Diskussion:Levitikus 18 - Versionsgeschichte

Automatisches Update-Script: Update für Checkliste Studienfassung

2015-11-08T19:29:06Z

Update für Checkliste Studienfassung

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	{{Checkliste Studienfassung		{{Checkliste Studienfassung
	\|~~Alle~~ Verse = 1-5.24-30 (Ben). Abgrenzung: 1-5, 6-23, 24-30 (so Milgrom 2000, 1516)		\|Übersetzte Verse = 1-5.24-30 (Ben). Abgrenzung: 1-5, 6-23, 24-30 (so Milgrom 2000, 1516)
			\|Überprüfte Verse =
	\|Alternativen = 1-5.24-30: ja (Ben)		\|Alternativen = 1-5.24-30: ja (Ben)
	\|Zweifelsfälle dokumentiert = 1-5.24-30: ja (Ben)		\|Zweifelsfälle dokumentiert = 1-5.24-30: ja (Ben)
	\|~~Bedeutung erläutert~~ = 1-5.24-30: Ja. Die Fußnote zu 18,5 kann evtl. noch erweitert werden, ist aber auch so vollständig. Die nicht-inklusive Übersetzung in 18,1 folgt einer Beobachtung Joostens und sollte noch erläutert werden (Ben)		\|Studienfassung verstehbar = 1-5.24-30: Ja. Die Fußnote zu 18,5 kann evtl. noch erweitert werden, ist aber auch so vollständig. Die nicht-inklusive Übersetzung in 18,1 folgt einer Beobachtung Joostens und sollte noch erläutert werden (Ben)
	\|~~Textart~~ = 1-5: wohl Deklaration, aber nicht relevant (Ben)		\|Anliegen dokumentiert = 1-5: wohl Deklaration, aber nicht relevant (Ben)
	~~\|Andere Kriterien = 1-5: meines Wissens ja; noch nicht textkritisch überprüft (Ben)~~
	~~\|Am Urtext überprüft =~~
	\|Kommentare eingesehen = 1-5.24-30: Milgrom, Leviticus 17-22 (AncB), New York 2000; Kiuchi, Leviticus (AOTC), Nottingham 2007<br />		\|Kommentare eingesehen = 1-5.24-30: Milgrom, Leviticus 17-22 (AncB), New York 2000; Kiuchi, Leviticus (AOTC), Nottingham 2007<br />
	1-5: Hartley, Leviticus (WBC), Dallas 1992; Wenham, The Book of Leviticus (NICOT), Grand Rapids 1979; Sprinkle, Law and Life: The Interpretation of Leviticus 18:5 in Early Judaism and in Paul (WUNT 2, 241), Tübingen 2008; Elliger, Karl, Leviticus (HAT), Tübingen 1966 (Ben);		1-5: Hartley, Leviticus (WBC), Dallas 1992; Wenham, The Book of Leviticus (NICOT), Grand Rapids 1979; Sprinkle, Law and Life: The Interpretation of Leviticus 18:5 in Early Judaism and in Paul (WUNT 2, 241), Tübingen 2008; Elliger, Karl, Leviticus (HAT), Tübingen 1966 (Ben);
	\|Übersetzungsvergleich = 1-5: NLB, Lut, REB, GNB, EÜ, Zür, Menge, NET, ESV, NRSV, HCSB, NASB95, RSV, NIV, Milgrom 2000 (Ben)<br />		\|Übersetzungsvergleich = 1-5: NLB, Lut, REB, GNB, EÜ, Zür, Menge, NET, ESV, NRSV, HCSB, NASB95, RSV, NIV, Milgrom 2000 (Ben)<br />
	24-30: Zür, Lut (Ben)		24-30: Zür, Lut (Ben)
	\|~~Endkorrektur~~ =		\|Übrige Überprüfungen = 1-5: meines Wissens ja; noch nicht textkritisch überprüft (Ben)
			\|Was fehlt =
	}}		}}

Ben am 21. Januar 2015 um 04:45 Uhr

2015-01-21T04:45:51Z

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	1-5: Hartley, Leviticus (WBC), Dallas 1992; Wenham, The Book of Leviticus (NICOT), Grand Rapids 1979; Sprinkle, Law and Life: The Interpretation of Leviticus 18:5 in Early Judaism and in Paul (WUNT 2, 241), Tübingen 2008; Elliger, Karl, Leviticus (HAT), Tübingen 1966 (Ben);		1-5: Hartley, Leviticus (WBC), Dallas 1992; Wenham, The Book of Leviticus (NICOT), Grand Rapids 1979; Sprinkle, Law and Life: The Interpretation of Leviticus 18:5 in Early Judaism and in Paul (WUNT 2, 241), Tübingen 2008; Elliger, Karl, Leviticus (HAT), Tübingen 1966 (Ben);
	\|Übersetzungsvergleich = 1-5: NLB, Lut, REB, GNB, EÜ, Zür, Menge, NET, ESV, NRSV, HCSB, NASB95, RSV, NIV, Milgrom 2000 (Ben)<br />		\|Übersetzungsvergleich = 1-5: NLB, Lut, REB, GNB, EÜ, Zür, Menge, NET, ESV, NRSV, HCSB, NASB95, RSV, NIV, Milgrom 2000 (Ben)<br />
	24-30: Zür (Ben)		24-30: Zür, Lut (Ben)
	\|Endkorrektur =		\|Endkorrektur =
	}}		}}
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	Hier dürfen Vorschläge, Rückfragen und andere Diskussionsbeiträge folgen:		Hier dürfen Vorschläge, Rückfragen und andere Diskussionsbeiträge folgen:

	==Studienfassung==		==Studienfassung (Vv. 1-5; 24-30)==
	Die Fußnote zur Interpretation von Lev 18,5 werde ich vermutlich noch ergänzen, vielleicht auch einen Abschnitt zur Auslegungsgeschichte für den Kommentar schreiben. --[[Benutzer:Ben\|Ben]] 09:53, 16. Jan. 2012 (CET)		Die Fußnote zur Interpretation von Lev 18,5 werde ich vermutlich noch ergänzen, vielleicht auch einen Abschnitt zur Auslegungsgeschichte für den Kommentar schreiben. --[[Benutzer:Ben\|Ben]] 09:53, 16. Jan. 2012 (CET)

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	* Die Übersetzung von {{hebr}}תּקא{{hebr ende}} als "auswürgen". Es heißt eigentlich "etw. erbrechen" wie "sich übergeben", aber "sich übergeben" ist intransitiv, aber hier kommt ein Objekt vor. "Erbrechen" war mir dabei nicht klar genug und zu förmlich, "ausspeien" (praktisch ALLE deutschen Übersetzungen) ist mir zu altmodisch, "(aus)kotzen" zu profan. Deshalb wurde es "auswürgen", aber ganz zufrieden bin ich damit auch nicht, denn die Bedeutung ist eine doch etwas andere.		* Die Übersetzung von {{hebr}}תּקא{{hebr ende}} als "auswürgen". Es heißt eigentlich "etw. erbrechen" wie "sich übergeben", aber "sich übergeben" ist intransitiv, aber hier kommt ein Objekt vor. "Erbrechen" war mir dabei nicht klar genug und zu förmlich, "ausspeien" (praktisch ALLE deutschen Übersetzungen) ist mir zu altmodisch, "(aus)kotzen" zu profan. Deshalb wurde es "auswürgen", aber ganz zufrieden bin ich damit auch nicht, denn die Bedeutung ist eine doch etwas andere.
	* Desgleichen {{hebr}}הַתּוֹעֵבֹת{{hebr ende}}, das in 24-30 mehrmals vorkommt. Es wird sonst fast durchweg als "Greuel" (Gräuel) übersetzt, aber ich finde "Abscheulichkeit" in heutigem Deutsch doch aussagekräftiger. Die Bedeutung ist praktisch die gleiche, deshalb mag ich die Übersetzung. Dennoch könnte es sein, dass jemand Einwände dagegen hat.		* Desgleichen {{hebr}}הַתּוֹעֵבֹת{{hebr ende}}, das in 24-30 mehrmals vorkommt. Es wird sonst fast durchweg als "Greuel" (Gräuel) übersetzt, aber ich finde "Abscheulichkeit" in heutigem Deutsch doch aussagekräftiger. Die Bedeutung ist praktisch die gleiche, deshalb mag ich die Übersetzung. Dennoch könnte es sein, dass jemand Einwände dagegen hat.
	* {{hebr}}שׁמר{{hebr ende}}, bisher einheitlich als "einhalten". Besonders gut vorstellbare Alternativen wären etwa "halten" oder (aber dann wegen des nötigen Dativs mit einer komplexeren deutschen Konstruktion) "gehorchen". "Bewahren" oder "beachten" finde ich aber weniger angemessen, weil zu schwach. Es geht hier deutlich um den Gehorsam ~~(doch der wird gewöhnlich im Hebräischen schon durch "hören auf" ausgedrückt)~~, doch die genaue Formulierung könnte man noch festlegen. Auch hier wird langfristig eine Übersetzungsempfehlung (Glossarseite und/oder auf der Vokabelliste) nötig sein.		* {{hebr}}שׁמר{{hebr ende}}, bisher einheitlich als "einhalten". Besonders gut vorstellbare Alternativen wären etwa "halten" oder (aber dann wegen des nötigen Dativs mit einer komplexeren deutschen Konstruktion) "gehorchen". "Bewahren" oder "beachten" finde ich aber weniger angemessen, weil zu schwach. Es geht hier deutlich um den Gehorsam, doch die genaue Formulierung könnte man noch festlegen. Auch hier wird langfristig eine Übersetzungsempfehlung (Glossarseite und/oder auf der Vokabelliste) nötig sein.
	* Ähnlich "abschneiden" in V. 29. Die gesamte Phrase (nicht nur das Verb) kommt in Leviticus häufiger vor und es scheint sich um einen terminus technicus für die Todesstrafe (oder vielleicht eine andere rituelle Strafe) zu handeln. Die Übersetzung habe ich aber zunächst wörtlich belassen.		* Ähnlich "abschneiden" in V. 29. Die gesamte Phrase (nicht nur das Verb) kommt in Leviticus häufiger vor und es scheint sich um einen terminus technicus für die Todesstrafe (oder vielleicht eine andere rituelle Strafe) zu handeln. Die Übersetzung habe ich aber zunächst wörtlich belassen.
	* Restzweifel bestehen auch noch bei der Übersetzung von NPS mit "Seele"; sonst wohl eher "Person" (29; kommt auch im bisher unübersetzten V. 6 vor). Die Übersetzung folgt bisher unreflektiert dem in der Fußnote erwähnten Vorschlag Kiuchis, den ich bislang noch nicht näher untersuchen konnte.		* Restzweifel bestehen auch noch bei der Übersetzung von NPS mit "Seele"; sonst wohl eher "Person" (29; kommt auch im bisher unübersetzten V. 6 vor). Die Übersetzung folgt bisher unreflektiert dem in der Fußnote erwähnten Vorschlag Kiuchis, den ich bislang noch nicht näher untersuchen konnte.

Ben am 11. Mai 2013 um 11:39 Uhr

2013-05-11T11:39:17Z

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	\|Kommentare eingesehen = 1-5.24-30: Milgrom, Leviticus 17-22 (AncB), New York 2000; Kiuchi, Leviticus (AOTC), Nottingham 2007<br />		\|Kommentare eingesehen = 1-5.24-30: Milgrom, Leviticus 17-22 (AncB), New York 2000; Kiuchi, Leviticus (AOTC), Nottingham 2007<br />
	1-5: Hartley, Leviticus (WBC), Dallas 1992; Wenham, The Book of Leviticus (NICOT), Grand Rapids 1979; Sprinkle, Law and Life: The Interpretation of Leviticus 18:5 in Early Judaism and in Paul (WUNT 2, 241), Tübingen 2008; Elliger, Karl, Leviticus (HAT), Tübingen 1966 (Ben);		1-5: Hartley, Leviticus (WBC), Dallas 1992; Wenham, The Book of Leviticus (NICOT), Grand Rapids 1979; Sprinkle, Law and Life: The Interpretation of Leviticus 18:5 in Early Judaism and in Paul (WUNT 2, 241), Tübingen 2008; Elliger, Karl, Leviticus (HAT), Tübingen 1966 (Ben);
	\|Übersetzungsvergleich = 1-5: NLB, Lut, REB, GNB, EÜ, Zür, Menge, NET, ESV, NRSV, HCSB, NASB95, RSV, NIV, Milgrom 2000 (Ben)		\|Übersetzungsvergleich = 1-5: NLB, Lut, REB, GNB, EÜ, Zür, Menge, NET, ESV, NRSV, HCSB, NASB95, RSV, NIV, Milgrom 2000 (Ben)<br />
			24-30: Zür (Ben)
	\|Endkorrektur =		\|Endkorrektur =
	}}		}}
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	Bin deiner Meinung. Ich habe beim Übersetzen auch mit Übersetzungen verglichen, wohl nur nicht systematisch. Ich werde das bei Gelegenheit prüfen und entweder nachholen oder nachtragen. --[[Benutzer:Ben\|Ben]] 13:30, 13. Apr. 2012 (CEST)		Bin deiner Meinung. Ich habe beim Übersetzen auch mit Übersetzungen verglichen, wohl nur nicht systematisch. Ich werde das bei Gelegenheit prüfen und entweder nachholen oder nachtragen. --[[Benutzer:Ben\|Ben]] 13:30, 13. Apr. 2012 (CEST)

			Jetzt nochmal mit Zürcher 2007 geprüft und leicht überarbeitet. Ich setze den Status. --[[Benutzer:Ben\|Ben]] 13:39, 11. Mai 2013 (CEST)

Ben am 13. April 2012 um 11:30 Uhr

2012-04-13T11:30:09Z

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	Für den Status „fast gut“ fehlt aus meiner Sicht nur noch ein Übersetzungsvergleich. --[[Benutzer:Olaf\|Olaf]] 12:16, 13. Apr. 2012 (CEST)		Für den Status „fast gut“ fehlt aus meiner Sicht nur noch ein Übersetzungsvergleich. --[[Benutzer:Olaf\|Olaf]] 12:16, 13. Apr. 2012 (CEST)

			Bin deiner Meinung. Ich habe beim Übersetzen auch mit Übersetzungen verglichen, wohl nur nicht systematisch. Ich werde das bei Gelegenheit prüfen und entweder nachholen oder nachtragen. --[[Benutzer:Ben\|Ben]] 13:30, 13. Apr. 2012 (CEST)

Olaf am 13. April 2012 um 10:16 Uhr

2012-04-13T10:16:40Z

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	Insgesamt sind das jedoch Kleinigkeiten. Ich würde, wenn sich niemand an den evtl. noch zu ändernden oben genannten Formulierungen stört, entsprechend der jüngsten Forendiskussionen (denen zufolge ein höherer Status diskutiert werden sollte) den Status "fast gut" vorschlagen. --[[Benutzer:Ben\|Ben]] 16:43, 11. Apr. 2012 (CEST)		Insgesamt sind das jedoch Kleinigkeiten. Ich würde, wenn sich niemand an den evtl. noch zu ändernden oben genannten Formulierungen stört, entsprechend der jüngsten Forendiskussionen (denen zufolge ein höherer Status diskutiert werden sollte) den Status "fast gut" vorschlagen. --[[Benutzer:Ben\|Ben]] 16:43, 11. Apr. 2012 (CEST)

			Für den Status „fast gut“ fehlt aus meiner Sicht nur noch ein Übersetzungsvergleich. --[[Benutzer:Olaf\|Olaf]] 12:16, 13. Apr. 2012 (CEST)

Ben am 11. April 2012 um 14:43 Uhr

2012-04-11T14:43:05Z

← Nächstältere Version		Version vom 11. April 2012, 16:43 Uhr
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	{{Checkliste Studienfassung		{{Checkliste Studienfassung
	\|Alle Verse = 1-5 (Ben). Abgrenzung: 1-5, 6-23, 24-30 (so Milgrom 2000, 1516)		\|Alle Verse = 1-5.24-30 (Ben). Abgrenzung: 1-5, 6-23, 24-30 (so Milgrom 2000, 1516)
	\|Alternativen = 1-5: ~~In V. 4 ist die Deutung des inf. cons. noch letztgültig zu klären, die Fußnote steht unter Vorbehalt~~ (Ben)		\|Alternativen = 1-5.24-30: ja (Ben)
	\|Zweifelsfälle dokumentiert = 1-5 (Ben)		\|Zweifelsfälle dokumentiert = 1-5.24-30: ja (Ben)
	\|Bedeutung erläutert = 1-5: Ja. Die Fußnote zu 18,5 kann evtl. noch erweitert werden, ist aber auch so vollständig (Ben)		\|Bedeutung erläutert = 1-5.24-30: Ja. Die Fußnote zu 18,5 kann evtl. noch erweitert werden, ist aber auch so vollständig. Die nicht-inklusive Übersetzung in 18,1 folgt einer Beobachtung Joostens und sollte noch erläutert werden (Ben)
	\|Textart = 1-5: wohl Deklaration, aber nicht relevant (Ben)		\|Textart = 1-5: wohl Deklaration, aber nicht relevant (Ben)
	\|Andere Kriterien = 1-5: meines Wissens ja (Ben)		\|Andere Kriterien = 1-5: meines Wissens ja; noch nicht textkritisch überprüft (Ben)
	\|Am Urtext überprüft =		\|Am Urtext überprüft =
	\|Kommentare eingesehen = 1-5: Milgrom, Leviticus 17-22 (AncB), New York 2000 (Ben)		\|Kommentare eingesehen = 1-5.24-30: Milgrom, Leviticus 17-22 (AncB), New York 2000; Kiuchi, Leviticus (AOTC), Nottingham 2007<br />
			1-5: Hartley, Leviticus (WBC), Dallas 1992; Wenham, The Book of Leviticus (NICOT), Grand Rapids 1979; Sprinkle, Law and Life: The Interpretation of Leviticus 18:5 in Early Judaism and in Paul (WUNT 2, 241), Tübingen 2008; Elliger, Karl, Leviticus (HAT), Tübingen 1966 (Ben);
	\|Übersetzungsvergleich = 1-5: NLB, Lut, REB, GNB, EÜ, Zür, Menge, NET, ESV, NRSV, HCSB, NASB95, RSV, NIV, Milgrom 2000 (Ben)		\|Übersetzungsvergleich = 1-5: NLB, Lut, REB, GNB, EÜ, Zür, Menge, NET, ESV, NRSV, HCSB, NASB95, RSV, NIV, Milgrom 2000 (Ben)
	\|Endkorrektur =		\|Endkorrektur =
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	==Studienfassung==		==Studienfassung==
	Die Fußnote zur Interpretation von Lev 18,5 werde ich vermutlich noch ergänzen, vielleicht auch einen Abschnitt zur Auslegungsgeschichte für den Kommentar schreiben. --[[Benutzer:Ben\|Ben]] 09:53, 16. Jan. 2012 (CET)		Die Fußnote zur Interpretation von Lev 18,5 werde ich vermutlich noch ergänzen, vielleicht auch einen Abschnitt zur Auslegungsgeschichte für den Kommentar schreiben. --[[Benutzer:Ben\|Ben]] 09:53, 16. Jan. 2012 (CET)

			Offene Fragen:
			* Beste einheitliche Übersetzung von {{hebr}}חֻקֹּת{{hebr ende}} und {{hebr}}מִשְׁפָּטִים{{hebr ende}}. Bisher als „Vorschriften“ bzw. „Verordnungen“, was sich ein wenig an die Etymologie anlehnt. Diese Frage ist für den gesamten Pentateuch relevant. Ich möchte dazu irgendwann eine Glossar-Seite machen. Dazu gehören auch "mizwot".
			* Die Übersetzung von {{hebr}}תּקא{{hebr ende}} als "auswürgen". Es heißt eigentlich "etw. erbrechen" wie "sich übergeben", aber "sich übergeben" ist intransitiv, aber hier kommt ein Objekt vor. "Erbrechen" war mir dabei nicht klar genug und zu förmlich, "ausspeien" (praktisch ALLE deutschen Übersetzungen) ist mir zu altmodisch, "(aus)kotzen" zu profan. Deshalb wurde es "auswürgen", aber ganz zufrieden bin ich damit auch nicht, denn die Bedeutung ist eine doch etwas andere.
			* Desgleichen {{hebr}}הַתּוֹעֵבֹת{{hebr ende}}, das in 24-30 mehrmals vorkommt. Es wird sonst fast durchweg als "Greuel" (Gräuel) übersetzt, aber ich finde "Abscheulichkeit" in heutigem Deutsch doch aussagekräftiger. Die Bedeutung ist praktisch die gleiche, deshalb mag ich die Übersetzung. Dennoch könnte es sein, dass jemand Einwände dagegen hat.
			* {{hebr}}שׁמר{{hebr ende}}, bisher einheitlich als "einhalten". Besonders gut vorstellbare Alternativen wären etwa "halten" oder (aber dann wegen des nötigen Dativs mit einer komplexeren deutschen Konstruktion) "gehorchen". "Bewahren" oder "beachten" finde ich aber weniger angemessen, weil zu schwach. Es geht hier deutlich um den Gehorsam (doch der wird gewöhnlich im Hebräischen schon durch "hören auf" ausgedrückt), doch die genaue Formulierung könnte man noch festlegen. Auch hier wird langfristig eine Übersetzungsempfehlung (Glossarseite und/oder auf der Vokabelliste) nötig sein.
			* Ähnlich "abschneiden" in V. 29. Die gesamte Phrase (nicht nur das Verb) kommt in Leviticus häufiger vor und es scheint sich um einen terminus technicus für die Todesstrafe (oder vielleicht eine andere rituelle Strafe) zu handeln. Die Übersetzung habe ich aber zunächst wörtlich belassen.
			* Restzweifel bestehen auch noch bei der Übersetzung von NPS mit "Seele"; sonst wohl eher "Person" (29; kommt auch im bisher unübersetzten V. 6 vor). Die Übersetzung folgt bisher unreflektiert dem in der Fußnote erwähnten Vorschlag Kiuchis, den ich bislang noch nicht näher untersuchen konnte.

			Insgesamt sind das jedoch Kleinigkeiten. Ich würde, wenn sich niemand an den evtl. noch zu ändernden oben genannten Formulierungen stört, entsprechend der jüngsten Forendiskussionen (denen zufolge ein höherer Status diskutiert werden sollte) den Status "fast gut" vorschlagen. --[[Benutzer:Ben\|Ben]] 16:43, 11. Apr. 2012 (CEST)

Ben am 16. Januar 2012 um 08:53 Uhr

2012-01-16T08:53:04Z

← Nächstältere Version		Version vom 16. Januar 2012, 10:53 Uhr
Zeile 1:		Zeile 1:
	{{Checkliste Studienfassung		{{Checkliste Studienfassung
	\|Alle Verse = 1-5 (Ben). Abgrenzung: 1-5, 6-23, 24-30 (so Milgrom 2000, 1516)		\|Alle Verse = 1-5 (Ben). Abgrenzung: 1-5, 6-23, 24-30 (so Milgrom 2000, 1516)
	\|Alternativen = 1-5: In V. 4 ist die Deutung des inf. cons. noch letztgültig zu klären, ~~eine~~ Fußnote steht ~~aus~~ (Ben)		\|Alternativen = 1-5: In V. 4 ist die Deutung des inf. cons. noch letztgültig zu klären, die Fußnote steht unter Vorbehalt (Ben)
	\|Zweifelsfälle dokumentiert =		\|Zweifelsfälle dokumentiert = 1-5 (Ben)
	\|Bedeutung erläutert = 18,5~~+Parallelstellen folgt~~ (Ben)		\|Bedeutung erläutert = 1-5: Ja. Die Fußnote zu 18,5 kann evtl. noch erweitert werden, ist aber auch so vollständig (Ben)
	\|Textart =		\|Textart = 1-5: wohl Deklaration, aber nicht relevant (Ben)
	\|Andere Kriterien =		\|Andere Kriterien = 1-5: meines Wissens ja (Ben)
	\|Am Urtext überprüft =		\|Am Urtext überprüft =
	\|Kommentare eingesehen = 1-5: ~~noch nicht ganz mit~~ Milgrom, Leviticus 17-22 (AncB), New York 2000 (Ben)		\|Kommentare eingesehen = 1-5: Milgrom, Leviticus 17-22 (AncB), New York 2000 (Ben)
	\|Übersetzungsvergleich = 1-5: NLB, Lut, REB, GNB, EÜ, Zür, Menge, NET, ESV, NRSV, HCSB, NASB95, RSV, NIV, Milgrom 2000 (Ben)		\|Übersetzungsvergleich = 1-5: NLB, Lut, REB, GNB, EÜ, Zür, Menge, NET, ESV, NRSV, HCSB, NASB95, RSV, NIV, Milgrom 2000 (Ben)
	\|Endkorrektur =		\|Endkorrektur =
Zeile 13:		Zeile 13:

	Hier dürfen Vorschläge, Rückfragen und andere Diskussionsbeiträge folgen:		Hier dürfen Vorschläge, Rückfragen und andere Diskussionsbeiträge folgen:

			==Studienfassung==
			Die Fußnote zur Interpretation von Lev 18,5 werde ich vermutlich noch ergänzen, vielleicht auch einen Abschnitt zur Auslegungsgeschichte für den Kommentar schreiben. --[[Benutzer:Ben\|Ben]] 09:53, 16. Jan. 2012 (CET)

Ben: verschob „Diskussion:Levitikus 5“ nach „Diskussion:Levitikus 18“: Falsches Kapitel! Sorry. :-)

2012-01-16T07:59:34Z

verschob „Diskussion:Levitikus 5“ nach „Diskussion:Levitikus 18“: Falsches Kapitel! Sorry. :-)

← Nächstältere Version	Version vom 16. Januar 2012, 09:59 Uhr
(kein Unterschied)

Ben: Die Seite wurde neu angelegt: „{{Checkliste Studienfassung |Alle Verse = 1-5 (Ben). Abgrenzung: 1-5, 6-23, 24-30 (so Milgrom 2000, 1516) |Alternativen = 1-5: In V. 4 ist die Deutung des inf. co…“

2012-01-15T22:44:16Z

Die Seite wurde neu angelegt: „{{Checkliste Studienfassung |Alle Verse = 1-5 (Ben). Abgrenzung: 1-5, 6-23, 24-30 (so Milgrom 2000, 1516) |Alternativen = 1-5: In V. 4 ist die Deutung des inf. co…“

Neue Seite

{{Checkliste Studienfassung
|Alle Verse = 1-5 (Ben). Abgrenzung: 1-5, 6-23, 24-30 (so Milgrom 2000, 1516)
|Alternativen = 1-5: In V. 4 ist die Deutung des inf. cons. noch letztgültig zu klären, eine Fußnote steht aus (Ben)
|Zweifelsfälle dokumentiert =
|Bedeutung erläutert = 18,5+Parallelstellen folgt (Ben)
|Textart =
|Andere Kriterien =
|Am Urtext überprüft =
|Kommentare eingesehen = 1-5: noch nicht ganz mit Milgrom, Leviticus 17-22 (AncB), New York 2000 (Ben)
|Übersetzungsvergleich = 1-5: NLB, Lut, REB, GNB, EÜ, Zür, Menge, NET, ESV, NRSV, HCSB, NASB95, RSV, NIV, Milgrom 2000 (Ben)
|Endkorrektur =
}}

Hier dürfen Vorschläge, Rückfragen und andere Diskussionsbeiträge folgen: