Genesis 37 - Versionsgeschichte

Barnabot: Alte Status durch die neuen Pendants ersetzen.

2016-06-03T13:33:13Z

Alte Status durch die neuen Pendants ersetzen.

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	{{Studienfassung ~~liegt in Rohübersetzung vor~~}}		{{Ungeprüfte Studienfassung}}
	{{Lesefassung ~~zu prüfen~~}}		{{Ungeprüfte Lesefassung}}

	{{Lesefassung}}		{{Lesefassung}}

Patrick am 6. Januar 2012 um 17:32 Uhr

2012-01-06T17:32:46Z

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	{{S\|6}} Und er sagte zu ihnen: Hört doch diesen Traum, den ich geträumt habe.		{{S\|6}} Und er sagte zu ihnen: Hört doch diesen Traum, den ich geträumt habe.
	{{S\|7}} {Und} Siehe, wir waren [gerade] am Garben binden inmitten des Feldes, und siehe, meine Garbe stieg empor (erhob sich) und stellte sich sogar hin. Und siehe, es umrundeten eure Garben [meine Garbe] (es stellten sich eure Garben im Kreis auf) und warfen sich vor meiner Garbe nieder!		{{S\|7}} {Und} Siehe, wir waren [gerade] am Garben binden inmitten des Feldes, und siehe, meine Garbe stieg empor (erhob sich) und stellte sich sogar hin. Und siehe, es umrundeten eure Garben [meine Garbe] (es stellten sich eure Garben im Kreis auf) und warfen sich vor meiner Garbe nieder!
	{{S\|8}} Da sagten ihm seine Brüder: Willst du etwa<ref>Die Fragepartikel „etwa“ übersetzt den infinitivus absolutus {{Hebr}}מָלֹךְ{{Hebr ende}}, der bei Fragen die Funktion hat, die Eindringlichkeit der Frage zu verstärken (Gesenius/Kautzsch 1909: § 113q).</ref> König über uns sein, {oder}<ref>Die Kombination {{Hebr}}הֲ ~~...~~ אִם{{Hebr ende}} leitet normalerweise eine Doppelfrage mit dem Sinn „entweder...oder“ ein. Die beiden Frageglieder müssen sich aber nicht gegenseitig ausschließen, sondern können auch – wie im vorliegenden Vers – alternative Formulierungen des gleichen Sachverhalts sein (Gesenius/Kautzsch 1909: § 115h)</ref> willst du {etwa} über uns herrschen? Und sie hassten sie ihn noch mehr<ref>Wörtlich: „fügten sie noch hinzu, ihn zu hassen“</ref> wegen seiner Träume und wegen seiner Reden.		{{S\|8}} Da sagten ihm seine Brüder: Willst du etwa<ref>Die Fragepartikel „etwa“ übersetzt den infinitivus absolutus {{Hebr}}מָלֹךְ{{Hebr ende}}, der bei Fragen die Funktion hat, die Eindringlichkeit der Frage zu verstärken (Gesenius/Kautzsch 1909: § 113q).</ref> König über uns sein, {oder}<ref>Die Kombination {{Hebr}}הֲ … אִם{{Hebr ende}} leitet normalerweise eine Doppelfrage mit dem Sinn „entweder...oder“ ein. Die beiden Frageglieder müssen sich aber nicht gegenseitig ausschließen, sondern können auch – wie im vorliegenden Vers – alternative Formulierungen des gleichen Sachverhalts sein (Gesenius/Kautzsch 1909: § 115h)</ref> willst du {etwa} über uns herrschen? Und sie hassten sie ihn noch mehr<ref>Wörtlich: „fügten sie noch hinzu, ihn zu hassen“</ref> wegen seiner Träume und wegen seiner Reden.
	{{S\|9}} Er träumte noch einen anderen Traum. Er erzählte ihn seinen Brüdern und sagte: Siehe, ich habe noch einen Traum geträumt. {Und} Siehe, die Sonne und der Mond und elf Sterne warfen sich vor mir nieder.<ref>Wörtlich: „[waren] sich vor mir Niederwerfende“</ref>		{{S\|9}} Er träumte noch einen anderen Traum. Er erzählte ihn seinen Brüdern und sagte: Siehe, ich habe noch einen Traum geträumt. {Und} Siehe, die Sonne und der Mond und elf Sterne warfen sich vor mir nieder.<ref>Wörtlich: „[waren] sich vor mir Niederwerfende“</ref>
	{{S\|10}} Und er erzählte [den Traum] seinem Vater und seinen Brüdern. Da schimpfte sein Vater mit ihm: Was [soll] dieser Traum, den du geträumt hast? Sollen etwa ich und deine Mutter und deine Brüder kommen, um uns vor dir niederzuwerfen auf den Boden?		{{S\|10}} Und er erzählte [den Traum] seinem Vater und seinen Brüdern. Da schimpfte sein Vater mit ihm: Was [soll] dieser Traum, den du geträumt hast? Sollen etwa ich und deine Mutter und deine Brüder kommen, um uns vor dir niederzuwerfen auf den Boden?

Patrick am 6. Januar 2012 um 17:27 Uhr

2012-01-06T17:27:04Z

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	{{S\|1}} Und es ließ sich nieder (wohnte) Jakob im Land der Fremdlingschaft (des Gastaufenthalts) seines Vaters, im Land Kanaan.		{{S\|1}} Und es ließ sich nieder (wohnte) Jakob im Land der Fremdlingschaft (des Gastaufenthalts) seines Vaters, im Land Kanaan.
	{{S\|2}} Dies [ist] die Familiengeschichte Jakobs. Josef, als Siebzenjähriger,<ref>Wörtlich: „ein Sohn von 17 Jahren“. Oder: „sein siebzehnjähriger Sohn“. Im Hebräischen wird das Wort {{Hebr}}בֵּן{{Hebr ende}} „Sohn“ auch im übertragenen Sinne zur Bildung von Einzelbegriffen aus Kollektivbegriffen benutzt. Ein „Sohn von 17 Jahren“ ist demnach jemand, der 17 Jahre alt ist bzw. ein 17-Jähriger.</ref> hütete<ref>Wörtlich „war hütend“. </ref> mit seinen Brüdern das Kleinvieh<ref>Das sind Schafe und Ziegen. </ref> – {und} er war [noch] ein junger Bursche –, [das heißt] (er war ein Gehilfe (wie ein Gehilfe; junger Bursche)) mit (bei) den Söhnen Bilhas und mit den Söhnen Silpas, der Frauen seines Vaters. Und Josef brachte einen bösen Berichten (Gerücht)<ref>Es wirkt hier so, als ob Josef seine Brüder anschwärzt, aber die Wortbedeutung ist nicht so klar. In [[Jeremia_20#s10\|Jer 20,10]] und [[Hesekiel_36#s4\|Hes 36,4]] bedeutet es neutral ~~"Tratsch"~~, in den Psalmen ([[Psalm_25#s10\|25,10]]; [[Psalm_31#s14\|31,14]]) ~~"Gerücht"~~ (bes. negativ in [[Psalm_10#s18\|10,18]]). Aber im Pentateuch kommt es nur noch in [[Numeri_13#s32\|Num 13,32]]; [[Numeri_14#s36\|14,36f.]] vor, wo die israelitischen Kundschafter einen Bericht über das eigentlich gute Land Kanaan negativ wiedergeben. Er stellt also womöglich nur Tatsachen negativ dar oder liefert einen neutralen Bericht böser Taten. </ref> [über] sie zu ihrem Vater.		{{S\|2}} Dies [ist] die Familiengeschichte Jakobs. Josef, als Siebzenjähriger,<ref>Wörtlich: „ein Sohn von 17 Jahren“. Oder: „sein siebzehnjähriger Sohn“. Im Hebräischen wird das Wort {{Hebr}}בֵּן{{Hebr ende}} „Sohn“ auch im übertragenen Sinne zur Bildung von Einzelbegriffen aus Kollektivbegriffen benutzt. Ein „Sohn von 17 Jahren“ ist demnach jemand, der 17 Jahre alt ist bzw. ein 17-Jähriger.</ref> hütete<ref>Wörtlich „war hütend“. </ref> mit seinen Brüdern das Kleinvieh<ref>Das sind Schafe und Ziegen. </ref> – {und} er war [noch] ein junger Bursche –, [das heißt] (er war ein Gehilfe (wie ein Gehilfe; junger Bursche)) mit (bei) den Söhnen Bilhas und mit den Söhnen Silpas, der Frauen seines Vaters. Und Josef brachte einen bösen Berichten (Gerücht)<ref>Es wirkt hier so, als ob Josef seine Brüder anschwärzt, aber die Wortbedeutung ist nicht so klar. In [[Jeremia_20#s10\|Jer 20,10]] und [[Hesekiel_36#s4\|Hes 36,4]] bedeutet es neutral „Tratsch“, in den Psalmen ([[Psalm_25#s10\|25,10]]; [[Psalm_31#s14\|31,14]]) „Gerücht“ (bes. negativ in [[Psalm_10#s18\|10,18]]). Aber im Pentateuch kommt es nur noch in [[Numeri_13#s32\|Num 13,32]]; [[Numeri_14#s36\|14,36f.]] vor, wo die israelitischen Kundschafter einen Bericht über das eigentlich gute Land Kanaan negativ wiedergeben. Er stellt also womöglich nur Tatsachen negativ dar oder liefert einen neutralen Bericht böser Taten. </ref> [über] sie zu ihrem Vater.
	{{S\|3}} {Und} Israel liebte Josef mehr als alle seine Brüder, denn ein im Alter geborener Sohn (ein Sohn des Alters, Alterssohn) war er ihm. Und er machte ihm ein langärmeliges Hemd (Tunika).		{{S\|3}} {Und} Israel liebte Josef mehr als alle seine Brüder, denn ein im Alter geborener Sohn (ein Sohn des Alters, Alterssohn) war er ihm. Und er machte ihm ein langärmeliges Hemd (Tunika).
	{{S\|4}} Und es sahen seine Brüder, dass ihr Vater ihn mehr als alle seine Brüder liebte. Und sie hassten ihn, sodass sie nicht friedlich (zum Frieden) mit ihm zu reden vermochten.		{{S\|4}} Und es sahen seine Brüder, dass ihr Vater ihn mehr als alle seine Brüder liebte. Und sie hassten ihn, sodass sie nicht friedlich (zum Frieden) mit ihm zu reden vermochten.

Ben: SF: Fußnote in V. 2 ergänzt

2011-04-29T06:45:09Z

SF: Fußnote in V. 2 ergänzt

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	{{S\|1}} Und es ließ sich nieder (wohnte) Jakob im Land der Fremdlingschaft (des Gastaufenthalts) seines Vaters, im Land Kanaan.		{{S\|1}} Und es ließ sich nieder (wohnte) Jakob im Land der Fremdlingschaft (des Gastaufenthalts) seines Vaters, im Land Kanaan.
	{{S\|2}} Dies [ist] die Familiengeschichte Jakobs. Josef, als Siebzenjähriger,<ref>Wörtlich: „ein Sohn von 17 Jahren“. Oder: „sein siebzehnjähriger Sohn“. Im Hebräischen wird das Wort {{Hebr}}בֵּן{{Hebr ende}} „Sohn“ auch im übertragenen Sinne zur Bildung von Einzelbegriffen aus Kollektivbegriffen benutzt. Ein „Sohn von 17 Jahren“ ist demnach jemand, der 17 Jahre alt ist bzw. ein 17-Jähriger.</ref> hütete<ref>Wörtlich „war hütend“. </ref> mit seinen Brüdern das Kleinvieh<ref>Das sind Schafe und Ziegen. </ref> – {und} er war [noch] ein junger Bursche –, [das heißt] (er war ein Gehilfe (wie ein Gehilfe; junger Bursche)) mit (bei) den Söhnen Bilhas und mit den Söhnen Silpas, der Frauen seines Vaters. Und Josef brachte einen bösen Berichten (Gerücht) [über] sie zu ihrem Vater.		{{S\|2}} Dies [ist] die Familiengeschichte Jakobs. Josef, als Siebzenjähriger,<ref>Wörtlich: „ein Sohn von 17 Jahren“. Oder: „sein siebzehnjähriger Sohn“. Im Hebräischen wird das Wort {{Hebr}}בֵּן{{Hebr ende}} „Sohn“ auch im übertragenen Sinne zur Bildung von Einzelbegriffen aus Kollektivbegriffen benutzt. Ein „Sohn von 17 Jahren“ ist demnach jemand, der 17 Jahre alt ist bzw. ein 17-Jähriger.</ref> hütete<ref>Wörtlich „war hütend“. </ref> mit seinen Brüdern das Kleinvieh<ref>Das sind Schafe und Ziegen. </ref> – {und} er war [noch] ein junger Bursche –, [das heißt] (er war ein Gehilfe (wie ein Gehilfe; junger Bursche)) mit (bei) den Söhnen Bilhas und mit den Söhnen Silpas, der Frauen seines Vaters. Und Josef brachte einen bösen Berichten (Gerücht)<ref>Es wirkt hier so, als ob Josef seine Brüder anschwärzt, aber die Wortbedeutung ist nicht so klar. In [[Jeremia_20#s10\|Jer 20,10]] und [[Hesekiel_36#s4\|Hes 36,4]] bedeutet es neutral "Tratsch", in den Psalmen ([[Psalm_25#s10\|25,10]]; [[Psalm_31#s14\|31,14]]) "Gerücht" (bes. negativ in [[Psalm_10#s18\|10,18]]). Aber im Pentateuch kommt es nur noch in [[Numeri_13#s32\|Num 13,32]]; [[Numeri_14#s36\|14,36f.]] vor, wo die israelitischen Kundschafter einen Bericht über das eigentlich gute Land Kanaan negativ wiedergeben. Er stellt also womöglich nur Tatsachen negativ dar oder liefert einen neutralen Bericht böser Taten. </ref> [über] sie zu ihrem Vater.
	{{S\|3}} {Und} Israel liebte Josef mehr als alle seine Brüder, denn ein im Alter geborener Sohn (ein Sohn des Alters, Alterssohn) war er ihm. Und er machte ihm ein langärmeliges Hemd (Tunika).		{{S\|3}} {Und} Israel liebte Josef mehr als alle seine Brüder, denn ein im Alter geborener Sohn (ein Sohn des Alters, Alterssohn) war er ihm. Und er machte ihm ein langärmeliges Hemd (Tunika).
	{{S\|4}} Und es sahen seine Brüder, dass ihr Vater ihn mehr als alle seine Brüder liebte. Und sie hassten ihn, sodass sie nicht friedlich (zum Frieden) mit ihm zu reden vermochten.		{{S\|4}} Und es sahen seine Brüder, dass ihr Vater ihn mehr als alle seine Brüder liebte. Und sie hassten ihn, sodass sie nicht friedlich (zum Frieden) mit ihm zu reden vermochten.

Olaf: Typographische Anführungszeichen

2011-04-28T10:20:53Z

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Ben am 28. April 2011 um 07:42 Uhr

2011-04-28T07:42:35Z

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	{{S\|1}} Und es ließ sich nieder (wohnte) Jakob im Land der Fremdlingschaft (des Gastaufenthalts) seines Vaters, im Land Kanaan.		{{S\|1}} Und es ließ sich nieder (wohnte) Jakob im Land der Fremdlingschaft (des Gastaufenthalts) seines Vaters, im Land Kanaan.
	{{S\|2}} Dies [ist] die Familiengeschichte Jakobs. Josef, als Siebzenjähriger,<ref>Wörtlich: "ein Sohn von 17 Jahren". Oder: "sein siebzehnjähriger Sohn". Im Hebräischen wird das Wort {{Hebr}}בֵּן{{Hebr ende}} "Sohn" auch im übertragenen Sinne zur Bildung von Einzelbegriffen aus Kollektivbegriffen benutzt. Ein "Sohn von 17 Jahren" ist demnach jemand, der 17 Jahre alt ist bzw. ein 17-Jähriger.</ref> hütete<ref>Wörtlich "war hütend". </ref> mit seinen Brüdern das Kleinvieh<ref>Das sind Schafe und Ziegen. </ref> – {und} er war [noch] ein junger Bursche – , [das heißt] (er war ein Gehilfe (wie ein Gehilfe; junger Bursche)) mit den Söhnen Bilhas und mit den Söhnen Silpas, der Frauen seines Vaters. Und Josef brachte einen bösen Berichten (Gerücht) [über] sie zu ihrem Vater.		{{S\|2}} Dies [ist] die Familiengeschichte Jakobs. Josef, als Siebzenjähriger,<ref>Wörtlich: "ein Sohn von 17 Jahren". Oder: "sein siebzehnjähriger Sohn". Im Hebräischen wird das Wort {{Hebr}}בֵּן{{Hebr ende}} "Sohn" auch im übertragenen Sinne zur Bildung von Einzelbegriffen aus Kollektivbegriffen benutzt. Ein "Sohn von 17 Jahren" ist demnach jemand, der 17 Jahre alt ist bzw. ein 17-Jähriger.</ref> hütete<ref>Wörtlich "war hütend". </ref> mit seinen Brüdern das Kleinvieh<ref>Das sind Schafe und Ziegen. </ref> – {und} er war [noch] ein junger Bursche –, [das heißt] (er war ein Gehilfe (wie ein Gehilfe; junger Bursche)) mit (bei) den Söhnen Bilhas und mit den Söhnen Silpas, der Frauen seines Vaters. Und Josef brachte einen bösen Berichten (Gerücht) [über] sie zu ihrem Vater.
	{{S\|3}} {Und} Israel liebte Josef mehr als alle seine Brüder, denn ein im Alter geborener Sohn (ein Sohn des Alters, Alterssohn) war er ihm. Und er machte ihm ein langärmeliges Hemd (Tunika).		{{S\|3}} {Und} Israel liebte Josef mehr als alle seine Brüder, denn ein im Alter geborener Sohn (ein Sohn des Alters, Alterssohn) war er ihm. Und er machte ihm ein langärmeliges Hemd (Tunika).
	{{S\|4}} Und es sahen seine Brüder, dass ihr Vater ihn mehr als alle seine Brüder liebte. Und sie hassten ihn, sodass sie nicht friedlich (zum Frieden) mit ihm zu reden vermochten.		{{S\|4}} Und es sahen seine Brüder, dass ihr Vater ihn mehr als alle seine Brüder liebte. Und sie hassten ihn, sodass sie nicht friedlich (zum Frieden) mit ihm zu reden vermochten.

Ben: SF: Überarbeitung von V. 2

2011-04-28T07:37:05Z

SF: Überarbeitung von V. 2

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	{{S\|1}} Und es ließ sich nieder (wohnte) Jakob im Land der Fremdlingschaft (des Gastaufenthalts) seines Vaters, im Land Kanaan.		{{S\|1}} Und es ließ sich nieder (wohnte) Jakob im Land der Fremdlingschaft (des Gastaufenthalts) seines Vaters, im Land Kanaan.
	{{S\|2}} Dies ist die Familiengeschichte Jakobs. Josef, als ~~17-Jähriger~~,<ref>Wörtlich: "ein Sohn von 17 Jahren". Im Hebräischen wird das Wort {{Hebr}}בֵּן{{Hebr ende}} "Sohn" auch im übertragenen Sinne zur Bildung von Einzelbegriffen aus Kollektivbegriffen benutzt. Ein "Sohn von 17 Jahren" ist demnach jemand, der 17 Jahre alt ist bzw. ein 17-Jähriger.</ref> hütete (war ~~ein Hütender)~~ mit seinen Brüdern das Kleinvieh – {und} er war [noch] ein junger Bursche – , [das heißt] mit den Söhnen Bilhas und mit den Söhnen Silpas, der Frauen seines Vaters. Und es brachte ~~Josef Berichte ihrer~~ bösen ~~Taten~~ zu ihrem Vater.		{{S\|2}} Dies [ist] die Familiengeschichte Jakobs. Josef, als Siebzenjähriger,<ref>Wörtlich: "ein Sohn von 17 Jahren". Oder: "sein siebzehnjähriger Sohn". Im Hebräischen wird das Wort {{Hebr}}בֵּן{{Hebr ende}} "Sohn" auch im übertragenen Sinne zur Bildung von Einzelbegriffen aus Kollektivbegriffen benutzt. Ein "Sohn von 17 Jahren" ist demnach jemand, der 17 Jahre alt ist bzw. ein 17-Jähriger.</ref> hütete<ref>Wörtlich "war hütend". </ref> mit seinen Brüdern das Kleinvieh<ref>Das sind Schafe und Ziegen. </ref> – {und} er war [noch] ein junger Bursche – , [das heißt] (er war ein Gehilfe (wie ein Gehilfe; junger Bursche)) mit den Söhnen Bilhas und mit den Söhnen Silpas, der Frauen seines Vaters. Und Josef brachte einen bösen Berichten (Gerücht) [über] sie zu ihrem Vater.
	{{S\|3}} {Und} Israel liebte Josef mehr als alle seine Brüder, denn ein im Alter geborener Sohn (ein Sohn des Alters, Alterssohn) war er ihm. Und er machte ihm ein langärmeliges Hemd (Tunika).		{{S\|3}} {Und} Israel liebte Josef mehr als alle seine Brüder, denn ein im Alter geborener Sohn (ein Sohn des Alters, Alterssohn) war er ihm. Und er machte ihm ein langärmeliges Hemd (Tunika).
	{{S\|4}} Und es sahen seine Brüder, dass ihr Vater ihn mehr als alle seine Brüder liebte. Und sie hassten ihn, sodass sie nicht friedlich (zum Frieden) mit ihm zu reden vermochten.		{{S\|4}} Und es sahen seine Brüder, dass ihr Vater ihn mehr als alle seine Brüder liebte. Und sie hassten ihn, sodass sie nicht friedlich (zum Frieden) mit ihm zu reden vermochten.

Ben am 28. April 2011 um 06:48 Uhr

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	{{S\|13}} Da sagte Israel zu Josef: Hüten deine Bruder nicht [gerade] [das Kleinvieh] in Sichem? Geh [doch bitte], ich will dich zu ihnen senden. Da sagte er (Josef) ihm: Ich bin bereit! (Hier bin ich!)		{{S\|13}} Da sagte Israel zu Josef: Hüten deine Bruder nicht [gerade] [das Kleinvieh] in Sichem? Geh [doch bitte], ich will dich zu ihnen senden. Da sagte er (Josef) ihm: Ich bin bereit! (Hier bin ich!)
	{{S\|14}} Und er (Israel) sagte ihm: Geh doch, sieh [nach dem] Wohlbefinden deiner Brüder und [nach dem] Wohlbefinden des Kleinviehs, und erstatte mir Bericht.<ref>Wörtlich: "bring mir Nachricht zurück"</ref> So entsandte (schickte) er ihn aus dem Tal [von] Hebron, und er kam nach Sichem.		{{S\|14}} Und er (Israel) sagte ihm: Geh doch, sieh [nach dem] Wohlbefinden deiner Brüder und [nach dem] Wohlbefinden des Kleinviehs, und erstatte mir Bericht.<ref>Wörtlich: "bring mir Nachricht zurück"</ref> So entsandte (schickte) er ihn aus dem Tal [von] Hebron, und er kam nach Sichem.
	{{S\|15}} Und es fand ihn ein Mann, als (wie) <ref>Die präsentative Partikel {{Hebr}}הִנֵּה{{Hebr ende}} bedeutet nicht nur "Siehe!", sondern dient auch zur Herstellung temporaler und kausaler Verknüpfungen ("als", "weil" etc.).</ref> er auf dem Feld herumirrte<ref>Auflösung eines Ptz. </ref>. Da fragte ihn der Mann {folgendermaßen}: Was suchst du?		{{S\|15}} Und es fand ihn ein Mann, als (wie) <ref>Die präsentative Partikel {{Hebr}}הִנֵּה{{Hebr ende}} bedeutet nicht nur "Siehe!", sondern dient auch zur Herstellung temporaler und kausaler Verknüpfungen ("als", "weil" etc.).</ref> [er] auf dem Feld herumirrte<ref>Auflösung eines Ptz. </ref>. Da (und) fragte ihn der Mann {folgendermaßen}: Was suchst du?
	{{S\|16}} Und er sagte: Meine Brüder suche ich. Sag (erzähle) mir doch [bitte], wo sie weiden!		{{S\|16}} Und er sagte: Meine Brüder suche ich. Sag (erzähle) mir doch [bitte], wo sie weiden!
	{{S\|17}} Und es sagte der Mann: Sie sind von hier aufgebrochen, denn ich habe sie sagen gehört: Lasst uns nach Dotan gehen! Und es ging Josef nach seinen Brüdern (hinter seinen Brüdern her), und er fand sie in Dotan.		{{S\|17}} Und es sagte der Mann: Sie sind von hier aufgebrochen, denn ich habe sie sagen gehört: Lasst uns nach Dotan gehen! Und es ging Josef nach seinen Brüdern (hinter seinen Brüdern her), und er fand sie in Dotan.

Ben: SF: Kl. Änderung in V. 15

2011-04-28T06:40:16Z

SF: Kl. Änderung in V. 15

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	{{S\|13}} Da sagte Israel zu Josef: Hüten deine Bruder nicht [gerade] [das Kleinvieh] in Sichem? Geh [doch bitte], ich will dich zu ihnen senden. Da sagte er (Josef) ihm: Ich bin bereit! (Hier bin ich!)		{{S\|13}} Da sagte Israel zu Josef: Hüten deine Bruder nicht [gerade] [das Kleinvieh] in Sichem? Geh [doch bitte], ich will dich zu ihnen senden. Da sagte er (Josef) ihm: Ich bin bereit! (Hier bin ich!)
	{{S\|14}} Und er (Israel) sagte ihm: Geh doch, sieh [nach dem] Wohlbefinden deiner Brüder und [nach dem] Wohlbefinden des Kleinviehs, und erstatte mir Bericht.<ref>Wörtlich: "bring mir Nachricht zurück"</ref> So entsandte (schickte) er ihn aus dem Tal [von] Hebron, und er kam nach Sichem.		{{S\|14}} Und er (Israel) sagte ihm: Geh doch, sieh [nach dem] Wohlbefinden deiner Brüder und [nach dem] Wohlbefinden des Kleinviehs, und erstatte mir Bericht.<ref>Wörtlich: "bring mir Nachricht zurück"</ref> So entsandte (schickte) er ihn aus dem Tal [von] Hebron, und er kam nach Sichem.
	{{S\|15}} Und es fand ihn ein Mann, als<ref>Die präsentative Partikel {{Hebr}}הִנֵּה{{Hebr ende}} bedeutet nicht nur "Siehe!", sondern dient auch zur Herstellung temporaler und kausaler Verknüpfungen ("als", "weil" etc.).</ref> er auf dem Feld ~~umherirrte~~. Da fragte ihn der Mann {folgendermaßen}: Was suchst du?		{{S\|15}} Und es fand ihn ein Mann, als (wie) <ref>Die präsentative Partikel {{Hebr}}הִנֵּה{{Hebr ende}} bedeutet nicht nur "Siehe!", sondern dient auch zur Herstellung temporaler und kausaler Verknüpfungen ("als", "weil" etc.).</ref> er auf dem Feld herumirrte<ref>Auflösung eines Ptz. </ref>. Da fragte ihn der Mann {folgendermaßen}: Was suchst du?
	{{S\|16}} Und er sagte: Meine Brüder suche ich. Sag (erzähle) mir doch [bitte], wo sie weiden!		{{S\|16}} Und er sagte: Meine Brüder suche ich. Sag (erzähle) mir doch [bitte], wo sie weiden!
	{{S\|17}} Und es sagte der Mann: Sie sind von hier aufgebrochen, denn ich habe sie sagen gehört: Lasst uns nach Dotan gehen! Und es ging Josef nach seinen Brüdern (hinter seinen Brüdern her), und er fand sie in Dotan.		{{S\|17}} Und es sagte der Mann: Sie sind von hier aufgebrochen, denn ich habe sie sagen gehört: Lasst uns nach Dotan gehen! Und es ging Josef nach seinen Brüdern (hinter seinen Brüdern her), und er fand sie in Dotan.

Olaf: Überschrift verschoben wegen Abgrenzung

2011-04-11T12:02:41Z

Überschrift verschoben wegen Abgrenzung

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	{{Lesefassung}}		{{Lesefassung}}

			{{L\|1}} Jakob ließ sich in jenem Land nieder, in dem sein Vater bereits als Gast gelebt hatte, im Land Kanaan.

	((Jakobs bevorzugter Sohn Josef))		((Jakobs bevorzugter Sohn Josef))

	~~{{L\|1}} Jakob ließ sich in jenem Land nieder, in dem sein Vater bereits als Gast gelebt hatte, im Land Kanaan.~~
	{{L\|2}} Dies ist die Familiengeschichte Jakobs. Als Josef noch ein 17-Jähriger Bursche war, hütete er mit seinen Brüdern das Kleinvieh, das heißt mit den Söhnen Bilhas und mit den Söhnen Silpas, der Frauen seines Vaters. Und er brachte Berichte über ihre bösen Taten zu ihrem Vater.		{{L\|2}} Dies ist die Familiengeschichte Jakobs. Als Josef noch ein 17-Jähriger Bursche war, hütete er mit seinen Brüdern das Kleinvieh, das heißt mit den Söhnen Bilhas und mit den Söhnen Silpas, der Frauen seines Vaters. Und er brachte Berichte über ihre bösen Taten zu ihrem Vater.
	{{L\|3}} Israel liebte Josef mehr als alle seine Brüder, denn er wurde ihm im hohen Alter geboren, sodass er für ihn ein langärmeliges Hemd anfertigte.		{{L\|3}} Israel liebte Josef mehr als alle seine Brüder, denn er wurde ihm im hohen Alter geboren, sodass er für ihn ein langärmeliges Hemd anfertigte.

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	{{S\|6}} Und er sagte zu ihnen: Hört doch diesen Traum, den ich geträumt habe.		{{S\|6}} Und er sagte zu ihnen: Hört doch diesen Traum, den ich geträumt habe.
	{{S\|7}} {Und} Siehe, wir waren [gerade] am Garben binden inmitten des Feldes, und siehe, meine Garbe stieg empor (erhob sich) und stellte sich sogar hin. Und siehe, es umrundeten eure Garben [meine Garbe] (es stellten sich eure Garben im Kreis auf) und warfen sich vor meiner Garbe nieder!		{{S\|7}} {Und} Siehe, wir waren [gerade] am Garben binden inmitten des Feldes, und siehe, meine Garbe stieg empor (erhob sich) und stellte sich sogar hin. Und siehe, es umrundeten eure Garben [meine Garbe] (es stellten sich eure Garben im Kreis auf) und warfen sich vor meiner Garbe nieder!
	{{S\|8}} Da sagten ihm seine Brüder: Willst du etwa<ref>Die Fragepartikel „etwa“ übersetzt den infinitivus absolutus {{Hebr}}מָלֹךְ{{Hebr ende}}, der bei Fragen die Funktion hat, die Eindringlichkeit der Frage zu verstärken (Gesenius/Kautzsch 1909: § 113q).</ref> König über uns sein, {oder}<ref>Die Kombination {{Hebr}}הֲ ~~...~~ אִם{{Hebr ende}} leitet normalerweise eine Doppelfrage mit dem Sinn „entweder...oder“ ein. Die beiden Frageglieder müssen sich aber nicht gegenseitig ausschließen, sondern können auch – wie im vorliegenden Vers – alternative Formulierungen des gleichen Sachverhalts sein (Gesenius/Kautzsch 1909: § 115h)</ref> willst du {etwa} über uns herrschen? Und sie hassten sie ihn noch mehr<ref>Wörtlich: „fügten sie noch hinzu, ihn zu hassen“</ref> wegen seiner Träume und wegen seiner Reden.		{{S\|8}} Da sagten ihm seine Brüder: Willst du etwa<ref>Die Fragepartikel „etwa“ übersetzt den infinitivus absolutus {{Hebr}}מָלֹךְ{{Hebr ende}}, der bei Fragen die Funktion hat, die Eindringlichkeit der Frage zu verstärken (Gesenius/Kautzsch 1909: § 113q).</ref> König über uns sein, {oder}<ref>Die Kombination {{Hebr}}הֲ … אִם{{Hebr ende}} leitet normalerweise eine Doppelfrage mit dem Sinn „entweder...oder“ ein. Die beiden Frageglieder müssen sich aber nicht gegenseitig ausschließen, sondern können auch – wie im vorliegenden Vers – alternative Formulierungen des gleichen Sachverhalts sein (Gesenius/Kautzsch 1909: § 115h)</ref> willst du {etwa} über uns herrschen? Und sie hassten sie ihn noch mehr<ref>Wörtlich: „fügten sie noch hinzu, ihn zu hassen“</ref> wegen seiner Träume und wegen seiner Reden.
	{{S\|9}} Er träumte noch einen anderen Traum. Er erzählte ihn seinen Brüdern und sagte: Siehe, ich habe noch einen Traum geträumt. {Und} Siehe, die Sonne und der Mond und elf Sterne warfen sich vor mir nieder.<ref>Wörtlich: „[waren] sich vor mir Niederwerfende“</ref>		{{S\|9}} Er träumte noch einen anderen Traum. Er erzählte ihn seinen Brüdern und sagte: Siehe, ich habe noch einen Traum geträumt. {Und} Siehe, die Sonne und der Mond und elf Sterne warfen sich vor mir nieder.<ref>Wörtlich: „[waren] sich vor mir Niederwerfende“</ref>
	{{S\|10}} Und er erzählte [den Traum] seinem Vater und seinen Brüdern. Da schimpfte sein Vater mit ihm: Was [soll] dieser Traum, den du geträumt hast? Sollen etwa ich und deine Mutter und deine Brüder kommen, um uns vor dir niederzuwerfen auf den Boden?		{{S\|10}} Und er erzählte [den Traum] seinem Vater und seinen Brüdern. Da schimpfte sein Vater mit ihm: Was [soll] dieser Traum, den du geträumt hast? Sollen etwa ich und deine Mutter und deine Brüder kommen, um uns vor dir niederzuwerfen auf den Boden?

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	{{S\|1}} Und es ließ sich nieder (wohnte) Jakob im Land der Fremdlingschaft (des Gastaufenthalts) seines Vaters, im Land Kanaan.		{{S\|1}} Und es ließ sich nieder (wohnte) Jakob im Land der Fremdlingschaft (des Gastaufenthalts) seines Vaters, im Land Kanaan.
	{{S\|2}} Dies [ist] die Familiengeschichte Jakobs. Josef, als Siebzenjähriger,<ref>Wörtlich: „ein Sohn von 17 Jahren“. Oder: „sein siebzehnjähriger Sohn“. Im Hebräischen wird das Wort {{Hebr}}בֵּן{{Hebr ende}} „Sohn“ auch im übertragenen Sinne zur Bildung von Einzelbegriffen aus Kollektivbegriffen benutzt. Ein „Sohn von 17 Jahren“ ist demnach jemand, der 17 Jahre alt ist bzw. ein 17-Jähriger.</ref> hütete<ref>Wörtlich „war hütend“. </ref> mit seinen Brüdern das Kleinvieh<ref>Das sind Schafe und Ziegen. </ref> – {und} er war [noch] ein junger Bursche –, [das heißt] (er war ein Gehilfe (wie ein Gehilfe; junger Bursche)) mit (bei) den Söhnen Bilhas und mit den Söhnen Silpas, der Frauen seines Vaters. Und Josef brachte einen bösen Berichten (Gerücht)<ref>Es wirkt hier so, als ob Josef seine Brüder anschwärzt, aber die Wortbedeutung ist nicht so klar. In [[Jeremia_20#s10\|Jer 20,10]] und [[Hesekiel_36#s4\|Hes 36,4]] bedeutet es neutral ~~"Tratsch"~~, in den Psalmen ([[Psalm_25#s10\|25,10]]; [[Psalm_31#s14\|31,14]]) ~~"Gerücht"~~ (bes. negativ in [[Psalm_10#s18\|10,18]]). Aber im Pentateuch kommt es nur noch in [[Numeri_13#s32\|Num 13,32]]; [[Numeri_14#s36\|14,36f.]] vor, wo die israelitischen Kundschafter einen Bericht über das eigentlich gute Land Kanaan negativ wiedergeben. Er stellt also womöglich nur Tatsachen negativ dar oder liefert einen neutralen Bericht böser Taten. </ref> [über] sie zu ihrem Vater.		{{S\|2}} Dies [ist] die Familiengeschichte Jakobs. Josef, als Siebzenjähriger,<ref>Wörtlich: „ein Sohn von 17 Jahren“. Oder: „sein siebzehnjähriger Sohn“. Im Hebräischen wird das Wort {{Hebr}}בֵּן{{Hebr ende}} „Sohn“ auch im übertragenen Sinne zur Bildung von Einzelbegriffen aus Kollektivbegriffen benutzt. Ein „Sohn von 17 Jahren“ ist demnach jemand, der 17 Jahre alt ist bzw. ein 17-Jähriger.</ref> hütete<ref>Wörtlich „war hütend“. </ref> mit seinen Brüdern das Kleinvieh<ref>Das sind Schafe und Ziegen. </ref> – {und} er war [noch] ein junger Bursche –, [das heißt] (er war ein Gehilfe (wie ein Gehilfe; junger Bursche)) mit (bei) den Söhnen Bilhas und mit den Söhnen Silpas, der Frauen seines Vaters. Und Josef brachte einen bösen Berichten (Gerücht)<ref>Es wirkt hier so, als ob Josef seine Brüder anschwärzt, aber die Wortbedeutung ist nicht so klar. In [[Jeremia_20#s10\|Jer 20,10]] und [[Hesekiel_36#s4\|Hes 36,4]] bedeutet es neutral „Tratsch“, in den Psalmen ([[Psalm_25#s10\|25,10]]; [[Psalm_31#s14\|31,14]]) „Gerücht“ (bes. negativ in [[Psalm_10#s18\|10,18]]). Aber im Pentateuch kommt es nur noch in [[Numeri_13#s32\|Num 13,32]]; [[Numeri_14#s36\|14,36f.]] vor, wo die israelitischen Kundschafter einen Bericht über das eigentlich gute Land Kanaan negativ wiedergeben. Er stellt also womöglich nur Tatsachen negativ dar oder liefert einen neutralen Bericht böser Taten. </ref> [über] sie zu ihrem Vater.
	{{S\|3}} {Und} Israel liebte Josef mehr als alle seine Brüder, denn ein im Alter geborener Sohn (ein Sohn des Alters, Alterssohn) war er ihm. Und er machte ihm ein langärmeliges Hemd (Tunika).		{{S\|3}} {Und} Israel liebte Josef mehr als alle seine Brüder, denn ein im Alter geborener Sohn (ein Sohn des Alters, Alterssohn) war er ihm. Und er machte ihm ein langärmeliges Hemd (Tunika).
	{{S\|4}} Und es sahen seine Brüder, dass ihr Vater ihn mehr als alle seine Brüder liebte. Und sie hassten ihn, sodass sie nicht friedlich (zum Frieden) mit ihm zu reden vermochten.		{{S\|4}} Und es sahen seine Brüder, dass ihr Vater ihn mehr als alle seine Brüder liebte. Und sie hassten ihn, sodass sie nicht friedlich (zum Frieden) mit ihm zu reden vermochten.

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	{{S\|1}} Und es ließ sich nieder (wohnte) Jakob im Land der Fremdlingschaft (des Gastaufenthalts) seines Vaters, im Land Kanaan.		{{S\|1}} Und es ließ sich nieder (wohnte) Jakob im Land der Fremdlingschaft (des Gastaufenthalts) seines Vaters, im Land Kanaan.
	{{S\|2}} Dies [ist] die Familiengeschichte Jakobs. Josef, als Siebzenjähriger,<ref>Wörtlich: „ein Sohn von 17 Jahren“. Oder: „sein siebzehnjähriger Sohn“. Im Hebräischen wird das Wort {{Hebr}}בֵּן{{Hebr ende}} „Sohn“ auch im übertragenen Sinne zur Bildung von Einzelbegriffen aus Kollektivbegriffen benutzt. Ein „Sohn von 17 Jahren“ ist demnach jemand, der 17 Jahre alt ist bzw. ein 17-Jähriger.</ref> hütete<ref>Wörtlich „war hütend“. </ref> mit seinen Brüdern das Kleinvieh<ref>Das sind Schafe und Ziegen. </ref> – {und} er war [noch] ein junger Bursche –, [das heißt] (er war ein Gehilfe (wie ein Gehilfe; junger Bursche)) mit (bei) den Söhnen Bilhas und mit den Söhnen Silpas, der Frauen seines Vaters. Und Josef brachte einen bösen Berichten (Gerücht) [über] sie zu ihrem Vater.		{{S\|2}} Dies [ist] die Familiengeschichte Jakobs. Josef, als Siebzenjähriger,<ref>Wörtlich: „ein Sohn von 17 Jahren“. Oder: „sein siebzehnjähriger Sohn“. Im Hebräischen wird das Wort {{Hebr}}בֵּן{{Hebr ende}} „Sohn“ auch im übertragenen Sinne zur Bildung von Einzelbegriffen aus Kollektivbegriffen benutzt. Ein „Sohn von 17 Jahren“ ist demnach jemand, der 17 Jahre alt ist bzw. ein 17-Jähriger.</ref> hütete<ref>Wörtlich „war hütend“. </ref> mit seinen Brüdern das Kleinvieh<ref>Das sind Schafe und Ziegen. </ref> – {und} er war [noch] ein junger Bursche –, [das heißt] (er war ein Gehilfe (wie ein Gehilfe; junger Bursche)) mit (bei) den Söhnen Bilhas und mit den Söhnen Silpas, der Frauen seines Vaters. Und Josef brachte einen bösen Berichten (Gerücht)<ref>Es wirkt hier so, als ob Josef seine Brüder anschwärzt, aber die Wortbedeutung ist nicht so klar. In [[Jeremia_20#s10\|Jer 20,10]] und [[Hesekiel_36#s4\|Hes 36,4]] bedeutet es neutral "Tratsch", in den Psalmen ([[Psalm_25#s10\|25,10]]; [[Psalm_31#s14\|31,14]]) "Gerücht" (bes. negativ in [[Psalm_10#s18\|10,18]]). Aber im Pentateuch kommt es nur noch in [[Numeri_13#s32\|Num 13,32]]; [[Numeri_14#s36\|14,36f.]] vor, wo die israelitischen Kundschafter einen Bericht über das eigentlich gute Land Kanaan negativ wiedergeben. Er stellt also womöglich nur Tatsachen negativ dar oder liefert einen neutralen Bericht böser Taten. </ref> [über] sie zu ihrem Vater.
	{{S\|3}} {Und} Israel liebte Josef mehr als alle seine Brüder, denn ein im Alter geborener Sohn (ein Sohn des Alters, Alterssohn) war er ihm. Und er machte ihm ein langärmeliges Hemd (Tunika).		{{S\|3}} {Und} Israel liebte Josef mehr als alle seine Brüder, denn ein im Alter geborener Sohn (ein Sohn des Alters, Alterssohn) war er ihm. Und er machte ihm ein langärmeliges Hemd (Tunika).
	{{S\|4}} Und es sahen seine Brüder, dass ihr Vater ihn mehr als alle seine Brüder liebte. Und sie hassten ihn, sodass sie nicht friedlich (zum Frieden) mit ihm zu reden vermochten.		{{S\|4}} Und es sahen seine Brüder, dass ihr Vater ihn mehr als alle seine Brüder liebte. Und sie hassten ihn, sodass sie nicht friedlich (zum Frieden) mit ihm zu reden vermochten.

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	{{S\|1}} Und es ließ sich nieder (wohnte) Jakob im Land der Fremdlingschaft (des Gastaufenthalts) seines Vaters, im Land Kanaan.		{{S\|1}} Und es ließ sich nieder (wohnte) Jakob im Land der Fremdlingschaft (des Gastaufenthalts) seines Vaters, im Land Kanaan.
	{{S\|2}} Dies [ist] die Familiengeschichte Jakobs. Josef, als Siebzenjähriger,<ref>Wörtlich: "ein Sohn von 17 Jahren". Oder: "sein siebzehnjähriger Sohn". Im Hebräischen wird das Wort {{Hebr}}בֵּן{{Hebr ende}} "Sohn" auch im übertragenen Sinne zur Bildung von Einzelbegriffen aus Kollektivbegriffen benutzt. Ein "Sohn von 17 Jahren" ist demnach jemand, der 17 Jahre alt ist bzw. ein 17-Jähriger.</ref> hütete<ref>Wörtlich "war hütend". </ref> mit seinen Brüdern das Kleinvieh<ref>Das sind Schafe und Ziegen. </ref> – {und} er war [noch] ein junger Bursche – , [das heißt] (er war ein Gehilfe (wie ein Gehilfe; junger Bursche)) mit den Söhnen Bilhas und mit den Söhnen Silpas, der Frauen seines Vaters. Und Josef brachte einen bösen Berichten (Gerücht) [über] sie zu ihrem Vater.		{{S\|2}} Dies [ist] die Familiengeschichte Jakobs. Josef, als Siebzenjähriger,<ref>Wörtlich: "ein Sohn von 17 Jahren". Oder: "sein siebzehnjähriger Sohn". Im Hebräischen wird das Wort {{Hebr}}בֵּן{{Hebr ende}} "Sohn" auch im übertragenen Sinne zur Bildung von Einzelbegriffen aus Kollektivbegriffen benutzt. Ein "Sohn von 17 Jahren" ist demnach jemand, der 17 Jahre alt ist bzw. ein 17-Jähriger.</ref> hütete<ref>Wörtlich "war hütend". </ref> mit seinen Brüdern das Kleinvieh<ref>Das sind Schafe und Ziegen. </ref> – {und} er war [noch] ein junger Bursche –, [das heißt] (er war ein Gehilfe (wie ein Gehilfe; junger Bursche)) mit (bei) den Söhnen Bilhas und mit den Söhnen Silpas, der Frauen seines Vaters. Und Josef brachte einen bösen Berichten (Gerücht) [über] sie zu ihrem Vater.
	{{S\|3}} {Und} Israel liebte Josef mehr als alle seine Brüder, denn ein im Alter geborener Sohn (ein Sohn des Alters, Alterssohn) war er ihm. Und er machte ihm ein langärmeliges Hemd (Tunika).		{{S\|3}} {Und} Israel liebte Josef mehr als alle seine Brüder, denn ein im Alter geborener Sohn (ein Sohn des Alters, Alterssohn) war er ihm. Und er machte ihm ein langärmeliges Hemd (Tunika).
	{{S\|4}} Und es sahen seine Brüder, dass ihr Vater ihn mehr als alle seine Brüder liebte. Und sie hassten ihn, sodass sie nicht friedlich (zum Frieden) mit ihm zu reden vermochten.		{{S\|4}} Und es sahen seine Brüder, dass ihr Vater ihn mehr als alle seine Brüder liebte. Und sie hassten ihn, sodass sie nicht friedlich (zum Frieden) mit ihm zu reden vermochten.

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	{{S\|1}} Und es ließ sich nieder (wohnte) Jakob im Land der Fremdlingschaft (des Gastaufenthalts) seines Vaters, im Land Kanaan.		{{S\|1}} Und es ließ sich nieder (wohnte) Jakob im Land der Fremdlingschaft (des Gastaufenthalts) seines Vaters, im Land Kanaan.
	{{S\|2}} Dies ist die Familiengeschichte Jakobs. Josef, als ~~17-Jähriger~~,<ref>Wörtlich: "ein Sohn von 17 Jahren". Im Hebräischen wird das Wort {{Hebr}}בֵּן{{Hebr ende}} "Sohn" auch im übertragenen Sinne zur Bildung von Einzelbegriffen aus Kollektivbegriffen benutzt. Ein "Sohn von 17 Jahren" ist demnach jemand, der 17 Jahre alt ist bzw. ein 17-Jähriger.</ref> hütete (war ~~ein Hütender)~~ mit seinen Brüdern das Kleinvieh – {und} er war [noch] ein junger Bursche – , [das heißt] mit den Söhnen Bilhas und mit den Söhnen Silpas, der Frauen seines Vaters. Und es brachte ~~Josef Berichte ihrer~~ bösen ~~Taten~~ zu ihrem Vater.		{{S\|2}} Dies [ist] die Familiengeschichte Jakobs. Josef, als Siebzenjähriger,<ref>Wörtlich: "ein Sohn von 17 Jahren". Oder: "sein siebzehnjähriger Sohn". Im Hebräischen wird das Wort {{Hebr}}בֵּן{{Hebr ende}} "Sohn" auch im übertragenen Sinne zur Bildung von Einzelbegriffen aus Kollektivbegriffen benutzt. Ein "Sohn von 17 Jahren" ist demnach jemand, der 17 Jahre alt ist bzw. ein 17-Jähriger.</ref> hütete<ref>Wörtlich "war hütend". </ref> mit seinen Brüdern das Kleinvieh<ref>Das sind Schafe und Ziegen. </ref> – {und} er war [noch] ein junger Bursche – , [das heißt] (er war ein Gehilfe (wie ein Gehilfe; junger Bursche)) mit den Söhnen Bilhas und mit den Söhnen Silpas, der Frauen seines Vaters. Und Josef brachte einen bösen Berichten (Gerücht) [über] sie zu ihrem Vater.
	{{S\|3}} {Und} Israel liebte Josef mehr als alle seine Brüder, denn ein im Alter geborener Sohn (ein Sohn des Alters, Alterssohn) war er ihm. Und er machte ihm ein langärmeliges Hemd (Tunika).		{{S\|3}} {Und} Israel liebte Josef mehr als alle seine Brüder, denn ein im Alter geborener Sohn (ein Sohn des Alters, Alterssohn) war er ihm. Und er machte ihm ein langärmeliges Hemd (Tunika).
	{{S\|4}} Und es sahen seine Brüder, dass ihr Vater ihn mehr als alle seine Brüder liebte. Und sie hassten ihn, sodass sie nicht friedlich (zum Frieden) mit ihm zu reden vermochten.		{{S\|4}} Und es sahen seine Brüder, dass ihr Vater ihn mehr als alle seine Brüder liebte. Und sie hassten ihn, sodass sie nicht friedlich (zum Frieden) mit ihm zu reden vermochten.