Jeremia 2 - Versionsgeschichte

Mirja am 12. Mai 2020 um 15:06 Uhr

2020-05-12T15:06:48Z

Barnabot: Alte Status durch die neuen Pendants ersetzen.

2016-06-03T13:43:09Z

Alte Status durch die neuen Pendants ersetzen.

← Nächstältere Version		Version vom 3. Juni 2016, 15:43 Uhr
Zeile 1:		Zeile 1:
	{{Studienfassung ~~liegt in Rohübersetzung vor~~}}		{{Ungeprüfte Studienfassung}}

	{{Lesefassung}}		{{Lesefassung}}

Florian K. am 14. November 2013 um 09:48 Uhr

2013-11-14T09:48:46Z

← Nächstältere Version		Version vom 14. November 2013, 11:48 Uhr
Zeile 90:		Zeile 90:
	Und was [willst] du mit dem Weg [nach] Assyrien?		Und was [willst] du mit dem Weg [nach] Assyrien?
	[Willst du] (Strom=) Euphratwasser trinken?		[Willst du] (Strom=) Euphratwasser trinken?
	{{S\|19}} Ich züchtige<ref>S. Diskussionsseite</ref> dich [wegen] deiner Bosheit		{{S\|19}} Ich züchtige<ref>Vgl. [http://www.offene-bibel.de/wiki/index.php5?title=Diskussion:Jeremia_2 Diskussionsseite].</ref> dich [wegen] deiner Bosheit
	und [wegen] deiner Abtrünnigkeit weise ich dich zurecht.		und [wegen] deiner Abtrünnigkeit weise ich dich zurecht.
	(Und) du sollst spüren und sehen, dass es schlecht (schädlich, unglückbringend) und bitter<ref>W.Rudolph, Kommentar, S. 18 zieht beide Adjektive zu „bitterböse“ zusammen</ref> [ist],		(Und) du sollst spüren und sehen, dass es schlecht (schädlich, unglückbringend) und bitter<ref>W.Rudolph, Kommentar, S. 18 zieht beide Adjektive zu „bitterböse“ zusammen</ref> [ist],
	dass du JHWH, deinen Gott, verlassen hast		dass du JHWH, deinen Gott, verlassen hast
	und (mein Schrecken =) Ehrfurcht vor mir nicht bei dir ist<ref>W. Rudolph, Kommentar, S. 18 schlägt vor, statt 'pachda', Schrecken das Verb „pachad“, sich fürchten, zu lesen: „Und dich nicht in Ehrfurcht an mich gewendet hast“</ref>,		und (mein Schrecken =) Ehrfurcht vor mir nicht bei dir ist<ref>W. Rudolph, Kommentar, S. 18 schlägt vor, statt 'pachda', Schrecken das Verb „pachad“, sich fürchten, zu lesen: „Und dich nicht in Ehrfurcht an mich gewendet hast“</ref>,
	Spruch des Herrn JHWH ~~Zebaoth~~<ref>S. Diskussion</ref>.		Spruch des Herrn JHWH der Heerscharen (Zebaot)<ref>Vgl. [http://www.offene-bibel.de/wiki/index.php5?title=Diskussion:Jeremia_2 Diskussionsseite] und Seite [http://www.offene-bibel.de/wiki/index.php5?title=Gottesnamen Gottesnamen].</ref>.
	{{S\|20}} Denn (von Ewigkeiten her =) schon immer habe ich<ref>So der Text. W. Rudolph, Kommentar, S. 18 macht aus der 1.Sg. der Verben in diesem Satz die 2.Sg.</ref> dein Joch zerbrochen und deine Fesseln zerrissen,		{{S\|20}} Denn (von Ewigkeiten her =) schon immer habe ich<ref>So der Text. W. Rudolph, Kommentar, S. 18 macht aus der 1.Sg. der Verben in diesem Satz die 2.Sg.</ref> dein Joch zerbrochen und deine Fesseln zerrissen,
	aber du sprichst: Ich will nicht dienen! Sondern auf jedem hohen Hügel		aber du sprichst: Ich will nicht dienen! Sondern auf jedem hohen Hügel

Patrick am 9. Januar 2012 um 19:11 Uhr

2012-01-09T19:11:08Z

Änderungen zeigen

Olaf: Status

2011-12-10T11:35:43Z

Status

← Nächstältere Version		Version vom 10. Dezember 2011, 13:35 Uhr
Zeile 1:		Zeile 1:
			{{Studienfassung liegt in Rohübersetzung vor}}

	{{Lesefassung}}		{{Lesefassung}}

Olaf: Doppelte poem-Markierung war Workaround für behobenen Server-Fehler

2011-08-01T22:07:47Z

Doppelte poem-Markierung war Workaround für behobenen Server-Fehler

← Nächstältere Version		Version vom 2. August 2011, 00:07 Uhr
Zeile 120:		Zeile 120:
	{{S\|30}} Vergeblich schlug ich die Söhne<ref>W. Rudolph schlägt vor, wie in Jer 6,21 "Väter und Söhne" zu lesen</ref>, die Warnung nahmen sie nicht an.		{{S\|30}} Vergeblich schlug ich die Söhne<ref>W. Rudolph schlägt vor, wie in Jer 6,21 "Väter und Söhne" zu lesen</ref>, die Warnung nahmen sie nicht an.
	Das Schwert fraß eure Propheten, wie ein verderbender (tötender)<ref>Partizip</ref> Löwe.		Das Schwert fraß eure Propheten, wie ein verderbender (tötender)<ref>Partizip</ref> Löwe.
	~~</poem>~~
	~~<poem>~~
	{{S\|31}} Du<ref>wörtl.: Ihr</ref> Generation (Geschlecht, Gemeinschaft)<ref>Gemeint sind die Hörer/Leser Jeremias</ref>, sieh<ref>Im Hebräischen steht der Plural = seht!</ref> das Wort JHWHs.<ref>Da dieser Satz keinen Zusammenhang mit dem Text hat, in dem es steht, hält W.Rudolph es für die Glosse eines Schreibers und schlägt vor, diesen Satz zu streichen</ref>		{{S\|31}} Du<ref>wörtl.: Ihr</ref> Generation (Geschlecht, Gemeinschaft)<ref>Gemeint sind die Hörer/Leser Jeremias</ref>, sieh<ref>Im Hebräischen steht der Plural = seht!</ref> das Wort JHWHs.<ref>Da dieser Satz keinen Zusammenhang mit dem Text hat, in dem es steht, hält W.Rudolph es für die Glosse eines Schreibers und schlägt vor, diesen Satz zu streichen</ref>
	War ich eine Wüste für Israel, oder ein Land der Finsternis?		War ich eine Wüste für Israel, oder ein Land der Finsternis?

Güntzel Schmidt: Vers 31, Anregung von Ben aufgegriffen

2011-08-01T12:34:02Z

Vers 31, Anregung von Ben aufgegriffen

← Nächstältere Version		Version vom 1. August 2011, 14:34 Uhr
Zeile 122:		Zeile 122:
	</poem>		</poem>
	<poem>		<poem>
	{{S\|31}} ~~(Ihr =)~~<ref>~~So im Hebräischen, im Deutschen muss der Sg~~. ~~stehen~~</ref> Du Generation (Geschlecht, Gemeinschaft)<ref>Gemeint sind die Hörer/Leser Jeremias</ref>, sieh<ref>Im Hebräischen steht der Plural = seht!</ref> das Wort JHWHs.<ref>Da dieser Satz keinen Zusammenhang mit dem Text hat, in dem es steht, hält W.Rudolph es für die Glosse eines Schreibers und schlägt vor, diesen Satz zu streichen</ref>		{{S\|31}} Du<ref>wörtl.: Ihr</ref> Generation (Geschlecht, Gemeinschaft)<ref>Gemeint sind die Hörer/Leser Jeremias</ref>, sieh<ref>Im Hebräischen steht der Plural = seht!</ref> das Wort JHWHs.<ref>Da dieser Satz keinen Zusammenhang mit dem Text hat, in dem es steht, hält W.Rudolph es für die Glosse eines Schreibers und schlägt vor, diesen Satz zu streichen</ref>
	War ich eine Wüste für Israel, oder ein Land der Finsternis?		War ich eine Wüste für Israel, oder ein Land der Finsternis?
	Warum hat<ref>Im Hebräischen steht der Plural</ref> mein Volk gesagt: Wir schweifen umher, wir kommen nicht mehr zu dir?		Warum hat<ref>Im Hebräischen steht der Plural</ref> mein Volk gesagt: Wir schweifen umher, wir kommen nicht mehr zu dir?

Wolfgang Loest: Diese Übersetzung ist von Güntzel Schmidt, und von mir nur aus technischen Problemen hier eingefügt.

2011-08-01T11:40:16Z

Diese Übersetzung ist von Güntzel Schmidt, und von mir nur aus technischen Problemen hier eingefügt.

← Nächstältere Version		Version vom 1. August 2011, 13:40 Uhr
Zeile 121:		Zeile 121:
	Das Schwert fraß eure Propheten, wie ein verderbender (tötender)<ref>Partizip</ref> Löwe.		Das Schwert fraß eure Propheten, wie ein verderbender (tötender)<ref>Partizip</ref> Löwe.
	</poem>		</poem>
	{{S\|31}}		<poem>
			{{S\|31}} (Ihr =)<ref>So im Hebräischen, im Deutschen muss der Sg. stehen</ref> Du Generation (Geschlecht, Gemeinschaft)<ref>Gemeint sind die Hörer/Leser Jeremias</ref>, sieh<ref>Im Hebräischen steht der Plural = seht!</ref> das Wort JHWHs.<ref>Da dieser Satz keinen Zusammenhang mit dem Text hat, in dem es steht, hält W.Rudolph es für die Glosse eines Schreibers und schlägt vor, diesen Satz zu streichen</ref>
			War ich eine Wüste für Israel, oder ein Land der Finsternis?
			Warum hat<ref>Im Hebräischen steht der Plural</ref> mein Volk gesagt: Wir schweifen umher, wir kommen nicht mehr zu dir?
	{{S\|32}} Vergisst eine Jungfrau ihren Schmuck, eine Braut ihren Gürtel?		{{S\|32}} Vergisst eine Jungfrau ihren Schmuck, eine Braut ihren Gürtel?
	Aber mein Volk hat mich vergessen Tage ohne Zahl.		Aber mein Volk hat mich vergessen Tage ohne Zahl.
Zeile 134:		Zeile 137:
	{{S\|37}} Auch von dort wirst du ausziehen (herauskommen), {und} deine Hände auf deinem Kopf,		{{S\|37}} Auch von dort wirst du ausziehen (herauskommen), {und} deine Hände auf deinem Kopf,
	denn abgelehnt hat JHWH dein Vertrauen (Sicherheit)<ref>gemeint sind Ägypten und Assur</ref>, und du wirst kein Glück haben mit ihnen.		denn abgelehnt hat JHWH dein Vertrauen (Sicherheit)<ref>gemeint sind Ägypten und Assur</ref>, und du wirst kein Glück haben mit ihnen.
			</poem>

	{{Bemerkungen}}		{{Bemerkungen}}

	{{Kapitelseite Fuß}}		{{Kapitelseite Fuß}}

Wolfgang Loest: Diese Übersetzung ist von Güntzel Schmidt, und von mir nur aus technischen Problemen hier eingefügt.

2011-08-01T11:30:10Z

Diese Übersetzung ist von Güntzel Schmidt, und von mir nur aus technischen Problemen hier eingefügt.

← Nächstältere Version		Version vom 1. August 2011, 13:30 Uhr
Zeile 120:		Zeile 120:
	{{S\|30}} Vergeblich schlug ich die Söhne<ref>W. Rudolph schlägt vor, wie in Jer 6,21 "Väter und Söhne" zu lesen</ref>, die Warnung nahmen sie nicht an.		{{S\|30}} Vergeblich schlug ich die Söhne<ref>W. Rudolph schlägt vor, wie in Jer 6,21 "Väter und Söhne" zu lesen</ref>, die Warnung nahmen sie nicht an.
	Das Schwert fraß eure Propheten, wie ein verderbender (tötender)<ref>Partizip</ref> Löwe.		Das Schwert fraß eure Propheten, wie ein verderbender (tötender)<ref>Partizip</ref> Löwe.
			</poem>
	{{S\|31}}		{{S\|31}}
	{{S\|32}} Vergisst eine Jungfrau ihren Schmuck, eine Braut ihren Gürtel?		{{S\|32}} Vergisst eine Jungfrau ihren Schmuck, eine Braut ihren Gürtel?
Zeile 125:		Zeile 126:
	{{S\|33}} Wie gut führst du (deinen Gang =) es aus, eine Liebschaft zu suchen!		{{S\|33}} Wie gut führst du (deinen Gang =) es aus, eine Liebschaft zu suchen!
	Darum auch hast du an Böses (Unheil, Verbrechen) (deine Wege =) dein Leben gewöhnt (eingeübt):		Darum auch hast du an Böses (Unheil, Verbrechen) (deine Wege =) dein Leben gewöhnt (eingeübt):
	{{S\|34}}Sogar an deinem Gewandsaum wird das Blut armer, schuldloser Leute gefunden,		{{S\|34}} Sogar an deinem Gewandsaum wird das Blut armer, schuldloser Leute gefunden,
	die du nicht beim Einbruch ertappt hast<ref>Partizip relativisch aufgelöst</ref> , denn all diesem waren sie entgegen (= haben sie widerstanden).		die du nicht beim Einbruch ertappt hast<ref>Partizip relativisch aufgelöst</ref>, denn all diesem waren sie entgegen (= haben sie widerstanden).
	{{S\|35}}		{{S\|35}} Aber du sagst: so rein bin ich, sein Zorn hat sich ja von mir abgewandt!
	{{S\|36}}		- Siehe, ich rechte (führe einen Prozess) mit dir, weil du gesagt hast<ref>Partizip</ref>: ich habe nichts Böses getan (mich nicht verfehlt, nicht gesündigt).
	{{S\|37}}		{{S\|36}} Wie sehr (weit?) gehst du weg<ref>W. Rudolph möchte hier hi. von 'zll' lesen und übersetzt "wie leicht nimmst du es"</ref>, zu ändern deinen Weg?
	</~~poem~~>		Auch von Ägypten wirst du enttäuscht (oder: auch Ägyptens wirst du dich schämen), wie du enttäuscht wirst von Assur (oder: wie du dich Assurs schämen wirst).
			{{S\|37}} Auch von dort wirst du ausziehen (herauskommen), {und} deine Hände auf deinem Kopf,
			denn abgelehnt hat JHWH dein Vertrauen (Sicherheit)<ref>gemeint sind Ägypten und Assur</ref>, und du wirst kein Glück haben mit ihnen.


	{{Bemerkungen}}		{{Bemerkungen}}

	{{Kapitelseite Fuß}}		{{Kapitelseite Fuß}}

Wolfgang Loest: Diese Übersetzung ist von Güntzel Schmidt, und von mir nur aus technischen Problemen hier eingefügt.

2011-08-01T11:27:28Z

Diese Übersetzung ist von Güntzel Schmidt, und von mir nur aus technischen Problemen hier eingefügt.

← Nächstältere Version		Version vom 1. August 2011, 13:27 Uhr
Zeile 125:		Zeile 125:
	{{S\|33}} Wie gut führst du (deinen Gang =) es aus, eine Liebschaft zu suchen!		{{S\|33}} Wie gut führst du (deinen Gang =) es aus, eine Liebschaft zu suchen!
	Darum auch hast du an Böses (Unheil, Verbrechen) (deine Wege =) dein Leben gewöhnt (eingeübt):		Darum auch hast du an Böses (Unheil, Verbrechen) (deine Wege =) dein Leben gewöhnt (eingeübt):
	{{S\|34}}		{{S\|34}}Sogar an deinem Gewandsaum wird das Blut armer, schuldloser Leute gefunden,
			die du nicht beim Einbruch ertappt hast<ref>Partizip relativisch aufgelöst</ref> , denn all diesem waren sie entgegen (= haben sie widerstanden).
	{{S\|35}}		{{S\|35}}
	{{S\|36}}		{{S\|36}}

← Nächstältere Version		Version vom 1. August 2011, 13:27 Uhr
Zeile 125:		Zeile 125:
	{{S\|33}} Wie gut führst du (deinen Gang =) es aus, eine Liebschaft zu suchen!		{{S\|33}} Wie gut führst du (deinen Gang =) es aus, eine Liebschaft zu suchen!
	Darum auch hast du an Böses (Unheil, Verbrechen) (deine Wege =) dein Leben gewöhnt (eingeübt):		Darum auch hast du an Böses (Unheil, Verbrechen) (deine Wege =) dein Leben gewöhnt (eingeübt):
	{{S\|34}}		{{S\|34}}Sogar an deinem Gewandsaum wird das Blut armer, schuldloser Leute gefunden,
			die du nicht beim Einbruch ertappt hast<ref>Partizip relativisch aufgelöst</ref> , denn all diesem waren sie entgegen (= haben sie widerstanden).
	{{S\|35}}		{{S\|35}}
	{{S\|36}}		{{S\|36}}

← Nächstältere Version		Version vom 12. Mai 2020, 17:06 Uhr
Zeile 46:		Zeile 46:

	{{S\|1}} Und es erging (geschah) „Wort JHWHs“ (das Wort JHWHs) an mich (zu mir) {folgendermaßen}:		{{S\|1}} Und es erging (geschah) „Wort JHWHs“ (das Wort JHWHs) an mich (zu mir) {folgendermaßen}:
	{{S\|2}} Geh und rufe in die Ohren Jerusalems {folgendermaßen}:		{{S\|2}} Geh und rufe (predige/schreie) in die Ohren Jerusalems {folgendermaßen}:
	So spricht JHWH:		So spricht JHWH:
	<poem>		<poem>
	ich erinnere mich (gedenke) an dich, an die Liebe (Treue, Verbundenheit) deiner Jugendzeit, die Liebe deines Brautstandes,		ich erinnere mich (gedenke) an dich, an die Liebe (Treue, Verbundenheit jeweils vom Menschen zu Gott) deiner Jugendzeit, die Liebe deines Brautstandes (deiner Brautzeit),
	dein Gehen hinter mir [her] in der Wüste, im Land, wo nicht gesät [wird].		(an) dein Gehen hinter mir [her] in der Wüste, im Land, wo nicht gesät [wird].
	{{S\|3}} Heiliges (Heiligtum) [war] Israel für JHWH, Erstling seines Ertrages.		{{S\|3}} Heiliges (Heiligtum) [war] Israel für JHWH, Erstling seines Ertrages (erstes Erzeugnis/erste Schöpfung).
	Alle ihn Essenden (Fressenden) werden sich verschulden, Unheil wird über sie kommen. Spruch (spricht) JHWHs.		Alle ihn Essenden (Fressenden) werden sich verschulden, Unheil (Böses) wird über sie kommen. Spruch (spricht) JHWHs.
	{{S\|4}} Hört „Wort JHWHs“ (das Wort JHWHs), Haus Jakob und alle Sippen (Familien) des Hauses Israel.		{{S\|4}} Hört „Wort JHWHs“ (das Wort JHWHs), Haus Jakob und alle Sippen (Familien) des Hauses Israel.
	</poem>		</poem>
Zeile 59:		Zeile 59:
	Was fanden eure Väter an mir [für] Unrecht, dass sie sich fernhielten von mir		Was fanden eure Väter an mir [für] Unrecht, dass sie sich fernhielten von mir
	und gingen hinter den Nichtsen (Nichtigkeit, Hauch; Götzen) [her] und wurden [selbst] nichtig?		und gingen hinter den Nichtsen (Nichtigkeit, Hauch; Götzen) [her] und wurden [selbst] nichtig?
	{{S\|6}} Und fragten (sprachen) nicht: Wo [ist] JHWH?, der uns heraufbrachte<ref>Partizip temporal aufgelöst</ref> aus dem Land Ägypten,		{{S\|6}} Und fragten (sprachen) nicht: Wo [ist] JHWH?, der uns heraufbrachte (hinaufsteigen ließ)<ref>Partizip temporal aufgelöst</ref> aus dem Land Ägypten,
	der uns führte<ref>Partizip temporal aufgelöst</ref> in der Wüste, im Land der Steppe (Wüste) und des Abgrunds (Fanggrube),		der uns führte<ref>Partizip temporal aufgelöst</ref> in der Wüste, im Land der Steppe (Wüste) und des Abgrunds (Fanggrube),
	im Land der Trockenheit und des Todesschattens, im Land nicht durchzieht es jemand (ein Mensch) und nicht wohnt ein Mensch dort.		im Land der Trockenheit und des Todesschattens (der Todesgefahr), im Land, nicht durchzieht es jemand (ein Mensch; keiner durchzieht es und keiner lässt sich dort nieder) und nicht wohnt ein Mensch dort.
	{{S\|7}} Und ich brachte euch ins Land des Fruchtgartens, um zu essen seine Früchte (Ertrag) und seine Güter (Bestes).		{{S\|7}} Und ich brachte euch ins Land des Fruchtgartens, um zu essen seine Früchte (Ertrag) und seine Güter (Bestes).
	(Und =) Aber ihr kamt und verunreinigtet (entweihtet) mein Land, und mein Erbe machtet ihr zu Abscheulichem.		(Und =) Aber ihr kamt und verunreinigtet (entweihtet) mein Land, und mein Erbe (, ihr ließt nieder Götzenbilder/Abscheuliches) machtet ihr zu Abscheulichem.
	{{S\|8}} Die Priester (sagten =) fragten nicht: Wo [ist] JHWH?		{{S\|8}} Die Priester (sagten =) fragten nicht: Wo [ist] JHWH?
	(Und =) Als Handhabende (Gebrauchende) ~~die~~ Torah (Gesetz)<ref>Das „Gesetz“ oder die „Weisung“ (Martin Buber). Da es ein t.t. ist, der weit über die lutherische Verengung des „Gesetzes“ hinausgeht, würde ich gern den Namen „Torah“ belassen. Man kann ihn durch eine Fußnote erklären.</ref> verstehen (kennen) sie mich nicht, und die Hirten sind von mir abgefallen.		(Und =) Als Handhabende (Gebrauchende) der Torah (Gesetz)<ref>Das „Gesetz“ oder die „Weisung“ (Martin Buber). Da es ein t.t. ist, der weit über die lutherische Verengung des „Gesetzes“ hinausgeht, würde ich gern den Namen „Torah“ belassen. Man kann ihn durch eine Fußnote erklären.</ref> verstehen (kennen) sie mich nicht, und die Hirten sind von mir abgefallen.
	Und die Propheten prophezeien dem Baal und hinter Nichtsnutzen<ref>Wörtl.: nicht nützen, nicht helfen</ref> gehen sie (laufen sie her).		Und (auch) die Propheten prophezeien dem Baal und hinter Nichtsnutzen<ref>Wörtl.: nicht nützen, nicht helfen</ref> gehen sie (laufen sie her).
	{{S\|9}} Darum: Weiter will (werde) ich rechten (einen Rechtsstreit führen) mit euch, Spruch (spricht) JHWHs,		{{S\|9}} Darum: Weiter will (werde) ich rechten (einen Rechtsstreit führen) mit euch, Spruch (spricht) JHWHs,
	und mit den Kindern eurer Kinder will (werde) ich rechten (einen Rechtsstreit führen).		und mit den Kindern eurer Kinder will (werde) ich rechten (einen Rechtsstreit führen).
	{{S\|10}} Denn geht hinüber zu den Inseln der Kittäer (Zyprioten) und seht, und nach Kedar<ref>Ein Beduinenstamm.</ref> und gebt (sehr =) genau acht		{{S\|10}} Denn geht hinüber zu den Inseln der Kittäer (Zyprioten) und seht, und nach Kedar<ref>Ein Beduinenstamm.</ref> sendet und gebt (sehr =) genau acht
	und seht, siehe!, geschah<ref>W.Rudolph schlägt im Apparat z.St., wahrscheinlich wegen des hier doppelt erscheinenden „Sieh!“, vor, aus „hen hajeta“ die Frage zu lesen: „hanijeta“, „hat sich (je) begeben?“ </ref> [je] Solches?		und seht, siehe!, geschah<ref>W.Rudolph schlägt im Apparat z.St., wahrscheinlich wegen des hier doppelt erscheinenden „Sieh!“, vor, aus „hen hajeta“ die Frage zu lesen: „hanijeta“, „hat sich (je) begeben?“ </ref> [je] Solches? (und seht, ob sie sein werden wie diese)
	{{S\|11}} Hat [je] ein Volk Götter (Gott)<ref>Elohim bezeichnet sowohl den einen Gott als auch die Vielzahl der (anderen) Götter. </ref> geändert (vertauscht)? Dabei (und) [sind] sie keine Götter (Gott)!		{{S\|11}} Hat [je] ein Volk Götter (Gott)<ref>Elohim bezeichnet sowohl den einen Gott als auch die Vielzahl der (anderen) Götter. </ref> geändert (vertauscht)? Dabei (und) [sind] sie keine Götter (Gott)!
	(Und =) Aber mein Volk vertauscht seine Herrlichkeit (Ansehen, Ehre, Pracht)<ref>„Kabod“ hat ein großes Bedeutungsspektrum: Schwere, Last; Gewicht, Besitz, Ansehen; Person, Ich; Ansehnlichkeit, Pracht; Auszeichnung, Ehre, Herrlichkeit (G.Fohrer, Wörterbuch). </ref> mit (nicht nützen =) Nichtsnutzen.		(Und =) Aber mein Volk vertauscht seine Herrlichkeit (Ansehen, Ehre, Pracht)<ref>„Kabod“ hat ein großes Bedeutungsspektrum: Schwere, Last; Gewicht, Besitz, Ansehen; Person, Ich; Ansehnlichkeit, Pracht; Auszeichnung, Ehre, Herrlichkeit (G.Fohrer, Wörterbuch). </ref> mit (nicht nützen =) Nichtsnutzen.