Jesaja 58 - Versionsgeschichte

Mihi: Anführungszeichen

2021-06-02T19:26:24Z

Anführungszeichen

Sebastian Walter am 16. Februar 2021 um 18:15 Uhr

2021-02-16T18:15:15Z

← Nächstältere Version		Version vom 16. Februar 2021, 20:15 Uhr
Zeile 90:		Zeile 90:
	Wenn du aus deiner Mitte wegschaffst (entfernst) das Joch,<ref>'''Textkritik''': Der BHS-Bearbeiter schlägt vor, {{hebr}}מטה{{hebr ende}} zu lesen, (Rechts-)Beugung.</ref>		Wenn du aus deiner Mitte wegschaffst (entfernst) das Joch,<ref>'''Textkritik''': Der BHS-Bearbeiter schlägt vor, {{hebr}}מטה{{hebr ende}} zu lesen, (Rechts-)Beugung.</ref>
	_Den Stinkefinger<ref>Es geht um eine Schmähgeste, die man mit dem Finger zeigt, wie der gestreckte Mittelfinger. KBL3, S. 80 erwähnt dazu den Codex Hammurabi, Nr. 127: „Gesetzt, ein Mann hat gegen eine Gottesherrin oder die Gattin eines anderen den Finger ausgestreckt, (aber) hat es nicht bewiesen, so wird man selbigen Mann vor die Richter treiben und sein Vorderhaupt(haar) scheren.” und Nr. 132: „Gesetzt, auf die Gattin eines Mannes ist wegen eines anderen Mannes der Finger ausgestreckt worden, sie ist (aber) nicht ertappt worden, wie sie bei einem anderen Manne schlief, so wird sie für ihren Gatten im Fluss untertauchen.” (Quelle: http://www.koeblergerhard.de/Fontes/CodexHammurapi_de.htm). Es geht bei dieser Geste also um die Unterstellung des Ehebruchs. Eine Geste mit der selben Absicht ist in Südeuropa verbreitet und gilt als schwere Beleidigung.</ref> und das Übel-Reden		_Den Stinkefinger<ref>Es geht um eine Schmähgeste, die man mit dem Finger zeigt, wie der gestreckte Mittelfinger. KBL3, S. 80 erwähnt dazu den Codex Hammurabi, Nr. 127: „Gesetzt, ein Mann hat gegen eine Gottesherrin oder die Gattin eines anderen den Finger ausgestreckt, (aber) hat es nicht bewiesen, so wird man selbigen Mann vor die Richter treiben und sein Vorderhaupt(haar) scheren.” und Nr. 132: „Gesetzt, auf die Gattin eines Mannes ist wegen eines anderen Mannes der Finger ausgestreckt worden, sie ist (aber) nicht ertappt worden, wie sie bei einem anderen Manne schlief, so wird sie für ihren Gatten im Fluss untertauchen.” (Quelle: http://www.koeblergerhard.de/Fontes/CodexHammurapi_de.htm). Es geht bei dieser Geste also um die Unterstellung des Ehebruchs. Eine Geste mit der selben Absicht ist in Südeuropa verbreitet und gilt als schwere Beleidigung.</ref> und das Übel-Reden
	{{S\|10}} Und den Hungrigen dein [eigenes] Verlangen (dein Brot)<ref>'''Textkritik''': Einige Handschriften haben statt des schwierigen {{hebr}}נַפְשֶׁ֔ךָ{{hebr ende}} („deine Seele, dein Verlangen” - KBL3, S. 755 übersetzt mit: „dein eigenes Verlangen gewähren” im Sinne der goldenen Regel Mt 7,12) {{hebr}}לחמך{{hebr ende}}, dein Brot.</ref> gewährst,		{{S\|10}} Und den Hungrigen dein [eigenes] Verlangen (deine Kehle, dein Brot)<ref>'''Textkritik''': Einige Handschriften haben statt des schwierigen {{hebr}}נַפְשֶׁ֔ךָ{{hebr ende}} („deine Seele, dein Verlangen” - KBL3, S. 755 übersetzt mit: „dein eigenes Verlangen gewähren” im Sinne der goldenen Regel Mt 7,12) {{hebr}}לחמך{{hebr ende}}, dein Brot.</ref> gewährst,
	_Und die Kehle (das Verlangen)<ref>Hebr. ''nefesch'', das selbe Wort, das in der vorigen Zeile als „dein Verlangen“ übersetzt wurde. Es geht hier nicht um eine Sättigung im Übertragenen Sinn (''nefesch'' als Bezeichnung desjenigen, was einen Menschen lebendig macht (Gesenius, Wörterbuch z.St., S. 514)), sondern ganz konkret um die Sättigung.</ref> des Gebeugten (Gedrückten) sättigst,		_Und die Kehle (das Verlangen)<ref>Hebr. ''nefesch'', das selbe Wort, das in der vorigen Zeile als „dein Verlangen“ übersetzt wurde. Es geht hier nicht um eine Sättigung im Übertragenen Sinn (''nefesch'' als Bezeichnung desjenigen, was einen Menschen lebendig macht (Gesenius, Wörterbuch z.St., S. 514)), sondern ganz konkret um die Sättigung.</ref> des Gebeugten (Gedrückten) sättigst,
	Dann wird dein Licht in der Finsternis aufgehen (hervorbrechen),		Dann wird dein Licht in der Finsternis aufgehen (hervorbrechen),

Sebastian Walter am 16. Februar 2021 um 18:08 Uhr

2021-02-16T18:08:32Z

← Nächstältere Version		Version vom 16. Februar 2021, 20:08 Uhr
Zeile 101:		Zeile 101:
	{{S\|12}} Und die (ewigen =) uralten Trümmerstätten werden von dir [wieder]aufgebaut werden,		{{S\|12}} Und die (ewigen =) uralten Trümmerstätten werden von dir [wieder]aufgebaut werden,
	_Du wirst die (von Geschlecht zu Geschlecht =) altehrwürdigen Fundamente (Grundmauern) [wieder] aufrichten		_Du wirst die (von Geschlecht zu Geschlecht =) altehrwürdigen Fundamente (Grundmauern) [wieder] aufrichten
	Und man wird dich nennen:		Und man wird dich nennen: Vermaurer der Lücken („Lückenschließer”),<ref>Wörtlich: der die Lücken (Zu-)Mauernde.</ref>
	~~_Vermaurer~~ der Lücken („Lückenschließer”),<ref>Wörtlich: der die Lücken (Zu-)Mauernde.</ref>		_Wiederhersteller der Pfade zum Wohnen („Pfadfinder” zum Wohnen).<ref>Wörtlich: der die Pfade Zurückbringende zum Bewohnen.</ref></poem>
	~~Wiederhersteller~~ der Pfade zum Wohnen („Pfadfinder” zum Wohnen).<ref>Wörtlich: der die Pfade Zurückbringende zum Bewohnen.</ref></poem>

Sebastian Walter am 16. Februar 2021 um 18:06 Uhr

2021-02-16T18:06:20Z

← Nächstältere Version		Version vom 16. Februar 2021, 20:06 Uhr
Zeile 51:		Zeile 51:
	<poem>		<poem>
	Nun (Siehe!), am Tag eures Fastens geht ihr euren Geschäften nach,<ref>Wörtlich: erwerbt ihr euer Geschäft. Klangspiel: ''bejom '''ș'''omkem tim'''ș'''u-chefe'''ș''''', „Am Tag eures '''F'''astens ver'''f'''olgt ihr Geschä'''f'''te!“</ref>		Nun (Siehe!), am Tag eures Fastens geht ihr euren Geschäften nach,<ref>Wörtlich: erwerbt ihr euer Geschäft. Klangspiel: ''bejom '''ș'''omkem tim'''ș'''u-chefe'''ș''''', „Am Tag eures '''F'''astens ver'''f'''olgt ihr Geschä'''f'''te!“</ref>
	_Und alle [schwer] Arbeitenden<ref>'''Textkritik''': Die Septuaginta hat hier τους υποχειριους υμων, eure Untergebenen. Der Bearbeiter schlägt vor, {{hebr}}עבטיכם{{hebr ende}} zu lesen, eure Pfandschuldner.</ref> treibt ihr an.		_Und alle [schwer] Arbeitenden<ref>'''Textkritik''': Die Septuaginta hat hier τους υποχειριους υμων, eure Untergebenen. Der BHS-Bearbeiter schlägt vor, {{hebr}}עבטיכם{{hebr ende}} zu lesen, eure Pfandschuldner.</ref> treibt ihr an.
	{{S\|4}} Nun (Siehe!), zu Rechtsstreit und Zank fastet ihr		{{S\|4}} Nun (Siehe!), zu Rechtsstreit und Zank fastet ihr
	_Und um mit frevlerischer Faust zuzuschlagen.</poem>		_Und um mit frevlerischer Faust zuzuschlagen.</poem>
Zeile 88:		Zeile 88:

	<poem>		<poem>
	Wenn du aus deiner Mitte wegschaffst (entfernst) das Joch,<ref>'''Textkritik''': Der Bearbeiter schlägt vor, מטה zu lesen, (Rechts-)Beugung.</ref>		Wenn du aus deiner Mitte wegschaffst (entfernst) das Joch,<ref>'''Textkritik''': Der BHS-Bearbeiter schlägt vor, {{hebr}}מטה{{hebr ende}} zu lesen, (Rechts-)Beugung.</ref>
	_Den Stinkefinger<ref>Es geht um eine Schmähgeste, die man mit dem Finger zeigt, wie der gestreckte Mittelfinger. KBL3, S. 80 erwähnt dazu den Codex Hammurabi, Nr. 127: „Gesetzt, ein Mann hat gegen eine Gottesherrin oder die Gattin eines anderen den Finger ausgestreckt, (aber) hat es nicht bewiesen, so wird man selbigen Mann vor die Richter treiben und sein Vorderhaupt(haar) scheren.” und Nr. 132: „Gesetzt, auf die Gattin eines Mannes ist wegen eines anderen Mannes der Finger ausgestreckt worden, sie ist (aber) nicht ertappt worden, wie sie bei einem anderen Manne schlief, so wird sie für ihren Gatten im Fluss untertauchen.” (Quelle: http://www.koeblergerhard.de/Fontes/CodexHammurapi_de.htm). Es geht bei dieser Geste also um die Unterstellung des Ehebruchs. Eine Geste mit der selben Absicht ist in Südeuropa verbreitet und gilt als schwere Beleidigung.</ref> und das Übel-Reden		_Den Stinkefinger<ref>Es geht um eine Schmähgeste, die man mit dem Finger zeigt, wie der gestreckte Mittelfinger. KBL3, S. 80 erwähnt dazu den Codex Hammurabi, Nr. 127: „Gesetzt, ein Mann hat gegen eine Gottesherrin oder die Gattin eines anderen den Finger ausgestreckt, (aber) hat es nicht bewiesen, so wird man selbigen Mann vor die Richter treiben und sein Vorderhaupt(haar) scheren.” und Nr. 132: „Gesetzt, auf die Gattin eines Mannes ist wegen eines anderen Mannes der Finger ausgestreckt worden, sie ist (aber) nicht ertappt worden, wie sie bei einem anderen Manne schlief, so wird sie für ihren Gatten im Fluss untertauchen.” (Quelle: http://www.koeblergerhard.de/Fontes/CodexHammurapi_de.htm). Es geht bei dieser Geste also um die Unterstellung des Ehebruchs. Eine Geste mit der selben Absicht ist in Südeuropa verbreitet und gilt als schwere Beleidigung.</ref> und das Übel-Reden
	{{S\|10}} Und den Hungrigen dein [eigenes] Verlangen (dein Brot)<ref>'''Textkritik''': Einige Handschriften haben statt des schwierigen {{hebr}}נַפְשֶׁ֔ךָ{{hebr ende}} („deine Seele, dein Verlangen” - KBL3, S. 755 übersetzt mit: „dein eigenes Verlangen gewähren” im Sinne der goldenen Regel Mt 7,12) {{hebr}}לחמך{{hebr ende}}, dein Brot.</ref> gewährst,		{{S\|10}} Und den Hungrigen dein [eigenes] Verlangen (dein Brot)<ref>'''Textkritik''': Einige Handschriften haben statt des schwierigen {{hebr}}נַפְשֶׁ֔ךָ{{hebr ende}} („deine Seele, dein Verlangen” - KBL3, S. 755 übersetzt mit: „dein eigenes Verlangen gewähren” im Sinne der goldenen Regel Mt 7,12) {{hebr}}לחמך{{hebr ende}}, dein Brot.</ref> gewährst,

Sebastian Walter am 16. Februar 2021 um 18:03 Uhr

2021-02-16T18:03:13Z

← Nächstältere Version		Version vom 16. Februar 2021, 20:03 Uhr
Zeile 76:		Zeile 76:
	_{Und} die unglücklichen (elenden) Heimatlosen sollst du in dein Haus führen.		_{Und} die unglücklichen (elenden) Heimatlosen sollst du in dein Haus führen.
	Wenn du einen unbekleidet siehst, (bedecke ihn =) gib ihm etwas zum Anziehen		Wenn du einen unbekleidet siehst, (bedecke ihn =) gib ihm etwas zum Anziehen
	_Und entziehe dich nicht deinem (Fleisch =) Angehörigen.</poem>		_Und entziehe dich nicht (deinem Fleisch =) deinen Angehörigen.</poem>

Sebastian Walter am 16. Februar 2021 um 18:01 Uhr

2021-02-16T18:01:58Z

← Nächstältere Version		Version vom 16. Februar 2021, 20:01 Uhr
Zeile 63:		Zeile 63:
	_Ein Tag, [an dem] ein Mensch (seine Seele =) sich kasteit (erniedrigt)?		_Ein Tag, [an dem] ein Mensch (seine Seele =) sich kasteit (erniedrigt)?
	Soll man beugen wie ein Schilfrohr sein Haupt		Soll man beugen wie ein Schilfrohr sein Haupt
	_Und [im] Sack<ref>Der „''Sack''” ist ein „Leidschurz”, ein am nackten Körper um die Hüften geschlungenes Stück Stoff, das man als Zeichen der Trauer und der Buße anlegt.</ref> und [im] Staub sein Lager ausbreiten?		_Und [im] Sack<ref>Der „''Sack''” ist ein „Leidschurz”, ein am nackten Körper um die Hüften geschlungenes Stück Stoff, das man als Zeichen der Trauer und der Buße anlegt.</ref> und [im] Staub [sein Lager] ausbreiten?
	Willst du so etwas ein Fasten nennen		Willst du so etwas ein Fasten nennen
	_Und einen Tag, an dem JHWH Gefallen hat?<ref>Wörtlich: Des Gefallens für JHWH.</ref></poem>		_Und einen Tag, an dem JHWH Gefallen hat?<ref>Wörtlich: Des Gefallens für JHWH.</ref></poem>

Sebastian Walter am 16. Februar 2021 um 17:53 Uhr

2021-02-16T17:53:23Z

← Nächstältere Version		Version vom 16. Februar 2021, 19:53 Uhr
Zeile 113:		Zeile 113:
	Und [wenn] du ihn ehrst, indem du nicht (deine Wege machst =) deiner Gewohnheit nachgehst,		Und [wenn] du ihn ehrst, indem du nicht (deine Wege machst =) deiner Gewohnheit nachgehst,
	_Nicht dein Geschäft erzielst und (eine Rede redest =) Reden schwingst,		_Nicht dein Geschäft erzielst und (eine Rede redest =) Reden schwingst,
	{{S\|14}} Dann wirst du an JHWH ~~deine Freude haben~~		{{S\|14}} Dann wirst du dich an JHWH laben
	_Und er wird dich steigen lassen auf die Hügel der Erde,		_Und er wird dich steigen lassen auf die Hügel der Erde,
	{und} Er wird dich genießen lassen das Erbteil deines Vaters Jakob,<ref>D.h. das Land Israel; dieses Land und seine Früchte wird der Angesprochene genießen können.</ref>		{und} Er wird dich genießen lassen das Erbteil deines Vaters Jakob,<ref>D.h. das Land Israel; dieses Land und seine Früchte wird der Angesprochene genießen können.</ref>

Sebastian Walter am 16. Februar 2021 um 14:22 Uhr

2021-02-16T14:22:36Z

← Nächstältere Version		Version vom 16. Februar 2021, 16:22 Uhr
Zeile 88:		Zeile 88:

	<poem>		<poem>
	Wenn du aus deiner Mitte wegschaffst (entfernst) das Joch<ref>'''Textkritik''': Der Bearbeiter schlägt vor, מטה zu lesen, (Rechts-)Beugung.</ref>,		Wenn du aus deiner Mitte wegschaffst (entfernst) das Joch,<ref>'''Textkritik''': Der Bearbeiter schlägt vor, מטה zu lesen, (Rechts-)Beugung.</ref>
	_Den Stinkefinger<ref>Es geht um eine Schmähgeste, die man mit dem Finger zeigt, wie der gestreckte Mittelfinger. KBL3, S. 80 erwähnt dazu den Codex Hammurabi, Nr. 127: „Gesetzt, ein Mann hat gegen eine Gottesherrin oder die Gattin eines anderen den Finger ausgestreckt, (aber) hat es nicht bewiesen, so wird man selbigen Mann vor die Richter treiben und sein Vorderhaupt(haar) scheren.” und Nr. 132: „Gesetzt, auf die Gattin eines Mannes ist wegen eines anderen Mannes der Finger ausgestreckt worden, sie ist (aber) nicht ertappt worden, wie sie bei einem anderen Manne schlief, so wird sie für ihren Gatten im Fluss untertauchen.” (Quelle: http://www.koeblergerhard.de/Fontes/CodexHammurapi_de.htm). Es geht bei dieser Geste also um die Unterstellung des Ehebruchs. Eine Geste mit der selben Absicht ist in Südeuropa verbreitet und gilt als schwere Beleidigung.</ref> und das Übel-Reden		_Den Stinkefinger<ref>Es geht um eine Schmähgeste, die man mit dem Finger zeigt, wie der gestreckte Mittelfinger. KBL3, S. 80 erwähnt dazu den Codex Hammurabi, Nr. 127: „Gesetzt, ein Mann hat gegen eine Gottesherrin oder die Gattin eines anderen den Finger ausgestreckt, (aber) hat es nicht bewiesen, so wird man selbigen Mann vor die Richter treiben und sein Vorderhaupt(haar) scheren.” und Nr. 132: „Gesetzt, auf die Gattin eines Mannes ist wegen eines anderen Mannes der Finger ausgestreckt worden, sie ist (aber) nicht ertappt worden, wie sie bei einem anderen Manne schlief, so wird sie für ihren Gatten im Fluss untertauchen.” (Quelle: http://www.koeblergerhard.de/Fontes/CodexHammurapi_de.htm). Es geht bei dieser Geste also um die Unterstellung des Ehebruchs. Eine Geste mit der selben Absicht ist in Südeuropa verbreitet und gilt als schwere Beleidigung.</ref> und das Übel-Reden
	{{S\|10}} Und den Hungrigen dein [eigenes] Verlangen (dein Brot)<ref>'''Textkritik''': Einige Handschriften haben statt des schwierigen {{hebr}}נַפְשֶׁ֔ךָ{{hebr ende}} („deine Seele, dein Verlangen” - KBL3, S. 755 übersetzt mit: „dein eigenes Verlangen gewähren” im Sinne der goldenen Regel Mt 7,12) {{hebr}}לחמך{{hebr ende}}, dein Brot.</ref> gewährst,		{{S\|10}} Und den Hungrigen dein [eigenes] Verlangen (dein Brot)<ref>'''Textkritik''': Einige Handschriften haben statt des schwierigen {{hebr}}נַפְשֶׁ֔ךָ{{hebr ende}} („deine Seele, dein Verlangen” - KBL3, S. 755 übersetzt mit: „dein eigenes Verlangen gewähren” im Sinne der goldenen Regel Mt 7,12) {{hebr}}לחמך{{hebr ende}}, dein Brot.</ref> gewährst,

Sebastian Walter am 16. Februar 2021 um 14:20 Uhr

2021-02-16T14:20:59Z

← Nächstältere Version		Version vom 16. Februar 2021, 16:20 Uhr
Zeile 50:		Zeile 50:

	<poem>		<poem>
	Nun (Siehe!), am Tag eures Fastens geht ihr euren Geschäften nach<ref>Wörtlich: erwerbt ihr euer Geschäft. Klangspiel: ''bejom '''ș'''omkem tim'''ș'''u-chefe'''ș''''', „Am Tag eures '''F'''astens ver'''f'''olgt ihr Geschä'''f'''te!“</ref>,		Nun (Siehe!), am Tag eures Fastens geht ihr euren Geschäften nach,<ref>Wörtlich: erwerbt ihr euer Geschäft. Klangspiel: ''bejom '''ș'''omkem tim'''ș'''u-chefe'''ș''''', „Am Tag eures '''F'''astens ver'''f'''olgt ihr Geschä'''f'''te!“</ref>
	_Und alle [schwer] Arbeitenden<ref>'''Textkritik''': Die Septuaginta hat hier τους υποχειριους υμων, eure Untergebenen. Der Bearbeiter schlägt vor, {{hebr}}עבטיכם{{hebr ende}} zu lesen, eure Pfandschuldner.</ref> treibt ihr an.		_Und alle [schwer] Arbeitenden<ref>'''Textkritik''': Die Septuaginta hat hier τους υποχειριους υμων, eure Untergebenen. Der Bearbeiter schlägt vor, {{hebr}}עבטיכם{{hebr ende}} zu lesen, eure Pfandschuldner.</ref> treibt ihr an.
	{{S\|4}} Nun (Siehe!), zu Rechtsstreit und Zank fastet ihr		{{S\|4}} Nun (Siehe!), zu Rechtsstreit und Zank fastet ihr

Güntzel Schmidt am 16. Februar 2021 um 14:19 Uhr

2021-02-16T14:19:04Z

← Nächstältere Version		Version vom 16. Februar 2021, 16:19 Uhr
Zeile 39:		Zeile 39:
	_Und dem Haus Jakobs<ref>''Haus Jakob'' - häufiger Wechselbegriff für Israel, da das israelitische Volk nach der Bibel von Jakob abstammt. „Haus“ meint eigentlich die Kernfamilie; im Ausdruck „Haus Jakob“ wird ''ganz Israel'' wie ''eine'' Familie dargestellt.</ref> seine Sünden!		_Und dem Haus Jakobs<ref>''Haus Jakob'' - häufiger Wechselbegriff für Israel, da das israelitische Volk nach der Bibel von Jakob abstammt. „Haus“ meint eigentlich die Kernfamilie; im Ausdruck „Haus Jakob“ wird ''ganz Israel'' wie ''eine'' Familie dargestellt.</ref> seine Sünden!

	{{S\|2}} ~~Denn mich~~ suchen sie Tag um Tag (täglich)		{{S\|2}} Mich suchen sie Tag um Tag (täglich)
	_Und wollen meine Absichten wissen,<ref>Wörtlich: Kenntnis meiner Wege.</ref>		_Und wollen meine Absichten wissen,<ref>Wörtlich: Kenntnis meiner Wege.</ref>
	Als ob sie ein Volk wären<ref>Wörtlich: Wie ein Volk, das … </ref>, das Gerechtigkeit übt (recht handelt)		Als ob sie ein Volk wären<ref>Wörtlich: Wie ein Volk, das … </ref>, das Gerechtigkeit übt (recht handelt)

← Nächstältere Version		Version vom 2. Juni 2021, 21:26 Uhr
Zeile 35:		Zeile 35:
	<poem>		<poem>
	{{S\|1}} Rufe aus [vollem] Hals<ref>''[voller] Hals'' - Wörtlich: mit der Kehle.</ref>, halte nicht zurück;		{{S\|1}} Rufe aus [vollem] Hals<ref>''[voller] Hals'' - Wörtlich: mit der Kehle.</ref>, halte nicht zurück;
	_Wie den Schofar<ref>''Schofar'' - Horn eines Schafwidders. „Der Schofar wird nach in Tora und Talmud festgelegten Mitzwot geblasen. Unter anderem zum Morgengebet beim jüdischen Neujahrsfest Rosch ha-Schana ebenso am Ende des Versöhnungstages Jom Kippur sind genaue Anweisungen bezüglich der Tonfolge und Blasweise festgelegt.” (Quelle: https://de.wikipedia.org/wiki/Schofar).</ref> erhebe deine Stimme		_Wie den Schofar<ref>''Schofar'' - Horn eines Schafwidders. „Der Schofar wird nach in Tora und Talmud festgelegten Mitzwot geblasen. Unter anderem zum Morgengebet beim jüdischen Neujahrsfest Rosch ha-Schana ebenso am Ende des Versöhnungstages Jom Kippur sind genaue Anweisungen bezüglich der Tonfolge und Blasweise festgelegt.“ (Quelle: https://de.wikipedia.org/wiki/Schofar).</ref> erhebe deine Stimme
	Und teile meinem Volk seine Auflehnungen<ref>Gemeint ist: gegen JHWH und seine Gebote.</ref> mit		Und teile meinem Volk seine Auflehnungen<ref>Gemeint ist: gegen JHWH und seine Gebote.</ref> mit
	_Und dem Haus Jakobs<ref>''Haus Jakob'' - häufiger Wechselbegriff für Israel, da das israelitische Volk nach der Bibel von Jakob abstammt. „Haus“ meint eigentlich die Kernfamilie; im Ausdruck „Haus Jakob“ wird ''ganz Israel'' wie ''eine'' Familie dargestellt.</ref> seine Sünden!		_Und dem Haus Jakobs<ref>''Haus Jakob'' - häufiger Wechselbegriff für Israel, da das israelitische Volk nach der Bibel von Jakob abstammt. „Haus“ meint eigentlich die Kernfamilie; im Ausdruck „Haus Jakob“ wird ''ganz Israel'' wie ''eine'' Familie dargestellt.</ref> seine Sünden!
Zeile 46:		Zeile 46:
	_Wollen, dass Gott sich nahe:<ref>Wörtlich: Die Annäherung Gottes, oder: die Nähe Gottes = sich Gott nahen.</ref>		_Wollen, dass Gott sich nahe:<ref>Wörtlich: Die Annäherung Gottes, oder: die Nähe Gottes = sich Gott nahen.</ref>
	{{S\|3}} „Warum fasten wir, wenn du es nicht siehst,		{{S\|3}} „Warum fasten wir, wenn du es nicht siehst,
	_Kasteien (erniedrigen) uns, aber du willst es nicht bemerken (wahrnehmen)?”</poem>		_Kasteien (erniedrigen) uns, aber du willst es nicht bemerken (wahrnehmen)?“</poem>


Zeile 63:		Zeile 63:
	_Ein Tag, [an dem] ein Mensch (seine Seele =) sich kasteit (erniedrigt)?		_Ein Tag, [an dem] ein Mensch (seine Seele =) sich kasteit (erniedrigt)?
	Soll man beugen wie ein Schilfrohr sein Haupt		Soll man beugen wie ein Schilfrohr sein Haupt
	_Und [im] Sack<ref>Der „''Sack''” ist ein ~~„Leidschurz”~~, ein am nackten Körper um die Hüften geschlungenes Stück Stoff, das man als Zeichen der Trauer und der Buße anlegt.</ref> und [im] Staub [sein Lager] ausbreiten?		_Und [im] Sack<ref>Der „''Sack''“ ist ein „Leidschurz“, ein am nackten Körper um die Hüften geschlungenes Stück Stoff, das man als Zeichen der Trauer und der Buße anlegt.</ref> und [im] Staub [sein Lager] ausbreiten?
	Willst du so etwas ein Fasten nennen		Willst du so etwas ein Fasten nennen
	_Und einen Tag, an dem JHWH Gefallen hat?<ref>Wörtlich: Des Gefallens für JHWH.</ref></poem>		_Und einen Tag, an dem JHWH Gefallen hat?<ref>Wörtlich: Des Gefallens für JHWH.</ref></poem>
Zeile 89:		Zeile 89:
	<poem>		<poem>
	Wenn du aus deiner Mitte wegschaffst (entfernst) das Joch,<ref>'''Textkritik''': Der BHS-Bearbeiter schlägt vor, {{hebr}}מטה{{hebr ende}} zu lesen, (Rechts-)Beugung.</ref>		Wenn du aus deiner Mitte wegschaffst (entfernst) das Joch,<ref>'''Textkritik''': Der BHS-Bearbeiter schlägt vor, {{hebr}}מטה{{hebr ende}} zu lesen, (Rechts-)Beugung.</ref>
	_Den Stinkefinger<ref>Es geht um eine Schmähgeste, die man mit dem Finger zeigt, wie der gestreckte Mittelfinger. KBL3, S. 80 erwähnt dazu den Codex Hammurabi, Nr. 127: „Gesetzt, ein Mann hat gegen eine Gottesherrin oder die Gattin eines anderen den Finger ausgestreckt, (aber) hat es nicht bewiesen, so wird man selbigen Mann vor die Richter treiben und sein Vorderhaupt(haar) scheren.” und Nr. 132: „Gesetzt, auf die Gattin eines Mannes ist wegen eines anderen Mannes der Finger ausgestreckt worden, sie ist (aber) nicht ertappt worden, wie sie bei einem anderen Manne schlief, so wird sie für ihren Gatten im Fluss untertauchen.” (Quelle: http://www.koeblergerhard.de/Fontes/CodexHammurapi_de.htm). Es geht bei dieser Geste also um die Unterstellung des Ehebruchs. Eine Geste mit der selben Absicht ist in Südeuropa verbreitet und gilt als schwere Beleidigung.</ref> und das Übel-Reden		_Den Stinkefinger<ref>Es geht um eine Schmähgeste, die man mit dem Finger zeigt, wie der gestreckte Mittelfinger. KBL3, S. 80 erwähnt dazu den Codex Hammurabi, Nr. 127: „Gesetzt, ein Mann hat gegen eine Gottesherrin oder die Gattin eines anderen den Finger ausgestreckt, (aber) hat es nicht bewiesen, so wird man selbigen Mann vor die Richter treiben und sein Vorderhaupt(haar) scheren.“ und Nr. 132: „Gesetzt, auf die Gattin eines Mannes ist wegen eines anderen Mannes der Finger ausgestreckt worden, sie ist (aber) nicht ertappt worden, wie sie bei einem anderen Manne schlief, so wird sie für ihren Gatten im Fluss untertauchen.“ (Quelle: http://www.koeblergerhard.de/Fontes/CodexHammurapi_de.htm). Es geht bei dieser Geste also um die Unterstellung des Ehebruchs. Eine Geste mit der selben Absicht ist in Südeuropa verbreitet und gilt als schwere Beleidigung.</ref> und das Übel-Reden
	{{S\|10}} Und den Hungrigen dein [eigenes] Verlangen (deine Kehle, dein Brot)<ref>'''Textkritik''': Einige Handschriften haben statt des schwierigen {{hebr}}נַפְשֶׁ֔ךָ{{hebr ende}} („deine Seele, dein ~~Verlangen”~~ - KBL3, S. 755 übersetzt mit: „dein eigenes Verlangen ~~gewähren”~~ im Sinne der goldenen Regel Mt 7,12) {{hebr}}לחמך{{hebr ende}}, dein Brot.</ref> gewährst,		{{S\|10}} Und den Hungrigen dein [eigenes] Verlangen (deine Kehle, dein Brot)<ref>'''Textkritik''': Einige Handschriften haben statt des schwierigen {{hebr}}נַפְשֶׁ֔ךָ{{hebr ende}} („deine Seele, dein Verlangen“ - KBL3, S. 755 übersetzt mit: „dein eigenes Verlangen gewähren“ im Sinne der goldenen Regel Mt 7,12) {{hebr}}לחמך{{hebr ende}}, dein Brot.</ref> gewährst,
	_Und die Kehle (das Verlangen)<ref>Hebr. ''nefesch'', das selbe Wort, das in der vorigen Zeile als „dein Verlangen“ übersetzt wurde. Es geht hier nicht um eine Sättigung im Übertragenen Sinn (''nefesch'' als Bezeichnung desjenigen, was einen Menschen lebendig macht (Gesenius, Wörterbuch z.St., S. 514)), sondern ganz konkret um die Sättigung.</ref> des Gebeugten (Gedrückten) sättigst,		_Und die Kehle (das Verlangen)<ref>Hebr. ''nefesch'', das selbe Wort, das in der vorigen Zeile als „dein Verlangen“ übersetzt wurde. Es geht hier nicht um eine Sättigung im Übertragenen Sinn (''nefesch'' als Bezeichnung desjenigen, was einen Menschen lebendig macht (Gesenius, Wörterbuch z.St., S. 514)), sondern ganz konkret um die Sättigung.</ref> des Gebeugten (Gedrückten) sättigst,
	Dann wird dein Licht in der Finsternis aufgehen (hervorbrechen),		Dann wird dein Licht in der Finsternis aufgehen (hervorbrechen),
Zeile 101:		Zeile 101:
	{{S\|12}} Und die (ewigen =) uralten Trümmerstätten werden von dir [wieder]aufgebaut werden,		{{S\|12}} Und die (ewigen =) uralten Trümmerstätten werden von dir [wieder]aufgebaut werden,
	_Du wirst die (von Geschlecht zu Geschlecht =) altehrwürdigen Fundamente (Grundmauern) [wieder] aufrichten		_Du wirst die (von Geschlecht zu Geschlecht =) altehrwürdigen Fundamente (Grundmauern) [wieder] aufrichten
	Und man wird dich nennen: Vermaurer der Lücken (~~„Lückenschließer”~~),<ref>Wörtlich: der die Lücken (Zu-)Mauernde.</ref>		Und man wird dich nennen: Vermaurer der Lücken („Lückenschließer“),<ref>Wörtlich: der die Lücken (Zu-)Mauernde.</ref>
	_Wiederhersteller der Pfade zum Wohnen (~~„Pfadfinder”~~ zum Wohnen).<ref>Wörtlich: der die Pfade Zurückbringende zum Bewohnen.</ref></poem>		_Wiederhersteller der Pfade zum Wohnen („Pfadfinder“ zum Wohnen).<ref>Wörtlich: der die Pfade Zurückbringende zum Bewohnen.</ref></poem>


Zeile 108:		Zeile 108:
	{{S\|13}} Wenn du deinen Fuß am Sabbat davon abhältst (zurückhältst),		{{S\|13}} Wenn du deinen Fuß am Sabbat davon abhältst (zurückhältst),
	_Deinen Geschäften nachzugehen<ref>Wörtlich: deine Geschäfte zu tun.</ref> an meinem heiligen Tag,		_Deinen Geschäften nachzugehen<ref>Wörtlich: deine Geschäfte zu tun.</ref> an meinem heiligen Tag,
	Und den Sabbat ~~„Freude”~~ (Lust, Behagen) nennst,		Und den Sabbat „Freude“ (Lust, Behagen) nennst,
	_Den geheiligten [Tag] JHWHs ~~„ehrwürdig”~~,		_Den geheiligten [Tag] JHWHs „ehrwürdig“,
	Und [wenn] du ihn ehrst, indem du nicht (deine Wege machst =) deiner Gewohnheit nachgehst,		Und [wenn] du ihn ehrst, indem du nicht (deine Wege machst =) deiner Gewohnheit nachgehst,
	_Nicht dein Geschäft erzielst und (eine Rede redest =) Reden schwingst,		_Nicht dein Geschäft erzielst und (eine Rede redest =) Reden schwingst,