https://offene-bibel.de/mediawiki/index.php?action=history&feed=atom&title=Ijob_8 2026-04-24T03:58:30Z Versionsgeschichte dieser Seite in Die Offene Bibel MediaWiki 1.43.8 https://offene-bibel.de/mediawiki/index.php?title=Ijob_8&diff=28045&oldid=prev 2019-07-13T19:43:52Z

<p>Parallelstelle Psalm</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="de"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Nächstältere Version</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 13. Juli 2019, 21:43 Uhr</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l57">Zeile 57:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 57:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>_Auf ein Haus der Steine blickt er (zwischen Steinen wird er leben).&lt;ref&gt;Anspielung auf [[Ijob 5#s3 |Ijob 5,3]]; auch in [[Ijob 15#s28 |Ijob 15,28]] wird das Bild noch einmal aufgegriffen werden. Vgl. auch ganz ähnlich [[Jesus Sirach 40#s15 |Sir 40,15]]. Plötzlich ist aus dem Garten, dem fruchtbaren Heim der Pflanze, ein unwirtlicher Felshaufen geworden, in dem er nicht mehr wurzeln kann und auf die er nun entsetzt blickt. 16.17 entsprechen in der Abfolge positiv-negativ also 12a.b. Man beachte, wie in V. 12 „Pfade“ statt dem gängigeren „Wege“ für den Lebensweg gewählt wurde, um das Bild vom „Felspfad“ in 5,3 auf zwei Strophen aufteilen zu können. So übersetzen auch Tg, Syr, auch ELB, FREE, SLT 00; der Rest der dt. Üss. verändert den Text (s.u.).&lt;br /&gt;&#039;&#039;&#039;Genauer&#039;&#039;&#039;: V. 17 ist in seiner Bed. recht umstritten. Nimmt man &#039;&#039;gal&#039;&#039; („Steinhaufen“) in seiner üblichen Bed., wird diskutiert, ob dieser Steinhaufen (a) für einen unwirtlichen Ort stehe, an dem die Pflanze ebendeshalb &#039;&#039;nicht&#039;&#039; gut gedeihen kann (wie oben), (b) für einen unwirtlichen Ort stehe, an dem die Pflanze aber dennoch gut gedeiht („[Selbst] durch einen Steinhaufen schlingen sich seine Wurzeln“), oder (c) für einen fruchtbaren Ort, an dem sie deshalb gut gedeiht (da man in Palästina flache Steine unter Weinstöcke legt, da diese länger Hitze speichern und abgeben als der Erdboden – dies sei mit diesem Steinhaufen gemeint; so Sutcliffe 1950, S. 373; Szczygiel 1931, S. 70.). Gegen (b) und (c) spricht aber allein schon, dass die Präp. &#039;&#039;`al&#039;&#039; („auf“) sehr klar macht, dass die Wurzeln der Pflanze den Steinhaufen eben nicht durchdringen können.&lt;br /&gt;Eine Abwandlung von (c) ist es, &#039;&#039;gal&#039;&#039; mit Syr hier und in [[Hohelied 4#s12 |Hld 4,12]] die Bedeutung „Teich“ zu geben, was noch förderlicher für die Pflanze wäre, doch dort ist mit LXX, VUL, Syr, Tg und vielen MSS &#039;&#039;gan&#039;&#039; („Garten“) zu lesen; vgl. speziell hierzu auch Rogland 2012.&lt;br /&gt;&#039;&#039;&#039;Textkritik&#039;&#039;&#039;: &#039;&#039;zwischen Steinen wird er leben&#039;&#039;: MT wird gestützt durch Syr und Tg. LXX hat aber „zwischen Steinen wird er leben“, VUL „zwischen Steinen wird er wohnen“. Beide haben wahrscheinlich &#039;&#039;ben&#039;&#039; („zwischen“) statt &#039;&#039;bet&#039;&#039; („Haus“) und &#039;&#039;jichjeh&#039;&#039;  („er wird leben“) statt &#039;&#039;jechezeh&#039;&#039; gelesen (vgl. {{hebr}}יחזה{{hebr ende}} mit {{hebr}}יחיה{{hebr ende}}). Dem folgen nicht wenige Kommentatoren. Andere haben noch andere Emendierungsvorschläge gemacht; bes. verbreitet: Statt &#039;&#039;jechezeh&#039;&#039; sei &#039;&#039;jochez&#039;&#039; (=&#039;&#039;jo´chez&#039;&#039;, „er greift“) oder &#039;&#039;jachoz&#039;&#039; („er durchbohrt“) zu lesen; am besten nach Gordis: &#039;&#039;chazah&#039;&#039; („blicken“) ist hier eine NF von &#039;&#039;chașah&#039;&#039; („zerteilen“ wie in [[2Könige 2#s8 |2 Kön 2,8.14]]): „Er greift(=rankt empor an) / durchbohrt / zerteilt ein Haus aus Steinen (sc. besagten Felshaufen).“&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>_Auf ein Haus der Steine blickt er (zwischen Steinen wird er leben).&lt;ref&gt;Anspielung auf [[Ijob 5#s3 |Ijob 5,3]]; auch in [[Ijob 15#s28 |Ijob 15,28]] wird das Bild noch einmal aufgegriffen werden. Vgl. auch ganz ähnlich [[Jesus Sirach 40#s15 |Sir 40,15]]. Plötzlich ist aus dem Garten, dem fruchtbaren Heim der Pflanze, ein unwirtlicher Felshaufen geworden, in dem er nicht mehr wurzeln kann und auf die er nun entsetzt blickt. 16.17 entsprechen in der Abfolge positiv-negativ also 12a.b. Man beachte, wie in V. 12 „Pfade“ statt dem gängigeren „Wege“ für den Lebensweg gewählt wurde, um das Bild vom „Felspfad“ in 5,3 auf zwei Strophen aufteilen zu können. So übersetzen auch Tg, Syr, auch ELB, FREE, SLT 00; der Rest der dt. Üss. verändert den Text (s.u.).&lt;br /&gt;&#039;&#039;&#039;Genauer&#039;&#039;&#039;: V. 17 ist in seiner Bed. recht umstritten. Nimmt man &#039;&#039;gal&#039;&#039; („Steinhaufen“) in seiner üblichen Bed., wird diskutiert, ob dieser Steinhaufen (a) für einen unwirtlichen Ort stehe, an dem die Pflanze ebendeshalb &#039;&#039;nicht&#039;&#039; gut gedeihen kann (wie oben), (b) für einen unwirtlichen Ort stehe, an dem die Pflanze aber dennoch gut gedeiht („[Selbst] durch einen Steinhaufen schlingen sich seine Wurzeln“), oder (c) für einen fruchtbaren Ort, an dem sie deshalb gut gedeiht (da man in Palästina flache Steine unter Weinstöcke legt, da diese länger Hitze speichern und abgeben als der Erdboden – dies sei mit diesem Steinhaufen gemeint; so Sutcliffe 1950, S. 373; Szczygiel 1931, S. 70.). Gegen (b) und (c) spricht aber allein schon, dass die Präp. &#039;&#039;`al&#039;&#039; („auf“) sehr klar macht, dass die Wurzeln der Pflanze den Steinhaufen eben nicht durchdringen können.&lt;br /&gt;Eine Abwandlung von (c) ist es, &#039;&#039;gal&#039;&#039; mit Syr hier und in [[Hohelied 4#s12 |Hld 4,12]] die Bedeutung „Teich“ zu geben, was noch förderlicher für die Pflanze wäre, doch dort ist mit LXX, VUL, Syr, Tg und vielen MSS &#039;&#039;gan&#039;&#039; („Garten“) zu lesen; vgl. speziell hierzu auch Rogland 2012.&lt;br /&gt;&#039;&#039;&#039;Textkritik&#039;&#039;&#039;: &#039;&#039;zwischen Steinen wird er leben&#039;&#039;: MT wird gestützt durch Syr und Tg. LXX hat aber „zwischen Steinen wird er leben“, VUL „zwischen Steinen wird er wohnen“. Beide haben wahrscheinlich &#039;&#039;ben&#039;&#039; („zwischen“) statt &#039;&#039;bet&#039;&#039; („Haus“) und &#039;&#039;jichjeh&#039;&#039;  („er wird leben“) statt &#039;&#039;jechezeh&#039;&#039; gelesen (vgl. {{hebr}}יחזה{{hebr ende}} mit {{hebr}}יחיה{{hebr ende}}). Dem folgen nicht wenige Kommentatoren. 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[[Ijob 1#s16 |Ijob 1,16f.]] Der Gottlose wird ausgerottet mit Stumpf und Stiel, so dass nicht einmal sein Wohnort mehr von ihm zeugt. Hier äußerst passendes Bild, da seine Vernichtung ja einhergeht mit einer Verwandlung seines Wohnorts. Das folgende „verleugnen“ heißt auch „betrügen, untreu sein“; ein Wortspiel, mit dem auf das Selbe angespielt wird.&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{S|18}} Wenn man ihn wegfrisst (vernichtet) von seinem Ort,&lt;ref&gt;&#039;&#039;wegfrisst von seinem Ort&#039;&#039; - Wie Ijobs Kinder und Hab und Gut „gefressen“ wurden, s. [[Ijob 1#s16 |Ijob 1,16f.]] Der Gottlose wird ausgerottet mit Stumpf und Stiel, so dass nicht einmal sein Wohnort mehr von ihm zeugt. Hier äußerst passendes Bild, da seine Vernichtung ja einhergeht mit einer Verwandlung seines Wohnorts. Das folgende „verleugnen“ heißt auch „betrügen, untreu sein“; ein Wortspiel, mit dem auf das Selbe angespielt wird.&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>_Wird dieser ihn verleugnen: ‚Ich habe ihn nicht gesehen!‘ {{par|Ijob|7|10}} {{par|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Psalmen</del>|103|16}}</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>_Wird dieser ihn verleugnen: ‚Ich habe ihn nicht gesehen!‘ {{par|Ijob|7|10}} {{par|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Psalm</ins>|103|16}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{S|19}} Siehe, dies ist die Freude seines Weges:&lt;ref&gt;&#039;&#039;die Freude seines Weges&#039;&#039; - Wahrscheinlich nicht eine ironische Aussage darüber, dass das einzige, worüber der vertriebene &#039;&#039;Mensch&#039;&#039; sich freuen kann, die Tatsache ist, dass irgendwann ein anderer in seinem Heim wohnen wird (so alle Kommentatoren), sondern eine Fortführung von V. 18: Nicht nur wird der Vertriebene von seinem früheren Heim verleugnet, sondern &#039;&#039;dieses&#039;&#039; freut sich sogar, dass bald ein anderer in ihm wohnen wird. Des Vertriebenen frühere Heimstatt, in die er so sehr vertraute, war also ganz und gar heuchlerisch und betrügerisch.&lt;br /&gt;&#039;&#039;&#039;Textkritik&#039;&#039;&#039;: Weil ihnen die Ironie nicht passend scheint, korrigieren viele Exegeten den Text von &#039;&#039;meßoß&#039;&#039; („die Freude“) zu &#039;&#039;mesos&#039;&#039;, was entweder von &#039;&#039;masas&#039;&#039; („schmelzen“ wie [[Psalm 147#s18 |Ps 147,18]]) oder von einer nicht belegten Wurzel &#039;&#039;sus&#039;&#039; abgeleitet sein soll, die mit dem ebenfalls nur in [[Jesaja 51#s8 |Jes 51,8]] belegten Wort &#039;&#039;sas&#039;&#039; („Motte“) verwandt sei und „verrotten“ bedeute (Ist man so wagemutig, sollte man für diese Wurzel aber sicher eher die Bed. „zerfressen“ ansetzen, s. V. 18; Jes 51,8 und vgl. arab. &#039;&#039;sas&#039;&#039;, „wurmzerfressen“). Daher HER05: „So wir er auf dem Weg verkommen (=verrotten)“, Kaiser 2006: „Ja, so wir sein Weg verschwinden (=zerschmelzen?)“; PAT: „Schau, das ist der Zerfall seiner Laufbahn“.&lt;/ref&gt;  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{S|19}} Siehe, dies ist die Freude seines Weges:&lt;ref&gt;&#039;&#039;die Freude seines Weges&#039;&#039; - Wahrscheinlich nicht eine ironische Aussage darüber, dass das einzige, worüber der vertriebene &#039;&#039;Mensch&#039;&#039; sich freuen kann, die Tatsache ist, dass irgendwann ein anderer in seinem Heim wohnen wird (so alle Kommentatoren), sondern eine Fortführung von V. 18: Nicht nur wird der Vertriebene von seinem früheren Heim verleugnet, sondern &#039;&#039;dieses&#039;&#039; freut sich sogar, dass bald ein anderer in ihm wohnen wird. Des Vertriebenen frühere Heimstatt, in die er so sehr vertraute, war also ganz und gar heuchlerisch und betrügerisch.&lt;br /&gt;&#039;&#039;&#039;Textkritik&#039;&#039;&#039;: Weil ihnen die Ironie nicht passend scheint, korrigieren viele Exegeten den Text von &#039;&#039;meßoß&#039;&#039; („die Freude“) zu &#039;&#039;mesos&#039;&#039;, was entweder von &#039;&#039;masas&#039;&#039; („schmelzen“ wie [[Psalm 147#s18 |Ps 147,18]]) oder von einer nicht belegten Wurzel &#039;&#039;sus&#039;&#039; abgeleitet sein soll, die mit dem ebenfalls nur in [[Jesaja 51#s8 |Jes 51,8]] belegten Wort &#039;&#039;sas&#039;&#039; („Motte“) verwandt sei und „verrotten“ bedeute (Ist man so wagemutig, sollte man für diese Wurzel aber sicher eher die Bed. „zerfressen“ ansetzen, s. V. 18; Jes 51,8 und vgl. arab. &#039;&#039;sas&#039;&#039;, „wurmzerfressen“). Daher HER05: „So wir er auf dem Weg verkommen (=verrotten)“, Kaiser 2006: „Ja, so wir sein Weg verschwinden (=zerschmelzen?)“; PAT: „Schau, das ist der Zerfall seiner Laufbahn“.&lt;/ref&gt;  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>_Dass aus dem Staub der nächste (ein anderer) sprießen&lt;ref&gt;&#039;&#039;der nächste&#039;&#039; ist Sg., &#039;&#039;sprießen&#039;&#039; Pl.: Eine ad sensum-Konstruktion, in der auch sprachlich zum Ausdruck kommt, dass dies Geschick sich wieder und wieder wiederholt.&lt;br /&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>_Dass aus dem Staub der nächste (ein anderer) sprießen&lt;ref&gt;&#039;&#039;der nächste&#039;&#039; ist Sg., &#039;&#039;sprießen&#039;&#039; Pl.: Eine ad sensum-Konstruktion, in der auch sprachlich zum Ausdruck kommt, dass dies Geschick sich wieder und wieder wiederholt.&lt;br /&gt;</div></td></tr> </table>

Mihi https://offene-bibel.de/mediawiki/index.php?title=Ijob_8&diff=28018&oldid=prev 2019-06-12T21:39:03Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="de"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Nächstältere Version</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 12. Juni 2019, 23:39 Uhr</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l67">Zeile 67:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 67:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>_Und fasst nicht Bösewichte bei der Hand!&lt;ref&gt;&#039;&#039;fasst nicht bei der Hand&#039;&#039; - als Zeichen der Verbundenheit, s. [[Jesaja 42#s6 |Jes 42,6]]; [[Jesaja 51#s18 |51,18]].&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>_Und fasst nicht Bösewichte bei der Hand!&lt;ref&gt;&#039;&#039;fasst nicht bei der Hand&#039;&#039; - als Zeichen der Verbundenheit, s. [[Jesaja 42#s6 |Jes 42,6]]; [[Jesaja 51#s18 |51,18]].&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{S|21}} [Doch] &#039;&#039;noch&#039;&#039; (bis)&lt;ref&gt;&#039;&#039;noch (bis)&#039;&#039; - statt &#039;&#039;`ad&#039;&#039; („bis“) lies defektiv geschriebenes &#039;&#039;`od&#039;&#039; („noch“) wie ähnlich in [[Ijob 1#s18 |Ijob 1,18]]. So fast alle, z.B. Houbiant, Beer, Merx, Siegfried, BHS.&lt;/ref&gt; kann (wird) er deinen Mund mit Lachen füllen</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{S|21}} [Doch] &#039;&#039;noch&#039;&#039; (bis)&lt;ref&gt;&#039;&#039;noch (bis)&#039;&#039; - statt &#039;&#039;`ad&#039;&#039; („bis“) lies defektiv geschriebenes &#039;&#039;`od&#039;&#039; („noch“) wie ähnlich in [[Ijob 1#s18 |Ijob 1,18]]. So fast alle, z.B. Houbiant, Beer, Merx, Siegfried, BHS.&lt;/ref&gt; kann (wird) er deinen Mund mit Lachen füllen</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>_Und mit Jubel deine Lippen;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>_Und mit Jubel deine Lippen; <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{par|Psalm|126|2}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{S|22}} Deine Hasser wird er bekleiden mit Schande</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{S|22}} Deine Hasser wird er bekleiden mit Schande</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>_Und das Zelt von Frevlern wird nicht(s) sein!“</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>_Und das Zelt von Frevlern wird nicht(s) sein!“</div></td></tr> </table>

Sebastian Walter https://offene-bibel.de/mediawiki/index.php?title=Ijob_8&diff=28017&oldid=prev 2019-06-12T21:05:03Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="de"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Nächstältere Version</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 12. Juni 2019, 23:05 Uhr</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l13">Zeile 13:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 13:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>_Oder verdreht Schaddai Gerechtigkeit?</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>_Oder verdreht Schaddai Gerechtigkeit?</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{S|4}} Wenn deine Kinder gegen ihn gesündigt haben,</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{S|4}} Wenn deine Kinder gegen ihn gesündigt haben,</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>_Vertrieb er sie durch die Hand (übergab er sie in die Hand) ihrer Übertretungen.&lt;ref&gt;'''tFN''': ''vertrieb er sie durch die Hand (übergab er sie in die Hand)'' - d.h. Gott ließ zu, dass sie durch ihre eigenen Übertretungen Schaden erlitten (vgl. [[Jesaja 64#s6 |Jes 64,6]]; im Ijobbuch ähnlich z.B. [[Ijob 4#s8 |Ijob 4,8]]), nämlich vertrieben wurden (Piel von ''schalach'' als „Vertreiben“ wie ähnlich z.B. [[Genesis 3#s23 |Gen 3,23]]; [[1Könige 9#s7 |1 Kön 9,7]] <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(II ''karat'', „töten“)</del>; [[Ijob 14#s20 |Ijob 14,20]]; [[Ijob 30#s12 |30,12]]). Dieses „Vertrieben-Werden von seinem Ort“ als Bild für das Sterben (s. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">eben 1 Kön 9,7; auch </del>[[Ijob 14#s20 |Ijob 14,20]]; wohl auch [[Psalm 43#s3 |Ps 43,3]]) wird im Verlauf des Kapitels noch weiter entfaltet. Vgl. Seow 2013, S 528: „So it is by the hand of their personified transgression that Job's children are dispatched; it is their transgression that helped bring about their demise.“ Seow selbst schließt sich dann aber merkwürdigerweise dennoch Gordis an (s.u.).&lt;br /&gt;In dt. Üss. und Kommentaren einheitlich wie in der Alternativüs. in Orientierung an [[Psalm 81#s13 |Ps 81,13]]. Doch das ist schwierig; „X ''schalach bejad'' Y“ ist in der Bibel eine häufige Botenformel, die stets heißt: „X sendet etwas / lässt etwas ausrichten durch Y.“ Auch Raschi erklärt daher hier: „Ihre Übertretung wurde zum Boten, um sie fortzubringen.“ Ähnlich übersetzen VUL und VL „''(di)misit eos in manu'' (Ablativ) ''iniquitatis suae''“, also eher nicht „gab sie in ''die'' Hand“, sondern „sandte sie (fort) in ''der'' Hand“. Syr übersetzt ''bejad'' gar nicht: „Er sandte sie fort in ihren Übertretungen“, Tg „er sandte sie an den Ort ihrer Übertretungen.“ Die Üs. „in die Hand ihrer Übertretungen übergeben“ lässt sich also nur zur Not mit LXX stützen, die aber wahrscheinlich ebenso aufzufassen ist wie VL und VUL: ''en cheiri'' ist nicht eindeutig, da ''en'' stets mit Dat. steht und daher sowohl „in ''der''“ als auch „in ''die'' Hand“ bed. kann. Das Verb ''apostello'' heißt aber sicher nicht „übergeben“, sd. „(fort)senden“, und für den Ausdruck „jmdn in die Hand v. jmdm geben“ steht im Gr. der bes. im NT häufig verwendete Ausdruck ''(para)didomi en cheiri'' bereit. NETS übersetzt LXX daher nach der üblichen heb. Konstruktion: „He sent them off ''by force of'' their lawlessness.“; Brenton, Thomson und die Oxford Study Bible mit „He cast them away / dismissed them / sent them away ''because of'' their transgression“.&lt;br /&gt;Gordis emendiert daher ''bejad'' zu ''be`ad'', was dann heißen soll: „Er sandte sie fort ''wegen'' ihrer Übertretungen“. Alter 2010 scheint dem zu folgen („He dispatched them because of their crime“), ebenso Seow 2013, S. 528 und Greenstein 2018b, S. 67, doch ''be`ad'' heißt im Heb. nie „wegen“, sondern nur speziell „zugunsten von“.&lt;/ref&gt;&lt;/poem&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>_Vertrieb er sie durch die Hand (übergab er sie in die Hand) ihrer Übertretungen.&lt;ref&gt;'''tFN''': ''vertrieb er sie durch die Hand (übergab er sie in die Hand)'' - d.h. Gott ließ zu, dass sie durch ihre eigenen Übertretungen Schaden erlitten (vgl. [[Jesaja 64#s6 |Jes 64,6]]; im Ijobbuch ähnlich z.B. [[Ijob 4#s8 |Ijob 4,8]]), nämlich vertrieben wurden (Piel von ''schalach'' als „Vertreiben“ wie ähnlich z.B. [[Genesis 3#s23 |Gen 3,23]]; [[1Könige 9#s7 |1 Kön 9,7]]; [[Ijob 14#s20 |Ijob 14,20]]; [[Ijob 30#s12 |30,12]]). Dieses „Vertrieben-Werden von seinem Ort“ als Bild für das Sterben (s. [[Ijob 14#s20 |Ijob 14,20]]; wohl auch [[Psalm 43#s3 |Ps 43,3]]) wird im Verlauf des Kapitels noch weiter entfaltet. Vgl. Seow 2013, S 528: „So it is by the hand of their personified transgression that Job's children are dispatched; it is their transgression that helped bring about their demise.“ Seow selbst schließt sich dann aber merkwürdigerweise dennoch Gordis an (s.u.).&lt;br /&gt;In dt. Üss. und Kommentaren einheitlich wie in der Alternativüs. in Orientierung an [[Psalm 81#s13 |Ps 81,13]]. Doch das ist schwierig; „X ''schalach bejad'' Y“ ist in der Bibel eine häufige Botenformel, die stets heißt: „X sendet etwas / lässt etwas ausrichten durch Y.“ Auch Raschi erklärt daher hier: „Ihre Übertretung wurde zum Boten, um sie fortzubringen.“ Ähnlich übersetzen VUL und VL „''(di)misit eos in manu'' (Ablativ) ''iniquitatis suae''“, also eher nicht „gab sie in ''die'' Hand“, sondern „sandte sie (fort) in ''der'' Hand“. Syr übersetzt ''bejad'' gar nicht: „Er sandte sie fort in ihren Übertretungen“, Tg „er sandte sie an den Ort ihrer Übertretungen.“ Die Üs. „in die Hand ihrer Übertretungen übergeben“ lässt sich also nur zur Not mit LXX stützen, die aber wahrscheinlich ebenso aufzufassen ist wie VL und VUL: ''en cheiri'' ist nicht eindeutig, da ''en'' stets mit Dat. steht und daher sowohl „in ''der''“ als auch „in ''die'' Hand“ bed. kann. Das Verb ''apostello'' heißt aber sicher nicht „übergeben“, sd. „(fort)senden“, und für den Ausdruck „jmdn in die Hand v. jmdm geben“ steht im Gr. der bes. im NT häufig verwendete Ausdruck ''(para)didomi en cheiri'' bereit. NETS übersetzt LXX daher nach der üblichen heb. Konstruktion: „He sent them off ''by force of'' their lawlessness.“; Brenton, Thomson und die Oxford Study Bible mit „He cast them away / dismissed them / sent them away ''because of'' their transgression“.&lt;br /&gt;Gordis emendiert daher ''bejad'' zu ''be`ad'', was dann heißen soll: „Er sandte sie fort ''wegen'' ihrer Übertretungen“. Alter 2010 scheint dem zu folgen („He dispatched them because of their crime“), ebenso Seow 2013, S. 528 und Greenstein 2018b, S. 67, doch ''be`ad'' heißt im Heb. nie „wegen“, sondern nur speziell „zugunsten von“.&lt;/ref&gt;&lt;/poem&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> </table>

Sebastian Walter https://offene-bibel.de/mediawiki/index.php?title=Ijob_8&diff=28016&oldid=prev 2019-06-12T21:03:15Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="de"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Nächstältere Version</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 12. Juni 2019, 23:03 Uhr</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l13">Zeile 13:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 13:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>_Oder verdreht Schaddai Gerechtigkeit?</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>_Oder verdreht Schaddai Gerechtigkeit?</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{S|4}} Wenn deine Kinder gegen ihn gesündigt haben,</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{S|4}} Wenn deine Kinder gegen ihn gesündigt haben,</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>_Vertrieb er sie durch die Hand (übergab er sie in die Hand) ihrer Übertretungen.&lt;ref&gt;'''tFN''': ''vertrieb er sie durch die Hand (übergab er sie in die Hand)'' - d.h. Gott ließ zu, dass sie durch ihre eigenen Übertretungen Schaden erlitten (vgl. [[Jesaja 64#s6 |Jes 64,6]]; <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">wohl auch [[Psalm 43#s3 |Ps 43,3]] </del>im Ijobbuch ähnlich z.B. [[Ijob 4#s8 |Ijob 4,8]]), nämlich vertrieben wurden (Piel von ''schalach'' als „Vertreiben“ wie ähnlich z.B. [[Genesis 3#s23 |Gen 3,23]]; [[1Könige 9#s7 |1 Kön 9,7]] (II ''karat'', „töten“); [[Ijob 14#s20 |Ijob 14,20]]; [[Ijob 30#s12 |30,12]]). Dieses „Vertrieben-Werden von seinem Ort“ als Bild für das Sterben (s. eben 1 Kön 9,7; auch [[Ijob 14#s20 |Ijob 14,20]]) wird im Verlauf des Kapitels noch weiter entfaltet. Vgl. Seow 2013, S 528: „So it is by the hand of their personified transgression that Job's children are dispatched; it is their transgression that helped bring about their demise.“ Seow selbst schließt sich dann aber merkwürdigerweise dennoch Gordis an (s.u.).&lt;br /&gt;In dt. Üss. und Kommentaren einheitlich wie in der Alternativüs. in Orientierung an [[Psalm 81#s13 |Ps 81,13]]. Doch das ist schwierig; „X ''schalach bejad'' Y“ ist in der Bibel eine häufige Botenformel, die stets heißt: „X sendet etwas / lässt etwas ausrichten durch Y.“ Auch Raschi erklärt daher hier: „Ihre Übertretung wurde zum Boten, um sie fortzubringen.“ Ähnlich übersetzen VUL und VL „''(di)misit eos in manu'' (Ablativ) ''iniquitatis suae''“, also eher nicht „gab sie in ''die'' Hand“, sondern „sandte sie (fort) in ''der'' Hand“. Syr übersetzt ''bejad'' gar nicht: „Er sandte sie fort in ihren Übertretungen“, Tg „er sandte sie an den Ort ihrer Übertretungen.“ Die Üs. „in die Hand ihrer Übertretungen übergeben“ lässt sich also nur zur Not mit LXX stützen, die aber wahrscheinlich ebenso aufzufassen ist wie VL und VUL: ''en cheiri'' ist nicht eindeutig, da ''en'' stets mit Dat. steht und daher sowohl „in ''der''“ als auch „in ''die'' Hand“ bed. kann. Das Verb ''apostello'' heißt aber sicher nicht „übergeben“, sd. „(fort)senden“, und für den Ausdruck „jmdn in die Hand v. jmdm geben“ steht im Gr. der bes. im NT häufig verwendete Ausdruck ''(para)didomi en cheiri'' bereit. NETS übersetzt LXX daher nach der üblichen heb. Konstruktion: „He sent them off ''by force of'' their lawlessness.“; Brenton, Thomson und die Oxford Study Bible mit „He cast them away / dismissed them / sent them away ''because of'' their transgression“.&lt;br /&gt;Gordis emendiert daher ''bejad'' zu ''be`ad'', was dann heißen soll: „Er sandte sie fort ''wegen'' ihrer Übertretungen“. Alter 2010 scheint dem zu folgen („He dispatched them because of their crime“), ebenso Seow 2013, S. 528 und Greenstein 2018b, S. 67, doch ''be`ad'' heißt im Heb. nie „wegen“, sondern nur speziell „zugunsten von“.&lt;/ref&gt;&lt;/poem&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>_Vertrieb er sie durch die Hand (übergab er sie in die Hand) ihrer Übertretungen.&lt;ref&gt;'''tFN''': ''vertrieb er sie durch die Hand (übergab er sie in die Hand)'' - d.h. Gott ließ zu, dass sie durch ihre eigenen Übertretungen Schaden erlitten (vgl. [[Jesaja 64#s6 |Jes 64,6]]; im Ijobbuch ähnlich z.B. [[Ijob 4#s8 |Ijob 4,8]]), nämlich vertrieben wurden (Piel von ''schalach'' als „Vertreiben“ wie ähnlich z.B. [[Genesis 3#s23 |Gen 3,23]]; [[1Könige 9#s7 |1 Kön 9,7]] (II ''karat'', „töten“); [[Ijob 14#s20 |Ijob 14,20]]; [[Ijob 30#s12 |30,12]]). Dieses „Vertrieben-Werden von seinem Ort“ als Bild für das Sterben (s. eben 1 Kön 9,7; auch [[Ijob 14#s20 |Ijob 14,20<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]; wohl auch [[Psalm 43#s3 |Ps 43,3</ins>]]) wird im Verlauf des Kapitels noch weiter entfaltet. Vgl. Seow 2013, S 528: „So it is by the hand of their personified transgression that Job's children are dispatched; it is their transgression that helped bring about their demise.“ Seow selbst schließt sich dann aber merkwürdigerweise dennoch Gordis an (s.u.).&lt;br /&gt;In dt. Üss. und Kommentaren einheitlich wie in der Alternativüs. in Orientierung an [[Psalm 81#s13 |Ps 81,13]]. Doch das ist schwierig; „X ''schalach bejad'' Y“ ist in der Bibel eine häufige Botenformel, die stets heißt: „X sendet etwas / lässt etwas ausrichten durch Y.“ Auch Raschi erklärt daher hier: „Ihre Übertretung wurde zum Boten, um sie fortzubringen.“ Ähnlich übersetzen VUL und VL „''(di)misit eos in manu'' (Ablativ) ''iniquitatis suae''“, also eher nicht „gab sie in ''die'' Hand“, sondern „sandte sie (fort) in ''der'' Hand“. Syr übersetzt ''bejad'' gar nicht: „Er sandte sie fort in ihren Übertretungen“, Tg „er sandte sie an den Ort ihrer Übertretungen.“ Die Üs. „in die Hand ihrer Übertretungen übergeben“ lässt sich also nur zur Not mit LXX stützen, die aber wahrscheinlich ebenso aufzufassen ist wie VL und VUL: ''en cheiri'' ist nicht eindeutig, da ''en'' stets mit Dat. steht und daher sowohl „in ''der''“ als auch „in ''die'' Hand“ bed. kann. Das Verb ''apostello'' heißt aber sicher nicht „übergeben“, sd. „(fort)senden“, und für den Ausdruck „jmdn in die Hand v. jmdm geben“ steht im Gr. der bes. im NT häufig verwendete Ausdruck ''(para)didomi en cheiri'' bereit. NETS übersetzt LXX daher nach der üblichen heb. Konstruktion: „He sent them off ''by force of'' their lawlessness.“; Brenton, Thomson und die Oxford Study Bible mit „He cast them away / dismissed them / sent them away ''because of'' their transgression“.&lt;br /&gt;Gordis emendiert daher ''bejad'' zu ''be`ad'', was dann heißen soll: „Er sandte sie fort ''wegen'' ihrer Übertretungen“. Alter 2010 scheint dem zu folgen („He dispatched them because of their crime“), ebenso Seow 2013, S. 528 und Greenstein 2018b, S. 67, doch ''be`ad'' heißt im Heb. nie „wegen“, sondern nur speziell „zugunsten von“.&lt;/ref&gt;&lt;/poem&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> </table>

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<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="de"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Nächstältere Version</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 12. 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Doch das ist schwierig; „X ''schalach bejad'' Y“ ist in der Bibel eine häufige Botenformel, die stets heißt: „X sendet etwas / lässt etwas ausrichten durch Y.“ Auch Raschi erklärt daher hier: „Ihre Übertretung wurde zum Boten, um sie fortzubringen.“ Ähnlich übersetzen VUL und VL „''(di)misit eos in manu'' (Ablativ) ''iniquitatis suae''“, also eher nicht „gab sie in ''die'' Hand“, sondern „sandte sie (fort) in ''der'' Hand“. Syr übersetzt ''bejad'' gar nicht: „Er sandte sie fort in ihren Übertretungen“, Tg „er sandte sie an den Ort ihrer Übertretungen.“ Die Üs. „in die Hand ihrer Übertretungen übergeben“ lässt sich also nur zur Not mit LXX stützen, die aber wahrscheinlich ebenso aufzufassen ist wie VL und VUL: ''en cheiri'' ist nicht eindeutig, da ''en'' stets mit Dat. steht und daher sowohl „in ''der''“ als auch „in ''die'' Hand“ bed. kann. Das Verb ''apostello'' heißt aber sicher nicht „übergeben“, sd. „(fort)senden“, und für den Ausdruck „jmdn in die Hand v. jmdm geben“ steht im Gr. der bes. im NT häufig verwendete Ausdruck ''(para)didomi en cheiri'' bereit. NETS übersetzt LXX daher nach der üblichen heb. Konstruktion: „He sent them off ''by force of'' their lawlessness.“; Brenton, Thomson und die Oxford Study Bible mit „He cast them away / dismissed them / sent them away ''because of'' their transgression“.&lt;br /&gt;Gordis emendiert daher ''bejad'' zu ''be`ad'', was dann heißen soll: „Er sandte sie fort ''wegen'' ihrer Übertretungen“. Alter 2010 scheint dem zu folgen („He dispatched them because of their crime“), ebenso Seow 2013, S. 528 und Greenstein 2018b, S. 67, doch ''be`ad'' heißt im Heb. nie „wegen“, sondern nur speziell „zugunsten von“.&lt;/ref&gt;&lt;/poem&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>_Vertrieb er sie durch die Hand (übergab er sie in die Hand) ihrer Übertretungen.&lt;ref&gt;'''tFN''': ''vertrieb er sie durch die Hand (übergab er sie in die Hand)'' - d.h. Gott ließ zu, dass sie durch ihre eigenen Übertretungen Schaden erlitten (vgl. [[Jesaja 64#s6 |Jes 64,6]]; <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">wohl auch [[Psalm 43#s3 |Ps 43,3]] </ins>im Ijobbuch ähnlich z.B. [[Ijob 4#s8 |Ijob 4,8]]), nämlich vertrieben wurden (Piel von ''schalach'' als „Vertreiben“ wie ähnlich z.B. [[Genesis 3#s23 |Gen 3,23]]; [[1Könige 9#s7 |1 Kön 9,7]] (II ''karat'', „töten“); [[Ijob 14#s20 |Ijob 14,20]]; [[Ijob 30#s12 |30,12]]). Dieses „Vertrieben-Werden von seinem Ort“ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">als Bild für das Sterben (s. eben 1 Kön 9,7; auch [[Ijob 14#s20 |Ijob 14,20]]) </ins>wird im Verlauf des Kapitels noch weiter entfaltet. Vgl. Seow 2013, S 528: „So it is by the hand of their personified transgression that Job's children are dispatched; it is their transgression that helped bring about their demise.“ Seow selbst schließt sich dann aber merkwürdigerweise dennoch Gordis an (s.u.).&lt;br /&gt;In dt. Üss. und Kommentaren einheitlich wie in der Alternativüs. in Orientierung an [[Psalm 81#s13 |Ps 81,13]]. Doch das ist schwierig; „X ''schalach bejad'' Y“ ist in der Bibel eine häufige Botenformel, die stets heißt: „X sendet etwas / lässt etwas ausrichten durch Y.“ Auch Raschi erklärt daher hier: „Ihre Übertretung wurde zum Boten, um sie fortzubringen.“ Ähnlich übersetzen VUL und VL „''(di)misit eos in manu'' (Ablativ) ''iniquitatis suae''“, also eher nicht „gab sie in ''die'' Hand“, sondern „sandte sie (fort) in ''der'' Hand“. Syr übersetzt ''bejad'' gar nicht: „Er sandte sie fort in ihren Übertretungen“, Tg „er sandte sie an den Ort ihrer Übertretungen.“ Die Üs. „in die Hand ihrer Übertretungen übergeben“ lässt sich also nur zur Not mit LXX stützen, die aber wahrscheinlich ebenso aufzufassen ist wie VL und VUL: ''en cheiri'' ist nicht eindeutig, da ''en'' stets mit Dat. steht und daher sowohl „in ''der''“ als auch „in ''die'' Hand“ bed. kann. Das Verb ''apostello'' heißt aber sicher nicht „übergeben“, sd. „(fort)senden“, und für den Ausdruck „jmdn in die Hand v. jmdm geben“ steht im Gr. der bes. im NT häufig verwendete Ausdruck ''(para)didomi en cheiri'' bereit. NETS übersetzt LXX daher nach der üblichen heb. Konstruktion: „He sent them off ''by force of'' their lawlessness.“; Brenton, Thomson und die Oxford Study Bible mit „He cast them away / dismissed them / sent them away ''because of'' their transgression“.&lt;br /&gt;Gordis emendiert daher ''bejad'' zu ''be`ad'', was dann heißen soll: „Er sandte sie fort ''wegen'' ihrer Übertretungen“. Alter 2010 scheint dem zu folgen („He dispatched them because of their crime“), ebenso Seow 2013, S. 528 und Greenstein 2018b, S. 67, doch ''be`ad'' heißt im Heb. nie „wegen“, sondern nur speziell „zugunsten von“.&lt;/ref&gt;&lt;/poem&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> </table>

Sebastian Walter https://offene-bibel.de/mediawiki/index.php?title=Ijob_8&diff=28014&oldid=prev 2019-06-12T20:52:21Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="de"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Nächstältere Version</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 12. Juni 2019, 22:52 Uhr</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l13">Zeile 13:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 13:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>_Oder verdreht Schaddai Gerechtigkeit?</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>_Oder verdreht Schaddai Gerechtigkeit?</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{S|4}} Wenn deine Kinder gegen ihn gesündigt haben,</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{S|4}} Wenn deine Kinder gegen ihn gesündigt haben,</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>_Vertrieb er sie durch die Hand (übergab er sie in die Hand) ihrer Übertretungen.&lt;ref&gt;'''tFN''': ''vertrieb er sie durch die Hand (übergab er sie in die Hand)'' - d.h. Gott ließ zu, dass sie durch ihre eigenen Übertretungen Schaden erlitten (vgl. [[Jesaja 64#s6 |Jes 64,6]]; im Ijobbuch ähnlich z.B. [[Ijob 4#s8 |Ijob 4,8]]), nämlich vertrieben wurden (Piel von ''schalach'' als „Vertreiben“ wie ähnlich z.B. [[Genesis 3#s23 |Gen 3,23]]; [[1Könige 9#s7 |1 Kön 9,7]] (II ''karat'', „töten“); [[Ijob 14#s20 |Ijob 14,20]]; [[Ijob 30#s12 |30,12]]). Dieses „Vertrieben-Werden von seinem Ort“ wird im Verlauf des Kapitels noch weiter entfaltet. Vgl. Seow 2013, S 528: „So it is by the hand of their personified transgression that Job's children are dispatched; it is their transgression that helped bring about their demise.“ Seow selbst schließt sich dann aber merkwürdigerweise dennoch Gordis an (s.u.).&lt;br /&gt;In dt. Üss. und Kommentaren einheitlich wie in der Alternativüs. in Orientierung an [[Psalm 81#s13 |Ps 81,13]]. Doch das ist schwierig; „X ''schalach bejad'' Y“ ist in der Bibel eine häufige Botenformel, die stets heißt: „X sendet etwas / lässt etwas ausrichten durch Y.“ Auch Raschi erklärt daher hier: „Ihre Übertretung wurde zum Boten, um sie fortzubringen.“ Ähnlich übersetzen VUL und VL „''(di)misit eos in manu'' (Ablativ) ''iniquitatis suae''“, also eher nicht „gab sie in ''die'' Hand“, sondern „sandte sie (fort) in ''der'' Hand“. Syr übersetzt ''bejad'' gar nicht: „Er sandte sie fort in ihren Übertretungen“, Tg „er sandte sie an den Ort ihrer Übertretungen.“ Die Üs. „in die Hand ihrer Übertretungen übergeben“ lässt sich also nur zur Not mit LXX stützen, die aber wahrscheinlich ebenso aufzufassen ist wie VL und VUL: ''en cheiri'' ist nicht eindeutig, da ''en'' stets mit Dat. steht und daher sowohl „in ''der''“ als auch „in ''die'' Hand“ bed. kann. Das Verb ''apostello'' heißt aber sicher nicht „übergeben“, sd. „(fort)senden“, und für den Ausdruck „jmdn in die Hand v. jmdm geben“ steht im Gr. der bes. im NT häufig verwendete Ausdruck ''(para)didomi en cheiri'' bereit. NETS übersetzt LXX daher nach der üblichen heb. Konstruktion: „He sent them off ''by force of'' their lawlessness.“; Brenton, Thomson und die Oxford Study Bible mit „He cast them away / dismissed them / sent them away ''because of'' their transgression“.&lt;br /&gt;Gordis emendiert daher ''bejad'' zu ''be`ad'', was dann heißen soll: „Er sandte sie fort ''wegen'' ihrer Übertretungen“. Alter 2010 scheint dem zu folgen („He dispatched them because of their crime“), ebenso Seow 2013, S. 528 und Greenstein 2018b, S. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">528</del>, doch ''be`ad'' heißt im Heb. nie „wegen“, sondern nur speziell „zugunsten von“.&lt;/ref&gt;&lt;/poem&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>_Vertrieb er sie durch die Hand (übergab er sie in die Hand) ihrer Übertretungen.&lt;ref&gt;'''tFN''': ''vertrieb er sie durch die Hand (übergab er sie in die Hand)'' - d.h. Gott ließ zu, dass sie durch ihre eigenen Übertretungen Schaden erlitten (vgl. [[Jesaja 64#s6 |Jes 64,6]]; im Ijobbuch ähnlich z.B. [[Ijob 4#s8 |Ijob 4,8]]), nämlich vertrieben wurden (Piel von ''schalach'' als „Vertreiben“ wie ähnlich z.B. [[Genesis 3#s23 |Gen 3,23]]; [[1Könige 9#s7 |1 Kön 9,7]] (II ''karat'', „töten“); [[Ijob 14#s20 |Ijob 14,20]]; [[Ijob 30#s12 |30,12]]). Dieses „Vertrieben-Werden von seinem Ort“ wird im Verlauf des Kapitels noch weiter entfaltet. Vgl. Seow 2013, S 528: „So it is by the hand of their personified transgression that Job's children are dispatched; it is their transgression that helped bring about their demise.“ Seow selbst schließt sich dann aber merkwürdigerweise dennoch Gordis an (s.u.).&lt;br /&gt;In dt. Üss. und Kommentaren einheitlich wie in der Alternativüs. in Orientierung an [[Psalm 81#s13 |Ps 81,13]]. Doch das ist schwierig; „X ''schalach bejad'' Y“ ist in der Bibel eine häufige Botenformel, die stets heißt: „X sendet etwas / lässt etwas ausrichten durch Y.“ Auch Raschi erklärt daher hier: „Ihre Übertretung wurde zum Boten, um sie fortzubringen.“ Ähnlich übersetzen VUL und VL „''(di)misit eos in manu'' (Ablativ) ''iniquitatis suae''“, also eher nicht „gab sie in ''die'' Hand“, sondern „sandte sie (fort) in ''der'' Hand“. Syr übersetzt ''bejad'' gar nicht: „Er sandte sie fort in ihren Übertretungen“, Tg „er sandte sie an den Ort ihrer Übertretungen.“ Die Üs. „in die Hand ihrer Übertretungen übergeben“ lässt sich also nur zur Not mit LXX stützen, die aber wahrscheinlich ebenso aufzufassen ist wie VL und VUL: ''en cheiri'' ist nicht eindeutig, da ''en'' stets mit Dat. steht und daher sowohl „in ''der''“ als auch „in ''die'' Hand“ bed. kann. Das Verb ''apostello'' heißt aber sicher nicht „übergeben“, sd. „(fort)senden“, und für den Ausdruck „jmdn in die Hand v. jmdm geben“ steht im Gr. der bes. im NT häufig verwendete Ausdruck ''(para)didomi en cheiri'' bereit. NETS übersetzt LXX daher nach der üblichen heb. Konstruktion: „He sent them off ''by force of'' their lawlessness.“; Brenton, Thomson und die Oxford Study Bible mit „He cast them away / dismissed them / sent them away ''because of'' their transgression“.&lt;br /&gt;Gordis emendiert daher ''bejad'' zu ''be`ad'', was dann heißen soll: „Er sandte sie fort ''wegen'' ihrer Übertretungen“. Alter 2010 scheint dem zu folgen („He dispatched them because of their crime“), ebenso Seow 2013, S. 528 und Greenstein 2018b, S. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">67</ins>, doch ''be`ad'' heißt im Heb. nie „wegen“, sondern nur speziell „zugunsten von“.&lt;/ref&gt;&lt;/poem&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> </table>

Sebastian Walter https://offene-bibel.de/mediawiki/index.php?title=Ijob_8&diff=28013&oldid=prev 2019-06-12T20:51:13Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="de"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Nächstältere Version</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 12. Juni 2019, 22:51 Uhr</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l13">Zeile 13:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 13:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>_Oder verdreht Schaddai Gerechtigkeit?</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>_Oder verdreht Schaddai Gerechtigkeit?</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{S|4}} Wenn deine Kinder gegen ihn gesündigt haben,</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{S|4}} Wenn deine Kinder gegen ihn gesündigt haben,</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>_Vertrieb er sie durch die Hand (übergab er sie in die Hand) ihrer Übertretungen.&lt;ref&gt;'''tFN''': ''vertrieb er sie durch die Hand (übergab er sie in die Hand)'' - d.h. Gott ließ zu, dass sie durch ihre eigenen Übertretungen Schaden erlitten (vgl. [[Jesaja 64#s6 |Jes 64,6]]; im Ijobbuch ähnlich z.B. [[Ijob 4#s8 |Ijob 4,8]]), nämlich vertrieben wurden (Piel von ''schalach'' als „Vertreiben“ wie ähnlich z.B. [[Genesis 3#s23 |Gen 3,23]]; [[1Könige 9#s7 |1 Kön 9,7]] (II ''karat'', „töten“); [[Ijob 14#s20 |Ijob 14,20]]; [[Ijob 30#s12 |30,12]]). Dieses „Vertrieben-Werden von seinem Ort“ wird im Verlauf des Kapitels noch weiter entfaltet. Vgl. Seow 2013, S 528: „So it is by the hand of their personified transgression that Job's children are dispatched; it is their transgression that helped bring about their demise.“ Seow selbst schließt sich dann aber merkwürdigerweise dennoch Gordis an (s.u.).&lt;br /&gt;In dt. Üss. und Kommentaren einheitlich wie in der Alternativüs. in Orientierung an [[Psalm 81#s13 |Ps 81,13]]. Doch das ist schwierig; „X ''schalach bejad'' Y“ ist in der Bibel eine häufige Botenformel, die stets heißt: „X sendet etwas / lässt etwas ausrichten durch Y.“ Auch Raschi erklärt daher hier: „Ihre Übertretung wurde zum Boten, um sie fortzubringen.“ Ähnlich übersetzen VUL und VL „''(di)misit eos in manu'' (Ablativ) ''iniquitatis suae''“, also eher nicht „gab sie in ''die'' Hand“, sondern „sandte sie (fort) in ''der'' Hand“. Syr übersetzt ''bejad'' gar nicht: „Er sandte sie fort in ihren Übertretungen“, Tg „er sandte sie an den Ort ihrer Übertretungen.“ Die Üs. „in die Hand ihrer Übertretungen übergeben“ lässt sich also nur zur Not mit LXX stützen, die aber wahrscheinlich ebenso aufzufassen ist wie VL und VUL: ''en cheiri'' ist nicht eindeutig, da ''en'' stets mit Dat. steht und daher sowohl „in ''der''“ als auch „in ''die'' Hand“ bed. kann. Das Verb ''apostello'' heißt aber sicher nicht „übergeben“, sd. „(fort)senden“, und für den Ausdruck „jmdn in die Hand v. jmdm geben“ steht im Gr. der bes. im NT häufig verwendete Ausdruck ''(para)didomi en cheiri'' bereit. NETS übersetzt LXX daher nach der üblichen heb. Konstruktion: „He sent them off ''by force of'' their lawlessness.“; Brenton, Thomson und die Oxford Study Bible mit „He cast them away / dismissed them / sent them away ''because of'' their transgression“.&lt;br /&gt;Gordis emendiert daher ''bejad'' zu ''be`ad'', was dann heißen soll: „Er sandte sie fort ''wegen'' ihrer Übertretungen“. Alter 2010 scheint dem zu folgen („He dispatched them because of their crime“), ebenso Seow 2013, S. 528 und Greenstein <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">2018</del>, S. 528, doch ''be`ad'' heißt im Heb. nie „wegen“, sondern nur speziell „zugunsten von“.&lt;/ref&gt;&lt;/poem&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>_Vertrieb er sie durch die Hand (übergab er sie in die Hand) ihrer Übertretungen.&lt;ref&gt;'''tFN''': ''vertrieb er sie durch die Hand (übergab er sie in die Hand)'' - d.h. Gott ließ zu, dass sie durch ihre eigenen Übertretungen Schaden erlitten (vgl. [[Jesaja 64#s6 |Jes 64,6]]; im Ijobbuch ähnlich z.B. [[Ijob 4#s8 |Ijob 4,8]]), nämlich vertrieben wurden (Piel von ''schalach'' als „Vertreiben“ wie ähnlich z.B. [[Genesis 3#s23 |Gen 3,23]]; [[1Könige 9#s7 |1 Kön 9,7]] (II ''karat'', „töten“); [[Ijob 14#s20 |Ijob 14,20]]; [[Ijob 30#s12 |30,12]]). Dieses „Vertrieben-Werden von seinem Ort“ wird im Verlauf des Kapitels noch weiter entfaltet. Vgl. Seow 2013, S 528: „So it is by the hand of their personified transgression that Job's children are dispatched; it is their transgression that helped bring about their demise.“ Seow selbst schließt sich dann aber merkwürdigerweise dennoch Gordis an (s.u.).&lt;br /&gt;In dt. Üss. und Kommentaren einheitlich wie in der Alternativüs. in Orientierung an [[Psalm 81#s13 |Ps 81,13]]. Doch das ist schwierig; „X ''schalach bejad'' Y“ ist in der Bibel eine häufige Botenformel, die stets heißt: „X sendet etwas / lässt etwas ausrichten durch Y.“ Auch Raschi erklärt daher hier: „Ihre Übertretung wurde zum Boten, um sie fortzubringen.“ Ähnlich übersetzen VUL und VL „''(di)misit eos in manu'' (Ablativ) ''iniquitatis suae''“, also eher nicht „gab sie in ''die'' Hand“, sondern „sandte sie (fort) in ''der'' Hand“. Syr übersetzt ''bejad'' gar nicht: „Er sandte sie fort in ihren Übertretungen“, Tg „er sandte sie an den Ort ihrer Übertretungen.“ Die Üs. „in die Hand ihrer Übertretungen übergeben“ lässt sich also nur zur Not mit LXX stützen, die aber wahrscheinlich ebenso aufzufassen ist wie VL und VUL: ''en cheiri'' ist nicht eindeutig, da ''en'' stets mit Dat. steht und daher sowohl „in ''der''“ als auch „in ''die'' Hand“ bed. kann. Das Verb ''apostello'' heißt aber sicher nicht „übergeben“, sd. „(fort)senden“, und für den Ausdruck „jmdn in die Hand v. jmdm geben“ steht im Gr. der bes. im NT häufig verwendete Ausdruck ''(para)didomi en cheiri'' bereit. NETS übersetzt LXX daher nach der üblichen heb. Konstruktion: „He sent them off ''by force of'' their lawlessness.“; Brenton, Thomson und die Oxford Study Bible mit „He cast them away / dismissed them / sent them away ''because of'' their transgression“.&lt;br /&gt;Gordis emendiert daher ''bejad'' zu ''be`ad'', was dann heißen soll: „Er sandte sie fort ''wegen'' ihrer Übertretungen“. Alter 2010 scheint dem zu folgen („He dispatched them because of their crime“), ebenso Seow 2013, S. 528 und Greenstein <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">2018b</ins>, S. 528, doch ''be`ad'' heißt im Heb. nie „wegen“, sondern nur speziell „zugunsten von“.&lt;/ref&gt;&lt;/poem&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> </table>

Sebastian Walter https://offene-bibel.de/mediawiki/index.php?title=Ijob_8&diff=28010&oldid=prev 2019-06-12T20:47:39Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="de"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Nächstältere Version</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 12. Juni 2019, 22:47 Uhr</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l12">Zeile 12:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 12:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{S|3}} Verdreht denn Gott das Recht</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{S|3}} Verdreht denn Gott das Recht</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>_Oder verdreht Schaddai Gerechtigkeit?</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>_Oder verdreht Schaddai Gerechtigkeit?</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{S|4}} Wenn deine Kinder gegen ihn gesündigt haben</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{S|4}} Wenn deine Kinder gegen ihn gesündigt haben<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">,</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">_Übergab </del>er sie <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">in </del>die Hand (<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">vertrieb </del>sie <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">durch </del>die Hand) ihrer Übertretungen.&lt;ref&gt;'''tFN''': ''<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">übergab </del>er sie <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">in </del>die Hand (<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">vertrieb </del>er sie <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">durch </del>die Hand)'' - In dt. Üss. und Kommentaren einheitlich wie in der <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Primärüs</del>. Doch das ist schwierig; „X ''schalach bejad'' Y“ ist in der Bibel eine häufige Botenformel, die stets heißt: „X sendet etwas / lässt etwas ausrichten durch Y.“ Auch Raschi erklärt daher hier: „Ihre Übertretung wurde zum Boten, um sie fortzubringen.“ Ähnlich übersetzen VUL und VL „''(di)misit eos in manu'' (Ablativ) ''iniquitatis suae''“, also eher nicht „gab sie in ''die'' Hand“, sondern „sandte sie (fort) in ''der'' Hand“. Syr übersetzt ''bejad'' gar nicht: „Er sandte sie fort in ihren Übertretungen“, Tg „er sandte sie an den Ort ihrer Übertretungen.“ Die Üs. „in die Hand ihrer Übertretungen übergeben“ lässt sich also nur zur Not mit LXX stützen, die aber wahrscheinlich ebenso aufzufassen ist wie VL und VUL: ''en cheiri'' ist nicht eindeutig, da ''en'' stets mit Dat. steht und daher sowohl „in ''der''“ als auch „in ''die'' Hand“ bed. kann. Das Verb ''apostello'' heißt aber sicher nicht „übergeben“, sd. „(fort)senden“, und für den Ausdruck „jmdn in die Hand v. jmdm geben“ steht im Gr. der bes. im NT häufig verwendete Ausdruck ''(para)didomi en cheiri'' bereit. NETS übersetzt LXX daher nach der üblichen heb. Konstruktion: „He sent them off ''by force of'' their lawlessness.“; Brenton, Thomson und die Oxford Study Bible mit „He cast them away / dismissed them / sent them away ''because of'' their transgression“.&lt;br /&gt;Gordis emendiert daher ''bejad'' zu ''be`ad'', was dann heißen soll: „Er sandte sie fort ''wegen'' ihrer Übertretungen“. Alter 2010 scheint dem zu folgen („He dispatched them because of their crime“), doch ''be`ad'' heißt nie „wegen“, sondern nur speziell „zugunsten von“<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.&lt;br /&gt;Auch ohne diese Emendation ließe sich dem Satz ein Sinn abgewinnen, wenn man das Piel von ''schalach'' deutet als „vertreiben, verstoßen“ wie z.B. [[Genesis 3#s23 |Gen 3,23]]; [[1Könige 9#s7 |1 Kön 9,7]] (II ''karat'', „töten“); [[Ijob 14#s20 |Ijob 14,20]]; [[Ijob 30#s12 |30,12]], also „Er sandte sie fort = vertrieb sie durch ihre eigenen Übertretungen“ (wie NETS auch LXX übersetzt), wo also wie noch häufiger im Ijobbuch (vgl. z.B. [[Ijob 4#s8 |Ijob 4,8]]) die ''Sünden'' und ''Sünder'' anstatt Gott zum eigentlichen Urheber ihres Untergangs würden. So aber wie gesagt keine dt. Üss.; notgedrungen wir man daher hier besser [[Psalm 81#s13 |Ps 81,13]] vergleichen müssen (so z.B. Dhorme) und davon auszugehen haben, dass ''schalach bejad'' hier ausnahmsweise einmal nicht idiomatisch verwendet wird</del>.&lt;/ref&gt;&lt;/poem&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">_Vertrieb </ins>er sie <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">durch </ins>die Hand (<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">übergab er </ins>sie <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">in </ins>die Hand) ihrer Übertretungen.&lt;ref&gt;'''tFN''': ''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">vertrieb </ins>er sie <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">durch </ins>die Hand (<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">übergab </ins>er sie <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">in </ins>die Hand)'' - <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">d.h. Gott ließ zu, dass sie durch ihre eigenen Übertretungen Schaden erlitten (vgl. [[Jesaja 64#s6 |Jes 64,6]]; im Ijobbuch ähnlich z.B. [[Ijob 4#s8 |Ijob 4,8]]), nämlich vertrieben wurden (Piel von ''schalach'' als „Vertreiben“ wie ähnlich z.B. [[Genesis 3#s23 |Gen 3,23]]; [[1Könige 9#s7 |1 Kön 9,7]] (II ''karat'', „töten“); [[Ijob 14#s20 |Ijob 14,20]]; [[Ijob 30#s12 |30,12]]). Dieses „Vertrieben-Werden von seinem Ort“ wird im Verlauf des Kapitels noch weiter entfaltet. Vgl. Seow 2013, S 528: „So it is by the hand of their personified transgression that Job's children are dispatched; it is their transgression that helped bring about their demise.“ Seow selbst schließt sich dann aber merkwürdigerweise dennoch Gordis an (s.u.).&lt;br /&gt;</ins>In dt. Üss. und Kommentaren einheitlich wie in der <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Alternativüs. in Orientierung an [[Psalm 81#s13 |Ps 81,13]]</ins>. Doch das ist schwierig; „X ''schalach bejad'' Y“ ist in der Bibel eine häufige Botenformel, die stets heißt: „X sendet etwas / lässt etwas ausrichten durch Y.“ Auch Raschi erklärt daher hier: „Ihre Übertretung wurde zum Boten, um sie fortzubringen.“ Ähnlich übersetzen VUL und VL „''(di)misit eos in manu'' (Ablativ) ''iniquitatis suae''“, also eher nicht „gab sie in ''die'' Hand“, sondern „sandte sie (fort) in ''der'' Hand“. Syr übersetzt ''bejad'' gar nicht: „Er sandte sie fort in ihren Übertretungen“, Tg „er sandte sie an den Ort ihrer Übertretungen.“ Die Üs. „in die Hand ihrer Übertretungen übergeben“ lässt sich also nur zur Not mit LXX stützen, die aber wahrscheinlich ebenso aufzufassen ist wie VL und VUL: ''en cheiri'' ist nicht eindeutig, da ''en'' stets mit Dat. steht und daher sowohl „in ''der''“ als auch „in ''die'' Hand“ bed. kann. Das Verb ''apostello'' heißt aber sicher nicht „übergeben“, sd. „(fort)senden“, und für den Ausdruck „jmdn in die Hand v. jmdm geben“ steht im Gr. der bes. im NT häufig verwendete Ausdruck ''(para)didomi en cheiri'' bereit. NETS übersetzt LXX daher nach der üblichen heb. Konstruktion: „He sent them off ''by force of'' their lawlessness.“; Brenton, Thomson und die Oxford Study Bible mit „He cast them away / dismissed them / sent them away ''because of'' their transgression“.&lt;br /&gt;Gordis emendiert daher ''bejad'' zu ''be`ad'', was dann heißen soll: „Er sandte sie fort ''wegen'' ihrer Übertretungen“. Alter 2010 scheint dem zu folgen („He dispatched them because of their crime“)<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">, ebenso Seow 2013, S. 528 und Greenstein 2018, S. 528</ins>, doch ''be`ad'' heißt <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">im Heb. </ins>nie „wegen“, sondern nur speziell „zugunsten von“.&lt;/ref&gt;&lt;/poem&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> </table>

Sebastian Walter https://offene-bibel.de/mediawiki/index.php?title=Ijob_8&diff=28007&oldid=prev 2019-06-12T15:22:19Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="de"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Nächstältere Version</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 12. Juni 2019, 17:22 Uhr</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">Zeile 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 1:</td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{Ungeprüfte Studienfassung}}</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{Lesefassung}} &#039;&#039;(kommt später)&#039;&#039;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{Lesefassung}} &#039;&#039;(kommt später)&#039;&#039;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> </table>

Sebastian Walter https://offene-bibel.de/mediawiki/index.php?title=Ijob_8&diff=28003&oldid=prev 2019-06-12T14:51:21Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="de"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Nächstältere Version</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 12. Juni 2019, 16:51 Uhr</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l56">Zeile 56:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 56:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{S|18}} Wenn man ihn wegfrisst (vernichtet) von seinem Ort,&lt;ref&gt;&#039;&#039;wegfrisst von seinem Ort&#039;&#039; - Wie Ijobs Kinder und Hab und Gut „gefressen“ wurden, s. [[Ijob 1#s16 |Ijob 1,16f.]] Der Gottlose wird ausgerottet mit Stumpf und Stiel, so dass nicht einmal sein Wohnort mehr von ihm zeugt. Hier äußerst passendes Bild, da seine Vernichtung ja einhergeht mit einer Verwandlung seines Wohnorts. Das folgende „verleugnen“ heißt auch „betrügen, untreu sein“; ein Wortspiel, mit dem auf das Selbe angespielt wird.&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{S|18}} Wenn man ihn wegfrisst (vernichtet) von seinem Ort,&lt;ref&gt;&#039;&#039;wegfrisst von seinem Ort&#039;&#039; - Wie Ijobs Kinder und Hab und Gut „gefressen“ wurden, s. [[Ijob 1#s16 |Ijob 1,16f.]] Der Gottlose wird ausgerottet mit Stumpf und Stiel, so dass nicht einmal sein Wohnort mehr von ihm zeugt. Hier äußerst passendes Bild, da seine Vernichtung ja einhergeht mit einer Verwandlung seines Wohnorts. Das folgende „verleugnen“ heißt auch „betrügen, untreu sein“; ein Wortspiel, mit dem auf das Selbe angespielt wird.&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>_Wird dieser ihn verleugnen: ‚Ich habe ihn nicht gesehen!‘ {{par|Ijob|7|10}} {{par|Psalmen|103|16}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>_Wird dieser ihn verleugnen: ‚Ich habe ihn nicht gesehen!‘ {{par|Ijob|7|10}} {{par|Psalmen|103|16}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{S|19}} Siehe, dies ist die Freude seines Weges:&lt;ref&gt;''die Freude seines Weges'' - Wahrscheinlich nicht eine ironische Aussage darüber, dass das einzige, worüber der vertriebene ''Mensch'' sich freuen kann, die Tatsache ist, dass irgendwann ein anderer in seinem Heim <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ein anderer </del>wohnen wird (so alle Kommentatoren), sondern eine Fortführung von V. 18: Nicht nur wird der Vertriebene von seinem früheren Heim verleugnet, sondern ''dieses'' freut sich sogar, dass bald ein anderer in ihm wohnen wird. Des Vertriebenen frühere Heimstatt, in die er so sehr vertraute, war also ganz und gar heuchlerisch und betrügerisch.&lt;br /&gt;'''Textkritik''': Weil ihnen die Ironie nicht passend scheint, korrigieren viele Exegeten den Text von ''meßoß'' („die Freude“) zu ''mesos'', was entweder von ''masas'' („schmelzen“ wie [[Psalm 147#s18 |Ps 147,18]]) oder von einer nicht belegten Wurzel ''sus'' abgeleitet sein soll, die mit dem ebenfalls nur in [[Jesaja 51#s8 |Jes 51,8]] belegten Wort ''sas'' („Motte“) verwandt sei und „verrotten“ bedeute (Ist man so wagemutig, sollte man für diese Wurzel aber sicher eher die Bed. „zerfressen“ ansetzen, s. V. 18; Jes 51,8 und vgl. arab. ''sas'', „wurmzerfressen“). Daher HER05: „So wir er auf dem Weg verkommen (=verrotten)“, Kaiser 2006: „Ja, so wir sein Weg verschwinden (=zerschmelzen?)“; PAT: „Schau, das ist der Zerfall seiner Laufbahn“.&lt;/ref&gt;  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{S|19}} Siehe, dies ist die Freude seines Weges:&lt;ref&gt;''die Freude seines Weges'' - Wahrscheinlich nicht eine ironische Aussage darüber, dass das einzige, worüber der vertriebene ''Mensch'' sich freuen kann, die Tatsache ist, dass irgendwann ein anderer in seinem Heim wohnen wird (so alle Kommentatoren), sondern eine Fortführung von V. 18: Nicht nur wird der Vertriebene von seinem früheren Heim verleugnet, sondern ''dieses'' freut sich sogar, dass bald ein anderer in ihm wohnen wird. Des Vertriebenen frühere Heimstatt, in die er so sehr vertraute, war also ganz und gar heuchlerisch und betrügerisch.&lt;br /&gt;'''Textkritik''': Weil ihnen die Ironie nicht passend scheint, korrigieren viele Exegeten den Text von ''meßoß'' („die Freude“) zu ''mesos'', was entweder von ''masas'' („schmelzen“ wie [[Psalm 147#s18 |Ps 147,18]]) oder von einer nicht belegten Wurzel ''sus'' abgeleitet sein soll, die mit dem ebenfalls nur in [[Jesaja 51#s8 |Jes 51,8]] belegten Wort ''sas'' („Motte“) verwandt sei und „verrotten“ bedeute (Ist man so wagemutig, sollte man für diese Wurzel aber sicher eher die Bed. „zerfressen“ ansetzen, s. V. 18; Jes 51,8 und vgl. arab. ''sas'', „wurmzerfressen“). Daher HER05: „So wir er auf dem Weg verkommen (=verrotten)“, Kaiser 2006: „Ja, so wir sein Weg verschwinden (=zerschmelzen?)“; PAT: „Schau, das ist der Zerfall seiner Laufbahn“.&lt;/ref&gt;  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>_Dass aus dem Staub der nächste (ein anderer) sprießen&lt;ref&gt;&#039;&#039;der nächste&#039;&#039; ist Sg., &#039;&#039;sprießen&#039;&#039; Pl.: Eine ad sensum-Konstruktion, in der auch sprachlich zum Ausdruck kommt, dass dies Geschick sich wieder und wieder wiederholt.&lt;br /&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>_Dass aus dem Staub der nächste (ein anderer) sprießen&lt;ref&gt;&#039;&#039;der nächste&#039;&#039; ist Sg., &#039;&#039;sprießen&#039;&#039; Pl.: Eine ad sensum-Konstruktion, in der auch sprachlich zum Ausdruck kommt, dass dies Geschick sich wieder und wieder wiederholt.&lt;br /&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;Textkritik&#039;&#039;&#039;: LXX, Syr und 1 MS haben ein Sg.-Verb, also &#039;&#039;jișmach&#039;&#039; statt &#039;&#039;jitșmachu&#039;&#039;. Das ist natürlich schöner und wird daher von vielen Exegeten für ursprünglich gehalten, aber gerade die gram. Härte der ad sensum-Konstruktion macht es sehr wahrscheinlich, dass eher diese ursprünglich ist und nachträglich von LXX und Syr geglättet wurde.&lt;/ref&gt; wird.&lt;/poem&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;Textkritik&#039;&#039;&#039;: LXX, Syr und 1 MS haben ein Sg.-Verb, also &#039;&#039;jișmach&#039;&#039; statt &#039;&#039;jitșmachu&#039;&#039;. Das ist natürlich schöner und wird daher von vielen Exegeten für ursprünglich gehalten, aber gerade die gram. Härte der ad sensum-Konstruktion macht es sehr wahrscheinlich, dass eher diese ursprünglich ist und nachträglich von LXX und Syr geglättet wurde.&lt;/ref&gt; wird.&lt;/poem&gt;</div></td></tr> </table>

Sebastian Walter