Diskussion:Psalm 56 - Versionsgeschichte

Sebastian Walter: /* entlegene Eiche */

2022-04-03T18:17:33Z

entlegene Eiche

← Nächstältere Version		Version vom 3. April 2022, 20:17 Uhr
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	Habe die FN ein bisschen ergänzt. Und die Nifal-Bemerkung gestrichen; die Konstr. wäre "Taube der Stumm-heit" und bedürfte keines Nifal. Und den Plural in die Übersetzung gebracht; Sg. der Baumart wäre ''`ajil''. Ich hoffe, das ist ok. --[[Benutzer:Sebastian Walter\|Sebastian Walter]] ([[Benutzer Diskussion:Sebastian Walter\|Diskussion]]) 21:26, 1. Apr. 2022 (CEST)		Habe die FN ein bisschen ergänzt. Und die Nifal-Bemerkung gestrichen; die Konstr. wäre "Taube der Stumm-heit" und bedürfte keines Nifal. Und den Plural in die Übersetzung gebracht; Sg. der Baumart wäre ''`ajil''. Ich hoffe, das ist ok. --[[Benutzer:Sebastian Walter\|Sebastian Walter]] ([[Benutzer Diskussion:Sebastian Walter\|Diskussion]]) 21:26, 1. Apr. 2022 (CEST)

			===V. 2===

			Das ist mein frechster Eingriff in deine Üs.; du könntest sie [https://offene-bibel.de/mediawiki/index.php?title=Psalm_56&diff=33705&oldid=33703 hier] rückgängig machen. Du hattest "ein Mensch stellt mir nach" und in V. 3 "Jeden Tag stellen meine Feinde mir nach.".

			Das gibt es in vielen Kommentaren und Üss. und diese Bed. wird auch durch alle neueren Lexika gedeckt. Zu finden sein soll diese Bed. nur in Ps 56,2.3; Ps 57,4 und Ez 36,3. Bei Ez 36,3 ist aber offensichtlich, dass dort ''scha`ap'' metaplastische Nebenform von ''schup'' ist ("Weil man euch von allen Seiten her verwüstet und X hat." - wie soll man denn "von allen Seiten verfolgt" werden?). Damit bleiben nur zwei Stellen für die Bed. "verfolgen", und diese soll sich dann erklären aus der primären Bed. ''lechzen, gieren''. Das ist ja etwas völlig anderes, und es hat diese Bed. auch in den Etymonen und Kognaten keine Parallele. Ich bin daher fest davon überzeugt, dass "verfolgen" eigentlich aus den Lexika gestrichen werden müsste; sowohl in Ps 56,2f. als auch in Ps 57,4 passt "angreifen" ja ebenso gut wie in Ez 36,3.

			Aber das ist eine private Theorie von mir; rückblickend hätte ich das nicht einfach in deinen Text hinein-ändern sollen. Verzeih. Ich überlasse es dir, ob du es rückgängig machen willst; die Rückendeckung der neueren Lexika hast du ja mit der Üs. "nachstellen". --[[Benutzer:Sebastian Walter\|Sebastian Walter]] ([[Benutzer Diskussion:Sebastian Walter\|Diskussion]]) 20:17, 3. Apr. 2022 (CEST)

	===V. 3===		===V. 3===

Sebastian Walter am 3. April 2022 um 14:50 Uhr

2022-04-03T14:50:14Z

← Nächstältere Version		Version vom 3. April 2022, 16:50 Uhr
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	\|Studienfassung verstehbar = --[[Benutzer:Sebastian Walter\|Sebastian Walter]] ([[Benutzer Diskussion:Sebastian Walter\|Diskussion]]) 14:50, 3. Apr. 2022 (CEST)		\|Studienfassung verstehbar = --[[Benutzer:Sebastian Walter\|Sebastian Walter]] ([[Benutzer Diskussion:Sebastian Walter\|Diskussion]]) 14:50, 3. Apr. 2022 (CEST)
	\|Anliegen dokumentiert = --[[Benutzer:Sebastian Walter\|Sebastian Walter]] ([[Benutzer Diskussion:Sebastian Walter\|Diskussion]]) 14:50, 3. Apr. 2022 (CEST)		\|Anliegen dokumentiert = --[[Benutzer:Sebastian Walter\|Sebastian Walter]] ([[Benutzer Diskussion:Sebastian Walter\|Diskussion]]) 14:50, 3. Apr. 2022 (CEST)
	\|Kommentare eingesehen = Buttenwieser 1938, deClaissé-Walford/Jacobson/Tanner 2014, Ehrlich 1905, Gerstenberger 1991, Goldingay 2007, Gowen 1929, Graetz 1882, Hupfeld 1860, Kissane 1953, König 1927, Köster 1837, Kraus 1961 (S.W.), Kraus 1972 (G.S.), Olshausen 1853, Ravasi 1986b, Schegg 1845, Schökel/Carniti 1992, Terrien 2003, Vaihinger 1856b, von Lengerke 1847 (S.W.)		\|Kommentare eingesehen = Buttenwieser 1938, deClaissé-Walford/Jacobson/Tanner 2014, Ehrlich 1905, Gerstenberger 1991, Goldingay 2007, Gowen 1929, Graetz 1882, Hupfeld 1860, Kissane 1953, König 1927, Köster 1837, Kraus 1961 (S.W.), Kraus 1972 (G.S.), Olshausen 1853, Ravasi 1986b, Schegg 1845, Schökel/Carniti 1992, Terrien 2003, Vaihinger 1856b, von Lengerke 1847, Weber 2001 (S.W.)
	\|Übersetzungsvergleich = ALTER, BB, BigS, B-R, EÜ, FOX, GN, GRAIL, HER05, LUT, MÜN, NeÜ, NGÜ, NL, PAT, SLT, STAD, T4T, VOICE, WEIN, TUR, Zuber 1986, ZÜR (S.W.)		\|Übersetzungsvergleich = ALTER, BB, BigS, B-R, EÜ, FOX, GN, GRAIL, HER05, LUT, MÜN, NeÜ, NGÜ, NL, PAT, SLT, STAD, T4T, VOICE, WEIN, TUR, Zuber 1986, ZÜR (S.W.)
	\|Übrige Überprüfungen = --[[Benutzer:Sebastian Walter\|Sebastian Walter]] ([[Benutzer Diskussion:Sebastian Walter\|Diskussion]]) 14:50, 3. Apr. 2022 (CEST)		\|Übrige Überprüfungen = --[[Benutzer:Sebastian Walter\|Sebastian Walter]] ([[Benutzer Diskussion:Sebastian Walter\|Diskussion]]) 14:50, 3. Apr. 2022 (CEST)

Sebastian Walter: /* V. 5.11f. */

2022-04-03T14:44:27Z

V. 5.11f.

← Nächstältere Version		Version vom 3. April 2022, 16:44 Uhr
Zeile 43:		Zeile 43:

	5a wird oft so übersetzt wie bei dir. Und dann wird regelmäßig gesagt, dass nicht klar ist, was "Bei Gott will ich sein Wort preisen" bedeutet. Ich verstehe es auch nicht. An verständlicheren Üss. kenne ich nur NGÜ: "Mit Gottes Hilfe rühme ich seine Zusagen!"; ähnlich schon MEN: "Mit Gottes Hilfe werde sein Wort ich rühmen"; noch weiter dann ALB: "Elohim stärkt mich, sein Wort zu rühmen."; TEX: "Gott macht, daß ich sein Wort rühmen kann!" Aber da dann erst recht: Was soll das denn bedeuten?<br />		5a wird oft so übersetzt wie bei dir. Und dann wird regelmäßig gesagt, dass nicht klar ist, was "Bei Gott will ich sein Wort preisen" bedeutet. Ich verstehe es auch nicht. An verständlicheren Üss. kenne ich nur NGÜ: "Mit Gottes Hilfe rühme ich seine Zusagen!"; ähnlich schon MEN: "Mit Gottes Hilfe werde sein Wort ich rühmen"; noch weiter dann ALB: "Elohim stärkt mich, sein Wort zu rühmen."; TEX: "Gott macht, daß ich sein Wort rühmen kann!" Aber da dann erst recht: Was soll das denn bedeuten?<br />
	Besser finde ich daher z.B. ALTER, EÜ, GRAIL, MÜN, STAD; Terrien, Goldingay, Tanner: "Bei Gott, [dessen] Wort ich preise; / Bei Gott fühle ich mich sicher (ein sog. "Treppen-Parallelismus" wie z.B. Ri 4,18: "Wende dich, Herr, / Wende dich mir zu!"). Noch deutlicher Gowen 1929, S. 209: "In God - I praise His word - / In God I trust and fear not."; so auch BB, ZÜR: "Auf Gott - ich preise sein Wort - / Auf Gott vertraue ich." Entsprechend dann Vv. 11f.: "Bei Gott - dessen Wort ich preise - / bei JHWH - dessen Wort ich preise -, / bei Gott fühle ich mich sicher. --[[Benutzer:Sebastian Walter\|Sebastian Walter]] ([[Benutzer Diskussion:Sebastian Walter\|Diskussion]]) 17:01, 2. Apr. 2022 (CEST)		Besser finde ich daher z.B. ALTER, EÜ, GRAIL, MÜN, STAD; Terrien, Goldingay, Tanner: "Bei Gott, [dessen] Wort ich preise; / Bei Gott fühle ich mich sicher (ein sog. "Treppen-Parallelismus" wie z.B. Ri 4,18: "Wende dich, Herr, / Wende dich mir zu!"). Noch deutlicher Gowen 1929, S. 209: "In God - I praise His word - / In God I trust and fear not."; so auch BB, ZÜR, Weber 2001: "Auf Gott - ich preise sein Wort - / Auf Gott vertraue ich." Entsprechend dann Vv. 11f.: "Bei Gott - dessen Wort ich preise - / bei JHWH - dessen Wort ich preise -, / bei Gott fühle ich mich sicher. --[[Benutzer:Sebastian Walter\|Sebastian Walter]] ([[Benutzer Diskussion:Sebastian Walter\|Diskussion]]) 17:01, 2. Apr. 2022 (CEST)

	===V. 6===		===V. 6===

Sebastian Walter: /* SF */

2022-04-03T13:57:57Z

← Nächstältere Version		Version vom 3. April 2022, 15:57 Uhr
Zeile 19:		Zeile 19:

	Cool, dass du dich an den Psalm gemacht hast! Ich hab ihn mal korrekturgelesen; unten einige Vorschläge. --[[Benutzer:Sebastian Walter\|Sebastian Walter]] ([[Benutzer Diskussion:Sebastian Walter\|Diskussion]]) 21:26, 1. Apr. 2022 (CEST)		Cool, dass du dich an den Psalm gemacht hast! Ich hab ihn mal korrekturgelesen; unten einige Vorschläge. --[[Benutzer:Sebastian Walter\|Sebastian Walter]] ([[Benutzer Diskussion:Sebastian Walter\|Diskussion]]) 21:26, 1. Apr. 2022 (CEST)

			Egal, was du jeweils antwortest, würde ich nach deiner Antwort den Psalm auf den Status "geprüfte Studienfassung" hochsetzen; will nur noch warten, ob du vielleicht Einwände gegen Ergänzungen von mir hast oder so. --[[Benutzer:Sebastian Walter\|Sebastian Walter]] ([[Benutzer Diskussion:Sebastian Walter\|Diskussion]]) 15:57, 3. Apr. 2022 (CEST)

	===V. 1===		===V. 1===

Sebastian Walter: /* V. 6 */

2022-04-03T13:33:55Z

V. 6

← Nächstältere Version		Version vom 3. April 2022, 15:33 Uhr
Zeile 50:		Zeile 50:
	1. {{hebr}}יעצו{{hebr ende}}: Syr + Sym<br />		1. {{hebr}}יעצו{{hebr ende}}: Syr + Sym<br />
	2. {{hebr}}יענו{{hebr ende}}: Hier + Tg<br />		2. {{hebr}}יענו{{hebr ende}}: Hier + Tg<br />
	3. {{hebr}}~~יעצבו~~{{hebr ende}}~~: MT<br~~ />		3. {{hebr}}יתיעצו{{hebr ende}}/ {{hebr}}יקצו{{hebr ende}}: LXX (+ VUL)<br />
	4. {{hebr}}יקצו{{hebr ende}} / {{hebr}}~~יתיעצו~~{{hebr ende}}: ~~LXX (+ VUL)~~<br />		4. {{hebr}}יעצבו{{hebr ende}}: MT<br />

	Am ehesten können (2-4) aus (1) entstanden sein: (2) = Verschreibung von Sade zu Nun, (4) = Verschreibung von Ajin zu Qof. In (3) hätte sich der Schreiber wg. "Worte" verlesen und daher an "kränken" gedacht.<br />Das geht dann auch am besten parallel mit 6b: ''-aj'' = Genitivus objectivus, "Worte über mich". ''debaraj'' = entweder direktes Objekt oder adverbialer Accusativus instrumenti => "Sie ersinnen Worte über mich / beratschlagen sich mit Worten über mich; / gegen mich mich geht all ihr Sinnen zum Bösen." Es erklärt v.a. auch das "Wort Gottes" in V. 5: Dieses preist der Psalmist dann ''im Gegensatz'' zu den Worten der Frevler hier; es muss also an gar nichts konkretes wie ein Heilsorakel oder einen Urteilsspruch gedacht sein. --[[Benutzer:Sebastian Walter\|Sebastian Walter]] ([[Benutzer Diskussion:Sebastian Walter\|Diskussion]]) 18:26, 2. Apr. 2022 (CEST)		Am ehesten können (2-4) aus (1) entstanden sein: (2) = Verschreibung von Sade zu Nun, (3) = Verschreibung von Ajin zu Qof. In (4) hätte sich der Schreiber wg. "Worte" verlesen und daher an "kränken" gedacht.<br />Das geht dann auch am besten parallel mit 6b: ''-aj'' = Genitivus objectivus, "Worte über mich". ''debaraj'' = entweder direktes Objekt oder adverbialer Accusativus instrumenti => "Sie ersinnen Worte über mich / beratschlagen sich mit Worten über mich; / gegen mich mich geht all ihr Sinnen zum Bösen." Es erklärt v.a. auch das "Wort Gottes" in V. 5: Dieses preist der Psalmist dann ''im Gegensatz'' zu den Worten der Frevler hier; es muss also an gar nichts konkretes wie ein Heilsorakel oder einen Urteilsspruch gedacht sein. --[[Benutzer:Sebastian Walter\|Sebastian Walter]] ([[Benutzer Diskussion:Sebastian Walter\|Diskussion]]) 18:26, 2. Apr. 2022 (CEST)

	===Vv. 6f.===		===Vv. 6f.===

Sebastian Walter am 3. April 2022 um 12:53 Uhr

2022-04-03T12:53:18Z

← Nächstältere Version		Version vom 3. April 2022, 14:53 Uhr
Zeile 9:		Zeile 9:
	\|Übersetzungsvergleich = ALTER, BB, BigS, B-R, EÜ, FOX, GN, GRAIL, HER05, LUT, MÜN, NeÜ, NGÜ, NL, PAT, SLT, STAD, T4T, VOICE, WEIN, TUR, Zuber 1986, ZÜR (S.W.)		\|Übersetzungsvergleich = ALTER, BB, BigS, B-R, EÜ, FOX, GN, GRAIL, HER05, LUT, MÜN, NeÜ, NGÜ, NL, PAT, SLT, STAD, T4T, VOICE, WEIN, TUR, Zuber 1986, ZÜR (S.W.)
	\|Übrige Überprüfungen = --[[Benutzer:Sebastian Walter\|Sebastian Walter]] ([[Benutzer Diskussion:Sebastian Walter\|Diskussion]]) 14:50, 3. Apr. 2022 (CEST)		\|Übrige Überprüfungen = --[[Benutzer:Sebastian Walter\|Sebastian Walter]] ([[Benutzer Diskussion:Sebastian Walter\|Diskussion]]) 14:50, 3. Apr. 2022 (CEST)
	\|Was fehlt = Lektüre der Kommentare von Dahood, Tate (habe ich mir gespart, weil Tanner den regelmäßig klont) und Hossfeld/Zenger.		\|Was fehlt = Lektüre der Kommentare von Dahood, Tate (habe ich mir gespart, weil Tanner den regelmäßig klont) und Hossfeld/Zenger. Raabe 1990 habe ich gelesen; fand ich nur nirgends nötig zu zitieren. (S.W.)
	}}		}}

Sebastian Walter am 3. April 2022 um 12:50 Uhr

2022-04-03T12:50:51Z

← Nächstältere Version		Version vom 3. April 2022, 14:50 Uhr
Zeile 1:		Zeile 1:
	{{Checkliste Studienfassung		{{Checkliste Studienfassung
	\|Übersetzte Verse = 1-14: --[[Benutzer:Güntzel Schmidt\|Güntzel Schmidt]] ([[Benutzer Diskussion:Güntzel Schmidt\|Diskussion]]) 09:57, 23. Mär. 2022 (CET)		\|Übersetzte Verse = 1-14: --[[Benutzer:Güntzel Schmidt\|Güntzel Schmidt]] ([[Benutzer Diskussion:Güntzel Schmidt\|Diskussion]]) 09:57, 23. Mär. 2022 (CET)
	\|Überprüfte Verse = 1-8: --[[Benutzer:Sebastian Walter\|Sebastian Walter]] ([[Benutzer Diskussion:Sebastian Walter\|Diskussion]]) 21:26, 1. Apr. 2022 (CEST)		\|Überprüfte Verse = 1-14: --[[Benutzer:Sebastian Walter\|Sebastian Walter]] ([[Benutzer Diskussion:Sebastian Walter\|Diskussion]]) 21:26, 1. Apr. 2022 (CEST)
	\|Alternativen = 1-14: --[[Benutzer:Güntzel Schmidt\|Güntzel Schmidt]] ([[Benutzer Diskussion:Güntzel Schmidt\|Diskussion]]) 09:57, 23. Mär. 2022 (CET)		\|Alternativen = 1-14: --[[Benutzer:Güntzel Schmidt\|Güntzel Schmidt]] ([[Benutzer Diskussion:Güntzel Schmidt\|Diskussion]]) 09:57, 23. Mär. 2022 (CET)
	\|Zweifelsfälle dokumentiert = --[[Benutzer:Sebastian Walter\|Sebastian Walter]] ([[Benutzer Diskussion:Sebastian Walter\|Diskussion]]) 14:50, 3. Apr. 2022 (CEST)		\|Zweifelsfälle dokumentiert = --[[Benutzer:Sebastian Walter\|Sebastian Walter]] ([[Benutzer Diskussion:Sebastian Walter\|Diskussion]]) 14:50, 3. Apr. 2022 (CEST)

Sebastian Walter am 3. April 2022 um 12:50 Uhr

2022-04-03T12:50:37Z

← Nächstältere Version		Version vom 3. April 2022, 14:50 Uhr
Zeile 3:		Zeile 3:
	\|Überprüfte Verse = 1-8: --[[Benutzer:Sebastian Walter\|Sebastian Walter]] ([[Benutzer Diskussion:Sebastian Walter\|Diskussion]]) 21:26, 1. Apr. 2022 (CEST)		\|Überprüfte Verse = 1-8: --[[Benutzer:Sebastian Walter\|Sebastian Walter]] ([[Benutzer Diskussion:Sebastian Walter\|Diskussion]]) 21:26, 1. Apr. 2022 (CEST)
	\|Alternativen = 1-14: --[[Benutzer:Güntzel Schmidt\|Güntzel Schmidt]] ([[Benutzer Diskussion:Güntzel Schmidt\|Diskussion]]) 09:57, 23. Mär. 2022 (CET)		\|Alternativen = 1-14: --[[Benutzer:Güntzel Schmidt\|Güntzel Schmidt]] ([[Benutzer Diskussion:Güntzel Schmidt\|Diskussion]]) 09:57, 23. Mär. 2022 (CET)
	\|Zweifelsfälle dokumentiert =		\|Zweifelsfälle dokumentiert = --[[Benutzer:Sebastian Walter\|Sebastian Walter]] ([[Benutzer Diskussion:Sebastian Walter\|Diskussion]]) 14:50, 3. Apr. 2022 (CEST)
	\|Studienfassung verstehbar =		\|Studienfassung verstehbar = --[[Benutzer:Sebastian Walter\|Sebastian Walter]] ([[Benutzer Diskussion:Sebastian Walter\|Diskussion]]) 14:50, 3. Apr. 2022 (CEST)
	\|Anliegen dokumentiert =		\|Anliegen dokumentiert = --[[Benutzer:Sebastian Walter\|Sebastian Walter]] ([[Benutzer Diskussion:Sebastian Walter\|Diskussion]]) 14:50, 3. Apr. 2022 (CEST)
	\|Kommentare eingesehen = H.-J. Kraus, ~~Psalmen~~, ~~Tb. 1~~, ~~BK XV~~/1, ~~Neukirchen-Vluyn~~, ~~4. Aufl~~. ~~1972~~.		\|Kommentare eingesehen = Buttenwieser 1938, deClaissé-Walford/Jacobson/Tanner 2014, Ehrlich 1905, Gerstenberger 1991, Goldingay 2007, Gowen 1929, Graetz 1882, Hupfeld 1860, Kissane 1953, König 1927, Köster 1837, Kraus 1961 (S.W.), Kraus 1972 (G.S.), Olshausen 1853, Ravasi 1986b, Schegg 1845, Schökel/Carniti 1992, Terrien 2003, Vaihinger 1856b, von Lengerke 1847 (S.W.)
	\|Übersetzungsvergleich =		\|Übersetzungsvergleich = ALTER, BB, BigS, B-R, EÜ, FOX, GN, GRAIL, HER05, LUT, MÜN, NeÜ, NGÜ, NL, PAT, SLT, STAD, T4T, VOICE, WEIN, TUR, Zuber 1986, ZÜR (S.W.)
	\|Übrige Überprüfungen =		\|Übrige Überprüfungen = --[[Benutzer:Sebastian Walter\|Sebastian Walter]] ([[Benutzer Diskussion:Sebastian Walter\|Diskussion]]) 14:50, 3. Apr. 2022 (CEST)
	\|Was fehlt =		\|Was fehlt = Lektüre der Kommentare von Dahood, Tate (habe ich mir gespart, weil Tanner den regelmäßig klont) und Hossfeld/Zenger.
	}}		}}

Zeile 91:		Zeile 91:

	Einstweilen habe ich den Psalm strophisch so gegliedert, wie deine Auflösung der Syntax das erforderte (10b als NS von 10a; 10c eigenständiger Satz), aber ich bin mir sehr sicher, dass man das besser anders gliedern sollte. --[[Benutzer:Sebastian Walter\|Sebastian Walter]] ([[Benutzer Diskussion:Sebastian Walter\|Diskussion]]) 14:06, 3. Apr. 2022 (CEST)		Einstweilen habe ich den Psalm strophisch so gegliedert, wie deine Auflösung der Syntax das erforderte (10b als NS von 10a; 10c eigenständiger Satz), aber ich bin mir sehr sicher, dass man das besser anders gliedern sollte. --[[Benutzer:Sebastian Walter\|Sebastian Walter]] ([[Benutzer Diskussion:Sebastian Walter\|Diskussion]]) 14:06, 3. Apr. 2022 (CEST)

			D.h. auch, ich schlage eine Gliederung vor:

			* 2-3: Bitte + Klage
			* 4-5: Erhörungsgewissheit (Refrain)
			* 6-8: Klage + Bitte
			* 9-10a: Erhörungsgewissheit I
			* 10b-12: Erhörungsgewissheit II (Refrain)
			* 13-14: Lobgelübde.

			Ähnlich Süssenbach 2005, S. 131f. (fast ebenso Riede 2000, S. 98f.; Tanner)
			* 2-5: Erster Teil der Klage
			** 2-3: Bitte um Hilfe und Beschreibung der Notlage
			** 4-5: Vertrauensäußerung
			* 6-12: Zweiter Teil der Klage
			** 6-8: Beschreibung der Feinde
			** 9-12: Vertrauensäußerung
			* 13-14: Dankgelübde --[[Benutzer:Sebastian Walter\|Sebastian Walter]] ([[Benutzer Diskussion:Sebastian Walter\|Diskussion]]) 14:50, 3. Apr. 2022 (CEST)

	==zitierte Literatur==		==zitierte Literatur==

	* Auffret, Pierre (1993): Étude structurelle de vingt psaumes dont le Psaume 119. Leiden / New York / Köln.		* Auffret, Pierre (1993): Étude structurelle de vingt psaumes dont le Psaume 119. Leiden / New York / Köln.
			* Charney, Davida (2013): [https://sites.dwrl.utexas.edu/charney/wp-content/uploads/sites/45/2018/08/Charney-BI_2013-Innocence.pdf Maintaining Innocence Before a Divine Hearer: Deliberative Rhetoric in Psalm 22, Psalm 17, and Psalm 7], in: BI 21/1. S. 33-63.
			* de Vos, Christiane (2005): Klage als Gotteslob aus der Tiefe. Der Mensch vor Gott in den individuellen Klagepsalmen. Tübingen.
			* Dhanaraj, Dharmakkan (1992): Theological Significance of the Motif of Enemies in selected Psalms of individual Lament. Glückstadt.
	* Luther, Martin (1962): [https://digi20.digitale-sammlungen.de/de/fs1/object/display/bsb00044679_00001.html?sort=sortTitle+asc&start=30&classRVK=BC+1400+-+BC+5100&zoom=1.00&pos=002%3A003%3A002&rows=10&mode=classRVK D. Martin Luthers Psalmen-Auslegung. Herausgegeben von Erwin Mühlhaupt. 2. Band: Psalmen 26-90]. Göttingen.		* Luther, Martin (1962): [https://digi20.digitale-sammlungen.de/de/fs1/object/display/bsb00044679_00001.html?sort=sortTitle+asc&start=30&classRVK=BC+1400+-+BC+5100&zoom=1.00&pos=002%3A003%3A002&rows=10&mode=classRVK D. Martin Luthers Psalmen-Auslegung. Herausgegeben von Erwin Mühlhaupt. 2. Band: Psalmen 26-90]. Göttingen.
			* Michel, Diethelm (1960): Tempora und Satzstellung in den Psalmen. Bonn.
	* Mortensen, Jenna L. (2014): [https://dc.uwm.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1511&context=etd The Implications of Content Analysis for the Interpretation of Unguentaria in Museum Collections]. Dissertation.		* Mortensen, Jenna L. (2014): [https://dc.uwm.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1511&context=etd The Implications of Content Analysis for the Interpretation of Unguentaria in Museum Collections]. Dissertation.
	* Pietersma, Albert (2010): [https://goo.gl/Wm4NJ4 A Commentary on Psalm 15 in Greek: Text-Production and Text-Reception], in: W. Kraus / M. Karrer (Hgg): Die Septuaginta - Texte, Theologien, Einflüsse. Tübingen. S. 523-542.		* Pietersma, Albert (2010): [https://goo.gl/Wm4NJ4 A Commentary on Psalm 15 in Greek: Text-Production and Text-Reception], in: W. Kraus / M. Karrer (Hgg): Die Septuaginta - Texte, Theologien, Einflüsse. Tübingen. S. 523-542.
	* Riede, Peter (2000): Im Netz des Jägers. Studien zur Feindmetaphorik der Individualpsalmen. Neukirchen-Vluyn.		* Riede, Peter (2000): Im Netz des Jägers. Studien zur Feindmetaphorik der Individualpsalmen. Neukirchen-Vluyn.
	* Sawyer, John F. A. (2011): The Terminology of the Psalm Headings, in: Ders.: Sacred Texts and Sacred Meanings. Studies in Biblical Language and Literature. Sheffield.		* Sawyer, John F. A. (2011): The Terminology of the Psalm Headings, in: Ders.: Sacred Texts and Sacred Meanings. Studies in Biblical Language and Literature. Sheffield.
			* Seidl, Theodor (2008): [https://journals.co.za/doi/pdf/10.10520/EJC85925 Tränenschlauch und Lebensbuch. Syntax und Semantik von Psalm 56,9], in: OTE 21/1, S. 161-179.
	* Süssenbach, Claudia (2005): Der elohistische Psalter. Untersuchungen zur Komposition und Theologie von Ps 42-83. Tübingen.		* Süssenbach, Claudia (2005): Der elohistische Psalter. Untersuchungen zur Komposition und Theologie von Ps 42-83. Tübingen.
	* Tita, Hubert (2001): [https://www.zora.uzh.ch/id/eprint/151231/1/Tita_2001_Geluebde_als_Bekenntnis.pdf Gelübde als Bekenntnis. Eine Studie zu den Gelübden im Alten Testament]. Freiburg / Göttingen.		* Tita, Hubert (2001): [https://www.zora.uzh.ch/id/eprint/151231/1/Tita_2001_Geluebde_als_Bekenntnis.pdf Gelübde als Bekenntnis. Eine Studie zu den Gelübden im Alten Testament]. Freiburg / Göttingen.
	* van der Woude, Adam S. (1964): [https://archive.org/details/JEOL18/page/n34/mode/1up Das hebräische Pronomen demonstrativum als hinweisende Interjektion], in: JEOL 18, S. 307-313.		* van der Woude, Adam S. (1964): [https://archive.org/details/JEOL18/page/n34/mode/1up Das hebräische Pronomen demonstrativum als hinweisende Interjektion], in: JEOL 18, S. 307-313.
			* Wälchi, Stefan H. (2012): [https://www.zora.uzh.ch/id/eprint/135681/1/Waelchli_2012_Gottes_Zorn_in_den_Psalmen.pdf Gottes Zorn in den Psalmen: Eine Studie zur Rede vom Zorn Gottes in den Psalmen im Kontext des Alten Testamentes und des Alten Orients]. Göttingen.
	* Yamanaka, Yuriko (2018): [https://www.academia.edu/49326519/The_Tear_bottle_Quest_European_Perception_of_the_Biblical_Orient_and_Iranian_Shiite_Ritual The tear-bottle Quest: European Perception of the Biblical Orient and Iranian Shiite Ritual], in: Regina F. Bendix / Dorothy Noyes (Hgg.): '''Terra''' ridens – '''terra''' narrans. FS Ulrich Marzolph. Dortmund.		* Yamanaka, Yuriko (2018): [https://www.academia.edu/49326519/The_Tear_bottle_Quest_European_Perception_of_the_Biblical_Orient_and_Iranian_Shiite_Ritual The tear-bottle Quest: European Perception of the Biblical Orient and Iranian Shiite Ritual], in: Regina F. Bendix / Dorothy Noyes (Hgg.): '''Terra''' ridens – '''terra''' narrans. FS Ulrich Marzolph. Dortmund.

Sebastian Walter: /* V. 10 */

2022-04-03T12:08:14Z

V. 10

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	: V. 11 Bei Gott...";		: V. 11 Bei Gott...";

	10b-c gehören gewiss zum Abschnitt über die Erhörungsgewissheit in Vv. 11f. --[[Benutzer:Sebastian Walter\|Sebastian Walter]] ([[Benutzer Diskussion:Sebastian Walter\|Diskussion]]) 14:06, 3. Apr. 2022 (CEST)		10b-c gehören gewiss zum Abschnitt über die Erhörungsgewissheit in Vv. 11f.

			Einstweilen habe ich den Psalm strophisch so gegliedert, wie deine Auflösung der Syntax das erforderte (10b als NS von 10a; 10c eigenständiger Satz), aber ich bin mir sehr sicher, dass man das besser anders gliedern sollte. --[[Benutzer:Sebastian Walter\|Sebastian Walter]] ([[Benutzer Diskussion:Sebastian Walter\|Diskussion]]) 14:06, 3. Apr. 2022 (CEST)

	==zitierte Literatur==		==zitierte Literatur==

Sebastian Walter: /* V. 8 */

2022-04-03T12:06:04Z

V. 8

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	Übrigens kann ich mir nicht erklären, warum so wenige ''`ajin'' für ursprünglich halten. Das ist ein äußerst starkes Zeugnis. Fällt dir ein Grund ein? Aber ich mag deine Interpretation. --[[Benutzer:Sebastian Walter\|Sebastian Walter]] ([[Benutzer Diskussion:Sebastian Walter\|Diskussion]]) 21:27, 2. Apr. 2022 (CEST)		Übrigens kann ich mir nicht erklären, warum so wenige ''`ajin'' für ursprünglich halten. Das ist ein äußerst starkes Zeugnis. Fällt dir ein Grund ein? Aber ich mag deine Interpretation. --[[Benutzer:Sebastian Walter\|Sebastian Walter]] ([[Benutzer Diskussion:Sebastian Walter\|Diskussion]]) 21:27, 2. Apr. 2022 (CEST)

			===V. 10===

			würde ich durchaus anders auflösen. 10b-c gehören ja zum Refrain, daher würde ich auf jeden Fall auflösen:

			: 9a
			:: 9b
			:: 9c
			: 10a (Monokolon zum Strophenschluss)

			: 10b: "Wenn ich rufen werde,
			:: 10c: "weiß ich dies: dass Gott bei mir ist. -
			: V. 11 Bei Gott...";

			10b-c gehören gewiss zum Abschnitt über die Erhörungsgewissheit in Vv. 11f. --[[Benutzer:Sebastian Walter\|Sebastian Walter]] ([[Benutzer Diskussion:Sebastian Walter\|Diskussion]]) 14:06, 3. Apr. 2022 (CEST)

	==zitierte Literatur==		==zitierte Literatur==

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	{{Checkliste Studienfassung		{{Checkliste Studienfassung
	\|Übersetzte Verse = 1-14: --[[Benutzer:Güntzel Schmidt\|Güntzel Schmidt]] ([[Benutzer Diskussion:Güntzel Schmidt\|Diskussion]]) 09:57, 23. Mär. 2022 (CET)		\|Übersetzte Verse = 1-14: --[[Benutzer:Güntzel Schmidt\|Güntzel Schmidt]] ([[Benutzer Diskussion:Güntzel Schmidt\|Diskussion]]) 09:57, 23. Mär. 2022 (CET)
	\|Überprüfte Verse = 1-8: --[[Benutzer:Sebastian Walter\|Sebastian Walter]] ([[Benutzer Diskussion:Sebastian Walter\|Diskussion]]) 21:26, 1. Apr. 2022 (CEST)		\|Überprüfte Verse = 1-14: --[[Benutzer:Sebastian Walter\|Sebastian Walter]] ([[Benutzer Diskussion:Sebastian Walter\|Diskussion]]) 21:26, 1. Apr. 2022 (CEST)
	\|Alternativen = 1-14: --[[Benutzer:Güntzel Schmidt\|Güntzel Schmidt]] ([[Benutzer Diskussion:Güntzel Schmidt\|Diskussion]]) 09:57, 23. Mär. 2022 (CET)		\|Alternativen = 1-14: --[[Benutzer:Güntzel Schmidt\|Güntzel Schmidt]] ([[Benutzer Diskussion:Güntzel Schmidt\|Diskussion]]) 09:57, 23. Mär. 2022 (CET)
	\|Zweifelsfälle dokumentiert = --[[Benutzer:Sebastian Walter\|Sebastian Walter]] ([[Benutzer Diskussion:Sebastian Walter\|Diskussion]]) 14:50, 3. Apr. 2022 (CEST)		\|Zweifelsfälle dokumentiert = --[[Benutzer:Sebastian Walter\|Sebastian Walter]] ([[Benutzer Diskussion:Sebastian Walter\|Diskussion]]) 14:50, 3. Apr. 2022 (CEST)