Gleichnis - Versionsgeschichte

Ben am 24. Januar 2014 um 23:00 Uhr

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	Die klassische griechische Bedeutung von παραβολή ist „Vergleich“. Aristoteles bezeichnet den Vergleich als eine häufige rhetorische Beleg- oder Beweisform, eine übertragene Illustration, die eine klare argumentative Schlussfolgerung vermittelt (Collins 2007, 231).		Die klassische griechische Bedeutung von παραβολή ist „Vergleich“. Aristoteles bezeichnet den Vergleich als eine häufige rhetorische Beleg- oder Beweisform, eine übertragene Illustration, die eine klare argumentative Schlussfolgerung vermittelt (Collins 2007, 231).

	Im Alten Testament steht das Wort {{hebr}}משל{{hebr ende}} ''maschal'' (Pl. ''meschalim'', Gr. dann oft παραβολή) für verschiedene übertragene Aussagen. In der rabbinischen Bibelauslegung besteht ein ''maschal'' fast immer aus zwei Teilen:		Im Alten Testament steht das Wort {{hebr}}משל{{hebr ende}} ''maschal'' (Pl. ''meschalim'', Gr. dann oft παραβολή) für verschiedene übertragene Aussagen und jede Art von Vergleich.<ref>„{{hebr}}משל{{hebr ende}} is used for all expressions which contain a comparison“ (Hauck, TDNT 5, 747; nach Guelich 1989, 189). </ref> In der rabbinischen Bibelauslegung besteht ein ''maschal'' fast immer aus zwei Teilen:
	# Die eigentliche fiktive Handlung ist ''maschal'' und beginnt i.d.R. mit einem Vergleich.		# Die eigentliche fiktive Handlung ist ''maschal'' und beginnt i.d.R. mit einem Vergleich.
	# Mit dem Stichwort ''ähnlich'' erfolgt der Übergang zu ''nimschal'', einer zitierten Bibelstelle, als Schriftbeweis. Diese Schriftstelle ist sowohl der Grund für das Gleichnis als auch sein Höhepunkt.		# Mit dem Stichwort ''ähnlich'' erfolgt der Übergang zu ''nimschal'', einer zitierten Bibelstelle, als Schriftbeweis. Diese Schriftstelle ist sowohl der Grund für das Gleichnis als auch sein Höhepunkt.

Ben am 24. Januar 2014 um 22:56 Uhr

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	„Gleichnisse“ sind bei Markus bildhafte Analogien, Rätsel, Metaphern oder Allegorien, die Jesus als Illustrationen zu Hilfe nimmt, um seine Position in verständlicher, einprägsamer Form zu vermitteln (Guelich 1989, 175). Oft lässt er die Gleichnisse für sich sprechen und erklärt sie nicht, sodass sie den Zuhörern Rätsel aufgeben.		„Gleichnisse“ sind bei Markus bildhafte Analogien, Rätsel, Metaphern oder Allegorien, die Jesus als Illustrationen zu Hilfe nimmt, um seine Position in verständlicher, einprägsamer Form zu vermitteln (Guelich 1989, 175). Oft lässt er die Gleichnisse für sich sprechen und erklärt sie nicht, sodass sie den Zuhörern Rätsel aufgeben.


			===Verwendete Literatur===
			* Adela Yarbro Collins, Mark. A Commentary (Hermeneia), Minneapolis 2007
			* R. T. France, The Gospel of Mark: A Commentary on the Greek Text (NIGTC), Grand Rapids 2002
			* Robert A. Guelich, Mark 1–8:26 (WBC), Dallas 1989

			===Links===
			* Wibilex: [http://www.bibelwissenschaft.de/stichwort/48932/ Gleichnisse (NT)]
			* Wibilex: [http://www.bibelwissenschaft.de/stichwort/15369/ Bildworte / Bildreden (AT)] Dorthin verweist der Eintrag Gleichnisse (AT).

Ben am 24. Januar 2014 um 22:52 Uhr

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	(Diese Seite hält skizzenhaft fest, was ich ([[Benutzer:Ben\|Ben]]) beim Überarbeiten des Markusevangeliums in den Kommentaren zu Gleichnissen lese. Ihr Kern ist die Fußnote zu Mk 3,23. Mitarbeit ist natürlich willkommen. --[[Benutzer:Ben\|Ben]] 23:26, 24. Jan. 2014 (CET) )		(Diese Seite hält skizzenhaft fest, was ich ([[Benutzer:Ben\|Ben]]) beim Überarbeiten des Markusevangeliums in den Kommentaren zu Gleichnissen lese. Ihr Kern ist die Fußnote zu Mk 3,23. Mitarbeit ist natürlich willkommen. --[[Benutzer:Ben\|Ben]] 23:26, 24. Jan. 2014 (CET) )

	In Mk 3,23 und ab Kap. 4 übersetzt mit „bildhafter Vergleich“. Häufige Übersetzung seit Luther: „Gleichnis“.
			'''παραβολή „Vergleich, Gleichnis, Analogie“''' ([http://lsj.translatum.gr/wiki/%CF%80%CE%B1%CF%81%CE%B1%CE%B2%CE%BF%CE%BB%CE%AE Eintrag in LSJ]) <br />
			In Mk 3,23 und ab Kap. 4 übersetzt mit '''„bildhafter Vergleich“'''. Häufige Übersetzung seit Luther: „Gleichnis“.

	Beispiel aus anderen Übersetzungen: In Mk 3,23 übersetzt NGÜ: „er gebrauchte dazu eine Reihe von Vergleichen“, GNB: „erklärte ihnen die Sache durch Bilder“, NEÜ: „gab ihnen durch einige Vergleiche Antwort“, EÜ: „belehrte sie in Form von Gleichnissen“		Beispiel aus anderen Übersetzungen: In Mk 3,23 übersetzt NGÜ: „er gebrauchte dazu eine Reihe von Vergleichen“, GNB: „erklärte ihnen die Sache durch Bilder“, NEÜ: „gab ihnen durch einige Vergleiche Antwort“, EÜ: „belehrte sie in Form von Gleichnissen“
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	Die klassische griechische Bedeutung von παραβολή ist „Vergleich“. Aristoteles bezeichnet den Vergleich als eine häufige rhetorische Beleg- oder Beweisform, eine übertragene Illustration, die eine klare argumentative Schlussfolgerung vermittelt (Collins 2007, 231).		Die klassische griechische Bedeutung von παραβολή ist „Vergleich“. Aristoteles bezeichnet den Vergleich als eine häufige rhetorische Beleg- oder Beweisform, eine übertragene Illustration, die eine klare argumentative Schlussfolgerung vermittelt (Collins 2007, 231).

	Im Alten Testament steht das Wort ''maschal'' (Pl. ''meschalim'', Gr. dann oft παραβολή) für verschiedene übertragene Aussagen. In der rabbinischen Bibelauslegung besteht ein ''maschal'' fast immer aus zwei Teilen:		Im Alten Testament steht das Wort {{hebr}}משל{{hebr ende}} ''maschal'' (Pl. ''meschalim'', Gr. dann oft παραβολή) für verschiedene übertragene Aussagen. In der rabbinischen Bibelauslegung besteht ein ''maschal'' fast immer aus zwei Teilen:
	# Die eigentliche fiktive Handlung ist ''maschal'' und beginnt i.d.R. mit einem Vergleich.		# Die eigentliche fiktive Handlung ist ''maschal'' und beginnt i.d.R. mit einem Vergleich.
	# Mit dem Stichwort ''ähnlich'' erfolgt der Übergang zu ''nimschal'', einer zitierten Bibelstelle, als Schriftbeweis. Diese Schriftstelle ist sowohl der Grund für das Gleichnis als auch sein Höhepunkt.		# Mit dem Stichwort ''ähnlich'' erfolgt der Übergang zu ''nimschal'', einer zitierten Bibelstelle, als Schriftbeweis. Diese Schriftstelle ist sowohl der Grund für das Gleichnis als auch sein Höhepunkt.

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In Mk 3,23 und ab Kap. 4 übersetzt mit „bildhafter Vergleich“. Häufige Übersetzung seit Luther: „Gleichnis“.

Beispiel aus anderen Übersetzungen: In Mk 3,23 übersetzt NGÜ: „er gebrauchte dazu eine Reihe von Vergleichen“, GNB: „erklärte ihnen die Sache durch Bilder“, NEÜ: „gab ihnen durch einige Vergleiche Antwort“, EÜ: „belehrte sie in Form von Gleichnissen“

Die klassische griechische Bedeutung von παραβολή ist „Vergleich“. Aristoteles bezeichnet den Vergleich als eine häufige rhetorische Beleg- oder Beweisform, eine übertragene Illustration, die eine klare argumentative Schlussfolgerung vermittelt (Collins 2007, 231).

Im Alten Testament steht das Wort ''maschal'' (Pl. ''meschalim'', Gr. dann oft παραβολή) für verschiedene übertragene Aussagen. In der rabbinischen Bibelauslegung besteht ein ''maschal'' fast immer aus zwei Teilen:
# Die eigentliche fiktive Handlung ist ''maschal'' und beginnt i.d.R. mit einem Vergleich.
# Mit dem Stichwort ''ähnlich'' erfolgt der Übergang zu ''nimschal'', einer zitierten Bibelstelle, als Schriftbeweis. Diese Schriftstelle ist sowohl der Grund für das Gleichnis als auch sein Höhepunkt.
Die Rabbinen hängten oft mehrere ''meschalim'' hintereinander in eine Argumentationskette, die zu überraschenden Schlussfolgerungen führen kann. (Collins 2007, 240f.)

„Gleichnisse“ sind bei Markus bildhafte Analogien, Rätsel, Metaphern oder Allegorien, die Jesus als Illustrationen zu Hilfe nimmt, um seine Position in verständlicher, einprägsamer Form zu vermitteln (Guelich 1989, 175). Oft lässt er die Gleichnisse für sich sprechen und erklärt sie nicht, sodass sie den Zuhörern Rätsel aufgeben.