Galater 1 - Versionsgeschichte

Olaf am 2. Januar 2017 um 19:08 Uhr

2017-01-02T19:08:18Z

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	{{Ungeprüfte Studienfassung}}		{{Ungeprüfte Studienfassung}}
			{{Lesefassung folgt später}}
	{{Ungeprüfte Lesefassung\|Vers 1-3}}		{{Ungeprüfte Lesefassung\|Vers 1-3}}
	{{Lesefassung}}		{{Lesefassung}}

Barnabot: Alte Status durch die neuen Pendants ersetzen.

2016-06-03T14:19:40Z

Alte Status durch die neuen Pendants ersetzen.

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	{{Studienfassung ~~liegt in Rohübersetzung vor~~}}		{{Ungeprüfte Studienfassung}}
	{{Lesefassung ~~zu prüfen~~\|Vers 1-3}}		{{Ungeprüfte Lesefassung\|Vers 1-3}}
	{{Lesefassung}}		{{Lesefassung}}
	{{L\|1}} Paulus, kein menschlicher Apostel, auch nicht durch einen Menschen berufen sondern durch Jesus Christus und Gott den Vater, der ihn auferstehen ließ von den Toten,		{{L\|1}} Paulus, kein menschlicher Apostel, auch nicht durch einen Menschen berufen sondern durch Jesus Christus und Gott den Vater, der ihn auferstehen ließ von den Toten,

Patrick am 9. Januar 2012 um 20:55 Uhr

2012-01-09T20:55:12Z

Ben am 13. April 2011 um 18:43 Uhr

2011-04-13T18:43:52Z

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	{{S\|1}} Paulus, ein Apostel nicht von Menschen, auch nicht durch einen Menschen, sondern durch Jesus Christus und [durch] Gott [den] Vater, der ihn auferweckt hat von (aus) den Toten,		{{S\|1}} Paulus, ein Apostel nicht von Menschen, auch nicht durch einen Menschen, sondern durch Jesus Christus und [durch] Gott [den] Vater, der ihn auferweckt hat von (aus) den Toten,
	{{S\|2}} und alle Brüder mit mir<ref>D.h. "die bei mir sind".</ref>, den (an die, für die) Gemeinden von Galatien:		{{S\|2}} und alle Brüder mit mir<ref>D.h. "die bei mir sind".</ref>, den (an die, für die) Gemeinden von Galatien:
	{{S\|3}} Gnade [sei(ist)] euch und Frieden von (durch) Gott, unserem Vater, und [dem] (unserem)<ref>Es ist möglich ἡμῶν auch auf "Herrn Jesus Christus" zu beziehen, zumal das SBLGNT hier sogar eine andere Wortstellung hat: πατρὸς καὶ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ</ref> Herrn Jesus Christus {her},		{{S\|3}} Gnade [sei (ist)] euch und Frieden von (durch) Gott, unserem Vater, und [dem] (unserem)<ref>Es ist möglich ἡμῶν auch auf "Herrn Jesus Christus" zu beziehen, zumal das SBLGNT hier sogar eine andere Wortstellung hat: πατρὸς καὶ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ</ref> Herrn Jesus Christus {her},
	{{S\|4}} der sich selbst wegen (um … willen, für) unserer Sünden gegeben hat, um uns zu befreien (herauszureißen, für sich auszuwählen, herauszuführen) aus der gegenwärtigen schlechten Zeit (Welt, Leben) nach (gemäß) dem Willen (Wohlgefallen) Gottes und unseres Vaters,		{{S\|4}} der sich selbst wegen (um … willen, für) unserer Sünden gegeben hat, um uns zu befreien (herauszureißen, für sich auszuwählen, herauszuführen) aus der gegenwärtigen schlechten Zeit (Welt, Leben) nach (gemäß) dem Willen (Wohlgefallen) Gottes und unseres Vaters,
	{{S\|5}} dem [sei] Ehre (Herrlichkeit) von Ewigkeit zu Ewigkeit (in alle Ewigkeit, die Zeiten der Zeiten). Amen.		{{S\|5}} dem [sei] Ehre (Herrlichkeit) von Ewigkeit zu Ewigkeit (in alle Ewigkeit, die Zeiten der Zeiten). Amen.

Wolfgang Loest: V1-9 am Urtext überprüft

2011-04-13T18:27:56Z

V1-9 am Urtext überprüft

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	{{Studienfassung}}		{{Studienfassung}}
	{{S\|1}} Paulus, ein Apostel nicht von Menschen, auch nicht durch einen Menschen, sondern durch Jesus Christus und [durch] Gott [den] Vater, der ihn auferweckt hat von (aus) den Toten,		{{S\|1}} Paulus, ein Apostel nicht von Menschen, auch nicht durch einen Menschen, sondern durch Jesus Christus und [durch] Gott [den] Vater, der ihn auferweckt hat von (aus) den Toten,
	{{S\|2}} und alle Brüder mit mir<ref>D.h. "die bei mir sind".</ref>, den Gemeinden von Galatien:		{{S\|2}} und alle Brüder mit mir<ref>D.h. "die bei mir sind".</ref>, den (an die, für die) Gemeinden von Galatien:
	{{S\|3}} Gnade euch und Frieden von Gott, unserem Vater, und [dem] Herrn Jesus Christus {her},		{{S\|3}} Gnade [sei(ist)] euch und Frieden von (durch) Gott, unserem Vater, und [dem] (unserem)<ref>Es ist möglich ἡμῶν auch auf "Herrn Jesus Christus" zu beziehen, zumal das SBLGNT hier sogar eine andere Wortstellung hat: πατρὸς καὶ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ</ref> Herrn Jesus Christus {her},
	{{S\|4}} der sich selbst wegen (um … willen) unserer Sünden gegeben hat, um uns zu befreien (herauszureißen, für sich auszuwählen) aus der gegenwärtigen schlechten Welt (Leben) nach (gemäß) dem Willen (Wohlgefallen) Gottes und unseres Vaters,		{{S\|4}} der sich selbst wegen (um … willen, für) unserer Sünden gegeben hat, um uns zu befreien (herauszureißen, für sich auszuwählen, herauszuführen) aus der gegenwärtigen schlechten Zeit (Welt, Leben) nach (gemäß) dem Willen (Wohlgefallen) Gottes und unseres Vaters,
	{{S\|5}} dem [sei] Ehre (Herrlichkeit) von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen.		{{S\|5}} dem [sei] Ehre (Herrlichkeit) von Ewigkeit zu Ewigkeit (in alle Ewigkeit, die Zeiten der Zeiten). Amen.
	{{S\|6}} Ich staune (Ich bin verwundert), dass ihr so (derart) schnell abgefallen seid von dem, der euch in der Gnade Christi berufen hat, zu einem anderen Evangelium,		{{S\|6}} Ich staune (Ich bin verwundert), dass ihr so (derart) schnell abgefallen seid von dem, der euch durch die Gnade Christi gerufen (in der Gnade Christi berufen) hat, zu einem anderen Evangelium,
	{{S\|7}} [obwohl] es kein anderes gibt (es nicht anders ist), wenn nicht (außer) irgendwelche es sind, die euch verwirren und ~~wollen~~ umkehren (zunichte machen) ~~das Evangelium Christi~~.		{{S\|7}} [obwohl] es kein anderes gibt (es nicht anders ist), wenn nicht (außer) irgendwelche es sind<ref>oder: außer es gibt irgendwelche</ref>, die euch verwirren und das Evangelium Christi umkehren (verkehren, umwenden, zunichte machen) wollen.
	{{S\|8}} Aber auch, wenn wir oder ein Engel (Bote) im Himmel euch<ref>Umstrittene Lesart.</ref> ein anderes Evangelium verkünden würden<ref>Eigtl. ein Sg.</ref>, als wir euch verkündet haben, dem sei das Anathema<ref>Es handelt sich hier um eine feststehende Fluchformel. Wörtlich heißt es "das Aufgestellte" und meinte ursprünglich ein Weihegeschenk für eine Gottheit im Tempel. Sie kann auch übersetzt werden mit "der sei [dem Zorn Gottes] übergeben" oder "der sei verflucht".</ref>!		{{S\|8}} Aber auch, wenn wir oder ein Engel (Bote) aus dem Himmel euch<ref>Umstrittene Lesart.</ref> ein anderes Evangelium verkünden würden<ref>Eigtl. ein Sg.</ref>, als wir euch verkündet haben, dem sei das Anathema<ref>Es handelt sich hier um eine feststehende Fluchformel. Wörtlich heißt es "das Aufgestellte" und meinte ursprünglich ein Weihegeschenk für eine Gottheit im Tempel. Sie kann auch übersetzt werden mit "der sei [dem Zorn Gottes] übergeben" oder "der sei verflucht".</ref>!
	{{S\|9}} Wie wir vorher gesagt haben (früher gesagt haben), sage ich jetzt auch wieder: wenn jemand euch ein anderes Evangelium verkündigt, als ihr empfangen habt (bekamt, erhieltet), dem sei das Anathema!		{{S\|9}} Wie wir vorher gesagt haben (früher gesagt haben), sage ich jetzt auch wieder: wenn jemand euch ein anderes Evangelium verkündigt, als (gegen das, was) ihr empfangen habt (bekamt, erhieltet), dem sei das Anathema!
	{{S\|10}} Überrede (Überzeuge, Mache ich ... geneigt) ich jetzt {nämlich} Menschen oder {den} Gott? Oder versuche (wünsche) ich, Menschen zu gefallen? Wenn ich noch Menschen gefiele, so wäre ich kein Sklave (Diener, Knecht) Christi.<ref>Oder wörtlicher Satzbau: "…so wäre ich Christi Sklave nicht."</ref>		{{S\|10}} Überrede (Überzeuge, Mache ich ... geneigt) ich jetzt {nämlich} Menschen oder {den} Gott? Oder versuche (wünsche) ich, Menschen zu gefallen? Wenn ich noch Menschen gefiele, so wäre ich kein Sklave (Diener, Knecht) Christi.<ref>Oder wörtlicher Satzbau: "…so wäre ich Christi Sklave nicht."</ref>
	{{S\|11}} Denn ich teile euch mit (gebe euch zu erkennen, offenbare euch), Brüder, dass das von mir verkündigte Evangelium nicht nach (gemäß) Menschen ist:		{{S\|11}} Denn ich teile euch mit (gebe euch zu erkennen, offenbare euch), Brüder, dass das von mir verkündigte Evangelium nicht nach (gemäß) Menschen ist:

Florian K. am 13. Januar 2011 um 16:48 Uhr

2011-01-13T16:48:03Z

Epaga: Der volle Titel Jesus >Christus< steht im Urtext.

2010-09-16T14:52:17Z

Der volle Titel Jesus >Christus< steht im Urtext.

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	{{Lesefassung zu prüfen\|Vers 1-3}}		{{Lesefassung zu prüfen\|Vers 1-3}}
	{{Lesefassung}}		{{Lesefassung}}
	{{L\|1}} Paulus, kein menschlicher Apostel, auch nicht durch einen Menschen berufen sondern durch Jesus und Gott den Vater, der ihn auferstehen ließ von den Toten,		{{L\|1}} Paulus, kein menschlicher Apostel, auch nicht durch einen Menschen berufen sondern durch Jesus Christus und Gott den Vater, der ihn auferstehen ließ von den Toten,
	{{L\|2}} an die Gemeinde in Galatien von mir und allen Geschwistern die bei mir sind:		{{L\|2}} an die Gemeinde in Galatien von mir und allen Geschwistern die bei mir sind:
	{{L\|3}} Gnade euch und Frieden von Gott, unserem Vater, und dem Herrn Jesus Christus,		{{L\|3}} Gnade euch und Frieden von Gott, unserem Vater, und dem Herrn Jesus Christus,

Olaf am 6. August 2010 um 10:15 Uhr

2010-08-06T10:15:30Z

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	{{Lesefassung ~~in Arbeit~~}}		{{Studienfassung liegt in Rohübersetzung vor}}
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	{{Lesefassung}}		{{Lesefassung}}
	{{L\|1}} Paulus, kein menschlicher Apostel, auch nicht durch einen Menschen berufen sondern durch Jesus und Gott den Vater, der ihn auferstehen ließ von den Toten,		{{L\|1}} Paulus, kein menschlicher Apostel, auch nicht durch einen Menschen berufen sondern durch Jesus und Gott den Vater, der ihn auferstehen ließ von den Toten,

Florian K. am 5. August 2010 um 17:17 Uhr

2010-08-05T17:17:05Z

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	{{S\|22}} ich war von Angesicht unbekannt<ref>D.h. persönlich nicht bekannt.</ref> den Gemeinden von Judäa, denen in Christus<ref>Oder "die in Christus sind".</ref>.		{{S\|22}} ich war von Angesicht unbekannt<ref>D.h. persönlich nicht bekannt.</ref> den Gemeinden von Judäa, denen in Christus<ref>Oder "die in Christus sind".</ref>.
	{{S\|23}} Sie hatten {aber} nur gehört, dass der, der uns einstmals verfolgt hatte (unser einstiger Verfolger), nun den Glauben verkündigt, den er einstmals zerstörte<ref>Imperfekt (konativ).</ref>,		{{S\|23}} Sie hatten {aber} nur gehört, dass der, der uns einstmals verfolgt hatte (unser einstiger Verfolger), nun den Glauben verkündigt, den er einstmals zerstörte<ref>Imperfekt (konativ).</ref>,
	{{S\|24}} und sie priesen (rühmen, ehren)<ref>Imperfekt.</ref> ~~wegen mir~~ <ref>Wörtlich: "in mir" (kausal). So NSS nach BDR §219,2.</ref> Gott.		{{S\|24}} und sie priesen (rühmen, ehren)<ref>Imperfekt.</ref> meinetwegen <ref>Wörtlich: "in mir" (kausal). So NSS nach BDR §219,2.</ref> Gott.

	{{Bemerkungen}}		{{Bemerkungen}}

	{{Kapitelseite Fuß}}		{{Kapitelseite Fuß}}

Florian K. am 5. August 2010 um 17:16 Uhr

2010-08-05T17:16:08Z

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			{{Lesefassung in Arbeit}}
	{{Lesefassung}}		{{Lesefassung}}
	{{L\|1}} Paulus, kein menschlicher Apostel, auch nicht durch einen Menschen berufen sondern durch Jesus und Gott den Vater, der ihn auferstehen ließ von den Toten,		{{L\|1}} Paulus, kein menschlicher Apostel, auch nicht durch einen Menschen berufen sondern durch Jesus und Gott den Vater, der ihn auferstehen ließ von den Toten,

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	{{S\|1}} Paulus, ein Apostel nicht von Menschen, auch nicht durch einen Menschen, sondern durch Jesus Christus und [durch] Gott [den] Vater, der ihn auferweckt hat von (aus) den Toten,		{{S\|1}} Paulus, ein Apostel nicht von Menschen, auch nicht durch einen Menschen, sondern durch Jesus Christus und [durch] Gott [den] Vater, der ihn auferweckt hat von (aus) den Toten,
	{{S\|2}} und alle Brüder mit mir<ref>D.h. "die bei mir sind".</ref>, den (an die, für die) Gemeinden von Galatien:		{{S\|2}} und alle Brüder mit mir<ref>D.h. "die bei mir sind".</ref>, den (an die, für die) Gemeinden von Galatien:
	{{S\|3}} Gnade [sei(ist)] euch und Frieden von (durch) Gott, unserem Vater, und [dem] (unserem)<ref>Es ist möglich ἡμῶν auch auf "Herrn Jesus Christus" zu beziehen, zumal das SBLGNT hier sogar eine andere Wortstellung hat: πατρὸς καὶ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ</ref> Herrn Jesus Christus {her},		{{S\|3}} Gnade [sei (ist)] euch und Frieden von (durch) Gott, unserem Vater, und [dem] (unserem)<ref>Es ist möglich ἡμῶν auch auf "Herrn Jesus Christus" zu beziehen, zumal das SBLGNT hier sogar eine andere Wortstellung hat: πατρὸς καὶ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ</ref> Herrn Jesus Christus {her},
	{{S\|4}} der sich selbst wegen (um … willen, für) unserer Sünden gegeben hat, um uns zu befreien (herauszureißen, für sich auszuwählen, herauszuführen) aus der gegenwärtigen schlechten Zeit (Welt, Leben) nach (gemäß) dem Willen (Wohlgefallen) Gottes und unseres Vaters,		{{S\|4}} der sich selbst wegen (um … willen, für) unserer Sünden gegeben hat, um uns zu befreien (herauszureißen, für sich auszuwählen, herauszuführen) aus der gegenwärtigen schlechten Zeit (Welt, Leben) nach (gemäß) dem Willen (Wohlgefallen) Gottes und unseres Vaters,
	{{S\|5}} dem [sei] Ehre (Herrlichkeit) von Ewigkeit zu Ewigkeit (in alle Ewigkeit, die Zeiten der Zeiten). Amen.		{{S\|5}} dem [sei] Ehre (Herrlichkeit) von Ewigkeit zu Ewigkeit (in alle Ewigkeit, die Zeiten der Zeiten). Amen.

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	{{Studienfassung}}		{{Studienfassung}}
	{{S\|1}} Paulus, ein Apostel nicht von Menschen, auch nicht durch einen Menschen, sondern durch Jesus Christus und [durch] Gott [den] Vater, der ihn auferweckt hat von (aus) den Toten,		{{S\|1}} Paulus, ein Apostel nicht von Menschen, auch nicht durch einen Menschen, sondern durch Jesus Christus und [durch] Gott [den] Vater, der ihn auferweckt hat von (aus) den Toten,
	{{S\|2}} und alle Brüder mit mir<ref>D.h. "die bei mir sind".</ref>, den Gemeinden von Galatien:		{{S\|2}} und alle Brüder mit mir<ref>D.h. "die bei mir sind".</ref>, den (an die, für die) Gemeinden von Galatien:
	{{S\|3}} Gnade euch und Frieden von Gott, unserem Vater, und [dem] Herrn Jesus Christus {her},		{{S\|3}} Gnade [sei(ist)] euch und Frieden von (durch) Gott, unserem Vater, und [dem] (unserem)<ref>Es ist möglich ἡμῶν auch auf "Herrn Jesus Christus" zu beziehen, zumal das SBLGNT hier sogar eine andere Wortstellung hat: πατρὸς καὶ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ</ref> Herrn Jesus Christus {her},
	{{S\|4}} der sich selbst wegen (um … willen) unserer Sünden gegeben hat, um uns zu befreien (herauszureißen, für sich auszuwählen) aus der gegenwärtigen schlechten Welt (Leben) nach (gemäß) dem Willen (Wohlgefallen) Gottes und unseres Vaters,		{{S\|4}} der sich selbst wegen (um … willen, für) unserer Sünden gegeben hat, um uns zu befreien (herauszureißen, für sich auszuwählen, herauszuführen) aus der gegenwärtigen schlechten Zeit (Welt, Leben) nach (gemäß) dem Willen (Wohlgefallen) Gottes und unseres Vaters,
	{{S\|5}} dem [sei] Ehre (Herrlichkeit) von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen.		{{S\|5}} dem [sei] Ehre (Herrlichkeit) von Ewigkeit zu Ewigkeit (in alle Ewigkeit, die Zeiten der Zeiten). Amen.
	{{S\|6}} Ich staune (Ich bin verwundert), dass ihr so (derart) schnell abgefallen seid von dem, der euch in der Gnade Christi berufen hat, zu einem anderen Evangelium,		{{S\|6}} Ich staune (Ich bin verwundert), dass ihr so (derart) schnell abgefallen seid von dem, der euch durch die Gnade Christi gerufen (in der Gnade Christi berufen) hat, zu einem anderen Evangelium,
	{{S\|7}} [obwohl] es kein anderes gibt (es nicht anders ist), wenn nicht (außer) irgendwelche es sind, die euch verwirren und ~~wollen~~ umkehren (zunichte machen) ~~das Evangelium Christi~~.		{{S\|7}} [obwohl] es kein anderes gibt (es nicht anders ist), wenn nicht (außer) irgendwelche es sind<ref>oder: außer es gibt irgendwelche</ref>, die euch verwirren und das Evangelium Christi umkehren (verkehren, umwenden, zunichte machen) wollen.
	{{S\|8}} Aber auch, wenn wir oder ein Engel (Bote) im Himmel euch<ref>Umstrittene Lesart.</ref> ein anderes Evangelium verkünden würden<ref>Eigtl. ein Sg.</ref>, als wir euch verkündet haben, dem sei das Anathema<ref>Es handelt sich hier um eine feststehende Fluchformel. Wörtlich heißt es "das Aufgestellte" und meinte ursprünglich ein Weihegeschenk für eine Gottheit im Tempel. Sie kann auch übersetzt werden mit "der sei [dem Zorn Gottes] übergeben" oder "der sei verflucht".</ref>!		{{S\|8}} Aber auch, wenn wir oder ein Engel (Bote) aus dem Himmel euch<ref>Umstrittene Lesart.</ref> ein anderes Evangelium verkünden würden<ref>Eigtl. ein Sg.</ref>, als wir euch verkündet haben, dem sei das Anathema<ref>Es handelt sich hier um eine feststehende Fluchformel. Wörtlich heißt es "das Aufgestellte" und meinte ursprünglich ein Weihegeschenk für eine Gottheit im Tempel. Sie kann auch übersetzt werden mit "der sei [dem Zorn Gottes] übergeben" oder "der sei verflucht".</ref>!
	{{S\|9}} Wie wir vorher gesagt haben (früher gesagt haben), sage ich jetzt auch wieder: wenn jemand euch ein anderes Evangelium verkündigt, als ihr empfangen habt (bekamt, erhieltet), dem sei das Anathema!		{{S\|9}} Wie wir vorher gesagt haben (früher gesagt haben), sage ich jetzt auch wieder: wenn jemand euch ein anderes Evangelium verkündigt, als (gegen das, was) ihr empfangen habt (bekamt, erhieltet), dem sei das Anathema!
	{{S\|10}} Überrede (Überzeuge, Mache ich ... geneigt) ich jetzt {nämlich} Menschen oder {den} Gott? Oder versuche (wünsche) ich, Menschen zu gefallen? Wenn ich noch Menschen gefiele, so wäre ich kein Sklave (Diener, Knecht) Christi.<ref>Oder wörtlicher Satzbau: "…so wäre ich Christi Sklave nicht."</ref>		{{S\|10}} Überrede (Überzeuge, Mache ich ... geneigt) ich jetzt {nämlich} Menschen oder {den} Gott? Oder versuche (wünsche) ich, Menschen zu gefallen? Wenn ich noch Menschen gefiele, so wäre ich kein Sklave (Diener, Knecht) Christi.<ref>Oder wörtlicher Satzbau: "…so wäre ich Christi Sklave nicht."</ref>
	{{S\|11}} Denn ich teile euch mit (gebe euch zu erkennen, offenbare euch), Brüder, dass das von mir verkündigte Evangelium nicht nach (gemäß) Menschen ist:		{{S\|11}} Denn ich teile euch mit (gebe euch zu erkennen, offenbare euch), Brüder, dass das von mir verkündigte Evangelium nicht nach (gemäß) Menschen ist:

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	{{Lesefassung zu prüfen\|Vers 1-3}}		{{Lesefassung zu prüfen\|Vers 1-3}}
	{{Lesefassung}}		{{Lesefassung}}
	{{L\|1}} Paulus, kein menschlicher Apostel, auch nicht durch einen Menschen berufen sondern durch Jesus und Gott den Vater, der ihn auferstehen ließ von den Toten,		{{L\|1}} Paulus, kein menschlicher Apostel, auch nicht durch einen Menschen berufen sondern durch Jesus Christus und Gott den Vater, der ihn auferstehen ließ von den Toten,
	{{L\|2}} an die Gemeinde in Galatien von mir und allen Geschwistern die bei mir sind:		{{L\|2}} an die Gemeinde in Galatien von mir und allen Geschwistern die bei mir sind:
	{{L\|3}} Gnade euch und Frieden von Gott, unserem Vater, und dem Herrn Jesus Christus,		{{L\|3}} Gnade euch und Frieden von Gott, unserem Vater, und dem Herrn Jesus Christus,

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	{{Studienfassung}}		{{Studienfassung}}
	{{S\|1}} Paulus, ein Apostel nicht von Menschen, auch nicht durch einen Menschen, sondern durch Jesus Christus und [durch] Gott [den] Vater, der ihn auferweckt hat von (aus) den Toten,		{{S\|1}} Paulus, ein Apostel nicht von Menschen, auch nicht durch einen Menschen, sondern durch Jesus Christus und [durch] Gott [den] Vater, der ihn auferweckt hat von (aus) den Toten,
	{{S\|2}} und alle Brüder mit mir<ref>D.h. ~~"die~~ bei mir ~~sind"~~.</ref>, den (an die, für die) Gemeinden von Galatien:		{{S\|2}} und alle Brüder mit mir<ref>D.h. „die bei mir sind“.</ref>, den (an die, für die) Gemeinden von Galatien:
	{{S\|3}} Gnade [sei (ist)] euch und Frieden von (durch) Gott, unserem Vater, und [dem] (unserem)<ref>Es ist möglich ἡμῶν auch auf ~~"Herrn~~ Jesus ~~Christus"~~ zu beziehen, zumal das SBLGNT hier sogar eine andere Wortstellung hat: πατρὸς καὶ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ</ref> Herrn Jesus Christus {her},		{{S\|3}} Gnade [sei (ist)] euch und Frieden von (durch) Gott, unserem Vater, und [dem] (unserem)<ref>Es ist möglich ἡμῶν auch auf „Herrn Jesus Christus“ zu beziehen, zumal das SBLGNT hier sogar eine andere Wortstellung hat: πατρὸς καὶ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ</ref> Herrn Jesus Christus {her},
	{{S\|4}} der sich selbst wegen (um … willen, für) unserer Sünden gegeben hat, um uns zu befreien (herauszureißen, für sich auszuwählen, herauszuführen) aus der gegenwärtigen schlechten Zeit (Welt, Leben) nach (gemäß) dem Willen (Wohlgefallen) Gottes und unseres Vaters,		{{S\|4}} der sich selbst wegen (um … willen, für) unserer Sünden gegeben hat, um uns zu befreien (herauszureißen, für sich auszuwählen, herauszuführen) aus der gegenwärtigen schlechten Zeit (Welt, Leben) nach (gemäß) dem Willen (Wohlgefallen) Gottes und unseres Vaters,
	{{S\|5}} dem [sei] Ehre (Herrlichkeit) von Ewigkeit zu Ewigkeit (in alle Ewigkeit, die Zeiten der Zeiten). Amen.		{{S\|5}} dem [sei] Ehre (Herrlichkeit) von Ewigkeit zu Ewigkeit (in alle Ewigkeit, die Zeiten der Zeiten). Amen.
	{{S\|6}} Ich staune (Ich bin verwundert), dass ihr so (derart) schnell abgefallen seid von dem, der euch durch die Gnade Christi gerufen (in der Gnade Christi berufen) hat, zu einem anderen Evangelium,		{{S\|6}} Ich staune (Ich bin verwundert), dass ihr so (derart) schnell abgefallen seid von dem, der euch durch die Gnade Christi gerufen (in der Gnade Christi berufen) hat, zu einem anderen Evangelium,
	{{S\|7}} [obwohl] es kein anderes gibt (es nicht anders ist), wenn nicht (außer) irgendwelche es sind<ref>oder: außer es gibt irgendwelche</ref>, die euch verwirren und das Evangelium Christi umkehren (verkehren, umwenden, zunichte machen) wollen.		{{S\|7}} [obwohl] es kein anderes gibt (es nicht anders ist), wenn nicht (außer) irgendwelche es sind<ref>oder: außer es gibt irgendwelche</ref>, die euch verwirren und das Evangelium Christi umkehren (verkehren, umwenden, zunichte machen) wollen.
	{{S\|8}} Aber auch, wenn wir oder ein Engel (Bote) aus dem Himmel euch<ref>Umstrittene Lesart.</ref> ein anderes Evangelium verkünden würden<ref>Eigtl. ein Sg.</ref>, als wir euch verkündet haben, dem sei das Anathema<ref>Es handelt sich hier um eine feststehende Fluchformel. Wörtlich heißt es ~~"das Aufgestellte"~~ und meinte ursprünglich ein Weihegeschenk für eine Gottheit im Tempel. Sie kann auch übersetzt werden mit ~~"der~~ sei [dem Zorn Gottes] ~~übergeben"~~ oder ~~"der~~ sei ~~verflucht"~~.</ref>!		{{S\|8}} Aber auch, wenn wir oder ein Engel (Bote) aus dem Himmel euch<ref>Umstrittene Lesart.</ref> ein anderes Evangelium verkünden würden<ref>Eigtl. ein Sg.</ref>, als wir euch verkündet haben, dem sei das Anathema<ref>Es handelt sich hier um eine feststehende Fluchformel. Wörtlich heißt es „das Aufgestellte“ und meinte ursprünglich ein Weihegeschenk für eine Gottheit im Tempel. Sie kann auch übersetzt werden mit „der sei [dem Zorn Gottes] übergeben“ oder „der sei verflucht“.</ref>!
	{{S\|9}} Wie wir vorher gesagt haben (früher gesagt haben), sage ich jetzt auch wieder: wenn jemand euch ein anderes Evangelium verkündigt, als (gegen das, was) ihr empfangen habt (bekamt, erhieltet), dem sei das Anathema!		{{S\|9}} Wie wir vorher gesagt haben (früher gesagt haben), sage ich jetzt auch wieder: wenn jemand euch ein anderes Evangelium verkündigt, als (gegen das, was) ihr empfangen habt (bekamt, erhieltet), dem sei das Anathema!
	{{S\|10}} Überrede (Überzeuge, Mache ich ... geneigt) ich jetzt {nämlich} Menschen oder {den} Gott? Oder versuche (wünsche) ich, Menschen zu gefallen? Wenn ich noch Menschen gefiele, so wäre ich kein Sklave (Diener, Knecht) Christi.<ref>Oder wörtlicher Satzbau: ~~"…so~~ wäre ich Christi Sklave nicht."</ref>		{{S\|10}} Überrede (Überzeuge, Mache ich ... geneigt) ich jetzt {nämlich} Menschen oder {den} Gott? Oder versuche (wünsche) ich, Menschen zu gefallen? Wenn ich noch Menschen gefiele, so wäre ich kein Sklave (Diener, Knecht) Christi.<ref>Oder wörtlicher Satzbau: „…so wäre ich Christi Sklave nicht.“</ref>
	{{S\|11}} Denn ich teile euch mit (gebe euch zu erkennen, offenbare euch), Brüder, dass das von mir verkündigte Evangelium nicht nach (gemäß) Menschen ist:		{{S\|11}} Denn ich teile euch mit (gebe euch zu erkennen, offenbare euch), Brüder, dass das von mir verkündigte Evangelium nicht nach (gemäß) Menschen ist:
	{{S\|12}} denn ich habe es nicht von einem Menschen empfangen oder (und nicht) gelernt (wurde [es] gelehrt), sondern durch [eine] Offenbarung Jesu Christi.		{{S\|12}} denn ich habe es nicht von einem Menschen empfangen oder (und nicht) gelernt (wurde [es] gelehrt), sondern durch [eine] Offenbarung Jesu Christi.
	{{S\|13}} Ihr habt ja von meinem früheren Lebenswandel im Judentum (jüdische Art zu glauben) gehört, nämlich dass<ref>Wörtlich: ~~"dass"~~. ~~"Nämlich"~~ ergänzend eingefügt, um die Funktion als Einleitewort eines erklärenden Satzes zu unterstreichen (s. Louw/Nida 91.15).</ref> ich überschwänglich (im Übermaß, über alle Maße) die Gemeinde Gottes verfolgt habe und sie zerstört habe (vernichtete, vertilgte),		{{S\|13}} Ihr habt ja von meinem früheren Lebenswandel im Judentum (jüdische Art zu glauben) gehört, nämlich dass<ref>Wörtlich: „dass“. „Nämlich“ ergänzend eingefügt, um die Funktion als Einleitewort eines erklärenden Satzes zu unterstreichen (s. Louw/Nida 91.15).</ref> ich überschwänglich (im Übermaß, über alle Maße) die Gemeinde Gottes verfolgt habe und sie zerstört habe (vernichtete, vertilgte),
	{{S\|14}} und [mehr] Fortschritte gemacht habe im Judentum als viele Altersgenossen in meinem Volk; noch mehr war ich ein Eiferer (eifrige Anhänger) meiner väterlichen<ref>D.h. ~~"vom~~ Vater ~~stammenden"~~.</ref> Überlieferungen.		{{S\|14}} und [mehr] Fortschritte gemacht habe im Judentum als viele Altersgenossen in meinem Volk; noch mehr war ich ein Eiferer (eifrige Anhänger) meiner väterlichen<ref>D.h. „vom Vater stammenden“.</ref> Überlieferungen.
	{{S\|15}} Als es aber Gott gefiel (beschließen, wollen), der mich auserwählt hatte vom Leib meiner Mutter an und berufen durch seine Gnade,		{{S\|15}} Als es aber Gott gefiel (beschließen, wollen), der mich auserwählt hatte vom Leib meiner Mutter an und berufen durch seine Gnade,
	{{S\|16}} seinen Sohn in mir zu offenbaren, damit ich ihn verkündige unter (in) den Völkern, beriet (sich an jmd. wenden) ich mich nicht sofort mit Fleisch und Blut,		{{S\|16}} seinen Sohn in mir zu offenbaren, damit ich ihn verkündige unter (in) den Völkern, beriet (sich an jmd. wenden) ich mich nicht sofort mit Fleisch und Blut,
	{{S\|17}} ich ging auch nicht hinauf nach Jerusalem zu denen, die vor mir Apostel waren<ref>Wörtlich: ~~"zu~~ den Aposteln vor ~~mir"~~.</ref>, sondern ging hinunter nach Arabien und kehrte wieder nach Damaskus zurück.		{{S\|17}} ich ging auch nicht hinauf nach Jerusalem zu denen, die vor mir Apostel waren<ref>Wörtlich: „zu den Aposteln vor mir“.</ref>, sondern ging hinunter nach Arabien und kehrte wieder nach Damaskus zurück.
	{{S\|18}} Später, nach drei Jahren, ging ich hinauf nach Jerusalem um Kephas<ref>Aramäischer Beiname des Simon (griech. Petrus).</ref> zu besuchen (kennenzulernen) und blieb bei ihm fünfzehn Tage,		{{S\|18}} Später, nach drei Jahren, ging ich hinauf nach Jerusalem um Kephas<ref>Aramäischer Beiname des Simon (griech. Petrus).</ref> zu besuchen (kennenzulernen) und blieb bei ihm fünfzehn Tage,
	{{S\|19}} einen anderen der Apostel sah ich aber nicht, außer (doch) Jakobus, den Bruder des Herrn.		{{S\|19}} einen anderen der Apostel sah ich aber nicht, außer (doch) Jakobus, den Bruder des Herrn.
	{{S\|20}} Was ich euch aber schreibe – seht, vor den Augen (Gegenwart) Gottes, dass ich nicht lüge!		{{S\|20}} Was ich euch aber schreibe – seht, vor den Augen (Gegenwart) Gottes, dass ich nicht lüge!
	{{S\|21}} Danach ging ich in die Gegenden (Landstriche) von Syrien und Zilizien:		{{S\|21}} Danach ging ich in die Gegenden (Landstriche) von Syrien und Zilizien:
	{{S\|22}} ich war von Angesicht unbekannt<ref>D.h. persönlich nicht bekannt.</ref> den Gemeinden von Judäa, denen in Christus<ref>Oder ~~"die~~ in Christus ~~sind"~~.</ref>.		{{S\|22}} ich war von Angesicht unbekannt<ref>D.h. persönlich nicht bekannt.</ref> den Gemeinden von Judäa, denen in Christus<ref>Oder „die in Christus sind“.</ref>.
	{{S\|23}} Sie hatten aber nur gehört, dass der, der uns einstmals verfolgt hatte (der unser einstiger Verfolger [war]), nun den Glauben verkündigt, den er einstmals zerstörte<ref>Imperfekt (konativ).</ref>,		{{S\|23}} Sie hatten aber nur gehört, dass der, der uns einstmals verfolgt hatte (der unser einstiger Verfolger [war]), nun den Glauben verkündigt, den er einstmals zerstörte<ref>Imperfekt (konativ).</ref>,
	{{S\|24}} und sie priesen (rühmten, ehrten)<ref>Imperfekt.</ref> meinetwegen <ref>Wörtlich: ~~"in mir"~~ (kausal). So NSS nach BDR §219,2.</ref> Gott.		{{S\|24}} und sie priesen (rühmten, ehrten)<ref>Imperfekt.</ref> meinetwegen <ref>Wörtlich: „in mir“ (kausal). So NSS nach BDR §219,2.</ref> Gott.

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	{{S\|2}} und alle Brüder mit mir<ref>D.h. "die bei mir sind".</ref>, den Gemeinden von Galatien:		{{S\|2}} und alle Brüder mit mir<ref>D.h. "die bei mir sind".</ref>, den Gemeinden von Galatien:
	{{S\|3}} Gnade euch und Frieden von Gott, unserem Vater, und [dem] Herrn Jesus Christus {her},		{{S\|3}} Gnade euch und Frieden von Gott, unserem Vater, und [dem] Herrn Jesus Christus {her},
	{{S\|4}} der sich selbst wegen (um … willen) unserer Sünden gegeben hat, um uns zu befreien (~~herausreißen~~, für sich ~~auswählen~~) aus der gegenwärtigen schlechten Welt (Leben) nach (gemäß) dem Willen (Wohlgefallen) Gottes und unseres Vaters,		{{S\|4}} der sich selbst wegen (um … willen) unserer Sünden gegeben hat, um uns zu befreien (herauszureißen, für sich auszuwählen) aus der gegenwärtigen schlechten Welt (Leben) nach (gemäß) dem Willen (Wohlgefallen) Gottes und unseres Vaters,
	{{S\|5}} dem [sei] Ehre (Herrlichkeit) von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen.		{{S\|5}} dem [sei] Ehre (Herrlichkeit) von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen.
	{{S\|6}} Ich staune (verwundert ~~sein~~), dass ihr so (derart) schnell abgefallen seid ~~(abwenden)~~ von dem, der euch in der Gnade Christi berufen hat, zu einem anderen Evangelium,		{{S\|6}} Ich staune (Ich bin verwundert), dass ihr so (derart) schnell abgefallen seid von dem, der euch in der Gnade Christi berufen hat, zu einem anderen Evangelium,
	{{S\|7}} [obwohl] es kein anderes gibt (nicht anders ist), wenn nicht (außer) irgendwelche es sind, die euch verwirren und wollen umkehren (zunichte machen) das Evangelium Christi.		{{S\|7}} [obwohl] es kein anderes gibt (es nicht anders ist), wenn nicht (außer) irgendwelche es sind, die euch verwirren und wollen umkehren (zunichte machen) das Evangelium Christi.
	{{S\|8}} Aber auch, wenn wir oder ein Engel (Bote) im Himmel euch<ref>Umstrittene Lesart.</ref> ein anderes Evangelium verkünden würden<ref>Eigtl. ein Sg.</ref>, als wir euch verkündet haben, dem sei das Anathema<ref>Es handelt sich hier um eine feststehende Fluchformel. Sie kann auch übersetzt werden mit "der sei [dem Zorn Gottes] übergeben" oder "der sei verflucht".</ref>!		{{S\|8}} Aber auch, wenn wir oder ein Engel (Bote) im Himmel euch<ref>Umstrittene Lesart.</ref> ein anderes Evangelium verkünden würden<ref>Eigtl. ein Sg.</ref>, als wir euch verkündet haben, dem sei das Anathema<ref>Es handelt sich hier um eine feststehende Fluchformel. Wörtlich heißt es "das Aufgestellte" und meinte ursprünglich ein Weihegeschenk für eine Gottheit im Tempel. Sie kann auch übersetzt werden mit "der sei [dem Zorn Gottes] übergeben" oder "der sei verflucht".</ref>!
	{{S\|9}} Wie wir ~~vorhergesagt~~ (früher gesagt haben) ~~haben~~, sage ich jetzt auch wieder: wenn jemand euch ein anderes Evangelium verkündigt, als ihr empfangen habt (~~bekommen~~, ~~erhalten~~), dem sei das Anathema!		{{S\|9}} Wie wir vorher gesagt haben (früher gesagt haben), sage ich jetzt auch wieder: wenn jemand euch ein anderes Evangelium verkündigt, als ihr empfangen habt (bekamt, erhieltet), dem sei das Anathema!
	{{S\|10}} Überrede (~~überzeugen~~, ~~sich~~ geneigt ~~machen~~) ich jetzt {nämlich} Menschen oder {den} Gott? Oder versuche ~~ich~~ (~~wünschen~~), Menschen zu gefallen? Wenn ich noch Menschen gefiele, so wäre ich kein Sklave (Diener, Knecht) Christi.<ref>Oder wörtlicher Satzbau: "…so wäre ich Christi Sklave nicht."</ref>		{{S\|10}} Überrede (Überzeuge, Mache ich ... geneigt) ich jetzt {nämlich} Menschen oder {den} Gott? Oder versuche (wünsche) ich, Menschen zu gefallen? Wenn ich noch Menschen gefiele, so wäre ich kein Sklave (Diener, Knecht) Christi.<ref>Oder wörtlicher Satzbau: "…so wäre ich Christi Sklave nicht."</ref>
	{{S\|11}} Denn ich teile (zu erkennen ~~geben~~, ~~offenbaren~~) ~~euch mit~~, Brüder, dass das von mir verkündigte Evangelium nicht nach (gemäß) Menschen ist:		{{S\|11}} Denn ich teile euch mit (gebe euch zu erkennen, offenbare euch), Brüder, dass das von mir verkündigte Evangelium nicht nach (gemäß) Menschen ist:
	{{S\|12}} denn ich habe es nicht von einem Menschen empfangen oder (und nicht) gelernt (wurde gelehrt), sondern durch [eine] Offenbarung Jesu Christi.		{{S\|12}} denn ich habe es nicht von einem Menschen empfangen oder (und nicht) gelernt (wurde [es] gelehrt), sondern durch [eine] Offenbarung Jesu Christi.
	{{S\|13}} Ihr habt ~~javon~~ meinem früheren Lebenswandel im Judentum (jüdische Art zu glauben) gehört, nämlich dass<ref>Wörtlich: "dass". "Nämlich" ergänzend eingefügt, um die Funktion als Einleitewort eines erklärenden Satzes zu unterstreichen (s. Louw/Nida 91.15).</ref> ich überschwänglich (im Übermaß, über alle Maße) die Gemeinde ~~(Kirche)~~ Gottes verfolgt habe und sie zerstört habe (~~vernichten~~, ~~vertilgen~~),		{{S\|13}} Ihr habt ja von meinem früheren Lebenswandel im Judentum (jüdische Art zu glauben) gehört, nämlich dass<ref>Wörtlich: "dass". "Nämlich" ergänzend eingefügt, um die Funktion als Einleitewort eines erklärenden Satzes zu unterstreichen (s. Louw/Nida 91.15).</ref> ich überschwänglich (im Übermaß, über alle Maße) die Gemeinde Gottes verfolgt habe und sie zerstört habe (vernichtete, vertilgte),
	{{S\|14}} und [mehr] Fortschritte gemacht habe im Judentum als viele Altersgenossen in meinem Volk; noch mehr war ich ein Eiferer (eifrige Anhänger) meiner väterlichen<ref>D.h. "vom Vater stammenden".</ref> Überlieferungen.		{{S\|14}} und [mehr] Fortschritte gemacht habe im Judentum als viele Altersgenossen in meinem Volk; noch mehr war ich ein Eiferer (eifrige Anhänger) meiner väterlichen<ref>D.h. "vom Vater stammenden".</ref> Überlieferungen.
	{{S\|15}} Als es {aber} Gott gefiel (beschließen, wollen), der mich auserwählt hatte vom Leib meiner Mutter an und berufen durch seine Gnade,		{{S\|15}} Als es aber Gott gefiel (beschließen, wollen), der mich auserwählt hatte vom Leib meiner Mutter an und berufen durch seine Gnade,
	{{S\|16}} seinen Sohn in mir zu offenbaren, damit ich ihn verkündige unter (in) den Völkern, beriet (sich an jmd. wenden) ich mich nicht sofort mit Fleisch und Blut,		{{S\|16}} seinen Sohn in mir zu offenbaren, damit ich ihn verkündige unter (in) den Völkern, beriet (sich an jmd. wenden) ich mich nicht sofort mit Fleisch und Blut,
	{{S\|17}} ich ging auch nicht hinauf nach Jerusalem zu denen, die vor mir Apostel waren<ref>Wörtlich: "zu den Aposteln vor mir".</ref>, sondern ging hinunter nach Arabien und kehrte wieder nach Damaskus zurück.		{{S\|17}} ich ging auch nicht hinauf nach Jerusalem zu denen, die vor mir Apostel waren<ref>Wörtlich: "zu den Aposteln vor mir".</ref>, sondern ging hinunter nach Arabien und kehrte wieder nach Damaskus zurück.
	{{S\|18}} Später, nach drei Jahren, ging ich hinauf nach Jerusalem um Kephas<ref>Aramäischer Beiname des Simon (griech. Petrus).</ref> zu besuchen (~~kennenlernen~~) und blieb bei ihm fünfzehn Tage,		{{S\|18}} Später, nach drei Jahren, ging ich hinauf nach Jerusalem um Kephas<ref>Aramäischer Beiname des Simon (griech. Petrus).</ref> zu besuchen (kennenzulernen) und blieb bei ihm fünfzehn Tage,
	{{S\|19}} einen anderen der Apostel sah ich aber nicht, außer (doch) Jakobus, den Bruder des Herrn.		{{S\|19}} einen anderen der Apostel sah ich aber nicht, außer (doch) Jakobus, den Bruder des Herrn.
	{{S\|20}} Was ich euch aber schreibe – seht, vor den Augen (Gegenwart) Gottes, dass ich nicht lüge!		{{S\|20}} Was ich euch aber schreibe – seht, vor den Augen (Gegenwart) Gottes, dass ich nicht lüge!
	{{S\|21}} Danach ging ich in die Gegenden (Landstriche) von Syrien und Zilizien:		{{S\|21}} Danach ging ich in die Gegenden (Landstriche) von Syrien und Zilizien:
	{{S\|22}} ich war von Angesicht unbekannt<ref>D.h. persönlich nicht bekannt.</ref> den Gemeinden von Judäa, denen in Christus<ref>Oder "die in Christus sind".</ref>.		{{S\|22}} ich war von Angesicht unbekannt<ref>D.h. persönlich nicht bekannt.</ref> den Gemeinden von Judäa, denen in Christus<ref>Oder "die in Christus sind".</ref>.
	{{S\|23}} Sie hatten {aber} nur gehört, dass der, der uns einstmals verfolgt hatte (unser einstiger Verfolger), nun den Glauben verkündigt, den er einstmals zerstörte<ref>Imperfekt (konativ).</ref>,		{{S\|23}} Sie hatten aber nur gehört, dass der, der uns einstmals verfolgt hatte (der unser einstiger Verfolger [war]), nun den Glauben verkündigt, den er einstmals zerstörte<ref>Imperfekt (konativ).</ref>,
	{{S\|24}} und sie priesen (~~rühmen~~, ~~ehren~~)<ref>Imperfekt.</ref> meinetwegen <ref>Wörtlich: "in mir" (kausal). So NSS nach BDR §219,2.</ref> Gott.		{{S\|24}} und sie priesen (rühmten, ehrten)<ref>Imperfekt.</ref> meinetwegen <ref>Wörtlich: "in mir" (kausal). So NSS nach BDR §219,2.</ref> Gott.

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