Genesis 18 - Versionsgeschichte

Sebastian Walter: Korrektur. Dass mit dem "Pfad der Frauen" die Menstruation gemeint ist, ist opinio communis.

2023-06-04T19:04:10Z

Korrektur. Dass mit dem "Pfad der Frauen" die Menstruation gemeint ist, ist opinio communis.

← Nächstältere Version		Version vom 4. Juni 2023, 21:04 Uhr
Zeile 24:		Zeile 24:
	{{S\|10}} {Und} er sagte: Ich werde auf jeden Fall<ref>auf jeden Fall: wörtl. Zurückkehren werde ich zurückkehren; Inf. abs. mit wurzelgleichem Verb zur Verstärkung der Aussage.</ref> zu dir zurückkehren im nächsten Jahr<ref>im nächsten Jahr: ein hebr. Idiom, das man nicht wörtlich übersetzen kann (etwa: um die Zeit eines Jahres).</ref>; und dann (siehe) [wird] deine Frau Sara einen Sohn [haben]<ref>[wird] deine Frau einen Sohn [haben]: eig. [wird] deiner Frau Sara ein Sohn [sein]</ref>. {Und} Sara hörte [am] Eingang des Zeltes [zu], das hinter ihm war<ref>das ... war: im Hebr. beigeordnet: und es war ...; möglicherweise muss man übersetzen: denn (und) sie war hinter ihm, wenn הוא, wie oft im Pentateuch, Femininum ist. Die freie Übersetzung der LXX (οὖσα ὄπισθεν αυτοῦ = seiend - fem.! - hinter ihm) könnte in diese Richtung weisen.</ref>.		{{S\|10}} {Und} er sagte: Ich werde auf jeden Fall<ref>auf jeden Fall: wörtl. Zurückkehren werde ich zurückkehren; Inf. abs. mit wurzelgleichem Verb zur Verstärkung der Aussage.</ref> zu dir zurückkehren im nächsten Jahr<ref>im nächsten Jahr: ein hebr. Idiom, das man nicht wörtlich übersetzen kann (etwa: um die Zeit eines Jahres).</ref>; und dann (siehe) [wird] deine Frau Sara einen Sohn [haben]<ref>[wird] deine Frau einen Sohn [haben]: eig. [wird] deiner Frau Sara ein Sohn [sein]</ref>. {Und} Sara hörte [am] Eingang des Zeltes [zu], das hinter ihm war<ref>das ... war: im Hebr. beigeordnet: und es war ...; möglicherweise muss man übersetzen: denn (und) sie war hinter ihm, wenn הוא, wie oft im Pentateuch, Femininum ist. Die freie Übersetzung der LXX (οὖσα ὄπισθεν αυτοῦ = seiend - fem.! - hinter ihm) könnte in diese Richtung weisen.</ref>.

	{{S\|11}} {Und} Abraham und Sara [waren] alt, fortgeschritten in [ihren] Tagen (hochbetagt); ~~ein Leben<ref>Leben: wörtl. Weg; hier in Bezug auf Fruchtbarkeit, Kinder mit all den sozialen Implikationen.</ref> wie das der Frauen~~ hatte es ~~für~~ Sara ~~nicht gegeben (gab~~ es ~~für Sara~~ nicht mehr)<ref>~~hatte es nicht gegeben: wörtl. war ausgeblieben zu sein, oder: hatte aufgehört zu sein~~. ~~Letztere Übersetzung bezöge sich auf die Altersunfruchtbarkeit~~. ~~Da Sara aber zeitlebens unfruchtbar war~~, ~~scheint mir die erste Übersetzung passender (zu חדל in d. Bed. ausbeiben vgl~~. ~~Hi 14,7; 19,14; Prov 10,19)~~</ref>.		{{S\|11}} {Und} Abraham und Sara [waren] alt, fortgeschritten in [ihren] Tagen (hochbetagt); (für Sara hatte es aufgehört zu sein nach=) Sara erging es nicht mehr nach dem Pfad wie von Frauen.<ref>''Pfad wie von Frauen'' - Euphemismus für Menstruation; gemeint ist also Altersunfruchtbarkeit. S. sehr ähnlich [[Genesis 31#s35 \|Gen 31,35]].</ref>.

	{{S\|12}} Da lachte Sara in ihrem Inneren<ref>in ihrem Inneren: d.h. in sich hinein und damit für andere nicht hörbar</ref>, indem sie dachte<ref> dachte: im Hebr. dasselbe Wort wie sagen ({{Hebr}}אמר{{Hebr ende}}); die Form des Verbs ({{Hebr}}לֵאמֹר{{Hebr ende}} Inf. cs. + {{Hebr}}לְ{{Hebr ende}}) leitet i.d.R. wörtliche Rede ein.</ref>: Nachdem ich alt geworden bin<ref>nachdem ... bin: wörtl. nach meinem Altern (Inf. cs.); das hebr. Verb ({{Hebr}}בלה{{Hebr ende}}) dient zur Bezeichnung abgetragener Kleidung.</ref>, soll mir Lust werden<ref>soll mir werden: wörtl. ist mir geworden; Sara versetzt sich gedanklich in die verheißene Zukunft und blickt von dort zurück (in die Vergangenheit).</ref>? Und mein Herr ist [ja auch] alt!		{{S\|12}} Da lachte Sara in ihrem Inneren<ref>in ihrem Inneren: d.h. in sich hinein und damit für andere nicht hörbar</ref>, indem sie dachte<ref> dachte: im Hebr. dasselbe Wort wie sagen ({{Hebr}}אמר{{Hebr ende}}); die Form des Verbs ({{Hebr}}לֵאמֹר{{Hebr ende}} Inf. cs. + {{Hebr}}לְ{{Hebr ende}}) leitet i.d.R. wörtliche Rede ein.</ref>: Nachdem ich alt geworden bin<ref>nachdem ... bin: wörtl. nach meinem Altern (Inf. cs.); das hebr. Verb ({{Hebr}}בלה{{Hebr ende}}) dient zur Bezeichnung abgetragener Kleidung.</ref>, soll mir Lust werden<ref>soll mir werden: wörtl. ist mir geworden; Sara versetzt sich gedanklich in die verheißene Zukunft und blickt von dort zurück (in die Vergangenheit).</ref>? Und mein Herr ist [ja auch] alt!

Sebastian Walter am 3. Februar 2021 um 22:10 Uhr

2021-02-03T22:10:32Z

← Nächstältere Version		Version vom 4. Februar 2021, 00:10 Uhr
Zeile 26:		Zeile 26:
	{{S\|11}} {Und} Abraham und Sara [waren] alt, fortgeschritten in [ihren] Tagen (hochbetagt); ein Leben<ref>Leben: wörtl. Weg; hier in Bezug auf Fruchtbarkeit, Kinder mit all den sozialen Implikationen.</ref> wie das der Frauen hatte es für Sara nicht gegeben (gab es für Sara nicht mehr)<ref>hatte es nicht gegeben: wörtl. war ausgeblieben zu sein, oder: hatte aufgehört zu sein. Letztere Übersetzung bezöge sich auf die Altersunfruchtbarkeit. Da Sara aber zeitlebens unfruchtbar war, scheint mir die erste Übersetzung passender (zu חדל in d. Bed. ausbeiben vgl. Hi 14,7; 19,14; Prov 10,19)</ref>.		{{S\|11}} {Und} Abraham und Sara [waren] alt, fortgeschritten in [ihren] Tagen (hochbetagt); ein Leben<ref>Leben: wörtl. Weg; hier in Bezug auf Fruchtbarkeit, Kinder mit all den sozialen Implikationen.</ref> wie das der Frauen hatte es für Sara nicht gegeben (gab es für Sara nicht mehr)<ref>hatte es nicht gegeben: wörtl. war ausgeblieben zu sein, oder: hatte aufgehört zu sein. Letztere Übersetzung bezöge sich auf die Altersunfruchtbarkeit. Da Sara aber zeitlebens unfruchtbar war, scheint mir die erste Übersetzung passender (zu חדל in d. Bed. ausbeiben vgl. Hi 14,7; 19,14; Prov 10,19)</ref>.

	{{S\|12}} Da lachte Sara in ihrem Inneren<ref>in ihrem Inneren: d.h. in sich hinein und damit für andere nicht hörbar</ref>, indem sie dachte<ref> dachte: im Hebr. dasselbe Wort wie sagen ({{Hebr}}אמר{{Hebr ende}}); die Form des Verbs ({{Hebr}}לֵאמֹר{{Hebr ende}} Inf. cs. + {{Hebr}}לְ{{Hebr ende}}) leitet i.d.R. wörtliche Rede ein.</ref>: Nachdem ich alt geworden bin<ref>nachdem ... bin: wörtl. nach meinem Altern (Inf. cs.); das hebr. Verb ({{Hebr}}בלה{{Hebr ende}}) dient zur Bezeichnung abgetragener Kleidung.</ref>, soll mir Lust werden<ref>soll mir werden: wörtl. ist mir geworden; Sara versetzt sich gedanklich in die verheißene Zukunft und blickt von dort zurück (in die Vergangenheit).</ref>?		{{S\|12}} Da lachte Sara in ihrem Inneren<ref>in ihrem Inneren: d.h. in sich hinein und damit für andere nicht hörbar</ref>, indem sie dachte<ref> dachte: im Hebr. dasselbe Wort wie sagen ({{Hebr}}אמר{{Hebr ende}}); die Form des Verbs ({{Hebr}}לֵאמֹר{{Hebr ende}} Inf. cs. + {{Hebr}}לְ{{Hebr ende}}) leitet i.d.R. wörtliche Rede ein.</ref>: Nachdem ich alt geworden bin<ref>nachdem ... bin: wörtl. nach meinem Altern (Inf. cs.); das hebr. Verb ({{Hebr}}בלה{{Hebr ende}}) dient zur Bezeichnung abgetragener Kleidung.</ref>, soll mir Lust werden<ref>soll mir werden: wörtl. ist mir geworden; Sara versetzt sich gedanklich in die verheißene Zukunft und blickt von dort zurück (in die Vergangenheit).</ref>? Und mein Herr ist [ja auch] alt!

	{{S\|13}} Da sagte JHWH zu Abraham: Warum hat Sara denn gelacht, indem sie sagte: Werde (kann) ich denn wirklich [noch] gebären, obwohl<ref> obwohl: im Hebr. Beiordnung: und ich bin alt</ref> ich alt bin?		{{S\|13}} Da sagte JHWH zu Abraham: Warum hat Sara denn gelacht, indem sie sagte: Werde (kann) ich denn wirklich [noch] gebären, obwohl<ref> obwohl: im Hebr. Beiordnung: und ich bin alt</ref> ich alt bin?

Barnabot: Alte Status durch die neuen Pendants ersetzen.

2016-06-03T13:33:05Z

Alte Status durch die neuen Pendants ersetzen.

← Nächstältere Version		Version vom 3. Juni 2016, 15:33 Uhr
Zeile 1:		Zeile 1:
	{{Studienfassung ~~liegt in Rohübersetzung vor~~}}		{{Ungeprüfte Studienfassung}}
	{{Lesefassung}} ''(kommt später)''		{{Lesefassung}} ''(kommt später)''

Mihi: OSIS Exporter fixes

2015-09-22T17:17:23Z

OSIS Exporter fixes

← Nächstältere Version		Version vom 22. September 2015, 19:17 Uhr
Zeile 1:		Zeile 1:
	{{Studienfassung liegt in Rohübersetzung vor}}		{{Studienfassung liegt in Rohübersetzung vor}}
			{{Lesefassung}} ''(kommt später)''

			{{Studienfassung}}

	{{S\|1}} Und es erschien (ließ sich sehen, wurde sichtbar) {zu} ihm<ref>ihm: d.h. Abraham</ref> JHWH bei den Terebinten<ref>den Terebinten: LXX, Peschitta, Vulgata überliefern den Sing., der in der BHS als ursprüngl. angesehen wird (vgl. Apparat zu Gen. 13,18), während die meisten Übersetzungen dem Pl. des masoretischen Textes folgen.</ref> von Mamre; während er gerade [am] Eingang des Zeltes saß<ref>gerade ... saß: Part. Qal Akt. (war) sitzend, aufgelöst mit Hilfe eines temporalen Nebensatzes.</ref>, als der Tag heiß war<ref>als ... heiß war: Inf. cs. aufgelöst mit Hilfe eines kondit. Gliedsatzes.</ref>.		{{S\|1}} Und es erschien (ließ sich sehen, wurde sichtbar) {zu} ihm<ref>ihm: d.h. Abraham</ref> JHWH bei den Terebinten<ref>den Terebinten: LXX, Peschitta, Vulgata überliefern den Sing., der in der BHS als ursprüngl. angesehen wird (vgl. Apparat zu Gen. 13,18), während die meisten Übersetzungen dem Pl. des masoretischen Textes folgen.</ref> von Mamre; während er gerade [am] Eingang des Zeltes saß<ref>gerade ... saß: Part. Qal Akt. (war) sitzend, aufgelöst mit Hilfe eines temporalen Nebensatzes.</ref>, als der Tag heiß war<ref>als ... heiß war: Inf. cs. aufgelöst mit Hilfe eines kondit. Gliedsatzes.</ref>.
Zeile 14:		Zeile 16:
	{{S\|6}} Da eilte Abraham ins Zelt zu Sara und sagte: Hole rasch drei Sea<ref>Sea: ein Trockenmaß für Getreide und Mehl; entspricht nach rabbinischer Tradition 1/3 Epha, also ~ 11,63l (vgl. Gesenius-Donner s.v. {{Hebr}}חֹמֶר{{Hebr ende}})</ref> Mehl, [und zwar] feinen Weizengrieß<ref>Mehl, [und zwar] feinen Weizengrieß: die LXX überliefert σπεῦσον καὶ φύρασον τρία μέτρα σεμιδάλεως beeile dich und knete drei Maß Feinmehl, lässt also Mehl ({{Hebr}}קֶמַח{{Hebr ende}}) aus. Die Notiz im Apparat der BHS behauptet irrtümlich, dass in der LXX das Äquivalent für {{Hebr}}סֹלֶת{{Hebr ende}} (feiner Weizengrieß) fehle, in der irrigen Annahme, dass σεμιδάλεως die Übersetzung für {{Hebr}}קֶמַח{{Hebr ende}} sei, das mit einer Ausnahme (1Sam 1,24) in der LXX jedoch mit ἄλευρον übersetzt ist; σεμίδαλις jedoch ist die Standartübersetzung für {{Hebr}}סֹלֶת{{Hebr ende}} (feiner Weizengrieß/Feinmehl). Die leichter verständliche Lesart der LXX dürfte kaum ursprünglich sein; vermutlich ist feiner Weizengrieß ({{Hebr}}סֹלֶת{{Hebr ende}}) eine Erläuterung des allgemeineren Wortes Mehl ({{Hebr}}קֶמַח{{Hebr ende}}).</ref>, knete es und mache Brotfladen.		{{S\|6}} Da eilte Abraham ins Zelt zu Sara und sagte: Hole rasch drei Sea<ref>Sea: ein Trockenmaß für Getreide und Mehl; entspricht nach rabbinischer Tradition 1/3 Epha, also ~ 11,63l (vgl. Gesenius-Donner s.v. {{Hebr}}חֹמֶר{{Hebr ende}})</ref> Mehl, [und zwar] feinen Weizengrieß<ref>Mehl, [und zwar] feinen Weizengrieß: die LXX überliefert σπεῦσον καὶ φύρασον τρία μέτρα σεμιδάλεως beeile dich und knete drei Maß Feinmehl, lässt also Mehl ({{Hebr}}קֶמַח{{Hebr ende}}) aus. Die Notiz im Apparat der BHS behauptet irrtümlich, dass in der LXX das Äquivalent für {{Hebr}}סֹלֶת{{Hebr ende}} (feiner Weizengrieß) fehle, in der irrigen Annahme, dass σεμιδάλεως die Übersetzung für {{Hebr}}קֶמַח{{Hebr ende}} sei, das mit einer Ausnahme (1Sam 1,24) in der LXX jedoch mit ἄλευρον übersetzt ist; σεμίδαλις jedoch ist die Standartübersetzung für {{Hebr}}סֹלֶת{{Hebr ende}} (feiner Weizengrieß/Feinmehl). Die leichter verständliche Lesart der LXX dürfte kaum ursprünglich sein; vermutlich ist feiner Weizengrieß ({{Hebr}}סֹלֶת{{Hebr ende}}) eine Erläuterung des allgemeineren Wortes Mehl ({{Hebr}}קֶמַח{{Hebr ende}}).</ref>, knete es und mache Brotfladen.

	{{S\|7}} Auch (und) zu den Rindern lief Abraham<ref>jedoch ... Abraham: im Hebr. ein invertierter Verbalsatz anstelle des zu erwartenden Narrativs ({{Hebr}}~~וַיָּ֫‬רָץ~~ אַבְרָהָם אֶל־הַבָּקָר{{Hebr ende}}); dieser Satz soll dem Leser inmitten der Narrative von Vers 6-10 auffallen.</ref>, und nahm ein Rind<ref>ein Rind: wörtl. einen Sohn von den Rindern; {{Hebr}}בֶּן־{{Hebr ende}} vor Kollektivbegriffen bezeichnet einen einzelnen Vertreter der Gesamtheit</ref>, zart (jung) und gut, und gab es {zu} dem Diener, der es<ref>der es: im Hebr. beigeordnet: und er ...</ref> eilig zubereitete<ref>eilig zubereitete: wörtl. sich beeilte es zuzubereiten</ref>.		{{S\|7}} Auch (und) zu den Rindern lief Abraham<ref>jedoch ... Abraham: im Hebr. ein invertierter Verbalsatz anstelle des zu erwartenden Narrativs ({{Hebr}}וַיָּרָץ אַבְרָהָם אֶל־הַבָּקָר{{Hebr ende}}); dieser Satz soll dem Leser inmitten der Narrative von Vers 6-10 auffallen.</ref>, und nahm ein Rind<ref>ein Rind: wörtl. einen Sohn von den Rindern; {{Hebr}}בֶּן־{{Hebr ende}} vor Kollektivbegriffen bezeichnet einen einzelnen Vertreter der Gesamtheit</ref>, zart (jung) und gut, und gab es {zu} dem Diener, der es<ref>der es: im Hebr. beigeordnet: und er ...</ref> eilig zubereitete<ref>eilig zubereitete: wörtl. sich beeilte es zuzubereiten</ref>.

	{{S\|8}} Und er nahm Dickmilch (Butter, Rahm), Milch und das Rind, das er hatte zubereitet lassen<ref>hatte zubereiten lassen: wörtl. zubereitet hatte</ref>, und setzte [es] ihnen vor<ref>setzte [es] ihnen vor: wörtl. gab [es] vor sie</ref>; er aber stand bei ihnen unter dem Baum, während sie aßen<ref>während sie aßen: im Hebr. beigeordnet: und sie aßen</ref>.		{{S\|8}} Und er nahm Dickmilch (Butter, Rahm), Milch und das Rind, das er hatte zubereitet lassen<ref>hatte zubereiten lassen: wörtl. zubereitet hatte</ref>, und setzte [es] ihnen vor<ref>setzte [es] ihnen vor: wörtl. gab [es] vor sie</ref>; er aber stand bei ihnen unter dem Baum, während sie aßen<ref>während sie aßen: im Hebr. beigeordnet: und sie aßen</ref>.

Jürgen am 19. September 2015 um 11:05 Uhr

2015-09-19T11:05:37Z

← Nächstältere Version		Version vom 19. September 2015, 13:05 Uhr
Zeile 34:		Zeile 34:
	{{S\|16}} Und die Männer erhoben sich von dort und schauten hinaus gen Sodom<ref>schauten hinaus gen Sodom: so mit Gesenius 17. Aufl. S. 649. Vielleicht kann man aber auch übersetzen: hatten freien Blick auf Sodom; {{Hebr}}שׁקף{{Hebr ende}} (nif. und hif.) bezeichnet nämlich den Blick von einer erhöhten Position aus, so z.B. oft von Gott, der aus dem Himmel herabschaut. an allen Stellen ist dabei an einen ungehinderten Überblick gedacht.</ref>; Abraham ging aber<ref>Abraham ging aber: wörtl. und Abraham gehend; der Partizipialsatz unterbricht die Erählung und beschreibt die Voraussetzung für das folgende Gespräch.</ref> mit ihnen um sie zu entlassen (begleiten).		{{S\|16}} Und die Männer erhoben sich von dort und schauten hinaus gen Sodom<ref>schauten hinaus gen Sodom: so mit Gesenius 17. Aufl. S. 649. Vielleicht kann man aber auch übersetzen: hatten freien Blick auf Sodom; {{Hebr}}שׁקף{{Hebr ende}} (nif. und hif.) bezeichnet nämlich den Blick von einer erhöhten Position aus, so z.B. oft von Gott, der aus dem Himmel herabschaut. an allen Stellen ist dabei an einen ungehinderten Überblick gedacht.</ref>; Abraham ging aber<ref>Abraham ging aber: wörtl. und Abraham gehend; der Partizipialsatz unterbricht die Erählung und beschreibt die Voraussetzung für das folgende Gespräch.</ref> mit ihnen um sie zu entlassen (begleiten).

	{{S\|17}} Und JHWH [war es, der] sagte (dachte)<ref>und JHWH [war es, der] sagte: ein invertierter Verbalsatz, der den Partizipialsatz aus Vers 16 aufgreift: Und Abraham ... und JHWH - die beiden Protagonisten der folgenden Erzählung werden an ihrem Beginn nebeneinander gestellt.</ref>: Bin ich einer, der vor Abraham verheimlicht<ref>bin ich einer, der verheimlicht: wörtl. [ein] verheimlichend[er] ich?</ref>, was ich zu tun gedenke?<ref>ich zu tun gedenke: wörtl. ich tuend [bin]</ref>		{{S\|17}} Und JHWH [war es, der] sagte (dachte)<ref>und JHWH [war es, der] sagte: ein invertierter Verbalsatz, der den Partizipialsatz aus Vers 16 aufgreift: Und Abraham ... und JHWH - die beiden Protagonisten der folgenden Erzählung werden an ihrem Beginn nebeneinander gestellt.</ref>: Bin ich einer, der vor Abraham verheimlicht<ref>bin ich einer, der verheimlicht: wörtl. [ein] verheimlichend[er] ich?</ref>, was ich zu tun gedenke?<ref>ich zu tun gedenke: wörtl. ich tuend [bin]</ref>

	{{S\|18}} Abraham wird doch<ref>Abraham wird doch: invertierter Verbalsatz, der das Subjekt (Abraham) hervorhebt.</ref> auf jeden Fall<ref>auf jeden Fall: Inf. abs. zur Verstärkung der finiten Verbform ({{Hebr}}הָיוׂ יִהְיֶה{{Hebr ende}})</ref> zu einem großen und mächtigen (starken) Volk werden und Segen werden sich zuschreiben seinetwegen<ref>Segen werden sich zuschreiben seinetwegen: od. segnen werden sich in ihm; od. gesegnet werden in ihm.</ref> alle Völker der Erde.		{{S\|18}} Abraham wird doch<ref>Abraham wird doch: invertierter Verbalsatz, der das Subjekt (Abraham) hervorhebt.</ref> auf jeden Fall<ref>auf jeden Fall: Inf. abs. zur Verstärkung der finiten Verbform ({{Hebr}}הָיוׂ יִהְיֶה{{Hebr ende}})</ref> zu einem großen und mächtigen (starken) Volk werden und Segen werden sich zuschreiben seinetwegen<ref>Segen werden sich zuschreiben seinetwegen: od. segnen werden sich in ihm; od. gesegnet werden in ihm.</ref> alle Völker der Erde.

Jürgen am 19. September 2015 um 11:03 Uhr

2015-09-19T11:03:58Z

Änderungen zeigen

Jürgen am 17. September 2015 um 16:37 Uhr

2015-09-17T16:37:43Z

← Nächstältere Version		Version vom 17. September 2015, 18:37 Uhr
Zeile 1:		Zeile 1:
	~~{{Lesefassung}} ''(kommt später)''~~

	{{Studienfassung liegt in Rohübersetzung vor}}		{{Studienfassung liegt in Rohübersetzung vor}}

Jürgen am 17. September 2015 um 16:32 Uhr

2015-09-17T16:32:38Z

← Nächstältere Version		Version vom 17. September 2015, 18:32 Uhr
Zeile 1:		Zeile 1:
	{{Lesefassung}} ''(kommt später)''		{{Lesefassung}} ''(kommt später)''

	{{Studienfassung}}		{{Studienfassung liegt in Rohübersetzung vor}}

	{{S\|1}} Und es erschien (ließ sich sehen, wurde sichtbar) {zu} ihm<ref>ihm: d.h. Abraham</ref> JHWH bei den Terebinten<ref>den Terebinten: LXX, Peschitta, Vulgata überliefern den Sing., der in der BHS als ursprüngl. angesehen wird (vgl. Apparat zu Gen. 13,18), während die meisten Übersetzungen dem Pl. des masoretischen Textes folgen.</ref> von Mamre; während er gerade [am] Eingang des Zeltes saß<ref>gerade ... saß: Part. Qal Akt. (war) sitzend, aufgelöst mit Hilfe eines temporalen Nebensatzes.</ref>, als der Tag heiß war<ref>als ... heiß war: Inf. cs. aufgelöst mit Hilfe eines kondit. Gliedsatzes.</ref>.		{{S\|1}} Und es erschien (ließ sich sehen, wurde sichtbar) {zu} ihm<ref>ihm: d.h. Abraham</ref> JHWH bei den Terebinten<ref>den Terebinten: LXX, Peschitta, Vulgata überliefern den Sing., der in der BHS als ursprüngl. angesehen wird (vgl. Apparat zu Gen. 13,18), während die meisten Übersetzungen dem Pl. des masoretischen Textes folgen.</ref> von Mamre; während er gerade [am] Eingang des Zeltes saß<ref>gerade ... saß: Part. Qal Akt. (war) sitzend, aufgelöst mit Hilfe eines temporalen Nebensatzes.</ref>, als der Tag heiß war<ref>als ... heiß war: Inf. cs. aufgelöst mit Hilfe eines kondit. Gliedsatzes.</ref>.

Jürgen am 17. September 2015 um 16:27 Uhr

2015-09-17T16:27:37Z

← Nächstältere Version		Version vom 17. September 2015, 18:27 Uhr
Zeile 29:		Zeile 29:
	{{S\|25}} Abstand [sei] dir von solchem Tun<ref>solchem Tun: wörtl. entsprechend diesem Wort (dieser Sache) zu tun</ref>, einen Gerechten mitsamt einem Ungerechten zu töten! Dann wird {wie} der Gerechte wie der Ungerechte sein; Abstand [sei] dir [davon]! Wird der Richter der ganzen Erde nicht Recht tun<ref>Recht tun: möglich sind auch die Übersetzungen: tun, was [dem Gerechten] gebührt oder: zum Recht verhelfen</ref>?		{{S\|25}} Abstand [sei] dir von solchem Tun<ref>solchem Tun: wörtl. entsprechend diesem Wort (dieser Sache) zu tun</ref>, einen Gerechten mitsamt einem Ungerechten zu töten! Dann wird {wie} der Gerechte wie der Ungerechte sein; Abstand [sei] dir [davon]! Wird der Richter der ganzen Erde nicht Recht tun<ref>Recht tun: möglich sind auch die Übersetzungen: tun, was [dem Gerechten] gebührt oder: zum Recht verhelfen</ref>?
	{{S\|26}} Da sagte JHWH: Wenn ich in Sodom 50 Gerechte inmitten der Stadt finde, dann<ref>dann werde ich vergeben: im Hebr. Beiordnung: und ich werde vergeben</ref> werde ich dem ganzen Ort um ihretwillen vergeben.		{{S\|26}} Da sagte JHWH: Wenn ich in Sodom 50 Gerechte inmitten der Stadt finde, dann<ref>dann werde ich vergeben: im Hebr. Beiordnung: und ich werde vergeben</ref> werde ich dem ganzen Ort um ihretwillen vergeben.
	{{S\|27}} Darauf hob (antwortete) Abraham an und sagte: Sieh doch, ich habe begonnen (in Angriff genommen, mich entschlossen) zum Herrn zu reden, obwohl<ref>obwohl: im Hebr. Beiordnung: und</ref> ich Erdenstaub<ref>Erdenstaub: im Hebr. ein Hendiadyoin aus {{Hebr}}עָפָר{{Hebr ende}} und {{Hebr}}אֵפֶר{{Hebr ende}}, die beide Staub bedeuten, wobei אֵפֶר stärker das Verächtliche anzuhaften scheint.</ref> [bin].		{{S\|27}} Darauf hob (antwortete) Abraham an und sagte: Sieh doch, ich habe begonnen (in Angriff genommen, mich entschlossen) zum Herrn zu reden, obwohl<ref>obwohl: im Hebr. Beiordnung: und</ref> ich Erdenstaub<ref>Erdenstaub: im Hebr. ein Hendiadyoin aus {{Hebr}}עָפָר{{Hebr ende}} und {{Hebr}}אֵפֶר{{Hebr ende}}, die beide Staub bedeuten, wobei {{Hebr}}אֵפֶר{{Hebr ende}} stärker das Verächtliche anzuhaften scheint.</ref> [bin].
	{{S\|28}} Vielleicht werden [an] den fünfzig Gerechten fünf fehlen. Wirst du [dann] wegen fünf [Menschen] die ganze Stadt vernichten? {Und} er antwortete (sagte): Ich werde [sie] nicht vernichten, wenn ich dort 45 [Gerechte] finde.		{{S\|28}} Vielleicht werden [an] den fünfzig Gerechten fünf fehlen. Wirst du [dann] wegen fünf [Menschen] die ganze Stadt vernichten? {Und} er antwortete (sagte): Ich werde [sie] nicht vernichten, wenn ich dort 45 [Gerechte] finde.
	{{S\|29}} Und er fuhr weiterhin fort zu ihm zu reden und sagte: Vielleicht werden dort [nur] vierzig gefunden. {Und} er antwortete (sagte): Ich werde [es] nicht tun<ref>[es] nicht tun: nämlich Sodom vernichten</ref> um der Vierzig willen.		{{S\|29}} Und er fuhr weiterhin fort zu ihm zu reden und sagte: Vielleicht werden dort [nur] vierzig gefunden. {Und} er antwortete (sagte): Ich werde [es] nicht tun<ref>[es] nicht tun: nämlich Sodom vernichten</ref> um der Vierzig willen.
	{{S\|30}} Da sagte [Abraham]: Der Herr zürne bitte nicht<ref> der Herr zürne nicht: wörtl. es entbrenne dem Herrn nicht [der Zorn]</ref>, wenn (dass) ich [wieder] rede<ref>wenn ich rede: im Hebr. Beiordnung: und ich rede</ref>. Vielleicht werden dort [nur] 30 [Gerechte] gefunden. {Und} er antwortete (sagte): Ich werde es nicht tun, wenn ich dort [nur] 30 finde.		{{S\|30}} Da sagte [Abraham]: Der Herr zürne bitte nicht<ref> der Herr zürne nicht: wörtl. es entbrenne dem Herrn nicht [der Zorn]</ref>, wenn (dass) ich [wieder] rede<ref>wenn ich rede: im Hebr. Beiordnung: und ich rede</ref>. Vielleicht werden dort [nur] 30 [Gerechte] gefunden. {Und} er antwortete (sagte): Ich werde es nicht tun, wenn ich dort [nur] 30 finde.
	{{S\|31}} Da sagte [Abraham]: Sieh doch, ich habe begonnen (in Angriff genommen, mich entschlossen) zum Herrn zu reden. Vielleicht werden dort [nur] 20 [Gerechte] gefunden. {Und} er antwortete (sagte): Ich werde [auch] um der 20 [Gerechten] willen [die Stadt] nicht vernichten.		{{S\|31}} Da sagte [Abraham]: Sieh doch, ich habe begonnen (in Angriff genommen, mich entschlossen) zum Herrn zu reden. Vielleicht werden dort [nur] 20 [Gerechte] gefunden. {Und} er antwortete (sagte): Ich werde [auch] um der 20 [Gerechten] willen [die Stadt] nicht vernichten.
			{{S\|32}} Da sagte [Abraham]: Der Herr zürne bitte nicht, wenn ich nur diesmal [noch] rede. Vielleicht werden dort [nur] zehn [Gerechte] gefunden. {Und} er antwortete (sagte): Ich werde [auch] um der zehn [Gerechten] willen [die Stadt] nicht vernichten.
	{{S\|32}}		{{S\|33}} Und JHWH ging, als er alles zu Abraham geredet hattet<ref>als er vollendet hatte zu reden zu Abraham</ref>; Abraham aber kehrte zu seinem [Wohn-]Ort zurück.

	{{S\|33}}

	{{Bemerkungen}}		{{Bemerkungen}}

	{{Kapitelseite Fuß}}		{{Kapitelseite Fuß}}

Jürgen am 15. September 2015 um 08:50 Uhr

2015-09-15T08:50:13Z

← Nächstältere Version		Version vom 15. September 2015, 10:50 Uhr
Zeile 32:		Zeile 32:
	{{S\|28}} Vielleicht werden [an] den fünfzig Gerechten fünf fehlen. Wirst du [dann] wegen fünf [Menschen] die ganze Stadt vernichten? {Und} er antwortete (sagte): Ich werde [sie] nicht vernichten, wenn ich dort 45 [Gerechte] finde.		{{S\|28}} Vielleicht werden [an] den fünfzig Gerechten fünf fehlen. Wirst du [dann] wegen fünf [Menschen] die ganze Stadt vernichten? {Und} er antwortete (sagte): Ich werde [sie] nicht vernichten, wenn ich dort 45 [Gerechte] finde.
	{{S\|29}} Und er fuhr weiterhin fort zu ihm zu reden und sagte: Vielleicht werden dort [nur] vierzig gefunden. {Und} er antwortete (sagte): Ich werde [es] nicht tun<ref>[es] nicht tun: nämlich Sodom vernichten</ref> um der Vierzig willen.		{{S\|29}} Und er fuhr weiterhin fort zu ihm zu reden und sagte: Vielleicht werden dort [nur] vierzig gefunden. {Und} er antwortete (sagte): Ich werde [es] nicht tun<ref>[es] nicht tun: nämlich Sodom vernichten</ref> um der Vierzig willen.
	{{S\|30}}		{{S\|30}} Da sagte [Abraham]: Der Herr zürne bitte nicht<ref> der Herr zürne nicht: wörtl. es entbrenne dem Herrn nicht [der Zorn]</ref>, wenn (dass) ich [wieder] rede<ref>wenn ich rede: im Hebr. Beiordnung: und ich rede</ref>. Vielleicht werden dort [nur] 30 [Gerechte] gefunden. {Und} er antwortete (sagte): Ich werde es nicht tun, wenn ich dort [nur] 30 finde.
			{{S\|31}} Da sagte [Abraham]: Sieh doch, ich habe begonnen (in Angriff genommen, mich entschlossen) zum Herrn zu reden. Vielleicht werden dort [nur] 20 [Gerechte] gefunden. {Und} er antwortete (sagte): Ich werde [auch] um der 20 [Gerechten] willen [die Stadt] nicht vernichten.
	{{S\|31}}

	{{S\|32}}		{{S\|32}}

← Nächstältere Version		Version vom 4. Juni 2023, 21:04 Uhr
Zeile 24:		Zeile 24:
	{{S\|10}} {Und} er sagte: Ich werde auf jeden Fall<ref>auf jeden Fall: wörtl. Zurückkehren werde ich zurückkehren; Inf. abs. mit wurzelgleichem Verb zur Verstärkung der Aussage.</ref> zu dir zurückkehren im nächsten Jahr<ref>im nächsten Jahr: ein hebr. Idiom, das man nicht wörtlich übersetzen kann (etwa: um die Zeit eines Jahres).</ref>; und dann (siehe) [wird] deine Frau Sara einen Sohn [haben]<ref>[wird] deine Frau einen Sohn [haben]: eig. [wird] deiner Frau Sara ein Sohn [sein]</ref>. {Und} Sara hörte [am] Eingang des Zeltes [zu], das hinter ihm war<ref>das ... war: im Hebr. beigeordnet: und es war ...; möglicherweise muss man übersetzen: denn (und) sie war hinter ihm, wenn הוא, wie oft im Pentateuch, Femininum ist. Die freie Übersetzung der LXX (οὖσα ὄπισθεν αυτοῦ = seiend - fem.! - hinter ihm) könnte in diese Richtung weisen.</ref>.		{{S\|10}} {Und} er sagte: Ich werde auf jeden Fall<ref>auf jeden Fall: wörtl. Zurückkehren werde ich zurückkehren; Inf. abs. mit wurzelgleichem Verb zur Verstärkung der Aussage.</ref> zu dir zurückkehren im nächsten Jahr<ref>im nächsten Jahr: ein hebr. Idiom, das man nicht wörtlich übersetzen kann (etwa: um die Zeit eines Jahres).</ref>; und dann (siehe) [wird] deine Frau Sara einen Sohn [haben]<ref>[wird] deine Frau einen Sohn [haben]: eig. [wird] deiner Frau Sara ein Sohn [sein]</ref>. {Und} Sara hörte [am] Eingang des Zeltes [zu], das hinter ihm war<ref>das ... war: im Hebr. beigeordnet: und es war ...; möglicherweise muss man übersetzen: denn (und) sie war hinter ihm, wenn הוא, wie oft im Pentateuch, Femininum ist. Die freie Übersetzung der LXX (οὖσα ὄπισθεν αυτοῦ = seiend - fem.! - hinter ihm) könnte in diese Richtung weisen.</ref>.

	{{S\|11}} {Und} Abraham und Sara [waren] alt, fortgeschritten in [ihren] Tagen (hochbetagt); ~~ein Leben<ref>Leben: wörtl. Weg; hier in Bezug auf Fruchtbarkeit, Kinder mit all den sozialen Implikationen.</ref> wie das der Frauen~~ hatte es ~~für~~ Sara ~~nicht gegeben (gab~~ es ~~für Sara~~ nicht mehr)<ref>~~hatte es nicht gegeben: wörtl. war ausgeblieben zu sein, oder: hatte aufgehört zu sein~~. ~~Letztere Übersetzung bezöge sich auf die Altersunfruchtbarkeit~~. ~~Da Sara aber zeitlebens unfruchtbar war~~, ~~scheint mir die erste Übersetzung passender (zu חדל in d. Bed. ausbeiben vgl~~. ~~Hi 14,7; 19,14; Prov 10,19)~~</ref>.		{{S\|11}} {Und} Abraham und Sara [waren] alt, fortgeschritten in [ihren] Tagen (hochbetagt); (für Sara hatte es aufgehört zu sein nach=) Sara erging es nicht mehr nach dem Pfad wie von Frauen.<ref>''Pfad wie von Frauen'' - Euphemismus für Menstruation; gemeint ist also Altersunfruchtbarkeit. S. sehr ähnlich [[Genesis 31#s35 \|Gen 31,35]].</ref>.

	{{S\|12}} Da lachte Sara in ihrem Inneren<ref>in ihrem Inneren: d.h. in sich hinein und damit für andere nicht hörbar</ref>, indem sie dachte<ref> dachte: im Hebr. dasselbe Wort wie sagen ({{Hebr}}אמר{{Hebr ende}}); die Form des Verbs ({{Hebr}}לֵאמֹר{{Hebr ende}} Inf. cs. + {{Hebr}}לְ{{Hebr ende}}) leitet i.d.R. wörtliche Rede ein.</ref>: Nachdem ich alt geworden bin<ref>nachdem ... bin: wörtl. nach meinem Altern (Inf. cs.); das hebr. Verb ({{Hebr}}בלה{{Hebr ende}}) dient zur Bezeichnung abgetragener Kleidung.</ref>, soll mir Lust werden<ref>soll mir werden: wörtl. ist mir geworden; Sara versetzt sich gedanklich in die verheißene Zukunft und blickt von dort zurück (in die Vergangenheit).</ref>? Und mein Herr ist [ja auch] alt!		{{S\|12}} Da lachte Sara in ihrem Inneren<ref>in ihrem Inneren: d.h. in sich hinein und damit für andere nicht hörbar</ref>, indem sie dachte<ref> dachte: im Hebr. dasselbe Wort wie sagen ({{Hebr}}אמר{{Hebr ende}}); die Form des Verbs ({{Hebr}}לֵאמֹר{{Hebr ende}} Inf. cs. + {{Hebr}}לְ{{Hebr ende}}) leitet i.d.R. wörtliche Rede ein.</ref>: Nachdem ich alt geworden bin<ref>nachdem ... bin: wörtl. nach meinem Altern (Inf. cs.); das hebr. Verb ({{Hebr}}בלה{{Hebr ende}}) dient zur Bezeichnung abgetragener Kleidung.</ref>, soll mir Lust werden<ref>soll mir werden: wörtl. ist mir geworden; Sara versetzt sich gedanklich in die verheißene Zukunft und blickt von dort zurück (in die Vergangenheit).</ref>? Und mein Herr ist [ja auch] alt!

← Nächstältere Version		Version vom 4. Februar 2021, 00:10 Uhr
Zeile 26:		Zeile 26:
	{{S\|11}} {Und} Abraham und Sara [waren] alt, fortgeschritten in [ihren] Tagen (hochbetagt); ein Leben<ref>Leben: wörtl. Weg; hier in Bezug auf Fruchtbarkeit, Kinder mit all den sozialen Implikationen.</ref> wie das der Frauen hatte es für Sara nicht gegeben (gab es für Sara nicht mehr)<ref>hatte es nicht gegeben: wörtl. war ausgeblieben zu sein, oder: hatte aufgehört zu sein. Letztere Übersetzung bezöge sich auf die Altersunfruchtbarkeit. Da Sara aber zeitlebens unfruchtbar war, scheint mir die erste Übersetzung passender (zu חדל in d. Bed. ausbeiben vgl. Hi 14,7; 19,14; Prov 10,19)</ref>.		{{S\|11}} {Und} Abraham und Sara [waren] alt, fortgeschritten in [ihren] Tagen (hochbetagt); ein Leben<ref>Leben: wörtl. Weg; hier in Bezug auf Fruchtbarkeit, Kinder mit all den sozialen Implikationen.</ref> wie das der Frauen hatte es für Sara nicht gegeben (gab es für Sara nicht mehr)<ref>hatte es nicht gegeben: wörtl. war ausgeblieben zu sein, oder: hatte aufgehört zu sein. Letztere Übersetzung bezöge sich auf die Altersunfruchtbarkeit. Da Sara aber zeitlebens unfruchtbar war, scheint mir die erste Übersetzung passender (zu חדל in d. Bed. ausbeiben vgl. Hi 14,7; 19,14; Prov 10,19)</ref>.

	{{S\|12}} Da lachte Sara in ihrem Inneren<ref>in ihrem Inneren: d.h. in sich hinein und damit für andere nicht hörbar</ref>, indem sie dachte<ref> dachte: im Hebr. dasselbe Wort wie sagen ({{Hebr}}אמר{{Hebr ende}}); die Form des Verbs ({{Hebr}}לֵאמֹר{{Hebr ende}} Inf. cs. + {{Hebr}}לְ{{Hebr ende}}) leitet i.d.R. wörtliche Rede ein.</ref>: Nachdem ich alt geworden bin<ref>nachdem ... bin: wörtl. nach meinem Altern (Inf. cs.); das hebr. Verb ({{Hebr}}בלה{{Hebr ende}}) dient zur Bezeichnung abgetragener Kleidung.</ref>, soll mir Lust werden<ref>soll mir werden: wörtl. ist mir geworden; Sara versetzt sich gedanklich in die verheißene Zukunft und blickt von dort zurück (in die Vergangenheit).</ref>?		{{S\|12}} Da lachte Sara in ihrem Inneren<ref>in ihrem Inneren: d.h. in sich hinein und damit für andere nicht hörbar</ref>, indem sie dachte<ref> dachte: im Hebr. dasselbe Wort wie sagen ({{Hebr}}אמר{{Hebr ende}}); die Form des Verbs ({{Hebr}}לֵאמֹר{{Hebr ende}} Inf. cs. + {{Hebr}}לְ{{Hebr ende}}) leitet i.d.R. wörtliche Rede ein.</ref>: Nachdem ich alt geworden bin<ref>nachdem ... bin: wörtl. nach meinem Altern (Inf. cs.); das hebr. Verb ({{Hebr}}בלה{{Hebr ende}}) dient zur Bezeichnung abgetragener Kleidung.</ref>, soll mir Lust werden<ref>soll mir werden: wörtl. ist mir geworden; Sara versetzt sich gedanklich in die verheißene Zukunft und blickt von dort zurück (in die Vergangenheit).</ref>? Und mein Herr ist [ja auch] alt!

	{{S\|13}} Da sagte JHWH zu Abraham: Warum hat Sara denn gelacht, indem sie sagte: Werde (kann) ich denn wirklich [noch] gebären, obwohl<ref> obwohl: im Hebr. Beiordnung: und ich bin alt</ref> ich alt bin?		{{S\|13}} Da sagte JHWH zu Abraham: Warum hat Sara denn gelacht, indem sie sagte: Werde (kann) ich denn wirklich [noch] gebären, obwohl<ref> obwohl: im Hebr. Beiordnung: und ich bin alt</ref> ich alt bin?

← Nächstältere Version		Version vom 19. September 2015, 13:05 Uhr
Zeile 34:		Zeile 34:
	{{S\|16}} Und die Männer erhoben sich von dort und schauten hinaus gen Sodom<ref>schauten hinaus gen Sodom: so mit Gesenius 17. Aufl. S. 649. Vielleicht kann man aber auch übersetzen: hatten freien Blick auf Sodom; {{Hebr}}שׁקף{{Hebr ende}} (nif. und hif.) bezeichnet nämlich den Blick von einer erhöhten Position aus, so z.B. oft von Gott, der aus dem Himmel herabschaut. an allen Stellen ist dabei an einen ungehinderten Überblick gedacht.</ref>; Abraham ging aber<ref>Abraham ging aber: wörtl. und Abraham gehend; der Partizipialsatz unterbricht die Erählung und beschreibt die Voraussetzung für das folgende Gespräch.</ref> mit ihnen um sie zu entlassen (begleiten).		{{S\|16}} Und die Männer erhoben sich von dort und schauten hinaus gen Sodom<ref>schauten hinaus gen Sodom: so mit Gesenius 17. Aufl. S. 649. Vielleicht kann man aber auch übersetzen: hatten freien Blick auf Sodom; {{Hebr}}שׁקף{{Hebr ende}} (nif. und hif.) bezeichnet nämlich den Blick von einer erhöhten Position aus, so z.B. oft von Gott, der aus dem Himmel herabschaut. an allen Stellen ist dabei an einen ungehinderten Überblick gedacht.</ref>; Abraham ging aber<ref>Abraham ging aber: wörtl. und Abraham gehend; der Partizipialsatz unterbricht die Erählung und beschreibt die Voraussetzung für das folgende Gespräch.</ref> mit ihnen um sie zu entlassen (begleiten).

	{{S\|17}} Und JHWH [war es, der] sagte (dachte)<ref>und JHWH [war es, der] sagte: ein invertierter Verbalsatz, der den Partizipialsatz aus Vers 16 aufgreift: Und Abraham ... und JHWH - die beiden Protagonisten der folgenden Erzählung werden an ihrem Beginn nebeneinander gestellt.</ref>: Bin ich einer, der vor Abraham verheimlicht<ref>bin ich einer, der verheimlicht: wörtl. [ein] verheimlichend[er] ich?</ref>, was ich zu tun gedenke?<ref>ich zu tun gedenke: wörtl. ich tuend [bin]</ref>		{{S\|17}} Und JHWH [war es, der] sagte (dachte)<ref>und JHWH [war es, der] sagte: ein invertierter Verbalsatz, der den Partizipialsatz aus Vers 16 aufgreift: Und Abraham ... und JHWH - die beiden Protagonisten der folgenden Erzählung werden an ihrem Beginn nebeneinander gestellt.</ref>: Bin ich einer, der vor Abraham verheimlicht<ref>bin ich einer, der verheimlicht: wörtl. [ein] verheimlichend[er] ich?</ref>, was ich zu tun gedenke?<ref>ich zu tun gedenke: wörtl. ich tuend [bin]</ref>

	{{S\|18}} Abraham wird doch<ref>Abraham wird doch: invertierter Verbalsatz, der das Subjekt (Abraham) hervorhebt.</ref> auf jeden Fall<ref>auf jeden Fall: Inf. abs. zur Verstärkung der finiten Verbform ({{Hebr}}הָיוׂ יִהְיֶה{{Hebr ende}})</ref> zu einem großen und mächtigen (starken) Volk werden und Segen werden sich zuschreiben seinetwegen<ref>Segen werden sich zuschreiben seinetwegen: od. segnen werden sich in ihm; od. gesegnet werden in ihm.</ref> alle Völker der Erde.		{{S\|18}} Abraham wird doch<ref>Abraham wird doch: invertierter Verbalsatz, der das Subjekt (Abraham) hervorhebt.</ref> auf jeden Fall<ref>auf jeden Fall: Inf. abs. zur Verstärkung der finiten Verbform ({{Hebr}}הָיוׂ יִהְיֶה{{Hebr ende}})</ref> zu einem großen und mächtigen (starken) Volk werden und Segen werden sich zuschreiben seinetwegen<ref>Segen werden sich zuschreiben seinetwegen: od. segnen werden sich in ihm; od. gesegnet werden in ihm.</ref> alle Völker der Erde.

← Nächstältere Version		Version vom 17. September 2015, 18:27 Uhr
Zeile 29:		Zeile 29:
	{{S\|25}} Abstand [sei] dir von solchem Tun<ref>solchem Tun: wörtl. entsprechend diesem Wort (dieser Sache) zu tun</ref>, einen Gerechten mitsamt einem Ungerechten zu töten! Dann wird {wie} der Gerechte wie der Ungerechte sein; Abstand [sei] dir [davon]! Wird der Richter der ganzen Erde nicht Recht tun<ref>Recht tun: möglich sind auch die Übersetzungen: tun, was [dem Gerechten] gebührt oder: zum Recht verhelfen</ref>?		{{S\|25}} Abstand [sei] dir von solchem Tun<ref>solchem Tun: wörtl. entsprechend diesem Wort (dieser Sache) zu tun</ref>, einen Gerechten mitsamt einem Ungerechten zu töten! Dann wird {wie} der Gerechte wie der Ungerechte sein; Abstand [sei] dir [davon]! Wird der Richter der ganzen Erde nicht Recht tun<ref>Recht tun: möglich sind auch die Übersetzungen: tun, was [dem Gerechten] gebührt oder: zum Recht verhelfen</ref>?
	{{S\|26}} Da sagte JHWH: Wenn ich in Sodom 50 Gerechte inmitten der Stadt finde, dann<ref>dann werde ich vergeben: im Hebr. Beiordnung: und ich werde vergeben</ref> werde ich dem ganzen Ort um ihretwillen vergeben.		{{S\|26}} Da sagte JHWH: Wenn ich in Sodom 50 Gerechte inmitten der Stadt finde, dann<ref>dann werde ich vergeben: im Hebr. Beiordnung: und ich werde vergeben</ref> werde ich dem ganzen Ort um ihretwillen vergeben.
	{{S\|27}} Darauf hob (antwortete) Abraham an und sagte: Sieh doch, ich habe begonnen (in Angriff genommen, mich entschlossen) zum Herrn zu reden, obwohl<ref>obwohl: im Hebr. Beiordnung: und</ref> ich Erdenstaub<ref>Erdenstaub: im Hebr. ein Hendiadyoin aus {{Hebr}}עָפָר{{Hebr ende}} und {{Hebr}}אֵפֶר{{Hebr ende}}, die beide Staub bedeuten, wobei אֵפֶר stärker das Verächtliche anzuhaften scheint.</ref> [bin].		{{S\|27}} Darauf hob (antwortete) Abraham an und sagte: Sieh doch, ich habe begonnen (in Angriff genommen, mich entschlossen) zum Herrn zu reden, obwohl<ref>obwohl: im Hebr. Beiordnung: und</ref> ich Erdenstaub<ref>Erdenstaub: im Hebr. ein Hendiadyoin aus {{Hebr}}עָפָר{{Hebr ende}} und {{Hebr}}אֵפֶר{{Hebr ende}}, die beide Staub bedeuten, wobei {{Hebr}}אֵפֶר{{Hebr ende}} stärker das Verächtliche anzuhaften scheint.</ref> [bin].
	{{S\|28}} Vielleicht werden [an] den fünfzig Gerechten fünf fehlen. Wirst du [dann] wegen fünf [Menschen] die ganze Stadt vernichten? {Und} er antwortete (sagte): Ich werde [sie] nicht vernichten, wenn ich dort 45 [Gerechte] finde.		{{S\|28}} Vielleicht werden [an] den fünfzig Gerechten fünf fehlen. Wirst du [dann] wegen fünf [Menschen] die ganze Stadt vernichten? {Und} er antwortete (sagte): Ich werde [sie] nicht vernichten, wenn ich dort 45 [Gerechte] finde.
	{{S\|29}} Und er fuhr weiterhin fort zu ihm zu reden und sagte: Vielleicht werden dort [nur] vierzig gefunden. {Und} er antwortete (sagte): Ich werde [es] nicht tun<ref>[es] nicht tun: nämlich Sodom vernichten</ref> um der Vierzig willen.		{{S\|29}} Und er fuhr weiterhin fort zu ihm zu reden und sagte: Vielleicht werden dort [nur] vierzig gefunden. {Und} er antwortete (sagte): Ich werde [es] nicht tun<ref>[es] nicht tun: nämlich Sodom vernichten</ref> um der Vierzig willen.
	{{S\|30}} Da sagte [Abraham]: Der Herr zürne bitte nicht<ref> der Herr zürne nicht: wörtl. es entbrenne dem Herrn nicht [der Zorn]</ref>, wenn (dass) ich [wieder] rede<ref>wenn ich rede: im Hebr. Beiordnung: und ich rede</ref>. Vielleicht werden dort [nur] 30 [Gerechte] gefunden. {Und} er antwortete (sagte): Ich werde es nicht tun, wenn ich dort [nur] 30 finde.		{{S\|30}} Da sagte [Abraham]: Der Herr zürne bitte nicht<ref> der Herr zürne nicht: wörtl. es entbrenne dem Herrn nicht [der Zorn]</ref>, wenn (dass) ich [wieder] rede<ref>wenn ich rede: im Hebr. Beiordnung: und ich rede</ref>. Vielleicht werden dort [nur] 30 [Gerechte] gefunden. {Und} er antwortete (sagte): Ich werde es nicht tun, wenn ich dort [nur] 30 finde.
	{{S\|31}} Da sagte [Abraham]: Sieh doch, ich habe begonnen (in Angriff genommen, mich entschlossen) zum Herrn zu reden. Vielleicht werden dort [nur] 20 [Gerechte] gefunden. {Und} er antwortete (sagte): Ich werde [auch] um der 20 [Gerechten] willen [die Stadt] nicht vernichten.		{{S\|31}} Da sagte [Abraham]: Sieh doch, ich habe begonnen (in Angriff genommen, mich entschlossen) zum Herrn zu reden. Vielleicht werden dort [nur] 20 [Gerechte] gefunden. {Und} er antwortete (sagte): Ich werde [auch] um der 20 [Gerechten] willen [die Stadt] nicht vernichten.
			{{S\|32}} Da sagte [Abraham]: Der Herr zürne bitte nicht, wenn ich nur diesmal [noch] rede. Vielleicht werden dort [nur] zehn [Gerechte] gefunden. {Und} er antwortete (sagte): Ich werde [auch] um der zehn [Gerechten] willen [die Stadt] nicht vernichten.
	{{S\|32}}		{{S\|33}} Und JHWH ging, als er alles zu Abraham geredet hattet<ref>als er vollendet hatte zu reden zu Abraham</ref>; Abraham aber kehrte zu seinem [Wohn-]Ort zurück.

	{{S\|33}}

	{{Bemerkungen}}		{{Bemerkungen}}

	{{Kapitelseite Fuß}}		{{Kapitelseite Fuß}}

← Nächstältere Version		Version vom 15. September 2015, 10:50 Uhr
Zeile 32:		Zeile 32:
	{{S\|28}} Vielleicht werden [an] den fünfzig Gerechten fünf fehlen. Wirst du [dann] wegen fünf [Menschen] die ganze Stadt vernichten? {Und} er antwortete (sagte): Ich werde [sie] nicht vernichten, wenn ich dort 45 [Gerechte] finde.		{{S\|28}} Vielleicht werden [an] den fünfzig Gerechten fünf fehlen. Wirst du [dann] wegen fünf [Menschen] die ganze Stadt vernichten? {Und} er antwortete (sagte): Ich werde [sie] nicht vernichten, wenn ich dort 45 [Gerechte] finde.
	{{S\|29}} Und er fuhr weiterhin fort zu ihm zu reden und sagte: Vielleicht werden dort [nur] vierzig gefunden. {Und} er antwortete (sagte): Ich werde [es] nicht tun<ref>[es] nicht tun: nämlich Sodom vernichten</ref> um der Vierzig willen.		{{S\|29}} Und er fuhr weiterhin fort zu ihm zu reden und sagte: Vielleicht werden dort [nur] vierzig gefunden. {Und} er antwortete (sagte): Ich werde [es] nicht tun<ref>[es] nicht tun: nämlich Sodom vernichten</ref> um der Vierzig willen.
	{{S\|30}}		{{S\|30}} Da sagte [Abraham]: Der Herr zürne bitte nicht<ref> der Herr zürne nicht: wörtl. es entbrenne dem Herrn nicht [der Zorn]</ref>, wenn (dass) ich [wieder] rede<ref>wenn ich rede: im Hebr. Beiordnung: und ich rede</ref>. Vielleicht werden dort [nur] 30 [Gerechte] gefunden. {Und} er antwortete (sagte): Ich werde es nicht tun, wenn ich dort [nur] 30 finde.
			{{S\|31}} Da sagte [Abraham]: Sieh doch, ich habe begonnen (in Angriff genommen, mich entschlossen) zum Herrn zu reden. Vielleicht werden dort [nur] 20 [Gerechte] gefunden. {Und} er antwortete (sagte): Ich werde [auch] um der 20 [Gerechten] willen [die Stadt] nicht vernichten.
	{{S\|31}}

	{{S\|32}}		{{S\|32}}