Jeremia 1 - Versionsgeschichte

Barnabot: Alte Status durch die neuen Pendants ersetzen.

2016-06-03T13:43:07Z

Alte Status durch die neuen Pendants ersetzen.

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	{{Studienfassung ~~liegt in Rohübersetzung vor~~}}		{{Ungeprüfte Studienfassung}}

	{{Lesefassung}}		{{Lesefassung}}

Patrick am 9. Januar 2012 um 19:07 Uhr

2012-01-09T19:07:42Z

Güntzel Schmidt: Anmerkung zu Vers 14

2011-04-07T19:42:23Z

Anmerkung zu Vers 14

← Nächstältere Version		Version vom 7. April 2011, 21:42 Uhr
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	{{Studienfassung liegt in Rohübersetzung vor}}		{{Studienfassung liegt in Rohübersetzung vor}}

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	Was siehst du?		Was siehst du?
	Da (und) antwortete ich: Einen Topf, angefacht, sehe ich, und seine Oberfläche [neigt sich?] nach Norden.		Da (und) antwortete ich: Einen Topf, angefacht, sehe ich, und seine Oberfläche [neigt sich?] nach Norden.
	{{S\|14}}Da (und) sprach JHWH zu mir: Von Norden<ref>Wortspiel mit "Norden" (''zapon''): Der Topf zeigt nach Norden (''zapona''), das Unheil kommt von Norden (''mizapon'')</ref> wird entfesselt das Unheil über alle Bewohner des Landes.		{{S\|14}}Da (und) sprach JHWH zu mir: Von Norden<ref>Wortspiel mit "Norden" (''zapon''): Der Topf zeigt nach Norden (''zapona''), das Unheil kommt von Norden (''mizapon''). Von der Logik des Bildes (ein überkochender Topf) müsste der Topf sich eigentlich nach Süden neigen. </ref> wird entfesselt das Unheil über alle Bewohner des Landes.
	{{S\|15}}Denn sieh mich: ein Rufender bin ich alle Sippen, Königreiche des Nordens, Spruch JHWHs,		{{S\|15}}Denn sieh mich: ein Rufender bin ich alle Sippen, Königreiche des Nordens, Spruch JHWHs,
	und sie werden kommen und jeder seinen Thron in der Öffnung der Tore Jerusalems aufstellen		und sie werden kommen und jeder seinen Thron in der Öffnung der Tore Jerusalems aufstellen

Güntzel Schmidt am 27. März 2011 um 17:40 Uhr

2011-03-27T17:40:03Z

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	{{Studienfassung liegt in Rohübersetzung vor}}		{{Studienfassung liegt in Rohübersetzung vor}}
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	Was siehst du, Jeremia?		Was siehst du, Jeremia?
	Da (und) antwortete ich:		Da (und) antwortete ich:
	Einen Zweig des Mandelbaums ~~sehe ich.~~		Einen Zweig des Mandelbaums<ref>Es handelt sich hier um ein Wortspiel mit dem Nomen ''schkd'' "Mandelbaum" und dem Verb ''schkd'' "wachsam sein", vgl. die Diskussionsseite.</ref> sehe ich.
	~~{{S\|12}}Da (und) sprach JHWH zu mir: Du hast gut gesehen! Denn wachend~~<ref>Es handelt sich hier um ein Wortspiel mit dem Nomen ''schkd'' "Mandelbaum" und dem Verb ''schkd'' "wachsam sein".</ref> [bin] ich über mein Wort, es zu tun.		{{S\|12}}Da (und) sprach JHWH zu mir: Du hast gut gesehen! Denn wachend[bin] ich über mein Wort, es zu tun.

	{{S\|13}}Und es erging (geschah) das "Wort JHWHs" an (zu) mich ein zweites Mal {folgendermaßen}:		{{S\|13}}Und es erging (geschah) das "Wort JHWHs" an (zu) mich ein zweites Mal {folgendermaßen}:

Wolfgang Loest: Statusupdate

2011-02-23T12:20:48Z

Statusupdate

← Nächstältere Version		Version vom 23. Februar 2011, 14:20 Uhr
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			{{Studienfassung liegt in Rohübersetzung vor}}

	{{Lesefassung}}		{{Lesefassung}}
	{{L\|1}}		{{L\|1}}
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	{{L\|18}}		{{L\|18}}
	{{L\|19}}		{{L\|19}}
	~~{{L\|20}}~~
	~~{{L\|21}}~~
	~~{{L\|22}}~~

	{{Bemerkungen}}		{{Bemerkungen}}

Ben: Formatierungs- und Alternativergänzungen

2010-11-05T08:13:19Z

Formatierungs- und Alternativergänzungen

← Nächstältere Version		Version vom 5. November 2010, 10:13 Uhr
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	{{Studienfassung}}		{{Studienfassung}}
	{{S\|1}} Worte Jeremias, Sohn des Hilkija, von den Priestern in Anatot im Land Benjamin.		{{S\|1}} Worte Jeremias, Sohn des Hilkija, von den Priestern in Anatot im Land Benjamin.
	{{S\|2}} ~~Zu ihm~~ geschah "Wort JHWHs"<ref>"Wort JHWHs" (''dbr'' JHWH) ist Singular, es handelt sich aber natürlich um mehrere Worte resp. Sätze. Bei Jeremia wird ''dbr'' JHWH für das Gotteswort gebraucht. Es ist, wie Vers 9 zeigt, eine eigene Größe.</ref> in den Tagen Joschijas, Sohn Amons<ref>639-609 v. Chr.</ref>, König von Juda, im 13. Jahr seiner Regentschaft<ref>627 v. Chr.</ref>.		{{S\|2}} An (zu) ihn erging (geschah) das "Wort JHWHs"<ref>"Wort JHWHs" (''dbr'' JHWH) ist Singular, es handelt sich aber natürlich um mehrere Worte resp. Sätze. Bei Jeremia wird ''dbr'' JHWH für das Gotteswort gebraucht. Es ist, wie Vers 9 zeigt, eine eigene Größe.</ref> in den Tagen Joschijas, Sohn Amons<ref>639-609 v. Chr.</ref>, König von Juda, im 13. Jahr seiner Regentschaft<ref>627 v. Chr.</ref>.
	{{S\|3}} Und es geschah [weiter] in den Tagen Jojakims, Sohn Joschijas<ref>608-598 v. Chr.</ref>, König von Juda, bis zum Ende des 11. Jahres [der Regentschaft] Zidkijas<ref>597 v. Chr.</ref>, Sohn Joschijas, König von Juda; bis in die Verbannung gebracht wurde Jerusalem im 5. Monat<ref>Das ist der Monat "Ab".</ref>.		{{S\|3}} Und es geschah [weiter] in den Tagen Jojakims, Sohn Joschijas<ref>608-598 v. Chr.</ref>, König von Juda, bis zum Ende des 11. Jahres [der Regentschaft] Zidkijas<ref>597 v. Chr.</ref>, Sohn Joschijas, König von Juda; bis in die Verbannung gebracht wurde Jerusalem im 5. Monat<ref>Das ist der Monat "Ab".</ref>.
	{{S\|4}} Und [es] geschah "Wort JHWHs" zu ~~mir~~ folgendermaßen:		{{S\|4}} Und [es] erging (geschah) das "Wort JHWHs" an (zu) mich {folgendermaßen}:

	{{S\|5}} Bevor ich dich formte im Bauch [der Mutter], kannte ich dich,		{{S\|5}} Bevor ich dich formte im Bauch [der Mutter], kannte ich dich,
Zeile 43:		Zeile 43:
	Denn bei dir [bin] ich, [um] dich zu retten.		Denn bei dir [bin] ich, [um] dich zu retten.
	Spruch JHWHs		Spruch JHWHs
	{{S\|9}}Und ~~ausstreckte~~ JHWH seine Hand und berührte meinen Mund.		{{S\|9}}Und JHWH streckte seine Hand aus und berührte meinen Mund.
	Und sprach JHWH zu mir:		Und sprach JHWH zu mir:
	"Sieh, ich habe gelegt mein Wort in deinen Mund.		Sieh, ich habe gelegt mein Wort in deinen Mund.
	{{S\|10}} Werde gewahr: Ich habe dir anvertraut an diesem Tag Völker und Königreiche:		{{S\|10}} Werde gewahr: Ich habe dir anvertraut an diesem Tag Völker und Königreiche:
	<poem>		<poem>
Zeile 52:		Zeile 52:
	und zu bauen und zu pflanzen."		und zu bauen und zu pflanzen."
	</poem>		</poem>
	{{S\|11}}Und es geschah "Wort JHWHs" zu ~~mir~~ folgendermaßen:		{{S\|11}}Und es erging (geschah) das "Wort JHWHs" an (zu) mich {folgendermaßen}:
	"Was siehst du, Jeremia?"		Was siehst du, Jeremia?
	und ich ~~antwortete~~:		Da (und) antwortete ich:
	"Einen Zweig des Mandelbaums sehe ich."		Einen Zweig des Mandelbaums sehe ich.
	{{S\|12}}~~Und~~ sprach JHWH zu mir: ~~"du~~ hast gut gesehen! Denn wachend<ref>Es handelt sich hier um ein Wortspiel mit dem Nomen ''schkd'' "Mandelbaum" und dem Verb ''schkd'' "wachsam sein".</ref> [bin] ich über mein Wort, es zu tun."		{{S\|12}}Da (und) sprach JHWH zu mir: Du hast gut gesehen! Denn wachend<ref>Es handelt sich hier um ein Wortspiel mit dem Nomen ''schkd'' "Mandelbaum" und dem Verb ''schkd'' "wachsam sein".</ref> [bin] ich über mein Wort, es zu tun.

	{{S\|13}}Und es geschah "Wort JHWHs" zu ~~mir~~ ein zweites Mal folgendermaßen:		{{S\|13}}Und es erging (geschah) das "Wort JHWHs" an (zu) mich ein zweites Mal {folgendermaßen}:
	"Was siehst du?"		Was siehst du?
	und ich ~~antwortete~~: ~~"einen~~ Topf, angefacht, sehe ich, und seine Oberfläche [neigt sich?] nach Norden."		Da (und) antwortete ich: Einen Topf, angefacht, sehe ich, und seine Oberfläche [neigt sich?] nach Norden.
	{{S\|14}}~~Und~~ sprach JHWH zu mir: ~~"von~~ Norden<ref>Wortspiel mit "Norden" (''zapon''): Der Topf zeigt nach Norden (''zapona''), das Unheil kommt von Norden (''mizapon'')</ref> wird entfesselt das Unheil über alle Bewohner des Landes.		{{S\|14}}Da (und) sprach JHWH zu mir: Von Norden<ref>Wortspiel mit "Norden" (''zapon''): Der Topf zeigt nach Norden (''zapona''), das Unheil kommt von Norden (''mizapon'')</ref> wird entfesselt das Unheil über alle Bewohner des Landes.
	{{S\|15}}Denn sieh mich: ein Rufender bin ich alle Sippen, Königreiche des Nordens", Spruch JHWHs,		{{S\|15}}Denn sieh mich: ein Rufender bin ich alle Sippen, Königreiche des Nordens, Spruch JHWHs,
	und sie werden kommen und ~~werden aufstellen~~ jeder seinen Thron in der Öffnung der Tore Jerusalems		und sie werden kommen und jeder seinen Thron in der Öffnung der Tore Jerusalems aufstellen
	und auf alle ihre Mauern ringsum und an alle Städte Judas.		und auf alle ihre Mauern ringsum und an alle Städte Judas.
	{{S\|16}}Und ich werde sprechen meinen Rechtsentscheid über sie wegen all ihrer Bosheit,		{{S\|16}}Und ich werde sprechen meinen Rechtsentscheid über sie wegen all ihrer Bosheit,
	"von der gilt"<ref>''aschär'' ist eine Relativpartikel bzw. Konjunktion, die ich durchweg "von dem/der gilt" wiedergebe; hier würde man mit "weil" übersetzen</ref>:		"von der gilt"<ref>''aschär'' ist eine Relativpartikel bzw. Konjunktion, die ich durchweg "von dem/der gilt" wiedergebe; hier würde man mit "weil" übersetzen.</ref>:
	sie haben mich verlassen und räucherten auf anderen Göttern und beteten an die Werke ihrer Hände.		sie haben mich verlassen und räucherten auf anderen Göttern und beteten an die Werke ihrer Hände.
	{{S\|17}}Und du gürte deine Hüften und steh auf und rede zu ihnen alles, "von dem gilt": ich habe [es] dir geboten.		{{S\|17}}Und du gürte deine Hüften und steh auf und rede zu ihnen alles, "von dem gilt": ich habe [es] dir geboten.
	~~Nicht erschrecke~~ vor ihnen, damit nicht ich dich erschrecke vor ihnen<ref>Ein Wortspiel ''mipnehem'' ("vor ihnen" im Sinne von: der Schrecken kommt von ihnen (''min'' heißt "von - aus", "von - weg") und ''lipnehem'' ("vor ihnen", ''le'' ist der Anzeiger für den Dativ, also: der Schrecken kommt von Gott in Gegenwart ("vor") derer, die Jeremia erschrecken)</ref>!		Erschrick nicht vor ihnen, damit nicht ich dich erschrecke vor ihnen<ref>Ein Wortspiel ''mipnehem'' ("vor ihnen" im Sinne von: der Schrecken kommt von ihnen (''min'' heißt "von - aus", "von - weg") und ''lipnehem'' ("vor ihnen", ''le'' ist der Anzeiger für den Dativ, also: der Schrecken kommt von Gott in Gegenwart ("vor") derer, die Jeremia erschrecken)</ref>!
	{{S\|18}}Und ~~ich~~ sieh ich habe dich heute gemacht zur Festungsstadt und zum eisernen Pfeiler und zur ehernen Mauer für das ganze Land,		{{S\|18}}Und sieh, ich habe dich heute gemacht zur Festungsstadt und zum eisernen Pfeiler und zur ehernen Mauer für das ganze Land,
	für die Könige Judas, für seine Fürsten, für seine Priester und für das "Volk des Landes"<ref>''am haaräz'' ("Volk des Landes") bezeichnet die Führungsschicht der Landbevölkerung (den "Landadel" ???), aus der später die Pharisäer hervorgingen - Quelle?</ref>		für die Könige Judas, für seine Fürsten, für seine Priester und für das "Volk des Landes".<ref>''am haaräz'' ("Volk des Landes") bezeichnet die Führungsschicht der Landbevölkerung (den "Landadel" ???), aus der später die Pharisäer hervorgingen - Quelle?</ref>
	{{S\|19}}Und sie werden kämpfen gegen dich und nicht ~~werden sie~~ übermögen ~~dich~~.		{{S\|19}}Und sie werden kämpfen gegen dich und dich nicht übermögen.
	Denn mit dir [bin] ich", Spruch JHWHs, "um dich zu retten."		Denn mit dir [bin] ich, Spruch JHWHs, um dich zu retten.

	{{Bemerkungen}}		{{Bemerkungen}}

	{{Kapitelseite Fuß}}		{{Kapitelseite Fuß}}

Güntzel Schmidt am 3. November 2010 um 19:44 Uhr

2010-11-03T19:44:17Z

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	Nicht erschrecke vor ihnen, damit nicht ich dich erschrecke vor ihnen<ref>Ein Wortspiel ''mipnehem'' ("vor ihnen" im Sinne von: der Schrecken kommt von ihnen (''min'' heißt "von - aus", "von - weg") und ''lipnehem'' ("vor ihnen", ''le'' ist der Anzeiger für den Dativ, also: der Schrecken kommt von Gott in Gegenwart ("vor") derer, die Jeremia erschrecken)</ref>!		Nicht erschrecke vor ihnen, damit nicht ich dich erschrecke vor ihnen<ref>Ein Wortspiel ''mipnehem'' ("vor ihnen" im Sinne von: der Schrecken kommt von ihnen (''min'' heißt "von - aus", "von - weg") und ''lipnehem'' ("vor ihnen", ''le'' ist der Anzeiger für den Dativ, also: der Schrecken kommt von Gott in Gegenwart ("vor") derer, die Jeremia erschrecken)</ref>!
	{{S\|18}}Und ich sieh ich habe dich heute gemacht zur Festungsstadt und zum eisernen Pfeiler und zur ehernen Mauer für das ganze Land,		{{S\|18}}Und ich sieh ich habe dich heute gemacht zur Festungsstadt und zum eisernen Pfeiler und zur ehernen Mauer für das ganze Land,
	für die Könige Judas, für seine Fürsten, für seine Priester und für das "Volk des Landes"<ref>''am haaräz'' ("Volk des Landes") bezeichnet die Führungsschicht der Landbevölkerung, aus der später die Pharisäer hervorgingen - Quelle?</ref>		für die Könige Judas, für seine Fürsten, für seine Priester und für das "Volk des Landes"<ref>''am haaräz'' ("Volk des Landes") bezeichnet die Führungsschicht der Landbevölkerung (den "Landadel" ???), aus der später die Pharisäer hervorgingen - Quelle?</ref>
	{{S\|19}}Und sie werden kämpfen gegen dich und nicht werden sie übermögen dich.		{{S\|19}}Und sie werden kämpfen gegen dich und nicht werden sie übermögen dich.
	Denn mit dir [bin] ich", Spruch JHWHs, "um dich zu retten."		Denn mit dir [bin] ich", Spruch JHWHs, "um dich zu retten."

Güntzel Schmidt am 3. November 2010 um 19:43 Uhr

2010-11-03T19:43:04Z

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	sie haben mich verlassen und räucherten auf anderen Göttern und beteten an die Werke ihrer Hände.		sie haben mich verlassen und räucherten auf anderen Göttern und beteten an die Werke ihrer Hände.
	{{S\|17}}Und du gürte deine Hüften und steh auf und rede zu ihnen alles, "von dem gilt": ich habe [es] dir geboten.		{{S\|17}}Und du gürte deine Hüften und steh auf und rede zu ihnen alles, "von dem gilt": ich habe [es] dir geboten.
	Nicht erschrecke vor ihnen, damit nicht ich dich erschrecke vor ihnen<ref>~~Eine~~ Wortspiel ''mipnehem'' ("vor ihnen" im Sinne von: der Schrecken kommt von ihnen (''min'' heißt "von - aus", "von - weg") und ''lipnehem'' ("vor ihnen", ''l'' ist der Anzeiger für den Dativ, also: der Schrecken kommt von Gott in Gegenwart ("vor") derer, die Jeremia erschrecken)</ref>!		Nicht erschrecke vor ihnen, damit nicht ich dich erschrecke vor ihnen<ref>Ein Wortspiel ''mipnehem'' ("vor ihnen" im Sinne von: der Schrecken kommt von ihnen (''min'' heißt "von - aus", "von - weg") und ''lipnehem'' ("vor ihnen", ''le'' ist der Anzeiger für den Dativ, also: der Schrecken kommt von Gott in Gegenwart ("vor") derer, die Jeremia erschrecken)</ref>!
	{{S\|18}}Und ich sieh ich habe dich heute gemacht zur Festungsstadt und zum eisernen Pfeiler und zur ehernen Mauer für das ganze Land,		{{S\|18}}Und ich sieh ich habe dich heute gemacht zur Festungsstadt und zum eisernen Pfeiler und zur ehernen Mauer für das ganze Land,
	für die Könige Judas, für seine Fürsten, für seine Priester und für das "Volk des Landes"<ref>''am haaräz'' ("Volk des Landes") bezeichnet die Führungsschicht der Landbevölkerung, aus der später die Pharisäer hervorgingen - Quelle?</ref>		für die Könige Judas, für seine Fürsten, für seine Priester und für das "Volk des Landes"<ref>''am haaräz'' ("Volk des Landes") bezeichnet die Führungsschicht der Landbevölkerung, aus der später die Pharisäer hervorgingen - Quelle?</ref>

Güntzel Schmidt: Fußnote eingefügt

2010-11-03T19:41:37Z

Fußnote eingefügt

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	{{S\|13}}Und es geschah "Wort JHWHs" zu mir ein zweites Mal folgendermaßen:		{{S\|13}}Und es geschah "Wort JHWHs" zu mir ein zweites Mal folgendermaßen:
	"Was siehst du?"		"Was siehst du?"
	und ich antwortete: "einen Topf, angefacht, sehe ich, und seine Oberfläche ~~von~~ Norden."		und ich antwortete: "einen Topf, angefacht, sehe ich, und seine Oberfläche [neigt sich?] nach Norden."
	{{S\|14}}Und sprach JHWH zu mir: "von Norden wird entfesselt das Unheil über alle Bewohner des Landes.		{{S\|14}}Und sprach JHWH zu mir: "von Norden<ref>Wortspiel mit "Norden" (''zapon''): Der Topf zeigt nach Norden (''zapona''), das Unheil kommt von Norden (''mizapon'')</ref> wird entfesselt das Unheil über alle Bewohner des Landes.
	{{S\|15}}Denn sieh mich: ein Rufender bin ich alle Sippen, Königreiche des Nordens", Spruch JHWHs,		{{S\|15}}Denn sieh mich: ein Rufender bin ich alle Sippen, Königreiche des Nordens", Spruch JHWHs,
	und sie werden kommen und werden aufstellen jeder seinen Thron in der Öffnung der Tore Jerusalems		und sie werden kommen und werden aufstellen jeder seinen Thron in der Öffnung der Tore Jerusalems

Güntzel Schmidt: Fußnote

2010-11-03T15:42:08Z

Fußnote

← Nächstältere Version		Version vom 3. November 2010, 17:42 Uhr
Zeile 66:		Zeile 66:
	und auf alle ihre Mauern ringsum und an alle Städte Judas.		und auf alle ihre Mauern ringsum und an alle Städte Judas.
	{{S\|16}}Und ich werde sprechen meinen Rechtsentscheid über sie wegen all ihrer Bosheit,		{{S\|16}}Und ich werde sprechen meinen Rechtsentscheid über sie wegen all ihrer Bosheit,
	"von der gilt"<ref>''~~)schr~~'' ist eine Relativpartikel bzw. Konjunktion, die ich durchweg "von dem/der gilt" wiedergebe; hier würde man mit "weil" übersetzen</ref>:		"von der gilt"<ref>''aschär'' ist eine Relativpartikel bzw. Konjunktion, die ich durchweg "von dem/der gilt" wiedergebe; hier würde man mit "weil" übersetzen</ref>:
	sie haben mich verlassen und räucherten auf anderen Göttern und beteten an die Werke ihrer Hände.		sie haben mich verlassen und räucherten auf anderen Göttern und beteten an die Werke ihrer Hände.
	{{S\|17}}Und du gürte deine Hüften und steh auf und rede zu ihnen alles, "von dem gilt": ich habe [es] dir geboten.		{{S\|17}}Und du gürte deine Hüften und steh auf und rede zu ihnen alles, "von dem gilt": ich habe [es] dir geboten.
	Nicht erschrecke vor ihnen, damit nicht ich dich erschrecke vor ihnen<ref>Eine Wortspiel ''mipnehem ("vor ihnen" im Sinne von: der Schrecken kommt von ihnen (''min'' heißt "von - aus", "von - weg")/ lipnehem'' ("vor ihnen", ''l'' ist der Anzeiger für den Dativ, also: der Schrecken kommt von Gott in Gegenwart ("vor") derer, die Jeremia erschrecken)</ref>!		Nicht erschrecke vor ihnen, damit nicht ich dich erschrecke vor ihnen<ref>Eine Wortspiel ''mipnehem'' ("vor ihnen" im Sinne von: der Schrecken kommt von ihnen (''min'' heißt "von - aus", "von - weg") und ''lipnehem'' ("vor ihnen", ''l'' ist der Anzeiger für den Dativ, also: der Schrecken kommt von Gott in Gegenwart ("vor") derer, die Jeremia erschrecken)</ref>!
	{{S\|18}}Und ich sieh ich habe dich heute gemacht zur Festungsstadt und zum eisernen Pfeiler und zur ehernen Mauer für das ganze Land,		{{S\|18}}Und ich sieh ich habe dich heute gemacht zur Festungsstadt und zum eisernen Pfeiler und zur ehernen Mauer für das ganze Land,
	für die Könige Judas, für seine Fürsten, für seine Priester und für das "Volk des Landes"<ref>''am haaräz'' ("Volk des Landes") bezeichnet die Führungsschicht der Landbevölkerung, aus der später die Pharisäer hervorgingen - Quelle?</ref>		für die Könige Judas, für seine Fürsten, für seine Priester und für das "Volk des Landes"<ref>''am haaräz'' ("Volk des Landes") bezeichnet die Führungsschicht der Landbevölkerung, aus der später die Pharisäer hervorgingen - Quelle?</ref>

← Nächstältere Version		Version vom 9. Januar 2012, 21:07 Uhr
Zeile 26:		Zeile 26:
	{{Studienfassung}}		{{Studienfassung}}
	{{S\|1}} Worte Jeremias, Sohn des Hilkija, von den Priestern in Anatot im Land Benjamin.		{{S\|1}} Worte Jeremias, Sohn des Hilkija, von den Priestern in Anatot im Land Benjamin.
	{{S\|2}} An (zu) ihn erging (geschah) das ~~"Wort JHWHs"~~<ref>~~"Wort JHWHs"~~ (''dbr'' JHWH) ist Singular, es handelt sich aber natürlich um mehrere Worte resp. Sätze. Bei Jeremia wird ''dbr'' JHWH für das Gotteswort gebraucht. Es ist, wie Vers 9 zeigt, eine eigene Größe.</ref> in den Tagen Joschijas, Sohn Amons<ref>639-609 v. Chr.</ref>, König von Juda, im 13. Jahr seiner Regentschaft<ref>627 v. Chr.</ref>.		{{S\|2}} An (zu) ihn erging (geschah) das „Wort JHWHs“<ref>„Wort JHWHs“ (''dbr'' JHWH) ist Singular, es handelt sich aber natürlich um mehrere Worte resp. Sätze. Bei Jeremia wird ''dbr'' JHWH für das Gotteswort gebraucht. Es ist, wie Vers 9 zeigt, eine eigene Größe.</ref> in den Tagen Joschijas, Sohn Amons<ref>639-609 v. Chr.</ref>, König von Juda, im 13. Jahr seiner Regentschaft<ref>627 v. Chr.</ref>.
	{{S\|3}} Und es geschah [weiter] in den Tagen Jojakims, Sohn Joschijas<ref>608-598 v. Chr.</ref>, König von Juda, bis zum Ende des 11. Jahres [der Regentschaft] Zidkijas<ref>597 v. Chr.</ref>, Sohn Joschijas, König von Juda; bis in die Verbannung gebracht wurde Jerusalem im 5. Monat<ref>Das ist der Monat ~~"Ab"~~.</ref>.		{{S\|3}} Und es geschah [weiter] in den Tagen Jojakims, Sohn Joschijas<ref>608-598 v. Chr.</ref>, König von Juda, bis zum Ende des 11. Jahres [der Regentschaft] Zidkijas<ref>597 v. Chr.</ref>, Sohn Joschijas, König von Juda; bis in die Verbannung gebracht wurde Jerusalem im 5. Monat<ref>Das ist der Monat „Ab“.</ref>.
	{{S\|4}} Und [es] erging (geschah) das ~~"Wort JHWHs"~~ an (zu) mich {folgendermaßen}:		{{S\|4}} Und [es] erging (geschah) das „Wort JHWHs“ an (zu) mich {folgendermaßen}:

	{{S\|5}} Bevor ich dich formte im Bauch [der Mutter], kannte ich dich,		{{S\|5}} Bevor ich dich formte im Bauch [der Mutter], kannte ich dich,
Zeile 44:		Zeile 44:
	{{S\|9}}Und JHWH streckte seine Hand aus und berührte meinen Mund.		{{S\|9}}Und JHWH streckte seine Hand aus und berührte meinen Mund.
	Und sprach JHWH zu mir:		Und sprach JHWH zu mir:
	~~Sieh~~, ich habe gelegt mein Wort in deinen Mund.		„Sieh, ich habe gelegt mein Wort in deinen Mund.
	{{S\|10}} Werde gewahr: Ich habe dir anvertraut an diesem Tag Völker und Königreiche:		{{S\|10}} Werde gewahr: Ich habe dir anvertraut an diesem Tag Völker und Königreiche:
	<poem>		<poem>
	auszureißen und abzubrechen		auszureißen und abzubrechen
	und auszurotten und einzureißen		und auszurotten und einzureißen
	und zu bauen und zu pflanzen."		und zu bauen und zu pflanzen.“
	</poem>		</poem>
	{{S\|11}}Und es erging (geschah) das ~~"Wort JHWHs"~~ an (zu) mich {folgendermaßen}:		{{S\|11}}Und es erging (geschah) das „Wort JHWHs“ an (zu) mich {folgendermaßen}:
	Was siehst du, Jeremia?		Was siehst du, Jeremia?
	Da (und) antwortete ich:		Da (und) antwortete ich:
	Einen Zweig des Mandelbaums<ref>Es handelt sich hier um ein Wortspiel mit dem Nomen ''schkd'' ~~"Mandelbaum"~~ und dem Verb ''schkd'' ~~"wachsam sein"~~, vgl. die Diskussionsseite.</ref> sehe ich.		Einen Zweig des Mandelbaums<ref>Es handelt sich hier um ein Wortspiel mit dem Nomen ''schkd'' „Mandelbaum“ und dem Verb ''schkd'' „wachsam sein“, vgl. die Diskussionsseite.</ref> sehe ich.
	{{S\|12}}Da (und) sprach JHWH zu mir: Du hast gut gesehen! Denn wachend[bin] ich über mein Wort, es zu tun.		{{S\|12}}Da (und) sprach JHWH zu mir: Du hast gut gesehen! Denn wachend[bin] ich über mein Wort, es zu tun.

	{{S\|13}}Und es erging (geschah) das ~~"Wort JHWHs"~~ an (zu) mich ein zweites Mal {folgendermaßen}:		{{S\|13}}Und es erging (geschah) das „Wort JHWHs“ an (zu) mich ein zweites Mal {folgendermaßen}:
	Was siehst du?		Was siehst du?
	Da (und) antwortete ich: Einen Topf, angefacht, sehe ich, und seine Oberfläche [neigt sich?] nach Norden.		Da (und) antwortete ich: Einen Topf, angefacht, sehe ich, und seine Oberfläche [neigt sich?] nach Norden.
	{{S\|14}}Da (und) sprach JHWH zu mir: Von Norden<ref>Wortspiel mit ~~"Norden"~~ (''zapon''): Der Topf zeigt nach Norden (''zapona''), das Unheil kommt von Norden (''mizapon''). Von der Logik des Bildes (ein überkochender Topf) müsste der Topf sich eigentlich nach Süden neigen. </ref> wird entfesselt das Unheil über alle Bewohner des Landes.		{{S\|14}}Da (und) sprach JHWH zu mir: Von Norden<ref>Wortspiel mit „Norden“ (''zapon''): Der Topf zeigt nach Norden (''zapona''), das Unheil kommt von Norden (''mizapon''). Von der Logik des Bildes (ein überkochender Topf) müsste der Topf sich eigentlich nach Süden neigen. </ref> wird entfesselt das Unheil über alle Bewohner des Landes.
	{{S\|15}}Denn sieh mich: ein Rufender bin ich alle Sippen, Königreiche des Nordens, Spruch JHWHs,		{{S\|15}}Denn sieh mich: ein Rufender bin ich alle Sippen, Königreiche des Nordens, Spruch JHWHs,
	und sie werden kommen und jeder seinen Thron in der Öffnung der Tore Jerusalems aufstellen		und sie werden kommen und jeder seinen Thron in der Öffnung der Tore Jerusalems aufstellen
	und auf alle ihre Mauern ringsum und an alle Städte Judas.		und auf alle ihre Mauern ringsum und an alle Städte Judas.
	{{S\|16}}Und ich werde sprechen meinen Rechtsentscheid über sie wegen all ihrer Bosheit,		{{S\|16}}Und ich werde sprechen meinen Rechtsentscheid über sie wegen all ihrer Bosheit,
	~~"von~~ der ~~gilt"~~<ref>''aschär'' ist eine Relativpartikel bzw. Konjunktion, die ich durchweg ~~"von~~ dem/der ~~gilt"~~ wiedergebe; hier würde man mit ~~"weil"~~ übersetzen.</ref>:		„von der gilt“<ref>''aschär'' ist eine Relativpartikel bzw. Konjunktion, die ich durchweg „von dem/der gilt“ wiedergebe; hier würde man mit „weil“ übersetzen.</ref>:
	sie haben mich verlassen und räucherten auf anderen Göttern und beteten an die Werke ihrer Hände.		sie haben mich verlassen und räucherten auf anderen Göttern und beteten an die Werke ihrer Hände.
	{{S\|17}}Und du gürte deine Hüften und steh auf und rede zu ihnen alles, ~~"von~~ dem ~~gilt"~~: ich habe [es] dir geboten.		{{S\|17}}Und du gürte deine Hüften und steh auf und rede zu ihnen alles, „von dem gilt“: ich habe [es] dir geboten.
	Erschrick nicht vor ihnen, damit nicht ich dich erschrecke vor ihnen<ref>Ein Wortspiel ''mipnehem'' (~~"vor ihnen"~~ im Sinne von: der Schrecken kommt von ihnen (''min'' heißt ~~"von~~ - ~~aus"~~, ~~"von~~ - ~~weg"~~) und ''lipnehem'' (~~"vor ihnen"~~, ''le'' ist der Anzeiger für den Dativ, also: der Schrecken kommt von Gott in Gegenwart (~~"vor"~~) derer, die Jeremia erschrecken)</ref>!		Erschrick nicht vor ihnen, damit nicht ich dich erschrecke vor ihnen<ref>Ein Wortspiel ''mipnehem'' („vor ihnen“ im Sinne von: der Schrecken kommt von ihnen (''min'' heißt „von - aus“, „von - weg“) und ''lipnehem'' („vor ihnen“, ''le'' ist der Anzeiger für den Dativ, also: der Schrecken kommt von Gott in Gegenwart („vor“) derer, die Jeremia erschrecken)</ref>!
	{{S\|18}}Und sieh, ich habe dich heute gemacht zur Festungsstadt und zum eisernen Pfeiler und zur ehernen Mauer für das ganze Land,		{{S\|18}}Und sieh, ich habe dich heute gemacht zur Festungsstadt und zum eisernen Pfeiler und zur ehernen Mauer für das ganze Land,
	für die Könige Judas, für seine Fürsten, für seine Priester und für das ~~"Volk~~ des ~~Landes"~~.<ref>''am haaräz'' (~~"Volk~~ des ~~Landes"~~) bezeichnet die Führungsschicht der Landbevölkerung (den ~~"Landadel"~~ ???), aus der später die Pharisäer hervorgingen - Quelle?</ref>		für die Könige Judas, für seine Fürsten, für seine Priester und für das „Volk des Landes“.<ref>''am haaräz'' („Volk des Landes“) bezeichnet die Führungsschicht der Landbevölkerung (den „Landadel“ ???), aus der später die Pharisäer hervorgingen - Quelle?</ref>
	{{S\|19}}Und sie werden kämpfen gegen dich und dich nicht übermögen.		{{S\|19}}Und sie werden kämpfen gegen dich und dich nicht übermögen.
	Denn mit dir [bin] ich, Spruch JHWHs, um dich zu retten.		Denn mit dir [bin] ich, Spruch JHWHs, um dich zu retten.