Diskussion:Psalm 42 - Versionsgeschichte

Güntzel Schmidt: Übersetzte Verse eingetragen

2021-04-19T16:54:46Z

Übersetzte Verse eingetragen

← Nächstältere Version		Version vom 19. April 2021, 18:54 Uhr
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	{{Checkliste Studienfassung		{{Checkliste Studienfassung
	\|Übersetzte Verse = 1–5 (Olaf)		\|Übersetzte Verse = 1–5 (Olaf)<br (>
			6-12 --[[Benutzer:Güntzel Schmidt\|Güntzel Schmidt]] ([[Benutzer Diskussion:Güntzel Schmidt\|Diskussion]]) 18:54, 19. Apr. 2021 (CEST)
	\|Überprüfte Verse =		\|Überprüfte Verse =
	\|Alternativen =		\|Alternativen =

Automatisches Update-Script: Update für Checkliste Studienfassung

2015-11-08T19:31:36Z

Update für Checkliste Studienfassung

← Nächstältere Version		Version vom 8. November 2015, 21:31 Uhr
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	{{Checkliste Studienfassung		{{Checkliste Studienfassung
	\|~~Alle~~ Verse = 1–5 (Olaf)		\|Übersetzte Verse = 1–5 (Olaf)
			\|Überprüfte Verse =
	\|Alternativen =		\|Alternativen =
	\|Zweifelsfälle dokumentiert =		\|Zweifelsfälle dokumentiert =
	\|~~Bedeutung erläutert~~ =		\|Studienfassung verstehbar =
	\|~~Textart =~~		\|Anliegen dokumentiert =
	~~\|Andere Kriterien =~~
	~~\|Am Urtext überprüft~~ =
	\|Kommentare eingesehen =		\|Kommentare eingesehen =
	\|Übersetzungsvergleich =		\|Übersetzungsvergleich =
	\|~~Endkorrektur~~ =		\|Übrige Überprüfungen =
			\|Was fehlt =
	}}		}}

Olaf: /* Vorschlag für die Lesefassung */

2012-09-19T18:40:25Z

Vorschlag für die Lesefassung

← Nächstältere Version		Version vom 19. September 2012, 20:40 Uhr
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	--[[Benutzer:Sebastian Walter\|Sebastian Walter]] 10:17, 16. Sep. 2012 (CEST)		--[[Benutzer:Sebastian Walter\|Sebastian Walter]] 10:17, 16. Sep. 2012 (CEST)

	: Hallo Sebastian, ich halte es tatsächlich für verfrüht, die Lesefassung bereits all zu intensiv zu diskutieren, da der Kommentar-Abgleich noch aussteht. Mir ging es vor allem darum, dass meine Idee nicht verloren geht. Trotzdem aber eine kurze Erläuterung meines Anliegens: Die verschiedenen Übersetzungsmöglichkeiten von {{Hebr}}נפש{{Hebr ende}} sind mir bekannt; ich habe sie ja selbst in der Studienfassung genannt und den sehr ausführlichen Wibilex-Artikel verlinkt. Die Frage ist nun: Spielt dieser poetische Text mit mehreren Bedeutungen gleichzeitig? Ein solches Wortspiel mit den Worten Wasser ({{Hebr}}מים{{Hebr ende}}), Durst ({{Hebr}}צמא{{Hebr ende}}) und Seele/Kehle ({{Hebr}}נפש{{Hebr ende}}) gibt es schließlich auch in Psalm 63,2 (vgl. Hossfeld/Zenger <sup>3</sup>2007, 196) und (mit Wasser und Seele/Kehle) in Psalm 69,2 (vgl. Hossfeld/Zenger <sup>3</sup>2007, 259). Auch in Psalm 23 höre ich solche Anklänge. Wenn wir nun unsere Übersetzung unnötig auf eine Teilbedeutung von {{Hebr}}נפש{{Hebr ende}} einengen, dann verlieren wir den Blick auf die Ganzheitlichkeit, die für die lexikalische Bedeutung des Wortes laut [http://www.bibelwissenschaft.de/nc/wibilex/das-bibellexikon/details/quelle/WIBI/referenz/24713/ Wibilex-Artikel] zentral ist. Genau diesen ganzheitlichen Blick auf das Leben möchte ich meiner wiederholenden Übersetzung umschreiben. Schließlich soll die Lesefassung ja explizit eben ''nicht'' strukturtreu sein und eher den Inhalt als die grammatikalische Konstruktion des Urtextes angemessen wiedergeben. Ob man das Anliegen auf anderem Weg besser lösen kann, ist dabei ~~natürtich~~ noch offen. Aber das ist vorläufig nicht so wichtig, denn zuerst müssen wir den Kommentar-Abgleich für den Psalm machen. Erst dann können wir die beste inhaltliche Wiedergabe suchen. --[[Benutzer:Olaf\|Olaf]] 20:37, 19. Sep. 2012 (CEST)		: Hallo Sebastian, ich halte es tatsächlich für verfrüht, die Lesefassung bereits all zu intensiv zu diskutieren, da der Kommentar-Abgleich noch aussteht. Mir ging es vor allem darum, dass meine Idee nicht verloren geht. Trotzdem aber eine kurze Erläuterung meines Anliegens: Die verschiedenen Übersetzungsmöglichkeiten von {{Hebr}}נפש{{Hebr ende}} sind mir bekannt; ich habe sie ja selbst in der Studienfassung genannt und den sehr ausführlichen Wibilex-Artikel verlinkt. Die Frage ist nun: Spielt dieser poetische Text mit mehreren Bedeutungen gleichzeitig? Ein solches Wortspiel mit den Worten Wasser ({{Hebr}}מים{{Hebr ende}}), Durst ({{Hebr}}צמא{{Hebr ende}}) und Seele/Kehle ({{Hebr}}נפש{{Hebr ende}}) gibt es schließlich auch in Psalm 63,2 (vgl. Hossfeld/Zenger <sup>3</sup>2007, 196) und (mit Wasser und Seele/Kehle) in Psalm 69,2 (vgl. Hossfeld/Zenger <sup>3</sup>2007, 259). Auch in Psalm 23 höre ich solche Anklänge. Wenn wir nun unsere Übersetzung unnötig auf eine Teilbedeutung von {{Hebr}}נפש{{Hebr ende}} einengen, dann verlieren wir den Blick auf die Ganzheitlichkeit, die für die lexikalische Bedeutung des Wortes laut [http://www.bibelwissenschaft.de/nc/wibilex/das-bibellexikon/details/quelle/WIBI/referenz/24713/ Wibilex-Artikel] zentral ist. Genau diesen ganzheitlichen Blick auf das Leben möchte ich meiner wiederholenden Übersetzung umschreiben. Schließlich soll die Lesefassung ja explizit eben ''nicht'' strukturtreu sein und eher den Inhalt als die grammatikalische Konstruktion des Urtextes angemessen wiedergeben. Ob man das Anliegen auf anderem Weg besser lösen kann, ist dabei natürlich noch offen. Aber das ist vorläufig nicht so wichtig, denn zuerst müssen wir den Kommentar-Abgleich für den Psalm machen. Erst dann können wir die beste inhaltliche Wiedergabe suchen. --[[Benutzer:Olaf\|Olaf]] 20:37, 19. Sep. 2012 (CEST)

	== Studienfassung ==		== Studienfassung ==

Olaf: /* Vorschlag für die Lesefassung */

2012-09-19T18:39:54Z

Vorschlag für die Lesefassung

← Nächstältere Version		Version vom 19. September 2012, 20:39 Uhr
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	--[[Benutzer:Sebastian Walter\|Sebastian Walter]] 10:17, 16. Sep. 2012 (CEST)		--[[Benutzer:Sebastian Walter\|Sebastian Walter]] 10:17, 16. Sep. 2012 (CEST)

	: Hallo Sebastian, ich halte es tatsächlich für verfrüht, die Lesefassung bereits all zu intensiv zu diskutieren, da der Kommentar-Abgleich noch aussteht. Mir ging es vor allem darum, dass meine Idee nicht verloren geht. Trotzdem aber eine kurze Erläuterung meines Anliegens: Die verschiedenen Übersetzungsmöglichkeiten von {{Hebr}}נפש{{Hebr ende}} sind mir bekannt; ich habe sie ja selbst in der Studienfassung genannt und den sehr ausführlichen Wibilex-Artikel verlinkt. Die Frage ist nun: Spielt dieser poetische Text mit mehreren Bedeutungen gleichzeitig? Ein solches Wortspiel mit den Worten Wasser ({{Hebr}}מים{{Hebr ende}}), Durst ({{Hebr}}צמא{{Hebr ende}}) und Seele/Kehle ({{Hebr}}נפש{{Hebr ende}}) gibt es schließlich auch in Psalm 63,2 (vgl. Hossfeld/Zenger <sup>3</sup>2007, 196) und (mit Wasser und Seele/Kehle) in Psalm 69,2 (vgl. Hossfeld/Zenger <sup>3</sup>2007, 259). Auch in Psalm 23 höre ich solche Anklänge. Wenn wir nun unsere Übersetzung unnötig auf eine Teilbedeutung von {{Hebr}}נפש{{Hebr ende}} einengen, dann verlieren wir den Blick auf die Ganzheitlichkeit, die für die lexikalische Bedeutung des Wortes laut [http://www.bibelwissenschaft.de/nc/wibilex/das-bibellexikon/details/quelle/WIBI/referenz/24713/ Wibilex-Artikel] zentral ist. Genau diesen ganzheitlichen Blick auf das Leben möchte ich meiner wiederholenden Übersetzung umschreiben. Schließlich soll die Lesefassung ja explizit eben ''nicht'' strukturtreu sein und eher den Inhalt als die grammatikalische Konstruktion des Urtextes angemessen wiedergeben. Ob man das Anliegen auf anderem Weg besser lösen kann, ist dabei ~~natürtlich~~ noch offen. Aber das ist ~~zunächst egal~~, denn zuerst müssen wir den Kommentar-Abgleich für den Psalm machen. Erst dann können wir die beste inhaltliche Wiedergabe suchen. --[[Benutzer:Olaf\|Olaf]] 20:37, 19. Sep. 2012 (CEST)		: Hallo Sebastian, ich halte es tatsächlich für verfrüht, die Lesefassung bereits all zu intensiv zu diskutieren, da der Kommentar-Abgleich noch aussteht. Mir ging es vor allem darum, dass meine Idee nicht verloren geht. Trotzdem aber eine kurze Erläuterung meines Anliegens: Die verschiedenen Übersetzungsmöglichkeiten von {{Hebr}}נפש{{Hebr ende}} sind mir bekannt; ich habe sie ja selbst in der Studienfassung genannt und den sehr ausführlichen Wibilex-Artikel verlinkt. Die Frage ist nun: Spielt dieser poetische Text mit mehreren Bedeutungen gleichzeitig? Ein solches Wortspiel mit den Worten Wasser ({{Hebr}}מים{{Hebr ende}}), Durst ({{Hebr}}צמא{{Hebr ende}}) und Seele/Kehle ({{Hebr}}נפש{{Hebr ende}}) gibt es schließlich auch in Psalm 63,2 (vgl. Hossfeld/Zenger <sup>3</sup>2007, 196) und (mit Wasser und Seele/Kehle) in Psalm 69,2 (vgl. Hossfeld/Zenger <sup>3</sup>2007, 259). Auch in Psalm 23 höre ich solche Anklänge. Wenn wir nun unsere Übersetzung unnötig auf eine Teilbedeutung von {{Hebr}}נפש{{Hebr ende}} einengen, dann verlieren wir den Blick auf die Ganzheitlichkeit, die für die lexikalische Bedeutung des Wortes laut [http://www.bibelwissenschaft.de/nc/wibilex/das-bibellexikon/details/quelle/WIBI/referenz/24713/ Wibilex-Artikel] zentral ist. Genau diesen ganzheitlichen Blick auf das Leben möchte ich meiner wiederholenden Übersetzung umschreiben. Schließlich soll die Lesefassung ja explizit eben ''nicht'' strukturtreu sein und eher den Inhalt als die grammatikalische Konstruktion des Urtextes angemessen wiedergeben. Ob man das Anliegen auf anderem Weg besser lösen kann, ist dabei natürtich noch offen. Aber das ist vorläufig nicht so wichtig, denn zuerst müssen wir den Kommentar-Abgleich für den Psalm machen. Erst dann können wir die beste inhaltliche Wiedergabe suchen. --[[Benutzer:Olaf\|Olaf]] 20:37, 19. Sep. 2012 (CEST)

	== Studienfassung ==		== Studienfassung ==

Olaf: /* Vorschlag für die Lesefassung */

2012-09-19T18:39:07Z

Vorschlag für die Lesefassung

← Nächstältere Version		Version vom 19. September 2012, 20:39 Uhr
Zeile 23:		Zeile 23:
	3 Alles, was in mir ist, durstet:		3 Alles, was in mir ist, durstet:
	nach dir Gott, nach dem lebendigen Gott.		nach dir Gott, nach dem lebendigen Gott.
	Wann ~~werde ich zu ihm kommen~~,		Wann werde ich zu ihm kommen,
	dass ich in Gottes Gegenwart trete?		dass ich in Gottes Gegenwart trete?
	</poem>		</poem>
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	--[[Benutzer:Sebastian Walter\|Sebastian Walter]] 10:17, 16. Sep. 2012 (CEST)		--[[Benutzer:Sebastian Walter\|Sebastian Walter]] 10:17, 16. Sep. 2012 (CEST)

	: Hallo Sebastian, ich halte es tatsächlich für verfrüht, die Lesefassung bereits all zu intensiv zu diskutieren, da der Kommentar-Abgleich noch aussteht. Mir ging es vor allem darum, dass meine Idee nicht verloren geht. Trotzdem aber eine kurze Erläuterung meines Anliegens: Die verschiedenen Übersetzungsmöglichkeiten von {{Hebr}}נפש{{Hebr ende}} sind mir bekannt; ich habe sie ja selbst in der Studienfassung genannt und den sehr ausführlichen Wibilex-Artikel verlinkt. Die Frage ist nun: Spielt dieser poetische Text mit mehreren Bedeutungen gleichzeitig? Ein solches Wortspiel mit den Worten Wasser ({{Hebr}}מים{{Hebr ende}}), Durst ({{Hebr}}צמא{{Hebr ende}}) und Seele/Kehle ({{Hebr}}נפש{{Hebr ende}}) gibt es schließlich auch in Psalm 63,2 (vgl. Hossfeld/Zenger <sup>3</sup>2007, 196) und (mit Wasser und Seele/Kehle) in Psalm 69,2 (vgl. Hossfeld/Zenger <sup>3</sup>2007, 259). Auch in Psalm 23 höre ich solche Anklänge. Wenn wir nun unsere Übersetzung unnötig auf eine Teilbedeutung von {{Hebr}}נפש{{Hebr ende}} einengen, dann verlieren wir den Blick auf die Ganzheitlichkeit, die für die lexikalische Bedeutung des Wortes laut [http://www.bibelwissenschaft.de/nc/wibilex/das-bibellexikon/details/quelle/WIBI/referenz/24713/ Wibilex-Artikel] zentral ist. Genau diesen ganzheitlichen Blick auf das Leben möchte ich meiner wiederholenden ~~und umschreibenden~~ Übersetzung ~~einzufangen~~. Schließlich soll die Lesefassung ja explizit eben ''nicht'' strukturtreu sein und eher den Inhalt als die grammatikalische Konstruktion des Urtextes angemessen wiedergeben. Ob man das Anliegen auf anderem Weg besser lösen kann, ist dabei natürtlich noch offen. Aber das ist zunächst egal, denn zuerst müssen wir den Kommentar-Abgleich für den Psalm machen. Erst dann können wir die beste inhaltliche Wiedergabe suchen. --[[Benutzer:Olaf\|Olaf]] 20:37, 19. Sep. 2012 (CEST)		: Hallo Sebastian, ich halte es tatsächlich für verfrüht, die Lesefassung bereits all zu intensiv zu diskutieren, da der Kommentar-Abgleich noch aussteht. Mir ging es vor allem darum, dass meine Idee nicht verloren geht. Trotzdem aber eine kurze Erläuterung meines Anliegens: Die verschiedenen Übersetzungsmöglichkeiten von {{Hebr}}נפש{{Hebr ende}} sind mir bekannt; ich habe sie ja selbst in der Studienfassung genannt und den sehr ausführlichen Wibilex-Artikel verlinkt. Die Frage ist nun: Spielt dieser poetische Text mit mehreren Bedeutungen gleichzeitig? Ein solches Wortspiel mit den Worten Wasser ({{Hebr}}מים{{Hebr ende}}), Durst ({{Hebr}}צמא{{Hebr ende}}) und Seele/Kehle ({{Hebr}}נפש{{Hebr ende}}) gibt es schließlich auch in Psalm 63,2 (vgl. Hossfeld/Zenger <sup>3</sup>2007, 196) und (mit Wasser und Seele/Kehle) in Psalm 69,2 (vgl. Hossfeld/Zenger <sup>3</sup>2007, 259). Auch in Psalm 23 höre ich solche Anklänge. Wenn wir nun unsere Übersetzung unnötig auf eine Teilbedeutung von {{Hebr}}נפש{{Hebr ende}} einengen, dann verlieren wir den Blick auf die Ganzheitlichkeit, die für die lexikalische Bedeutung des Wortes laut [http://www.bibelwissenschaft.de/nc/wibilex/das-bibellexikon/details/quelle/WIBI/referenz/24713/ Wibilex-Artikel] zentral ist. Genau diesen ganzheitlichen Blick auf das Leben möchte ich meiner wiederholenden Übersetzung umschreiben. Schließlich soll die Lesefassung ja explizit eben ''nicht'' strukturtreu sein und eher den Inhalt als die grammatikalische Konstruktion des Urtextes angemessen wiedergeben. Ob man das Anliegen auf anderem Weg besser lösen kann, ist dabei natürtlich noch offen. Aber das ist zunächst egal, denn zuerst müssen wir den Kommentar-Abgleich für den Psalm machen. Erst dann können wir die beste inhaltliche Wiedergabe suchen. --[[Benutzer:Olaf\|Olaf]] 20:37, 19. Sep. 2012 (CEST)

	== Studienfassung ==		== Studienfassung ==

Olaf: /* Vorschlag für die Lesefassung */

2012-09-19T18:37:25Z

Vorschlag für die Lesefassung

← Nächstältere Version		Version vom 19. September 2012, 20:37 Uhr
Zeile 48:		Zeile 48:

	Ich wäre hier für ein einfaches „ich“.		Ich wäre hier für ein einfaches „ich“.
			--[[Benutzer:Sebastian Walter\|Sebastian Walter]] 10:17, 16. Sep. 2012 (CEST)

			: Hallo Sebastian, ich halte es tatsächlich für verfrüht, die Lesefassung bereits all zu intensiv zu diskutieren, da der Kommentar-Abgleich noch aussteht. Mir ging es vor allem darum, dass meine Idee nicht verloren geht. Trotzdem aber eine kurze Erläuterung meines Anliegens: Die verschiedenen Übersetzungsmöglichkeiten von {{Hebr}}נפש{{Hebr ende}} sind mir bekannt; ich habe sie ja selbst in der Studienfassung genannt und den sehr ausführlichen Wibilex-Artikel verlinkt. Die Frage ist nun: Spielt dieser poetische Text mit mehreren Bedeutungen gleichzeitig? Ein solches Wortspiel mit den Worten Wasser ({{Hebr}}מים{{Hebr ende}}), Durst ({{Hebr}}צמא{{Hebr ende}}) und Seele/Kehle ({{Hebr}}נפש{{Hebr ende}}) gibt es schließlich auch in Psalm 63,2 (vgl. Hossfeld/Zenger <sup>3</sup>2007, 196) und (mit Wasser und Seele/Kehle) in Psalm 69,2 (vgl. Hossfeld/Zenger <sup>3</sup>2007, 259). Auch in Psalm 23 höre ich solche Anklänge. Wenn wir nun unsere Übersetzung unnötig auf eine Teilbedeutung von {{Hebr}}נפש{{Hebr ende}} einengen, dann verlieren wir den Blick auf die Ganzheitlichkeit, die für die lexikalische Bedeutung des Wortes laut [http://www.bibelwissenschaft.de/nc/wibilex/das-bibellexikon/details/quelle/WIBI/referenz/24713/ Wibilex-Artikel] zentral ist. Genau diesen ganzheitlichen Blick auf das Leben möchte ich meiner wiederholenden und umschreibenden Übersetzung einzufangen. Schließlich soll die Lesefassung ja explizit eben ''nicht'' strukturtreu sein und eher den Inhalt als die grammatikalische Konstruktion des Urtextes angemessen wiedergeben. Ob man das Anliegen auf anderem Weg besser lösen kann, ist dabei natürtlich noch offen. Aber das ist zunächst egal, denn zuerst müssen wir den Kommentar-Abgleich für den Psalm machen. Erst dann können wir die beste inhaltliche Wiedergabe suchen. --[[Benutzer:Olaf\|Olaf]] 20:37, 19. Sep. 2012 (CEST)

			== Studienfassung ==
			=== Vers 5 ===
	Wo ich außerdem gerade dabei bin: Zu Fußnote f: Wieso glaubst du, dass der Textzusammenhang hier ''ich ging'' nahelegen würde? 2b: Ich sehen mich nach Gott, 3a: Ich durste nach Gott (ergo: ich bin noch nicht bei ihm). 3b: Frage: Wann darf ich zu ihm kommen (ergo: er ist noch nicht da). 4b: Sei fragen mich: Wo ist dein Gott (ergo: er ist noch nicht da). 6c: Harre auf Gott (ergo: er ist noch nicht da). Ich sehe hier kein einziges Indiz dafür, dass das als Vergangenheitsform zu lesen wäre - habe ich da was übersehen? Das „erinnern“?--[[Benutzer:Sebastian Walter\|Sebastian Walter]] 10:17, 16. Sep. 2012 (CEST)		Wo ich außerdem gerade dabei bin: Zu Fußnote f: Wieso glaubst du, dass der Textzusammenhang hier ''ich ging'' nahelegen würde? 2b: Ich sehen mich nach Gott, 3a: Ich durste nach Gott (ergo: ich bin noch nicht bei ihm). 3b: Frage: Wann darf ich zu ihm kommen (ergo: er ist noch nicht da). 4b: Sei fragen mich: Wo ist dein Gott (ergo: er ist noch nicht da). 6c: Harre auf Gott (ergo: er ist noch nicht da). Ich sehe hier kein einziges Indiz dafür, dass das als Vergangenheitsform zu lesen wäre - habe ich da was übersehen? Das „erinnern“?--[[Benutzer:Sebastian Walter\|Sebastian Walter]] 10:17, 16. Sep. 2012 (CEST)

			: Ich habe Deine Nachbemerkung zwecks Übersichtlichkeit unter eine eigene Überschrift getan. Mit dem Textzusammenhang meinte ich tatsächlich das „erinnern“. Vielleicht hätte ich außerdem die NET-Fußnote erwähnen sollen. Zu Deiner Analyse des Textzusammenhangs: Ja, das klingt logisch. Da fast alle anderen Übersetzungen hier vorzeitig übersetzen, möchte ich mich aber ohne Kommentar-Abgleich nicht all zu weit aus dem Fenster lehnen. Die Fußnote ist vor allem ein Hinweis auf ein Problem, das entweder im Text oder in der Auslegungstradition vorhanden ist, und das wir noch ausführlicher diskutieren müssen. --[[Benutzer:Olaf\|Olaf]] 20:37, 19. Sep. 2012 (CEST)

Sebastian Walter: /* Vorschlag für die Lesefassung */

2012-09-16T08:30:52Z

Vorschlag für die Lesefassung

← Nächstältere Version		Version vom 16. September 2012, 10:30 Uhr
Zeile 47:		Zeile 47:
	Ich rufe nach Gott - mit Leib und Seele</poem>		Ich rufe nach Gott - mit Leib und Seele</poem>

	Ich wäre hier für ein einfaches „ich“.--[[Benutzer:Sebastian Walter\|Sebastian Walter]] 10:17, 16. Sep. 2012 (CEST)		Ich wäre hier für ein einfaches „ich“.

			Wo ich außerdem gerade dabei bin: Zu Fußnote f: Wieso glaubst du, dass der Textzusammenhang hier ''ich ging'' nahelegen würde? 2b: Ich sehen mich nach Gott, 3a: Ich durste nach Gott (ergo: ich bin noch nicht bei ihm). 3b: Frage: Wann darf ich zu ihm kommen (ergo: er ist noch nicht da). 4b: Sei fragen mich: Wo ist dein Gott (ergo: er ist noch nicht da). 6c: Harre auf Gott (ergo: er ist noch nicht da). Ich sehe hier kein einziges Indiz dafür, dass das als Vergangenheitsform zu lesen wäre - habe ich da was übersehen? Das „erinnern“?--[[Benutzer:Sebastian Walter\|Sebastian Walter]] 10:17, 16. Sep. 2012 (CEST)

Sebastian Walter: /* Vorschlag für die Lesefassung */

2012-09-16T08:17:16Z

Vorschlag für die Lesefassung

@@ Zeile 16: / Zeile 16: @@
 == Vorschlag für die Lesefassung ==
 Wie eine Hirschkuh voll Sehnsucht nach Wasserbächen ruft,
 so ruft meine Kehle –
@@ Zeile 24: / Zeile 25: @@
 Wann werde ich zu ihm kommen,
 dass ich in Gottes Gegenwart trete?
 --[[Benutzer:Olaf|Olaf]] 22:32, 15. Sep. 2012 (CEST)

Olaf: Die Seite wurde neu angelegt: „{{Checkliste Studienfassung |Alle Verse = 1–5 (Olaf) |Alternativen = |Zweifelsfälle dokumentiert = |Bedeutung erläutert = |Textart = |Andere Kriterien = …“

2012-09-15T20:32:49Z

Die Seite wurde neu angelegt: „{{Checkliste Studienfassung |Alle Verse = 1–5 (Olaf) |Alternativen = |Zweifelsfälle dokumentiert = |Bedeutung erläutert = |Textart = |Andere Kriterien = …“

Neue Seite

{{Checkliste Studienfassung
|Alle Verse = 1–5 (Olaf)
|Alternativen =
|Zweifelsfälle dokumentiert =
|Bedeutung erläutert =
|Textart =
|Andere Kriterien =
|Am Urtext überprüft =
|Kommentare eingesehen =
|Übersetzungsvergleich =
|Endkorrektur =
}}

Hier dürfen Vorschläge, Rückfragen und andere Diskussionsbeiträge folgen:

== Vorschlag für die Lesefassung ==

2 Wie eine Hirschkuh voll Sehnsucht nach Wasserbächen ruft,
so ruft meine Kehle –
so sehne ich mich mit Leib und Seele –
nach dir, Gott.
3 Alles, was in mir ist, durstet:
nach dir Gott, nach dem lebendigen Gott.
Wann werde ich zu ihm kommen,
dass ich in Gottes Gegenwart trete?

--[[Benutzer:Olaf|Olaf]] 22:32, 15. Sep. 2012 (CEST)