Genesis 39 - Versionsgeschichte

Barnabot: Alte Status durch die neuen Pendants ersetzen.

2016-06-03T13:34:44Z

Alte Status durch die neuen Pendants ersetzen.

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	{{Studienfassung ~~liegt in Rohübersetzung vor~~}}		{{Ungeprüfte Studienfassung}}

	{{Lesefassung}}		{{Lesefassung}}

Patrick am 6. Januar 2012 um 16:36 Uhr

2012-01-06T16:36:34Z

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	{{Lesefassung}}		{{Lesefassung}}

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			{{L\|22}}
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	{{Bemerkungen}}		{{Bemerkungen}}

Patrick am 6. Januar 2012 um 16:34 Uhr

2012-01-06T16:34:58Z

Ben am 9. Mai 2011 um 19:47 Uhr

2011-05-09T19:47:29Z

Olaf: Status

2011-04-29T09:43:35Z

Status

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			{{Studienfassung liegt in Rohübersetzung vor}}

	{{Lesefassung}}		{{Lesefassung}}

VBecher am 28. April 2011 um 21:40 Uhr

2011-04-28T21:40:42Z

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	{{S\|17}} Und sie sprach zu ihm gemäß diesen Worten (erzählte ihm die gleiche Geschichte) {folgendermaßen}: Es ist zu mir gekommen der hebräische Sklave, den du zu uns gebracht (geholt) hast, um mich zu verhöhnen.<ref>Der Bezug des Teilsatzes "um mich zu verhöhnen" wird nicht klar. (In V. 14 besteht ein ähnliches Problem.) Erste Interpretationsmöglichkeit: Potifar hat den Sklaven ins Haus gebracht, um seine Frau zu verhöhnen. Zweite Interpretationsmöglichkeit: Der Sklave ist zu Potifar gekommen, um sie zu verhöhnen. Der Teilsatz "um mich zu verhöhnen" lässt beide Interpretationen zu, da er kein explizites Subjekt beinhaltet. Das Subjekt des Teilsatzes muss somit aus dem Kontext erschlossen werden. Da "verhöhnen" eine arg verharmlosende Bezeichnung für eine versuchte Vergewaltigung wäre, scheint die erste Interpretationsmöglichkeit plausibler, auch wenn viele bekannte Bibelübersetzungen die zweite Möglichkeit wählen.</ref>		{{S\|17}} Und sie sprach zu ihm gemäß diesen Worten (erzählte ihm die gleiche Geschichte) {folgendermaßen}: Es ist zu mir gekommen der hebräische Sklave, den du zu uns gebracht (geholt) hast, um mich zu verhöhnen.<ref>Der Bezug des Teilsatzes "um mich zu verhöhnen" wird nicht klar. (In V. 14 besteht ein ähnliches Problem.) Erste Interpretationsmöglichkeit: Potifar hat den Sklaven ins Haus gebracht, um seine Frau zu verhöhnen. Zweite Interpretationsmöglichkeit: Der Sklave ist zu Potifar gekommen, um sie zu verhöhnen. Der Teilsatz "um mich zu verhöhnen" lässt beide Interpretationen zu, da er kein explizites Subjekt beinhaltet. Das Subjekt des Teilsatzes muss somit aus dem Kontext erschlossen werden. Da "verhöhnen" eine arg verharmlosende Bezeichnung für eine versuchte Vergewaltigung wäre, scheint die erste Interpretationsmöglichkeit plausibler, auch wenn viele bekannte Bibelübersetzungen die zweite Möglichkeit wählen.</ref>
	{{S\|18}} Und es geschah, [gleich] nachdem ich meine Stimme erhoben und gerufen hatte, da ließ er sein Gewand neben mir [zurück] und floh (flüchtete) [hinaus] auf die Straße.		{{S\|18}} Und es geschah, [gleich] nachdem ich meine Stimme erhoben und gerufen hatte, da ließ er sein Gewand neben mir [zurück] und floh (flüchtete) [hinaus] auf die Straße.
	{{S\|19}}		{{S\|19}} Und es geschah, als sein Herr die Worte seiner Frau hörte, die sie zu ihm gesagt hatte {folgendermaßen}: So (gemäß diesen Worten) ist dein Sklave mit mir umgegangen (hat dein Sklave mir getan)!, da entbrannte sein Zorn.
	{{S\|20}}		{{S\|20}} Und der Herr Josefs ergriff ihn (ließ ihn ergreifen) und gab ihn (ließ ihn bringen/werfen) ins Gefängnis, den Ort, wo die Gefangenen des Königs (Pharaos) festgehalten (in Haft gehalten) wurden. [So] war er dort im Gefängnis.
	{{S\|21}}		{{S\|21}} Und es war JHWH mit (bei) Josef und wendete [sich] ihm [in] Güte (Treue) zu, und er gab (schenkte) ihm Gnade (Wohlwollen) in den Augen des Gefängnisvorstehers (Gefängnisleiters, Kerkermeisters)<ref>Wörtlich: "Er gab seine Gnade in den Augen des Gefängnismeisters".</ref>
	{{S\|22}}		{{S\|22}} Und es gab (stellte) der Gefängnisvorsteher alle Häftlinge (Gefangenen), die im Gefängnis waren, in die Hand (unter die Aufsicht) Josefs: {Und} Alles, was man dort tat (dort getan wurde), geschah unter Josefs Aufsicht (Leitung).<ref>Wörtlich: "Und alles, was sie dort Tuende waren: Er war der Tuende".</ref>
	{{S\|23}}		{{S\|23}} Der Gefängnisvorsteher [brauchte] nichts davon zu sehen (überwachen), [das] in seiner (Josefs) Hand [war], denn JHWH war mit ihm. Und was [auch immer] er machte: JHWH ließ es gelingen (brachte es zum Erfolg).

	{{Bemerkungen}}		{{Bemerkungen}}

	{{Kapitelseite Fuß}}		{{Kapitelseite Fuß}}

VBecher am 28. April 2011 um 20:46 Uhr

2011-04-28T20:46:45Z

← Nächstältere Version		Version vom 28. April 2011, 22:46 Uhr
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	{{S\|10}} [So] begab es sich (geschah es), dass sie Tag zu Tag zu Josef redete (versuchte, Josef zu überreden), er aber nicht auf sie hörte [und sich weigerte], neben ihr zu liegen (mit/neben ihr zu schlafen), mit ihr zu sein.		{{S\|10}} [So] begab es sich (geschah es), dass sie Tag zu Tag zu Josef redete (versuchte, Josef zu überreden), er aber nicht auf sie hörte [und sich weigerte], neben ihr zu liegen (mit/neben ihr zu schlafen), mit ihr zu sein.
	{{S\|11}} Und es geschah (begab sich) an seinem solchen Tag (an diesem Tag): Er kam nach Hause (ins Haus), um seine Arbeit (seinen Dienst) zu tun, und es [war] niemand von den Männern (Dienern) des Hauses dort {im Haus}.		{{S\|11}} Und es geschah (begab sich) an seinem solchen Tag (an diesem Tag): Er kam nach Hause (ins Haus), um seine Arbeit (seinen Dienst) zu tun, und es [war] niemand von den Männern (Dienern) des Hauses dort {im Haus}.
	{{S\|12}} Und sie ergriff (hielt) ihn an seinem Gewand (seiner Kleidung) und sagte: Schlaf {doch} mit mir! Und er ließ sein Gewand in ihrer Hand (bei ihr) und floh (flüchtete) und zog (ging) hinaus auf die Straße.<ref>Die beiden Verben "floh" und "zog hinaus" bezeichnen unterschiedliche Aspekte des gleichen Vorgangs (Art der Bewegung und Richtung der Bewegung) und müssen daher nicht beide als Verben übersetzt werden (vgl. <em>Williams' Hebrew Syntax</em> §223). Für die Lesefassung bietet sich z.B. an: "und floh hinaus auf die Straße."</ref>		{{S\|12}} Und sie ergriff (hielt) ihn an seinem Gewand (seiner Kleidung) und sagte: Schlaf {doch} mit mir! Und er ließ sein Gewand in ihrer Hand (bei ihr) und floh (flüchtete) und zog (ging) hinaus auf die Straße.<ref name="koordination">Die beiden Verben "floh" und "zog hinaus" bezeichnen unterschiedliche Aspekte des gleichen Vorgangs (Art der Bewegung und Richtung der Bewegung) und müssen daher nicht beide als Verben übersetzt werden (vgl. <em>Williams' Hebrew Syntax</em> §223). Für die Lesefassung bietet sich z.B. an: "und floh hinaus auf die Straße."</ref>
	{{S\|13}} Und es geschah (begab sich), als sie sah, dass er sein Gewand in ihrer Hand ließ und [hinaus] auf die Straße floh (flüchtete),		{{S\|13}} Und es geschah (begab sich), als sie sah, dass er sein Gewand in ihrer Hand ließ und [hinaus] auf die Straße floh (flüchtete),
	{{S\|14}} dass sie die Männer ihres Hauses rief und zu ihnen {Folgendes} sagte: Seht, er (mein Ehemann, Potifar) hat zu uns einen Hebräer gebracht, damit er uns ~~demütigt~~ (mit uns Scherze/Mutwillen treibt, sich über uns lustig macht). Er ist zu mir gekommen, um mit mir zu schlafen, und (aber) ich rief mit lauter (großer) Stimme [um Hilfe].		{{S\|14}} dass sie die Männer ihres Hauses rief und zu ihnen {Folgendes} sagte: Seht, er (mein Ehemann, Potifar) hat zu uns einen Hebräer gebracht, damit er (Potifar, der Hebräer) uns verhöhnt (mit uns Scherze/Mutwillen treibt, sich über uns lustig macht). Er ist zu mir gekommen, um mit mir zu schlafen, und (aber) ich rief mit lauter (großer) Stimme [um Hilfe].
	{{S\|15}}		{{S\|15}} Und es geschah, als er hörte, dass ich meine Stimme erhob und rief (schrie), dass er sein Gewand neben mir ließ (zurückließ) und floh und hinaus zog auf die Straße.<ref name="koordination" />
	{{S\|16}}		{{S\|16}} Und sie ließ sein Gewand bei (neben) ihr liegen (bewahrte sein Gewand auf), bis sein Herr in sein Haus kam.
	{{S\|17}}		{{S\|17}} Und sie sprach zu ihm gemäß diesen Worten (erzählte ihm die gleiche Geschichte) {folgendermaßen}: Es ist zu mir gekommen der hebräische Sklave, den du zu uns gebracht (geholt) hast, um mich zu verhöhnen.<ref>Der Bezug des Teilsatzes "um mich zu verhöhnen" wird nicht klar. (In V. 14 besteht ein ähnliches Problem.) Erste Interpretationsmöglichkeit: Potifar hat den Sklaven ins Haus gebracht, um seine Frau zu verhöhnen. Zweite Interpretationsmöglichkeit: Der Sklave ist zu Potifar gekommen, um sie zu verhöhnen. Der Teilsatz "um mich zu verhöhnen" lässt beide Interpretationen zu, da er kein explizites Subjekt beinhaltet. Das Subjekt des Teilsatzes muss somit aus dem Kontext erschlossen werden. Da "verhöhnen" eine arg verharmlosende Bezeichnung für eine versuchte Vergewaltigung wäre, scheint die erste Interpretationsmöglichkeit plausibler, auch wenn viele bekannte Bibelübersetzungen die zweite Möglichkeit wählen.</ref>
	{{S\|18}}		{{S\|18}} Und es geschah, [gleich] nachdem ich meine Stimme erhoben und gerufen hatte, da ließ er sein Gewand neben mir [zurück] und floh (flüchtete) [hinaus] auf die Straße.
	{{S\|19}}		{{S\|19}}
	{{S\|20}}		{{S\|20}}
	{{S\|21}}		{{S\|21}}

VBecher am 28. April 2011 um 19:22 Uhr

2011-04-28T19:22:35Z

← Nächstältere Version		Version vom 28. April 2011, 21:22 Uhr
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	{{S\|7}} Und es begab sich (geschah, war) nach diesen Ereignissen (Begebenheiten), dass die Frau seines Herrn ihre Augen zu Josef erhob (Gefallen an Josef fand, Josef begehrte, mit Begehren betrachtete). Und sie sagte zu ihm (... und zu ihm sagte): Schlaf {doch} mit mir!		{{S\|7}} Und es begab sich (geschah, war) nach diesen Ereignissen (Begebenheiten), dass die Frau seines Herrn ihre Augen zu Josef erhob (Gefallen an Josef fand, Josef begehrte, mit Begehren betrachtete). Und sie sagte zu ihm (... und zu ihm sagte): Schlaf {doch} mit mir!
	{{S\|8}} Und er weigerte sich und sagte zur Frau seines Herrn: Siehe, mein Herr weiß mit mir (seitdem er mich hat) nicht [mehr], was im Haus[halt] [Sache ist / geschieht]. {Und} Alles, was ihm gehört, hat er in meine Hand gegeben (unter meine Aufsicht gestellt).		{{S\|8}} Und er weigerte sich und sagte zur Frau seines Herrn: Siehe, mein Herr weiß mit mir (seitdem er mich hat) nicht [mehr], was im Haus[halt] [Sache ist / geschieht]. {Und} Alles, was ihm gehört, hat er in meine Hand gegeben (unter meine Aufsicht gestellt).
	{{S\|9}} Er ist nicht größer (mächtiger) in diesem Haus als ich, und er verweigert mir nichts (~~hält~~ nichts vor ~~mir zurück~~) außer dir, weil du seine Frau [bist]. {Und} Wie könnte (kann) ich [also] diese (eine solch) große Boshaftigkeit tun und vor Gott sündigen?		{{S\|9}} Er ist nicht größer (mächtiger) in diesem Haus als ich, und er verweigert mir nichts (enthält mir nichts vor) außer dir, weil du seine Frau [bist]. {Und} Wie könnte (kann) ich [also] diese (eine solch) große Boshaftigkeit tun und vor Gott sündigen?
	{{S\|10}}		{{S\|10}} [So] begab es sich (geschah es), dass sie Tag zu Tag zu Josef redete (versuchte, Josef zu überreden), er aber nicht auf sie hörte [und sich weigerte], neben ihr zu liegen (mit/neben ihr zu schlafen), mit ihr zu sein.
	{{S\|11}}		{{S\|11}} Und es geschah (begab sich) an seinem solchen Tag (an diesem Tag): Er kam nach Hause (ins Haus), um seine Arbeit (seinen Dienst) zu tun, und es [war] niemand von den Männern (Dienern) des Hauses dort {im Haus}.
	{{S\|12}}		{{S\|12}} Und sie ergriff (hielt) ihn an seinem Gewand (seiner Kleidung) und sagte: Schlaf {doch} mit mir! Und er ließ sein Gewand in ihrer Hand (bei ihr) und floh (flüchtete) und zog (ging) hinaus auf die Straße.<ref>Die beiden Verben "floh" und "zog hinaus" bezeichnen unterschiedliche Aspekte des gleichen Vorgangs (Art der Bewegung und Richtung der Bewegung) und müssen daher nicht beide als Verben übersetzt werden (vgl. <em>Williams' Hebrew Syntax</em> §223). Für die Lesefassung bietet sich z.B. an: "und floh hinaus auf die Straße."</ref>
	{{S\|13}}		{{S\|13}} Und es geschah (begab sich), als sie sah, dass er sein Gewand in ihrer Hand ließ und [hinaus] auf die Straße floh (flüchtete),
	{{S\|14}}		{{S\|14}} dass sie die Männer ihres Hauses rief und zu ihnen {Folgendes} sagte: Seht, er (mein Ehemann, Potifar) hat zu uns einen Hebräer gebracht, damit er uns demütigt (mit uns Scherze/Mutwillen treibt, sich über uns lustig macht). Er ist zu mir gekommen, um mit mir zu schlafen, und (aber) ich rief mit lauter (großer) Stimme [um Hilfe].
	{{S\|15}}		{{S\|15}}
	{{S\|16}}		{{S\|16}}

VBecher am 26. April 2011 um 06:49 Uhr

2011-04-26T06:49:32Z

← Nächstältere Version		Version vom 26. April 2011, 08:49 Uhr
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	{{S\|4}} Und es fand Josef Gnade in seinen (Potifars) Augen, und er diente ihm. Und er machte ihn zum Aufseher (ließ ihn beaufsichtigen) über sein Haus. {Und} Alles, was ihm gehörte, gab er in seine Hand.		{{S\|4}} Und es fand Josef Gnade in seinen (Potifars) Augen, und er diente ihm. Und er machte ihn zum Aufseher (ließ ihn beaufsichtigen) über sein Haus. {Und} Alles, was ihm gehörte, gab er in seine Hand.
	{{S\|5}} Und es war (begab sich) damals (von da an, seitdem, nachdem), als er ihn zum Aufseher machte über sein Haus (in seinem Haus) und über alles, was ihm gehörte, [da] segnete JHWH das Haus des Ägypters wegen Josef. Und es war der Segen JHWHs auf (mit, in) allem, was ihm gehörte, im Haus und auf dem Feld.		{{S\|5}} Und es war (begab sich) damals (von da an, seitdem, nachdem), als er ihn zum Aufseher machte über sein Haus (in seinem Haus) und über alles, was ihm gehörte, [da] segnete JHWH das Haus des Ägypters wegen Josef. Und es war der Segen JHWHs auf (mit, in) allem, was ihm gehörte, im Haus und auf dem Feld.
	{{S\|6}} Und er ließ alles, was er hatte (besaß), in der Hand Josefs (überließ alles ... der Aufsicht Josefs). Und er wusste mit ihm (seitdem/da er ihn hatte) nichts [mehr von seinen eigenen Angelegenheiten], außer [von] dem Brot, das er [gerade] aß.<ref>Für die Lesefassung bietet sich eine freie Übersetzung der hebräischen Ausdrucksweise an, z.B.: "Seitdem er Josef hatte, brauchte Potifar sich um ~~nicht~~ mehr zu kümmern, außer um seine intimsten Angelegenheiten."</ref> Und es war Josef schön von Statur (Gestalt) und {schön von} Aussehen.		{{S\|6}} Und er ließ alles, was er hatte (besaß), in der Hand Josefs (überließ alles ... der Aufsicht Josefs). Und er wusste mit ihm (seitdem/da er ihn hatte) nichts [mehr von seinen eigenen Angelegenheiten], außer [von] dem Brot, das er [gerade] aß.<ref>Für die Lesefassung bietet sich eine freie Übersetzung der hebräischen Ausdrucksweise an, z.B.: "Seitdem er Josef hatte, brauchte Potifar sich um nichts mehr zu kümmern, außer um seine intimsten Angelegenheiten."</ref> Und es war Josef schön von Statur (Gestalt) und {schön von} Aussehen.
	{{S\|7}} Und es begab sich (geschah, war) nach diesen Ereignissen (Begebenheiten), dass die Frau seines Herrn ihre Augen zu Josef erhob (Gefallen an Josef fand, Josef begehrte, mit Begehren betrachtete). Und sie sagte zu ihm (... und zu ihm sagte): Schlaf {doch} mit mir!		{{S\|7}} Und es begab sich (geschah, war) nach diesen Ereignissen (Begebenheiten), dass die Frau seines Herrn ihre Augen zu Josef erhob (Gefallen an Josef fand, Josef begehrte, mit Begehren betrachtete). Und sie sagte zu ihm (... und zu ihm sagte): Schlaf {doch} mit mir!
	{{S\|8}}		{{S\|8}} Und er weigerte sich und sagte zur Frau seines Herrn: Siehe, mein Herr weiß mit mir (seitdem er mich hat) nicht [mehr], was im Haus[halt] [Sache ist / geschieht]. {Und} Alles, was ihm gehört, hat er in meine Hand gegeben (unter meine Aufsicht gestellt).
	{{S\|9}}		{{S\|9}} Er ist nicht größer (mächtiger) in diesem Haus als ich, und er verweigert mir nichts (hält nichts vor mir zurück) außer dir, weil du seine Frau [bist]. {Und} Wie könnte (kann) ich [also] diese (eine solch) große Boshaftigkeit tun und vor Gott sündigen?
	{{S\|10}}		{{S\|10}}
	{{S\|11}}		{{S\|11}}

VBecher am 25. April 2011 um 11:41 Uhr

2011-04-25T11:41:34Z

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	{{S\|4}} Und es fand Josef Gnade in seinen (Potifars) Augen, und er diente ihm. Und er machte ihn zum Aufseher (ließ ihn beaufsichtigen) über sein Haus. {Und} Alles, was ihm gehörte, gab er in seine Hand.		{{S\|4}} Und es fand Josef Gnade in seinen (Potifars) Augen, und er diente ihm. Und er machte ihn zum Aufseher (ließ ihn beaufsichtigen) über sein Haus. {Und} Alles, was ihm gehörte, gab er in seine Hand.
	{{S\|5}} Und es war (begab sich) damals (von da an, seitdem, nachdem), als er ihn zum Aufseher machte über sein Haus (in seinem Haus) und über alles, was ihm gehörte, [da] segnete JHWH das Haus des Ägypters wegen Josef. Und es war der Segen JHWHs auf (mit, in) allem, was ihm gehörte, im Haus und auf dem Feld.		{{S\|5}} Und es war (begab sich) damals (von da an, seitdem, nachdem), als er ihn zum Aufseher machte über sein Haus (in seinem Haus) und über alles, was ihm gehörte, [da] segnete JHWH das Haus des Ägypters wegen Josef. Und es war der Segen JHWHs auf (mit, in) allem, was ihm gehörte, im Haus und auf dem Feld.
	{{S\|6}} Und er ließ alles, was er hatte (besaß) in der Hand Josefs (überließ alles ... der Aufsicht Josefs). Und er wusste mit ihm (seitdem/da er ihn hatte) nichts [mehr von seinen eigenen Angelegenheiten], außer [von] dem Brot, das er [gerade] aß.<ref>Für die Lesefassung bietet sich eine freie Übersetzung der hebräischen Ausdrucksweise an, z.B.: "Seitdem er Josef hatte, brauchte Potifar sich um nicht mehr zu kümmern, außer um seine intimsten Angelegenheiten."</ref> Und es war Josef schön von Statur (Gestalt) und {schön von} Aussehen.		{{S\|6}} Und er ließ alles, was er hatte (besaß), in der Hand Josefs (überließ alles ... der Aufsicht Josefs). Und er wusste mit ihm (seitdem/da er ihn hatte) nichts [mehr von seinen eigenen Angelegenheiten], außer [von] dem Brot, das er [gerade] aß.<ref>Für die Lesefassung bietet sich eine freie Übersetzung der hebräischen Ausdrucksweise an, z.B.: "Seitdem er Josef hatte, brauchte Potifar sich um nicht mehr zu kümmern, außer um seine intimsten Angelegenheiten."</ref> Und es war Josef schön von Statur (Gestalt) und {schön von} Aussehen.
	{{S\|7}} Und es begab sich (geschah, war) nach diesen Ereignissen (Begebenheiten), dass die Frau seines Herrn ihre Augen zu Josef erhob (Gefallen an Josef fand, Josef begehrte, mit Begehren betrachtete). Und sie sagte zu ihm (... und zu ihm sagte): Schlaf {doch} mit mir!		{{S\|7}} Und es begab sich (geschah, war) nach diesen Ereignissen (Begebenheiten), dass die Frau seines Herrn ihre Augen zu Josef erhob (Gefallen an Josef fand, Josef begehrte, mit Begehren betrachtete). Und sie sagte zu ihm (... und zu ihm sagte): Schlaf {doch} mit mir!
	{{S\|8}}		{{S\|8}}

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	{{Bemerkungen}}		{{Bemerkungen}}

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	{{S\|17}} Und sie sprach zu ihm gemäß diesen Worten (erzählte ihm die gleiche Geschichte) {folgendermaßen}: Es ist zu mir gekommen der hebräische Sklave, den du zu uns gebracht (geholt) hast, um mich zu verhöhnen.<ref>Der Bezug des Teilsatzes "um mich zu verhöhnen" wird nicht klar. (In V. 14 besteht ein ähnliches Problem.) Erste Interpretationsmöglichkeit: Potifar hat den Sklaven ins Haus gebracht, um seine Frau zu verhöhnen. Zweite Interpretationsmöglichkeit: Der Sklave ist zu Potifar gekommen, um sie zu verhöhnen. Der Teilsatz "um mich zu verhöhnen" lässt beide Interpretationen zu, da er kein explizites Subjekt beinhaltet. Das Subjekt des Teilsatzes muss somit aus dem Kontext erschlossen werden. Da "verhöhnen" eine arg verharmlosende Bezeichnung für eine versuchte Vergewaltigung wäre, scheint die erste Interpretationsmöglichkeit plausibler, auch wenn viele bekannte Bibelübersetzungen die zweite Möglichkeit wählen.</ref>		{{S\|17}} Und sie sprach zu ihm gemäß diesen Worten (erzählte ihm die gleiche Geschichte) {folgendermaßen}: Es ist zu mir gekommen der hebräische Sklave, den du zu uns gebracht (geholt) hast, um mich zu verhöhnen.<ref>Der Bezug des Teilsatzes "um mich zu verhöhnen" wird nicht klar. (In V. 14 besteht ein ähnliches Problem.) Erste Interpretationsmöglichkeit: Potifar hat den Sklaven ins Haus gebracht, um seine Frau zu verhöhnen. Zweite Interpretationsmöglichkeit: Der Sklave ist zu Potifar gekommen, um sie zu verhöhnen. Der Teilsatz "um mich zu verhöhnen" lässt beide Interpretationen zu, da er kein explizites Subjekt beinhaltet. Das Subjekt des Teilsatzes muss somit aus dem Kontext erschlossen werden. Da "verhöhnen" eine arg verharmlosende Bezeichnung für eine versuchte Vergewaltigung wäre, scheint die erste Interpretationsmöglichkeit plausibler, auch wenn viele bekannte Bibelübersetzungen die zweite Möglichkeit wählen.</ref>
	{{S\|18}} Und es geschah, [gleich] nachdem ich meine Stimme erhoben und gerufen hatte, da ließ er sein Gewand neben mir [zurück] und floh (flüchtete) [hinaus] auf die Straße.		{{S\|18}} Und es geschah, [gleich] nachdem ich meine Stimme erhoben und gerufen hatte, da ließ er sein Gewand neben mir [zurück] und floh (flüchtete) [hinaus] auf die Straße.
	{{S\|19}}		{{S\|19}} Und es geschah, als sein Herr die Worte seiner Frau hörte, die sie zu ihm gesagt hatte {folgendermaßen}: So (gemäß diesen Worten) ist dein Sklave mit mir umgegangen (hat dein Sklave mir getan)!, da entbrannte sein Zorn.
	{{S\|20}}		{{S\|20}} Und der Herr Josefs ergriff ihn (ließ ihn ergreifen) und gab ihn (ließ ihn bringen/werfen) ins Gefängnis, den Ort, wo die Gefangenen des Königs (Pharaos) festgehalten (in Haft gehalten) wurden. [So] war er dort im Gefängnis.
	{{S\|21}}		{{S\|21}} Und es war JHWH mit (bei) Josef und wendete [sich] ihm [in] Güte (Treue) zu, und er gab (schenkte) ihm Gnade (Wohlwollen) in den Augen des Gefängnisvorstehers (Gefängnisleiters, Kerkermeisters)<ref>Wörtlich: "Er gab seine Gnade in den Augen des Gefängnismeisters".</ref>
	{{S\|22}}		{{S\|22}} Und es gab (stellte) der Gefängnisvorsteher alle Häftlinge (Gefangenen), die im Gefängnis waren, in die Hand (unter die Aufsicht) Josefs: {Und} Alles, was man dort tat (dort getan wurde), geschah unter Josefs Aufsicht (Leitung).<ref>Wörtlich: "Und alles, was sie dort Tuende waren: Er war der Tuende".</ref>
	{{S\|23}}		{{S\|23}} Der Gefängnisvorsteher [brauchte] nichts davon zu sehen (überwachen), [das] in seiner (Josefs) Hand [war], denn JHWH war mit ihm. Und was [auch immer] er machte: JHWH ließ es gelingen (brachte es zum Erfolg).

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	{{Kapitelseite Fuß}}		{{Kapitelseite Fuß}}

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Zeile 14:		Zeile 14:
	{{S\|10}} [So] begab es sich (geschah es), dass sie Tag zu Tag zu Josef redete (versuchte, Josef zu überreden), er aber nicht auf sie hörte [und sich weigerte], neben ihr zu liegen (mit/neben ihr zu schlafen), mit ihr zu sein.		{{S\|10}} [So] begab es sich (geschah es), dass sie Tag zu Tag zu Josef redete (versuchte, Josef zu überreden), er aber nicht auf sie hörte [und sich weigerte], neben ihr zu liegen (mit/neben ihr zu schlafen), mit ihr zu sein.
	{{S\|11}} Und es geschah (begab sich) an seinem solchen Tag (an diesem Tag): Er kam nach Hause (ins Haus), um seine Arbeit (seinen Dienst) zu tun, und es [war] niemand von den Männern (Dienern) des Hauses dort {im Haus}.		{{S\|11}} Und es geschah (begab sich) an seinem solchen Tag (an diesem Tag): Er kam nach Hause (ins Haus), um seine Arbeit (seinen Dienst) zu tun, und es [war] niemand von den Männern (Dienern) des Hauses dort {im Haus}.
	{{S\|12}} Und sie ergriff (hielt) ihn an seinem Gewand (seiner Kleidung) und sagte: Schlaf {doch} mit mir! Und er ließ sein Gewand in ihrer Hand (bei ihr) und floh (flüchtete) und zog (ging) hinaus auf die Straße.<ref>Die beiden Verben "floh" und "zog hinaus" bezeichnen unterschiedliche Aspekte des gleichen Vorgangs (Art der Bewegung und Richtung der Bewegung) und müssen daher nicht beide als Verben übersetzt werden (vgl. <em>Williams' Hebrew Syntax</em> §223). Für die Lesefassung bietet sich z.B. an: "und floh hinaus auf die Straße."</ref>		{{S\|12}} Und sie ergriff (hielt) ihn an seinem Gewand (seiner Kleidung) und sagte: Schlaf {doch} mit mir! Und er ließ sein Gewand in ihrer Hand (bei ihr) und floh (flüchtete) und zog (ging) hinaus auf die Straße.<ref name="koordination">Die beiden Verben "floh" und "zog hinaus" bezeichnen unterschiedliche Aspekte des gleichen Vorgangs (Art der Bewegung und Richtung der Bewegung) und müssen daher nicht beide als Verben übersetzt werden (vgl. <em>Williams' Hebrew Syntax</em> §223). Für die Lesefassung bietet sich z.B. an: "und floh hinaus auf die Straße."</ref>
	{{S\|13}} Und es geschah (begab sich), als sie sah, dass er sein Gewand in ihrer Hand ließ und [hinaus] auf die Straße floh (flüchtete),		{{S\|13}} Und es geschah (begab sich), als sie sah, dass er sein Gewand in ihrer Hand ließ und [hinaus] auf die Straße floh (flüchtete),
	{{S\|14}} dass sie die Männer ihres Hauses rief und zu ihnen {Folgendes} sagte: Seht, er (mein Ehemann, Potifar) hat zu uns einen Hebräer gebracht, damit er uns ~~demütigt~~ (mit uns Scherze/Mutwillen treibt, sich über uns lustig macht). Er ist zu mir gekommen, um mit mir zu schlafen, und (aber) ich rief mit lauter (großer) Stimme [um Hilfe].		{{S\|14}} dass sie die Männer ihres Hauses rief und zu ihnen {Folgendes} sagte: Seht, er (mein Ehemann, Potifar) hat zu uns einen Hebräer gebracht, damit er (Potifar, der Hebräer) uns verhöhnt (mit uns Scherze/Mutwillen treibt, sich über uns lustig macht). Er ist zu mir gekommen, um mit mir zu schlafen, und (aber) ich rief mit lauter (großer) Stimme [um Hilfe].
	{{S\|15}}		{{S\|15}} Und es geschah, als er hörte, dass ich meine Stimme erhob und rief (schrie), dass er sein Gewand neben mir ließ (zurückließ) und floh und hinaus zog auf die Straße.<ref name="koordination" />
	{{S\|16}}		{{S\|16}} Und sie ließ sein Gewand bei (neben) ihr liegen (bewahrte sein Gewand auf), bis sein Herr in sein Haus kam.
	{{S\|17}}		{{S\|17}} Und sie sprach zu ihm gemäß diesen Worten (erzählte ihm die gleiche Geschichte) {folgendermaßen}: Es ist zu mir gekommen der hebräische Sklave, den du zu uns gebracht (geholt) hast, um mich zu verhöhnen.<ref>Der Bezug des Teilsatzes "um mich zu verhöhnen" wird nicht klar. (In V. 14 besteht ein ähnliches Problem.) Erste Interpretationsmöglichkeit: Potifar hat den Sklaven ins Haus gebracht, um seine Frau zu verhöhnen. Zweite Interpretationsmöglichkeit: Der Sklave ist zu Potifar gekommen, um sie zu verhöhnen. Der Teilsatz "um mich zu verhöhnen" lässt beide Interpretationen zu, da er kein explizites Subjekt beinhaltet. Das Subjekt des Teilsatzes muss somit aus dem Kontext erschlossen werden. Da "verhöhnen" eine arg verharmlosende Bezeichnung für eine versuchte Vergewaltigung wäre, scheint die erste Interpretationsmöglichkeit plausibler, auch wenn viele bekannte Bibelübersetzungen die zweite Möglichkeit wählen.</ref>
	{{S\|18}}		{{S\|18}} Und es geschah, [gleich] nachdem ich meine Stimme erhoben und gerufen hatte, da ließ er sein Gewand neben mir [zurück] und floh (flüchtete) [hinaus] auf die Straße.
	{{S\|19}}		{{S\|19}}
	{{S\|20}}		{{S\|20}}
	{{S\|21}}		{{S\|21}}

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	{{Lesefassung}}		{{Lesefassung}}

			{{Bemerkungen}}

	{{Studienfassung}}		{{Studienfassung}}
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	{{S\|10}} [So] begab es sich (geschah es), dass sie Tag zu Tag zu Josef redete (versuchte, Josef zu überreden), er aber nicht auf sie hörte [und sich weigerte], neben ihr zu liegen (mit/neben ihr zu schlafen), mit ihr zu sein.		{{S\|10}} [So] begab es sich (geschah es), dass sie Tag zu Tag zu Josef redete (versuchte, Josef zu überreden), er aber nicht auf sie hörte [und sich weigerte], neben ihr zu liegen (mit/neben ihr zu schlafen), mit ihr zu sein.
	{{S\|11}} Und {es geschah (begab sich)} an seinem solchen Tag (an diesem Tag) kam er nach Hause (ins Haus), um seine Arbeit (seinen Dienst) zu tun, und es [war] niemand von den Männern (Dienern) des Hauses dort {im Haus}.		{{S\|11}} Und {es geschah (begab sich)} an seinem solchen Tag (an diesem Tag) kam er nach Hause (ins Haus), um seine Arbeit (seinen Dienst) zu tun, und es [war] niemand von den Männern (Dienern) des Hauses dort {im Haus}.
	{{S\|12}} Und sie ergriff (hielt) ihn an seinem Gewand (seiner Kleidung) und sagte: Schlaf [doch] mit mir! Und er ließ sein Gewand in ihrer Hand (bei ihr) und floh (flüchtete) und zog (ging) hinaus auf die Straße.<ref name="koordination">Die beiden Verben ~~"floh"~~ und ~~"zog hinaus"~~ bezeichnen unterschiedliche Aspekte des gleichen Vorgangs (Art der Bewegung und Richtung der Bewegung) und müssen daher nicht beide als Verben übersetzt werden (vgl. <em>Williams' Hebrew Syntax</em> §223). Für die Lesefassung bietet sich z.B. an: ~~"und~~ floh hinaus auf die ~~Straße~~."</ref>		{{S\|12}} Und sie ergriff (hielt) ihn an seinem Gewand (seiner Kleidung) und sagte: Schlaf [doch] mit mir! Und er ließ sein Gewand in ihrer Hand (bei ihr) und floh (flüchtete) und zog (ging) hinaus auf die Straße.<ref name="koordination">Die beiden Verben „floh“ und „zog hinaus“ bezeichnen unterschiedliche Aspekte des gleichen Vorgangs (Art der Bewegung und Richtung der Bewegung) und müssen daher nicht beide als Verben übersetzt werden (vgl. <em>Williams' Hebrew Syntax</em> §223). Für die Lesefassung bietet sich z.B. an: „und floh hinaus auf die Straße“.</ref>
	{{S\|13}} Und {es geschah (begab sich),} als sie sah, dass er sein Gewand in ihrer Hand ließ und [hinaus] auf die Straße floh (flüchtete),		{{S\|13}} Und {es geschah (begab sich),} als sie sah, dass er sein Gewand in ihrer Hand ließ und [hinaus] auf die Straße floh (flüchtete),
	{{S\|14}} da rief sie die Männer ihres Hauses und sagte zu ihnen {Folgendes}: Seht, er<ref>D.h. Potifar.</ref> hat zu uns einen Hebräer gebracht, damit er<ref>D.h. Potifar oder Hebräer, vgl. Fußnote in 17.</ref> uns verhöhnt (mit uns Scherze/Mutwillen treibt, sich über uns lustig macht)! Er ist zu mir gekommen, um mit mir zu schlafen, und (aber) ich rief mit lauter (großer) Stimme [um Hilfe]!		{{S\|14}} da rief sie die Männer ihres Hauses und sagte zu ihnen {Folgendes}: Seht, er<ref>D.h. Potifar.</ref> hat zu uns einen Hebräer gebracht, damit er<ref>D.h. Potifar oder Hebräer, vgl. Fußnote in 17.</ref> uns verhöhnt (mit uns Scherze/Mutwillen treibt, sich über uns lustig macht)! Er ist zu mir gekommen, um mit mir zu schlafen, und (aber) ich rief mit lauter (großer) Stimme [um Hilfe]!
	{{S\|15}} Und {es geschah,} als er hörte, dass ich meine Stimme erhob und rief (schrie), da ließ er sein Gewand neben mir zurück und floh und zog hinaus auf die Straße.<ref name="koordination" />		{{S\|15}} Und {es geschah,} als er hörte, dass ich meine Stimme erhob und rief (schrie), da ließ er sein Gewand neben mir zurück und floh und zog hinaus auf die Straße.<ref name="koordination" />
	{{S\|16}} Und sie ließ sein Gewand bei (neben) ihr liegen (bewahrte sein Gewand auf), bis sein Herr in sein Haus kam.		{{S\|16}} Und sie ließ sein Gewand bei (neben) ihr liegen (bewahrte sein Gewand auf), bis sein Herr in sein Haus kam.
	{{S\|17}} Und sie sprach zu ihm nach diesen Worten<ref>D.h. „erzählte ihm die gleiche Geschichte“.</ref> {folgendermaßen}: Es ist zu mir gekommen der hebräische Sklave, den du zu uns gebracht (geholt) hast, um mich zu verhöhnen.<ref>Der Bezug des Teilsatzes ~~"um~~ mich zu ~~verhöhnen"~~ wird nicht klar. (In V. 14 besteht ein ähnliches Problem.) Erste Interpretationsmöglichkeit: Potifar hat den Sklaven ins Haus gebracht, um seine Frau zu verhöhnen. Zweite Interpretationsmöglichkeit: Der Sklave ist zu Potifar gekommen, um sie zu verhöhnen. Der Teilsatz „um mich zu verhöhnen“ lässt beide Interpretationen zu, da er kein explizites Subjekt beinhaltet. Das Subjekt des Teilsatzes muss somit aus dem Kontext erschlossen werden. Da „verhöhnen“ eine arg verharmlosende Bezeichnung für eine versuchte Vergewaltigung wäre, scheint die erste Interpretationsmöglichkeit plausibler, auch wenn viele bekannte Bibelübersetzungen die zweite Möglichkeit wählen.</ref>		{{S\|17}} Und sie sprach zu ihm nach diesen Worten<ref>D.h. „erzählte ihm die gleiche Geschichte“.</ref> {folgendermaßen}: Es ist zu mir gekommen der hebräische Sklave, den du zu uns gebracht (geholt) hast, um mich zu verhöhnen.<ref>Der Bezug des Teilsatzes „um mich zu verhöhnen“ wird nicht klar. (In V. 14 besteht ein ähnliches Problem.) Erste Interpretationsmöglichkeit: Potifar hat den Sklaven ins Haus gebracht, um seine Frau zu verhöhnen. Zweite Interpretationsmöglichkeit: Der Sklave ist zu Potifar gekommen, um sie zu verhöhnen. Der Teilsatz „um mich zu verhöhnen“ lässt beide Interpretationen zu, da er kein explizites Subjekt beinhaltet. Das Subjekt des Teilsatzes muss somit aus dem Kontext erschlossen werden. Da „verhöhnen“ eine arg verharmlosende Bezeichnung für eine versuchte Vergewaltigung wäre, scheint die erste Interpretationsmöglichkeit plausibler, auch wenn viele bekannte Bibelübersetzungen die zweite Möglichkeit wählen.</ref>
	{{S\|18}} Und {es geschah,} [gleich] nachdem ich meine Stimme erhoben und gerufen hatte, da ließ er sein Gewand neben mir [zurück] und floh (flüchtete) [hinaus] auf die Straße.		{{S\|18}} Und {es geschah,} [gleich] nachdem ich meine Stimme erhoben und gerufen hatte, da ließ er sein Gewand neben mir [zurück] und floh (flüchtete) [hinaus] auf die Straße.
	{{S\|19}} Und {es geschah,} als sein Herr die Worte seiner Frau hörte, die sie zu ihm gesagt hatte {folgendermaßen}: So (gemäß diesen Worten) ist dein Sklave mit mir umgegangen (hat dein Sklave mir getan)!, da entbrannte sein Zorn.		{{S\|19}} Und {es geschah,} als sein Herr die Worte seiner Frau hörte, die sie zu ihm gesagt hatte {folgendermaßen}: So (gemäß diesen Worten) ist dein Sklave mit mir umgegangen (hat dein Sklave mir getan)!, da entbrannte sein Zorn.

← Nächstältere Version		Version vom 9. Mai 2011, 21:47 Uhr
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	{{S\|1}} Und Josef wurde nach Ägypten hinabgebracht, und es kaufte ihn Potifar, ein Beamter (Hofbeamter, Eunuch) [des] Pharaos, der Anführer (Führer) der Leibwächter, ein ägyptischer Mann (Ägypter), aus der Hand der Ismaeliter, die ihn dorthin hinabgebracht hatten.		{{S\|1}} Und Josef wurde nach Ägypten hinabgebracht, und es kaufte ihn Potifar, ein Beamter (Hofbeamter, Eunuch) [des] Pharaos, der Anführer (Führer) der Leibwächter, ein ägyptischer Mann (Ägypter), aus der Hand der Ismaeliter, die ihn dorthin hinabgebracht hatten.
	{{S\|2}} Und es war JHWH mit Josef, und er (Josef) wurde ein erfolgreicher (Erfolg habender) Mann. Und er war im Haus seinen Herren, des Ägypters (seines ägyptischen Herrn).		{{S\|2}} Und es war JHWH mit Josef, und er (Josef) wurde ein erfolgreicher (Erfolg habender) Mann. Und er war im Haus seinen Herren, des Ägypters (seines ägyptischen Herrn).
	{{S\|3}} Und es sah sein Herr, dass JHWH mit ihm war. {Und} Alles, was er machte (tat), ließ JHWH [in seiner Hand] gelingen (glücken, erfolgreich sein).		{{S\|3}} Und es sah sein Herr, dass JHWH mit ihm war. {Und} Alles, was er machte (tat), ließ JHWH {in seiner Hand} gelingen (glücken, erfolgreich sein).
	{{S\|4}} Und es fand Josef Gnade in seinen (Potifars) Augen, und er diente ihm. Und er machte ihn zum Aufseher (ließ ihn beaufsichtigen) über sein Haus. {Und} Alles, was ihm gehörte, gab er in seine Hand.		{{S\|4}} Und es fand Josef Gnade in seinen<ref>D.h. Potifars.</ref> Augen, und er diente ihm. Und er machte ihn zum Aufseher (ließ ihn beaufsichtigen) über sein Haus. {Und} Alles, was ihm gehörte, gab er in seine Hand.
	{{S\|5}} Und es war (begab sich) damals (von da an, seitdem, nachdem), als er ihn zum Aufseher machte über sein Haus (in seinem Haus) und über alles, was ihm gehörte, [da] segnete JHWH das Haus des Ägypters wegen Josef. Und es war der Segen JHWHs auf (mit, in) allem, was ihm gehörte, im Haus und auf dem Feld.		{{S\|5}} Und es war (begab sich) damals (von da an, seitdem, nachdem), als er ihn zum Aufseher machte über sein Haus (in seinem Haus) und über alles, was ihm gehörte, [da] segnete JHWH das Haus des Ägypters wegen Josef. Und es war der Segen JHWHs auf (mit, in) allem, was ihm gehörte, im Haus und auf dem Feld.
	{{S\|6}} Und er ließ alles, was er hatte (besaß), in der Hand Josefs (überließ alles ... der Aufsicht Josefs). Und er wusste mit ihm (seitdem/da er ihn hatte) nichts [mehr von seinen eigenen Angelegenheiten], außer [von] dem Brot, das er [gerade] aß.<ref>Für die Lesefassung bietet sich eine freie Übersetzung der hebräischen Ausdrucksweise an, z.B.: ~~"Seitdem~~ er Josef hatte, brauchte Potifar sich um nichts mehr zu kümmern, außer um seine intimsten Angelegenheiten."</ref> Und es war Josef schön von Statur (Gestalt) und {schön von} Aussehen.		{{S\|6}} Und er ließ alles, was er hatte (besaß), in der Hand Josefs (überließ alles ... der Aufsicht Josefs). Und er wusste mit ihm (seitdem/da er ihn hatte) nichts [mehr von seinen eigenen Angelegenheiten], außer [von] dem Brot, das er [gerade] aß.<ref>Für die Lesefassung bietet sich eine freie Übersetzung der hebräischen Ausdrucksweise an, z.B.: „Seitdem er Josef hatte, brauchte Potifar sich um nichts mehr zu kümmern, außer um seine intimsten Angelegenheiten.“</ref> Und es war Josef schön von Statur (Gestalt) und {schön von} Aussehen.
	{{S\|7}} Und es begab sich (geschah, war) nach diesen Ereignissen (Begebenheiten), dass ~~die Frau seines Herrn ihre Augen zu Josef~~ erhob (Gefallen an Josef ~~fand~~, Josef ~~begehrte~~, mit Begehren ~~betrachtete~~). Und sie sagte zu ihm ~~(... und zu ihm sagte)~~: Schlaf {doch} mit mir!		{{S\|7}} Und {es begab sich (geschah, war)} nach diesen Ereignissen (Begebenheiten) {dass} erhob (fand Gefallen an Josef, begehrte Josef, betrachtete mit Begehren) die Frau seines Herrn ihre Augen zu Josef. Und sie sagte zu ihm: Schlaf [doch] mit mir!
	{{S\|8}} Und er weigerte sich und sagte zur Frau seines Herrn: Siehe, mein Herr weiß mit mir (seitdem er mich hat) nicht [mehr], was im Haus[halt] [Sache ist / geschieht]. {Und} Alles, was ihm gehört, hat er in meine Hand gegeben (unter meine Aufsicht gestellt).		{{S\|8}} Und er weigerte sich und sagte zur Frau seines Herrn: Siehe, mein Herr weiß mit mir (seitdem er mich hat) nicht [mehr], was im Haus[halt] [Sache ist / geschieht]. {Und} Alles, was ihm gehört, hat er in meine Hand gegeben (unter meine Aufsicht gestellt).
	{{S\|9}} Er ist nicht größer (mächtiger) in diesem Haus als ich, und er verweigert mir nichts (enthält mir nichts vor) außer dir, weil du seine Frau [bist]. {Und} Wie könnte (kann) ich [also] diese (eine solch) große Boshaftigkeit tun und vor Gott sündigen?		{{S\|9}} Er ist nicht größer (mächtiger) in diesem Haus als ich, und er verweigert mir nichts (enthält mir nichts vor) außer dir, weil du seine Frau [bist]. {Und} Wie könnte (kann) ich [also] diese (eine solch) große Boshaftigkeit tun und vor Gott sündigen?
	{{S\|10}} [So] begab es sich (geschah es), dass sie Tag zu Tag zu Josef redete (versuchte, Josef zu überreden), er aber nicht auf sie hörte [und sich weigerte], neben ihr zu liegen (mit/neben ihr zu schlafen), mit ihr zu sein.		{{S\|10}} [So] begab es sich (geschah es), dass sie Tag zu Tag zu Josef redete (versuchte, Josef zu überreden), er aber nicht auf sie hörte [und sich weigerte], neben ihr zu liegen (mit/neben ihr zu schlafen), mit ihr zu sein.
	{{S\|11}} Und es geschah (begab sich) an seinem solchen Tag (an diesem Tag)~~: Er~~ kam nach Hause (ins Haus), um seine Arbeit (seinen Dienst) zu tun, und es [war] niemand von den Männern (Dienern) des Hauses dort {im Haus}.		{{S\|11}} Und {es geschah (begab sich)} an seinem solchen Tag (an diesem Tag) kam er nach Hause (ins Haus), um seine Arbeit (seinen Dienst) zu tun, und es [war] niemand von den Männern (Dienern) des Hauses dort {im Haus}.
	{{S\|12}} Und sie ergriff (hielt) ihn an seinem Gewand (seiner Kleidung) und sagte: Schlaf {doch} mit mir! Und er ließ sein Gewand in ihrer Hand (bei ihr) und floh (flüchtete) und zog (ging) hinaus auf die Straße.<ref name="koordination">Die beiden Verben "floh" und "zog hinaus" bezeichnen unterschiedliche Aspekte des gleichen Vorgangs (Art der Bewegung und Richtung der Bewegung) und müssen daher nicht beide als Verben übersetzt werden (vgl. <em>Williams' Hebrew Syntax</em> §223). Für die Lesefassung bietet sich z.B. an: "und floh hinaus auf die Straße."</ref>		{{S\|12}} Und sie ergriff (hielt) ihn an seinem Gewand (seiner Kleidung) und sagte: Schlaf [doch] mit mir! Und er ließ sein Gewand in ihrer Hand (bei ihr) und floh (flüchtete) und zog (ging) hinaus auf die Straße.<ref name="koordination">Die beiden Verben "floh" und "zog hinaus" bezeichnen unterschiedliche Aspekte des gleichen Vorgangs (Art der Bewegung und Richtung der Bewegung) und müssen daher nicht beide als Verben übersetzt werden (vgl. <em>Williams' Hebrew Syntax</em> §223). Für die Lesefassung bietet sich z.B. an: "und floh hinaus auf die Straße."</ref>
	{{S\|13}} Und es geschah (begab sich), als sie sah, dass er sein Gewand in ihrer Hand ließ und [hinaus] auf die Straße floh (flüchtete),		{{S\|13}} Und {es geschah (begab sich),} als sie sah, dass er sein Gewand in ihrer Hand ließ und [hinaus] auf die Straße floh (flüchtete),
	{{S\|14}} ~~dass~~ sie die Männer ihres Hauses ~~rief~~ und zu ihnen {Folgendes} ~~sagte~~: Seht, er ~~(mein Ehemann,~~ Potifar) hat zu uns einen Hebräer gebracht, damit er (Potifar, ~~der Hebräer)~~ uns verhöhnt (mit uns Scherze/Mutwillen treibt, sich über uns lustig macht). Er ist zu mir gekommen, um mit mir zu schlafen, und (aber) ich rief mit lauter (großer) Stimme [um Hilfe].		{{S\|14}} da rief sie die Männer ihres Hauses und sagte zu ihnen {Folgendes}: Seht, er<ref>D.h. Potifar.</ref> hat zu uns einen Hebräer gebracht, damit er<ref>D.h. Potifar oder Hebräer, vgl. Fußnote in 17.</ref> uns verhöhnt (mit uns Scherze/Mutwillen treibt, sich über uns lustig macht)! Er ist zu mir gekommen, um mit mir zu schlafen, und (aber) ich rief mit lauter (großer) Stimme [um Hilfe]!
	{{S\|15}} Und es geschah, als er hörte, dass ich meine Stimme erhob und rief (schrie), ~~dass~~ er sein Gewand neben mir ~~ließ (zurückließ)~~ und floh und hinaus ~~zog~~ auf die Straße.<ref name="koordination" />		{{S\|15}} Und {es geschah,} als er hörte, dass ich meine Stimme erhob und rief (schrie), da ließ er sein Gewand neben mir zurück und floh und zog hinaus auf die Straße.<ref name="koordination" />
	{{S\|16}} Und sie ließ sein Gewand bei (neben) ihr liegen (bewahrte sein Gewand auf), bis sein Herr in sein Haus kam.		{{S\|16}} Und sie ließ sein Gewand bei (neben) ihr liegen (bewahrte sein Gewand auf), bis sein Herr in sein Haus kam.
	{{S\|17}} Und sie sprach zu ihm ~~gemäß~~ diesen Worten ~~(erzählte~~ ihm die gleiche ~~Geschichte)~~ {folgendermaßen}: Es ist zu mir gekommen der hebräische Sklave, den du zu uns gebracht (geholt) hast, um mich zu verhöhnen.<ref>Der Bezug des Teilsatzes "um mich zu verhöhnen" wird nicht klar. (In V. 14 besteht ein ähnliches Problem.) Erste Interpretationsmöglichkeit: Potifar hat den Sklaven ins Haus gebracht, um seine Frau zu verhöhnen. Zweite Interpretationsmöglichkeit: Der Sklave ist zu Potifar gekommen, um sie zu verhöhnen. Der Teilsatz ~~"um~~ mich zu ~~verhöhnen"~~ lässt beide Interpretationen zu, da er kein explizites Subjekt beinhaltet. Das Subjekt des Teilsatzes muss somit aus dem Kontext erschlossen werden. Da ~~"verhöhnen"~~ eine arg verharmlosende Bezeichnung für eine versuchte Vergewaltigung wäre, scheint die erste Interpretationsmöglichkeit plausibler, auch wenn viele bekannte Bibelübersetzungen die zweite Möglichkeit wählen.</ref>		{{S\|17}} Und sie sprach zu ihm nach diesen Worten<ref>D.h. „erzählte ihm die gleiche Geschichte“.</ref> {folgendermaßen}: Es ist zu mir gekommen der hebräische Sklave, den du zu uns gebracht (geholt) hast, um mich zu verhöhnen.<ref>Der Bezug des Teilsatzes "um mich zu verhöhnen" wird nicht klar. (In V. 14 besteht ein ähnliches Problem.) Erste Interpretationsmöglichkeit: Potifar hat den Sklaven ins Haus gebracht, um seine Frau zu verhöhnen. Zweite Interpretationsmöglichkeit: Der Sklave ist zu Potifar gekommen, um sie zu verhöhnen. Der Teilsatz „um mich zu verhöhnen“ lässt beide Interpretationen zu, da er kein explizites Subjekt beinhaltet. Das Subjekt des Teilsatzes muss somit aus dem Kontext erschlossen werden. Da „verhöhnen“ eine arg verharmlosende Bezeichnung für eine versuchte Vergewaltigung wäre, scheint die erste Interpretationsmöglichkeit plausibler, auch wenn viele bekannte Bibelübersetzungen die zweite Möglichkeit wählen.</ref>
	{{S\|18}} Und es geschah, [gleich] nachdem ich meine Stimme erhoben und gerufen hatte, da ließ er sein Gewand neben mir [zurück] und floh (flüchtete) [hinaus] auf die Straße.		{{S\|18}} Und {es geschah,} [gleich] nachdem ich meine Stimme erhoben und gerufen hatte, da ließ er sein Gewand neben mir [zurück] und floh (flüchtete) [hinaus] auf die Straße.
	{{S\|19}} Und es geschah, als sein Herr die Worte seiner Frau hörte, die sie zu ihm gesagt hatte {folgendermaßen}: So (gemäß diesen Worten) ist dein Sklave mit mir umgegangen (hat dein Sklave mir getan)!, da entbrannte sein Zorn.		{{S\|19}} Und {es geschah,} als sein Herr die Worte seiner Frau hörte, die sie zu ihm gesagt hatte {folgendermaßen}: So (gemäß diesen Worten) ist dein Sklave mit mir umgegangen (hat dein Sklave mir getan)!, da entbrannte sein Zorn.
	{{S\|20}} Und der Herr Josefs ergriff ihn (ließ ihn ergreifen) und gab ihn (ließ ihn bringen/werfen) ins Gefängnis, den Ort, wo die Gefangenen des Königs (Pharaos) festgehalten (in Haft gehalten) wurden. [So] war er dort im Gefängnis.		{{S\|20}} Und der Herr Josefs ergriff ihn (ließ ihn ergreifen) und gab ihn (ließ ihn bringen/werfen) ins Gefängnis, den Ort, wo die Gefangenen des Königs (Pharaos) festgehalten (in Haft gehalten) wurden. [So] war er dort im Gefängnis.
	{{S\|21}} Und es war JHWH mit (bei) Josef und wendete [sich] ihm [in] Güte (Treue) zu, und er gab (schenkte) ihm Gnade (Wohlwollen) in den Augen des Gefängnisvorstehers (Gefängnisleiters, Kerkermeisters)<ref>Wörtlich: ~~"Er~~ gab seine Gnade in den Augen des ~~Gefängnismeisters"~~.</ref>		{{S\|21}} Und es war JHWH mit (bei) Josef und wendete [sich] ihm [in] Güte (Treue) zu, und er gab (schenkte) ihm Gnade (Wohlwollen) in den Augen des Gefängnisvorstehers (Gefängnisleiters, Kerkermeisters)<ref>Wörtlich: „Er gab seine Gnade in den Augen des Gefängnismeisters“.</ref>
	{{S\|22}} Und es gab (stellte) der Gefängnisvorsteher alle Häftlinge (Gefangenen), die im Gefängnis waren, in die Hand (unter die Aufsicht) Josefs: {Und} Alles, was man dort tat (dort getan wurde), geschah unter Josefs Aufsicht (Leitung).<ref>Wörtlich: ~~"Und~~ alles, was sie dort Tuende waren: Er war der ~~Tuende"~~.</ref>		{{S\|22}} Und es gab (stellte) der Gefängnisvorsteher alle Häftlinge (Gefangenen), die im Gefängnis waren, in die Hand (unter die Aufsicht) Josefs: {Und} Alles, was man dort tat (dort getan wurde), geschah unter Josefs Aufsicht (Leitung).<ref>Wörtlich: „Und alles, was sie dort Tuende waren: Er war der Tuende“.</ref>
	{{S\|23}} Der Gefängnisvorsteher [brauchte] nichts davon zu sehen (überwachen), [~~das~~] in seiner (Josefs) Hand [war], denn JHWH war mit ihm. Und was [auch immer] er ~~machte~~: JHWH ließ es gelingen (brachte es zum Erfolg).		{{S\|23}} Der Gefängnisvorsteher [brauchte] nichts davon zu sehen (überwachen), [was] in seiner (Josefs) Hand [war], denn JHWH war mit ihm. Und was [auch immer] er tat: JHWH ließ es gelingen (brachte es zum Erfolg).

	{{Bemerkungen}}		{{Bemerkungen}}

	{{Kapitelseite Fuß}}		{{Kapitelseite Fuß}}