gl/b8AERX
			* Finger, Reta Halteman: Of Widows and Meals. Communal Meals in the Book of Acts. Grand Rapids, 2007.
	* Fitzmyer, Joseph A.: The Acts of the Apostles. A New Translation with Introduction and Commentary. New York, 1998.		* Fitzmyer, Joseph A.: The Acts of the Apostles. A New Translation with Introduction and Commentary. New York, 1998.
	* Hartman, Lars: Usages – Some Notes on the Baptismal Name-Formula, in: David Hellholm / Tor Vegge / Øyvind Norderval / Christer Hellholm: Ablution, Initiation, and Baptism. Waschungen, Initiation und Taufe. Late Antiquity, Early Judaism, and EArly Christianity. Spätantike, Früches Judentum und Frühes Christentum. Band I. Berlin / Boston.		* Hartman, Lars: Usages – Some Notes on the Baptismal Name-Formula, in: David Hellholm / Tor Vegge / Øyvind Norderval / Christer Hellholm: Ablution, Initiation, and Baptism. Waschungen, Initiation und Taufe. Late Antiquity, Early Judaism, and EArly Christianity. Spätantike, Früches Judentum und Frühes Christentum. Band I. Berlin / Boston.
Zeile 142:		Zeile 148:
	* Kissane, Edward J.: The Book of Psalms. Translated from a Critically Revised Hebrew Text. Vol. I. Dublin, 1953.		* Kissane, Edward J.: The Book of Psalms. Translated from a Critically Revised Hebrew Text. Vol. I. Dublin, 1953.
	* Labahn, Michael: Krative Erinnerung als nachösterliche Nachschöpfung. Der Ursprung der christlichen Taufe, in: David Hellholm / Tor Vegge / Øyvind Norderval / Christer Hellholm: Ablution, Initiation, and Baptism. Waschungen, Initiation und Taufe. Late Antiquity, Early Judaism, and Early Christianity. Spätantike, Früches Judentum und Frühes Christentum. Band I. Berlin / Boston.		* Labahn, Michael: Krative Erinnerung als nachösterliche Nachschöpfung. Der Ursprung der christlichen Taufe, in: David Hellholm / Tor Vegge / Øyvind Norderval / Christer Hellholm: Ablution, Initiation, and Baptism. Waschungen, Initiation und Taufe. Late Antiquity, Early Judaism, and Early Christianity. Spätantike, Früches Judentum und Frühes Christentum. Band I. Berlin / Boston.
			* LaVerdiere, Eugene: The Breaking of the Bread. The Development of the Eucharist According to the Acts of the Apostles. Chicago, 1998.
	* Leuenberger, Martin: Bestattungskultur und Vorstellungen postmortaler Existenz im Alten Israel, in: A. Berlejung u.a.: Menschenbilder und Körperkonzepte im Alten Israel, in Ägypten und im Alten Orient. Tübingen, 2012. S. 321-343. online unter: https://goo.gl/ZhkHoO		* Leuenberger, Martin: Bestattungskultur und Vorstellungen postmortaler Existenz im Alten Israel, in: A. Berlejung u.a.: Menschenbilder und Körperkonzepte im Alten Israel, in Ägypten und im Alten Orient. Tübingen, 2012. S. 321-343. online unter: https://goo.gl/ZhkHoO
	* Liess, Kathrin: Der Weg des Lebens. Psalm 16 und das Lebens- und Todesverständnis der Individualpsalmen. Tübingen, 2004.		* Liess, Kathrin: Der Weg des Lebens. Psalm 16 und das Lebens- und Todesverständnis der Individualpsalmen. Tübingen, 2004.
			* Lindemann, Andreas: Die Anfänge christlichen Lebens in Jerusalem nach den Summarien der Apostelgeschichte, in: Ders.: Die Evangelien und die Apostelgeschichte. Studien zu iher Theologie und zu ihrer Geschichte. Tübingen, 2009.
	* Moffitt, David M.: The Interpretation of Scripture in the Epistle to the Hebrews, in: Eric F. Mason / Kevin B. McCruden: Reading the Epistles to the Hebrews. A Resource for Students. Atlanta, 2011.		* Moffitt, David M.: The Interpretation of Scripture in the Epistle to the Hebrews, in: Eric F. Mason / Kevin B. McCruden: Reading the Epistles to the Hebrews. A Resource for Students. Atlanta, 2011.
	* Patton, William: Bible Wines: or, The Laws of Fermentation and Wines of the Ancients. New York, 1874. online unter: https://goo.gl/ZXVMqF		* Patton, William: Bible Wines: or, The Laws of Fermentation and Wines of the Ancients. New York, 1874. online unter: https://goo.gl/ZXVMqF
			* Payne, D. F.: Semitisms in the Books of Acts, in: W. Ward Gasque / Ralph P. Martin: Apostolic History and the Gospel. Biblical and Historical Essays Presented to F.F. Bruce. Exeter, 1970. online unter: http://goo.gl/3rbtmY
	* Ropes, James H.: The Text of Acts. London, 1926. online unter: https://goo.gl/wQ2Muh		* Ropes, James H.: The Text of Acts. London, 1926. online unter: https://goo.gl/wQ2Muh
	* Schreiber, Stefan: Aktualisierung göttlichen Handelns am Pfingsttag. Das frühjüdische Fest in Apg 2,1, in: ZNW 93/1, 2002. S. 58-77.		* Schreiber, Stefan: Aktualisierung göttlichen Handelns am Pfingsttag. Das frühjüdische Fest in Apg 2,1, in: ZNW 93/1, 2002. S. 58-77.
	* Smith, Mark S.: „Seeing God“ in the Psalms: The Background to the Beatific Vision in the Hebrew Bible, in: CBQ 50, 1988. S. 171-183.		* Smith, Mark S.: „Seeing God“ in the Psalms: The Background to the Beatific Vision in the Hebrew Bible, in: CBQ 50, 1988. S. 171-183.
			* Strelan, Rick: Luke the Priest. The Authority of the Author of the Third Gospel. Aldershot, 2008.
	* Wagner, Volker: Mit der Herkunft Jesu ausNazaret gegen die Geltung des Gesetzes?, in: ZNW 92/3-4, 2001. S. 273-282. online unter: http://goo.gl/DtKuVz		* Wagner, Volker: Mit der Herkunft Jesu ausNazaret gegen die Geltung des Gesetzes?, in: ZNW 92/3-4, 2001. S. 273-282. online unter: http://goo.gl/DtKuVz
			* Wilcox, Max: The Semitisms of Acts. Oxford, 1965.
	* Witherington III, Ben: The Acts of the Apostles. A Socio-Rhetorical Commentary. Grand Rapids, 1998.		* Witherington III, Ben: The Acts of the Apostles. A Socio-Rhetorical Commentary. Grand Rapids, 1998.
	* Zwiep, Arie W.: Jesus Made Both Lord and Christ (Acts 2:36). Some Reflections on the Altitude of Lukan Christology, in: Ders.: Christ, the Spirit and the Community of God. Essays on the Acts of the Apostles. Tübingen, 2010.		* Zwiep, Arie W.: Jesus Made Both Lord and Christ (Acts 2:36). Some Reflections on the Altitude of Lukan Christology, in: Ders.: Christ, the Spirit and the Community of God. Essays on the Acts of the Apostles. Tübingen, 2010.

Sebastian Walter am 9. Juni 2016 um 05:19 Uhr

2016-06-09T05:19:49Z

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	<u>1-41</u>: Sebastian		<u>1-41</u>: Sebastian
	\|Studienfassung verstehbar =		\|Studienfassung verstehbar =
	<u>1-41</u>: Ich denke schon, ja. Ich überlege noch, ob ich zu den "Feuerzungen" noch eine FN setzen soll, die erklärt, dass Feuer''zunge'' ein ganz gewöhnlicher hebräischer Ausdruck für "Flamme" ist und hier nur gewählt wurde, um per Wortspiel den Zhg. von Geisterfüllung und der Gabe, in fremden "Zungen" reden zu können, auch auf sprachlicher Ebene auszudrücken. (Sebastian)		<u>1-41</u>: Ich denke schon, ja. Ich überlege noch, ob ich zu den "Feuerzungen" noch eine FN setzen soll, die erklärt, dass Feuer''zunge'' ein ganz gewöhnlicher hebräischer Ausdruck für "Flamme" ist und hier nur gewählt wurde, um per Wortspiel den Zhg. von Geisterfüllung und der Gabe, in fremden "Zungen" reden zu können, auch auf sprachlicher Ebene auszudrücken. Ich überlege außerdem, ob man in den Anliegensabschnitt noch ein paar Worte zum theologischen Sinn der Taufe schreiben sollte, aber eigentlich steht das im Text ja drin: Sündenvergebung und Aufnahme in die chr. Gemeinschaft. (Sebastian)
	\|Anliegen dokumentiert =		\|Anliegen dokumentiert =
	<u>Vv. 1-36</u>: Sebastian (1: Setting, 2-4: Epiphanie, 4-13: Wundererzählung mit Reaktion; 14-36: Missionsrede)		<u>Vv. 1-41</u>: Sebastian (1: Setting, 2-4: Epiphanie, 4-13: Wundererzählung mit Reaktion; 14-41: Missionsrede mit Reaktion und nachtr. Zusatz)
	\|Kommentare eingesehen =		\|Kommentare eingesehen =
	<u>Vv. 1-41</u>: Bruce 1988, Fitzmyer 1998, TCGNT, Witherington 1998 (Sebastian)		<u>Vv. 1-41</u>: Bruce 1988, Fitzmyer 1998, TCGNT, Witherington 1998 (Sebastian)
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	(1) Zweitleser von Vv. 9-12.14-41. (Sebastian)<br />		(1) Zweitleser von Vv. 9-12.14-41. (Sebastian)<br />
	(2) Evt. V. 4 FN zu Feuerzungen, s. Checkliste, Punkt E. (Sebastian)<br />		(2) Evt. V. 4 FN zu Feuerzungen, s. Checkliste, Punkt E. (Sebastian)<br />
	(3) Empfehlung für LF-Üss. zu Vv. 20.24, s.u. (Sebastian)		(3) Empfehlung für LF-Üss. zu Vv. 20.24, s.u. (Sebastian)<br />
			(4) Evt. eine Erweiterung der Anmerkungen um den theologischen Sinn der Taufe? Ist das nötig? (Sebastian)
	}}		}}

Sebastian Walter: QT aktualisiert.

2016-06-09T05:12:05Z

QT aktualisiert.

← Nächstältere Version		Version vom 9. Juni 2016, 07:12 Uhr
Zeile 6:		Zeile 6:
	<u>9-12</u>: Sebastian<br />		<u>9-12</u>: Sebastian<br />
	<u>13</u>: Wolfgang Loest<br />		<u>13</u>: Wolfgang Loest<br />
	<u>14-36</u>: Sebastian<br />		<u>14-41</u>: Sebastian<br />
	<u>42-47</u>: Xobin<br />		<u>42-47</u>: Xobin<br />
	<u>Einteilung</u> nach Witherington 1998, S. 128 + Zmijewski 1994, S. 122f.: Vv. 1-13; Vv. 14-36; Vv. 37-41 (Witherington: Vv. 14-41); Vv. 42-47 (Sebastian)		<u>Einteilung</u> nach Witherington 1998, S. 128 + Zmijewski 1994, S. 122f.: Vv. 1-13; Vv. 14-36; Vv. 37-41 (Witherington: Vv. 14-41); Vv. 42-47 (Sebastian)
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	<u>13</u>: Sebastian		<u>13</u>: Sebastian
	\|Alternativen =		\|Alternativen =
	<u>1-36</u>: Sebastian		<u>1-41</u>: Sebastian
	\|Zweifelsfälle dokumentiert =		\|Zweifelsfälle dokumentiert =
	<u>1-36</u>: Sebastian		<u>1-41</u>: Sebastian
	\|Studienfassung verstehbar =		\|Studienfassung verstehbar =
	<u>1-36</u>: Ich denke schon, ja. Ich überlege noch, ob ich zu den "Feuerzungen" noch eine FN setzen soll, die erklärt, dass Feuer''zunge'' ein ganz gewöhnlicher hebräischer Ausdruck für "Flamme" ist und hier nur gewählt wurde, um per Wortspiel den Zhg. von Geisterfüllung und der Gabe, in fremden "Zungen" reden zu können, auch auf sprachlicher Ebene auszudrücken. (Sebastian)		<u>1-41</u>: Ich denke schon, ja. Ich überlege noch, ob ich zu den "Feuerzungen" noch eine FN setzen soll, die erklärt, dass Feuer''zunge'' ein ganz gewöhnlicher hebräischer Ausdruck für "Flamme" ist und hier nur gewählt wurde, um per Wortspiel den Zhg. von Geisterfüllung und der Gabe, in fremden "Zungen" reden zu können, auch auf sprachlicher Ebene auszudrücken. (Sebastian)
	\|Anliegen dokumentiert =		\|Anliegen dokumentiert =
	<u>Vv. 1-36</u>: Sebastian (1: Setting, 2-4: Epiphanie, 4-13: Wundererzählung mit Reaktion; 14-36: Missionsrede)		<u>Vv. 1-36</u>: Sebastian (1: Setting, 2-4: Epiphanie, 4-13: Wundererzählung mit Reaktion; 14-36: Missionsrede)
	\|Kommentare eingesehen =		\|Kommentare eingesehen =
	<u>Vv. 1-36</u>: Bruce 1988, Fitzmyer 1998, TCGNT, Witherington 1998 (Sebastian)		<u>Vv. 1-41</u>: Bruce 1988, Fitzmyer 1998, TCGNT, Witherington 1998 (Sebastian)
	\|Übersetzungsvergleich =		\|Übersetzungsvergleich =
	<u>Vv. 1-36</u>: BB, B/N, GN, EÜ, HER05, HfA, JJ, KAM, KAR, LUT84, MNT, NeÜ, NGÜ, NL, OEB, Stier, T4T, Zink (Sebastian)		<u>Vv. 1-41</u>: BB, B/N, GN, EÜ, HER05, HfA, JJ, KAM, KAR, LUT84, MNT, NeÜ, NGÜ, NL, OEB, Stier, T4T, Zink (Sebastian)
	\|Übrige Überprüfungen =		\|Übrige Überprüfungen =
	\|Was fehlt =		\|Was fehlt =
	<u>Vv. 1-36</u>: (1) Zweitleser von Vv. 9-12.14-36. (2) Evt. V. 4 FN zu Feuerzungen, s. Checkliste, Punkt E. (3) Empfehlung für LF-Üss. zu Vv. 20.24, s.u. (Sebastian)		<u>Vv. 1-41</u>:<br />
			(1) Zweitleser von Vv. 9-12.14-41. (Sebastian)<br />
			(2) Evt. V. 4 FN zu Feuerzungen, s. Checkliste, Punkt E. (Sebastian)<br />
			(3) Empfehlung für LF-Üss. zu Vv. 20.24, s.u. (Sebastian)
	}}		}}

Sebastian Walter: /* Verwendete Literatur */

2016-06-09T05:10:03Z

Verwendete Literatur

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Zeile 123:		Zeile 123:
	==Verwendete Literatur==		==Verwendete Literatur==

			* Avemarie, Friedrich: Die Tauferzählungen der Apostelgeschichte. Theologie und Geschichte. Tübingen, 2002.
	* Bacchiocchi, Samuele: Wine in the Bible. A Biblical Study on the Use of Alcoholic Beverages. Michigan, 2001. online unter: http://goo.gl/9qVSfT		* Bacchiocchi, Samuele: Wine in the Bible. A Biblical Study on the Use of Alcoholic Beverages. Michigan, 2001. online unter: http://goo.gl/9qVSfT
	* Berger, Klaus: Jesu als Nasoräer/Nasiräer, in: NT 38/4, 1996. S. 323-335.		* Berger, Klaus: Jesu als Nasoräer/Nasiräer, in: NT 38/4, 1996. S. 323-335.
Zeile 131:		Zeile 132:
	* Conzelmann, Hans: Die Mitte der Zeit. Studien zur Theologie des Lukas. Tübingen, 6 1977.		* Conzelmann, Hans: Die Mitte der Zeit. Studien zur Theologie des Lukas. Tübingen, 6 1977.
	* Fitzmyer, Joseph A.: The Acts of the Apostles. A New Translation with Introduction and Commentary. New York, 1998.		* Fitzmyer, Joseph A.: The Acts of the Apostles. A New Translation with Introduction and Commentary. New York, 1998.
			* Hartman, Lars: Usages – Some Notes on the Baptismal Name-Formula, in: David Hellholm / Tor Vegge / Øyvind Norderval / Christer Hellholm: Ablution, Initiation, and Baptism. Waschungen, Initiation und Taufe. Late Antiquity, Early Judaism, and EArly Christianity. Spätantike, Früches Judentum und Frühes Christentum. Band I. Berlin / Boston.
			* Heitmüller, Wilhelm: „Im Namen Jesu.“ Eine religionsgeschichtliche Untersuchung zum Neuen Testament. Göttingen, 1903. online unter: https://goo.gl/NhofqP
	* Herkenne, Heinrich: Das Buch der Psalmen. Bonn/Hanstein, 1936.		* Herkenne, Heinrich: Das Buch der Psalmen. Bonn/Hanstein, 1936.
	* Kilgallen, John: „With many other words“ (Acts 2:40): Theological Assumptions in Peter's Pentecost Speech, in: Bib 83/1, 2002. S. 71-87. online unter: http://goo.gl/Tv9QDJ		* Kilgallen, John: „With many other words“ (Acts 2:40): Theological Assumptions in Peter's Pentecost Speech, in: Bib 83/1, 2002. S. 71-87. online unter: http://goo.gl/Tv9QDJ
	* Kissane, Edward J.: The Book of Psalms. Translated from a Critically Revised Hebrew Text. Vol. I. Dublin, 1953.		* Kissane, Edward J.: The Book of Psalms. Translated from a Critically Revised Hebrew Text. Vol. I. Dublin, 1953.
			* Labahn, Michael: Krative Erinnerung als nachösterliche Nachschöpfung. Der Ursprung der christlichen Taufe, in: David Hellholm / Tor Vegge / Øyvind Norderval / Christer Hellholm: Ablution, Initiation, and Baptism. Waschungen, Initiation und Taufe. Late Antiquity, Early Judaism, and Early Christianity. Spätantike, Früches Judentum und Frühes Christentum. Band I. Berlin / Boston.
	* Leuenberger, Martin: Bestattungskultur und Vorstellungen postmortaler Existenz im Alten Israel, in: A. Berlejung u.a.: Menschenbilder und Körperkonzepte im Alten Israel, in Ägypten und im Alten Orient. Tübingen, 2012. S. 321-343. online unter: https://goo.gl/ZhkHoO		* Leuenberger, Martin: Bestattungskultur und Vorstellungen postmortaler Existenz im Alten Israel, in: A. Berlejung u.a.: Menschenbilder und Körperkonzepte im Alten Israel, in Ägypten und im Alten Orient. Tübingen, 2012. S. 321-343. online unter: https://goo.gl/ZhkHoO
	* Liess, Kathrin: Der Weg des Lebens. Psalm 16 und das Lebens- und Todesverständnis der Individualpsalmen. Tübingen, 2004.		* Liess, Kathrin: Der Weg des Lebens. Psalm 16 und das Lebens- und Todesverständnis der Individualpsalmen. Tübingen, 2004.

Sebastian Walter: /* Fehlübersetzungen in Vv. 20.24 */

2016-06-08T22:12:05Z

Fehlübersetzungen in Vv. 20.24

← Nächstältere Version		Version vom 9. Juni 2016, 00:12 Uhr
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	Hat jemand eine Idee, was ich einem LF-Übersetzer bei [http://offene-bibel.de/wiki/Apostelgeschichte_2#note_ad FN ad] und [http://offene-bibel.de/wiki/Apostelgeschichte_2#note_ak FN ak] für eine Empfehlung geben könnte? Ich bin durchaus ratlos. Ich finde auch ganz unverständlich, dass die kommunikativen Üss. in V. 24 einfach den griechischen Text ignorieren und den hebräischen Text übersetzen, in V. 20 aber nicht - was soll den da für ein Übersetzungsprinzip dahinter stehen? --[[Benutzer:Sebastian Walter\|Sebastian Walter]] ([[Benutzer Diskussion:Sebastian Walter\|Diskussion]]) 22:21, 2. Mai 2016 (CEST)		Hat jemand eine Idee, was ich einem LF-Übersetzer bei [http://offene-bibel.de/wiki/Apostelgeschichte_2#note_ad FN ad] und [http://offene-bibel.de/wiki/Apostelgeschichte_2#note_ak FN ak] für eine Empfehlung geben könnte? Ich bin durchaus ratlos. Ich finde auch ganz unverständlich, dass die kommunikativen Üss. in V. 24 einfach den griechischen Text ignorieren und den hebräischen Text übersetzen, in V. 20 aber nicht - was soll den da für ein Übersetzungsprinzip dahinter stehen? --[[Benutzer:Sebastian Walter\|Sebastian Walter]] ([[Benutzer Diskussion:Sebastian Walter\|Diskussion]]) 22:21, 2. Mai 2016 (CEST)

			===V. 38===

			In der Exegese wird diskutiert, wie die Elemente (a) Umdenken, (b) Taufe, (c) Sündenvergebung und (d) Geistempfang zeitlich und logisch zusammenhängen. Ich hatte schon angefangen, eine FN zu entwerfen, in der einige wichtigere Positionen referiert worden wären, habe sie dann aber wieder gelöscht, weil sie viel zu lang geworden wäre. Wen es interessiert: In [http://eprints.mdx.ac.uk/14649/1/DMcColloughThesis.pdf McCollough 2014] werden einige Positionen vorgetragen. Ich persönlich glaube, dass sich aus Lk + Apg diese Frage nicht beantworten lässt, weil Lukas kein "System" hat, und dass Vergleiche mit anderen ntl. und frühchr. Parallelstellen nicht viel bringen, weil sie (z.B. gerade die Paulusstellen) naturgemäß stark nicht von der lukanischen Tauftheologie, sondern der Tauftheologie des jeweiligen Autors abhängen - und dass deshalb eine Fußnote ohnehin nicht viel mehr bringen würde, als dem Leser zu sagen: "Hier gibt es übrigens ein Problem, das dir nicht aufgefallen ist, und wir können es auch nicht lösen. Friss das!"<br />
			Aber vielleicht ist jemand anderer Meinung? --[[Benutzer:Sebastian Walter\|Sebastian Walter]] ([[Benutzer Diskussion:Sebastian Walter\|Diskussion]]) 00:12, 9. Jun. 2016 (CEST)

	==Lesefassung==		==Lesefassung==

Sebastian Walter am 4. Mai 2016 um 07:46 Uhr

2016-05-04T07:46:25Z

← Nächstältere Version		Version vom 4. Mai 2016, 09:46 Uhr
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	<u>13</u>: Sebastian		<u>13</u>: Sebastian
	\|Alternativen =		\|Alternativen =
	<u>1-37</u>: Sebastian		<u>1-36</u>: Sebastian
	\|Zweifelsfälle dokumentiert =		\|Zweifelsfälle dokumentiert =
	<u>1-37</u>: Sebastian		<u>1-36</u>: Sebastian
	\|Studienfassung verstehbar =		\|Studienfassung verstehbar =
	<u>1-37</u>: Ich denke schon, ja. Ich überlege noch, ob ich zu den "Feuerzungen" noch eine FN setzen soll, die erklärt, dass Feuer''zunge'' ein ganz gewöhnlicher hebräischer Ausdruck für "Flamme" ist und hier nur gewählt wurde, um per Wortspiel den Zhg. von Geisterfüllung und der Gabe, in fremden "Zungen" reden zu können, auch auf sprachlicher Ebene auszudrücken. (Sebastian)		<u>1-36</u>: Ich denke schon, ja. Ich überlege noch, ob ich zu den "Feuerzungen" noch eine FN setzen soll, die erklärt, dass Feuer''zunge'' ein ganz gewöhnlicher hebräischer Ausdruck für "Flamme" ist und hier nur gewählt wurde, um per Wortspiel den Zhg. von Geisterfüllung und der Gabe, in fremden "Zungen" reden zu können, auch auf sprachlicher Ebene auszudrücken. (Sebastian)
	\|Anliegen dokumentiert =		\|Anliegen dokumentiert =
	<u>Vv. 1-37</u>: Sebastian (1: Setting, 2-4: Epiphanie, 4-13: Wundererzählung mit Reaktion; 14-37: Missionsrede)		<u>Vv. 1-36</u>: Sebastian (1: Setting, 2-4: Epiphanie, 4-13: Wundererzählung mit Reaktion; 14-36: Missionsrede)
	\|Kommentare eingesehen =		\|Kommentare eingesehen =
	<u>Vv. 1-37</u>: Bruce 1988, Fitzmyer 1998, TCGNT, Witherington 1998 (Sebastian)		<u>Vv. 1-36</u>: Bruce 1988, Fitzmyer 1998, TCGNT, Witherington 1998 (Sebastian)
	\|Übersetzungsvergleich =		\|Übersetzungsvergleich =
	<u>Vv. 1-37</u>: BB, B/N, GN, EÜ, HER05, HfA, JJ, KAM, KAR, LUT84, MNT, NeÜ, NGÜ, NL, OEB, Stier, T4T, Zink (Sebastian)		<u>Vv. 1-36</u>: BB, B/N, GN, EÜ, HER05, HfA, JJ, KAM, KAR, LUT84, MNT, NeÜ, NGÜ, NL, OEB, Stier, T4T, Zink (Sebastian)
	\|Übrige Überprüfungen =		\|Übrige Überprüfungen =
	\|Was fehlt =		\|Was fehlt =
	<u>Vv. 1-37</u>: (1) Zweitleser von Vv. 9-12.14-37. (2) Evt. V. 4 FN zu Feuerzungen, s. Checkliste, Punkt E. (3) Empfehlung für LF-Üss. zu Vv. 20.24, s.u. (Sebastian)		<u>Vv. 1-36</u>: (1) Zweitleser von Vv. 9-12.14-36. (2) Evt. V. 4 FN zu Feuerzungen, s. Checkliste, Punkt E. (3) Empfehlung für LF-Üss. zu Vv. 20.24, s.u. (Sebastian)
	}}		}}

Sebastian Walter: QT aktualisiert.

2016-05-04T07:42:36Z

QT aktualisiert.

← Nächstältere Version		Version vom 4. Mai 2016, 09:42 Uhr
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	<u>9-12</u>: Sebastian<br />		<u>9-12</u>: Sebastian<br />
	<u>13</u>: Wolfgang Loest<br />		<u>13</u>: Wolfgang Loest<br />
			<u>14-36</u>: Sebastian<br />
	<u>42-47</u>: Xobin<br />		<u>42-47</u>: Xobin<br />
	<u>Einteilung</u> nach Witherington 1998, S. 128 + Zmijewski 1994, S. 122f.: Vv. 1-13; Vv. 14-36; Vv. 37-41 (Witherington: Vv. 14-41); Vv. 42-47 (Sebastian)		<u>Einteilung</u> nach Witherington 1998, S. 128 + Zmijewski 1994, S. 122f.: Vv. 1-13; Vv. 14-36; Vv. 37-41 (Witherington: Vv. 14-41); Vv. 42-47 (Sebastian)
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	<u>1-13</u>: Sebastian		<u>1-37</u>: Sebastian
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	<u>1-13</u>: Ich denke schon, ja. Ich überlege noch, ob ich zu den "Feuerzungen" noch eine FN setzen soll, die erklärt, dass Feuer''zunge'' ein ganz gewöhnlicher hebräischer Ausdruck für "Flamme" ist und hier nur gewählt wurde, um per Wortspiel den Zhg. von Geisterfüllung und der Gabe, in fremden "Zungen" reden zu können, auch auf sprachlicher Ebene auszudrücken. (Sebastian)		<u>1-37</u>: Ich denke schon, ja. Ich überlege noch, ob ich zu den "Feuerzungen" noch eine FN setzen soll, die erklärt, dass Feuer''zunge'' ein ganz gewöhnlicher hebräischer Ausdruck für "Flamme" ist und hier nur gewählt wurde, um per Wortspiel den Zhg. von Geisterfüllung und der Gabe, in fremden "Zungen" reden zu können, auch auf sprachlicher Ebene auszudrücken. (Sebastian)
	\|Anliegen dokumentiert =		\|Anliegen dokumentiert =
	<u>Vv. 1-13</u>: Sebastian (1: Setting, 2-4: Epiphanie, 4-13: Wundererzählung mit Reaktion)		<u>Vv. 1-37</u>: Sebastian (1: Setting, 2-4: Epiphanie, 4-13: Wundererzählung mit Reaktion; 14-37: Missionsrede)
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	\|Übersetzungsvergleich =		\|Übersetzungsvergleich =
	BB, B/N, GN, EÜ, HER05, HfA, JJ, KAM, KAR, LUT84, MNT, NeÜ, NGÜ, NL, OEB, Stier, T4T, Zink (Sebastian)		<u>Vv. 1-37</u>: BB, B/N, GN, EÜ, HER05, HfA, JJ, KAM, KAR, LUT84, MNT, NeÜ, NGÜ, NL, OEB, Stier, T4T, Zink (Sebastian)
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	\|Was fehlt =		\|Was fehlt =
	<u>Vv. 1-13</u>: Zweitleser von Vv. 9-12. Evt. V. 4 FN zu Feuerzungen, s. Checkliste, Punkt E (Sebastian)		<u>Vv. 1-37</u>: (1) Zweitleser von Vv. 9-12.14-37. (2) Evt. V. 4 FN zu Feuerzungen, s. Checkliste, Punkt E. (3) Empfehlung für LF-Üss. zu Vv. 20.24, s.u. (Sebastian)
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