Jesaja 6 - Versionsgeschichte

Barnabot: Alte Status durch die neuen Pendants ersetzen.

2016-06-03T13:42:39Z

Alte Status durch die neuen Pendants ersetzen.

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	{{Studienfassung ~~liegt in Rohübersetzung vor~~}}		{{Ungeprüfte Studienfassung}}
	{{Lesefassung}}		{{Lesefassung}}

Patrick am 16. Februar 2014 um 19:16 Uhr

2014-02-16T19:16:10Z

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	{{S\|7}} Und er berührte (erreichte) meinen Mund und sagte: Siehe dies hat berührt deine Lippen gewichen ist deine Schuld und deine Sünde gesühnt.		{{S\|7}} Und er berührte (erreichte) meinen Mund und sagte: Siehe dies hat berührt deine Lippen gewichen ist deine Schuld und deine Sünde gesühnt.
	{{S\|8}} Und ich hörte die Stimme des Herrn der sprach: Wen soll ich schicken und wer geht für uns? Und ich sagte: Hier bin ich, schicke mich.		{{S\|8}} Und ich hörte die Stimme des Herrn der sprach: Wen soll ich schicken und wer geht für uns? Und ich sagte: Hier bin ich, schicke mich.
	{{S\|9}} Und er sagte: Geh zu und sage zu diesem Volk: Hört, ihr sollt hören<ref name="Jes ~~6,9~~">Diese grammatisch interessante Stelle lässt mehrere Interpretationen zu. Die Infinitive in den beiden Konstruktionen „Hört, ''ihr sollt hören''“ und „Seht, ''ihr sollt sehen''“ sind recht sicher als postpositive Infinitive zu verstehen, die die vorangehenden Infinitive verstärken (vgl. JM §123n1): „Hört gut zu!“ resp. „Schaut gut hin!“<br />		{{S\|9}} Und er sagte: Geh zu und sage zu diesem Volk: Hört, ihr sollt hören<ref name="Jes 6_9">Diese grammatisch interessante Stelle lässt mehrere Interpretationen zu. Die Infinitive in den beiden Konstruktionen „Hört, ''ihr sollt hören''“ und „Seht, ''ihr sollt sehen''“ sind recht sicher als postpositive Infinitive zu verstehen, die die vorangehenden Infinitive verstärken (vgl. JM §123n1): „Hört gut zu!“ resp. „Schaut gut hin!“<br />
	Eigentlich besteht der Teilvers also auf zwei aufeinanderfolgenden und einander entgegengesetzten Imperativen. Möglich ist dann: (1) Die Interpretation als „gewöhnliche Imperative“: „Hört gut zu, aber versteht nichts! / Schaut gut hin, aber erkennt nichts!“ oder aber (2) die Interpretation des jeweils ersten Imperativs als Pseudo-Imperativ und des jeweils zweiten als Konsequenz-Imperativ: „Und wenn ihr noch so gut hinhört - ihr werdet nichts verstehen. / Und wenn ihr noch so genau hinseht - ihr werdet nichts erkennen.“</ref> und sollt nicht verstehen<ref name="Jes ~~6,9~~" /> und seht, ihr sollt sehen<ref name="Jes ~~6,9~~" /> aber nicht sollt ihr erkennen<ref name="Jes ~~6,9~~" />.		Eigentlich besteht der Teilvers also auf zwei aufeinanderfolgenden und einander entgegengesetzten Imperativen. Möglich ist dann: (1) Die Interpretation als „gewöhnliche Imperative“: „Hört gut zu, aber versteht nichts! / Schaut gut hin, aber erkennt nichts!“ oder aber (2) die Interpretation des jeweils ersten Imperativs als Pseudo-Imperativ und des jeweils zweiten als Konsequenz-Imperativ: „Und wenn ihr noch so gut hinhört - ihr werdet nichts verstehen. / Und wenn ihr noch so genau hinseht - ihr werdet nichts erkennen.“</ref> und sollt nicht verstehen<ref name="Jes 6_9" /> und seht, ihr sollt sehen<ref name="Jes 6_9" /> aber nicht sollt ihr erkennen<ref name="Jes 6_9" />.
	{{S\|10}} Mache fett (träge) das Herz dieses Volkes und seine Ohren mache schwer und seine Augen verklebe, damit es nicht sieht mit seinen Augen und mit seinen Ohren nicht hört und sein Herz nicht einsichtig wird und es nicht umkehrt und es sich nicht heilt.		{{S\|10}} Mache fett (träge) das Herz dieses Volkes und seine Ohren mache schwer und seine Augen verklebe, damit es nicht sieht mit seinen Augen und mit seinen Ohren nicht hört und sein Herz nicht einsichtig wird und es nicht umkehrt und es sich nicht heilt.
	{{S\|11}} Und ich sage: Wie lange Herr? und er sagte: Bis dann, wenn verwüstet sind die Städte ohne Einwohner und die Häuser menschenleer (ohne Mensch) und der Ackerboden verwüstet ist zur Wüste.		{{S\|11}} Und ich sage: Wie lange Herr? und er sagte: Bis dann, wenn verwüstet sind die Städte ohne Einwohner und die Häuser menschenleer (ohne Mensch) und der Ackerboden verwüstet ist zur Wüste.

Sebastian Walter am 24. November 2013 um 21:46 Uhr

2013-11-24T21:46:03Z

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	{{S\|5}} Und ich sage: Wehe mir, denn ich bin verloren (ich muss vergehen, ich muss schweigen)<ref>das Wort {{hebr}}נִדְמֵ֗יתִי {{hebr ende}} ist ein gebräuchlicher Ausdruck eines Menschen vor Gott. (nach Beuken)</ref> denn ein Mann unreiner Lippen bin ich und inmitten eines Volkes mit unreinen Lippen wohne ich. Führwahr (Ja, Denn) den König JHWH der Heerscharen (Zebaot) haben gesehen meine Augen.		{{S\|5}} Und ich sage: Wehe mir, denn ich bin verloren (ich muss vergehen, ich muss schweigen)<ref>das Wort {{hebr}}נִדְמֵ֗יתִי {{hebr ende}} ist ein gebräuchlicher Ausdruck eines Menschen vor Gott. (nach Beuken)</ref> denn ein Mann unreiner Lippen bin ich und inmitten eines Volkes mit unreinen Lippen wohne ich. Führwahr (Ja, Denn) den König JHWH der Heerscharen (Zebaot) haben gesehen meine Augen.
	{{S\|6}} Und es flog zu mir einer von den Serafim und in seiner Hand war glühende Kohle in einer Zange, die er nam vom Altar.		{{S\|6}} Und es flog zu mir einer von den Serafim und in seiner Hand war glühende Kohle in einer Zange, die er nam vom Altar.
	{{S\|7}} Und er ~~berürte~~ (erreichte) meinen Mund und sagte: Siehe dies hat berührt deine Lippen gewichen ist deine Schuld und deine Sünde gesühnt.		{{S\|7}} Und er berührte (erreichte) meinen Mund und sagte: Siehe dies hat berührt deine Lippen gewichen ist deine Schuld und deine Sünde gesühnt.
	{{S\|8}} Und ich hörte die Stimme des Herrn der sprach: Wen soll ich schicken und wer geht für uns? Und ich sagte: Hier bin ich, schicke mich.		{{S\|8}} Und ich hörte die Stimme des Herrn der sprach: Wen soll ich schicken und wer geht für uns? Und ich sagte: Hier bin ich, schicke mich.
	{{S\|9}} Und er sagte: Geh zu und sage zu diesem Volk: Hört, hören sollt ihr und sollt nicht verstehen und seht, ihr sollt sehen aber nicht sollt ihr erkennen.		{{S\|9}} Und er sagte: Geh zu und sage zu diesem Volk: Hört, ihr sollt hören<ref name="Jes 6,9">Diese grammatisch interessante Stelle lässt mehrere Interpretationen zu. Die Infinitive in den beiden Konstruktionen „Hört, ''ihr sollt hören''“ und „Seht, ''ihr sollt sehen''“ sind recht sicher als postpositive Infinitive zu verstehen, die die vorangehenden Infinitive verstärken (vgl. JM §123n1): „Hört gut zu!“ resp. „Schaut gut hin!“<br />
			Eigentlich besteht der Teilvers also auf zwei aufeinanderfolgenden und einander entgegengesetzten Imperativen. Möglich ist dann: (1) Die Interpretation als „gewöhnliche Imperative“: „Hört gut zu, aber versteht nichts! / Schaut gut hin, aber erkennt nichts!“ oder aber (2) die Interpretation des jeweils ersten Imperativs als Pseudo-Imperativ und des jeweils zweiten als Konsequenz-Imperativ: „Und wenn ihr noch so gut hinhört - ihr werdet nichts verstehen. / Und wenn ihr noch so genau hinseht - ihr werdet nichts erkennen.“</ref> und sollt nicht verstehen<ref name="Jes 6,9" /> und seht, ihr sollt sehen<ref name="Jes 6,9" /> aber nicht sollt ihr erkennen<ref name="Jes 6,9" />.
	{{S\|10}} Mache fett (träge) das Herz dieses Volkes und seine Ohren mache schwer und seine Augen verklebe, damit es nicht sieht mit seinen Augen und mit seinen Ohren nicht hört und sein Herz nicht einsichtig wird und es nicht umkehrt und es sich nicht heilt.		{{S\|10}} Mache fett (träge) das Herz dieses Volkes und seine Ohren mache schwer und seine Augen verklebe, damit es nicht sieht mit seinen Augen und mit seinen Ohren nicht hört und sein Herz nicht einsichtig wird und es nicht umkehrt und es sich nicht heilt.
	{{S\|11}} Und ich sage: Wie lange Herr? und er sagte: Bis dann, wenn verwüstet sind die Städte ohne Einwohner und die Häuser menschenleer (ohne Mensch) und der Ackerboden verwüstet ist zur Wüste.		{{S\|11}} Und ich sage: Wie lange Herr? und er sagte: Bis dann, wenn verwüstet sind die Städte ohne Einwohner und die Häuser menschenleer (ohne Mensch) und der Ackerboden verwüstet ist zur Wüste.

Florian K. am 14. November 2013 um 09:44 Uhr

2013-11-14T09:44:06Z

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	{{S\|1}} Im Jahr des Todes des Königs Usija und ich sah den Herrn sitzend auf einem hohen und erhabenen Thron und der Saum [seines Kleides](die Schleppe)<ref>wörtlich: seine Schleppe/sein Saum, gewöhnlich wird aber das Kleid mitübersetzt, deshalb ist vermutlich „der Saum seines Kleides“ die beste Variante.</ref> füllte (erfüllte) denTempel (die Tempelhalle).		{{S\|1}} Im Jahr des Todes des Königs Usija und ich sah den Herrn sitzend auf einem hohen und erhabenen Thron und der Saum [seines Kleides](die Schleppe)<ref>wörtlich: seine Schleppe/sein Saum, gewöhnlich wird aber das Kleid mitübersetzt, deshalb ist vermutlich „der Saum seines Kleides“ die beste Variante.</ref> füllte (erfüllte) denTempel (die Tempelhalle).
	{{S\|2}} Serafim standen<ref>Partizip: sind sich aufstellende, aufgrund des Plurals ist das Partizip aber eindeutig auf die Serafim bezogen</ref> über ihm (oberhalb von ihm). Sechs Flügel {sechs Flügel<ref>Eine Wiederholung, die nicht mitübersetzt werden muss</ref>} [hatte] einjeder, mit zwei [Flügeln] bedeckt er sein Gesicht, mit zwei [Flügeln] bedeckt er seine Scham (seinen Fuß, sein Bein), mit zwei [Flügeln] fliegt er.		{{S\|2}} Serafim standen<ref>Partizip: sind sich aufstellende, aufgrund des Plurals ist das Partizip aber eindeutig auf die Serafim bezogen</ref> über ihm (oberhalb von ihm). Sechs Flügel {sechs Flügel<ref>Eine Wiederholung, die nicht mitübersetzt werden muss</ref>} [hatte] einjeder, mit zwei [Flügeln] bedeckt er sein Gesicht, mit zwei [Flügeln] bedeckt er seine Scham (seinen Fuß, sein Bein), mit zwei [Flügeln] fliegt er.
	{{S\|3}} Und es ruft dieser zu diesem und sagt: Heilig, heilig, heilig ist JHWH ~~Zebaoth~~, voll ist das ganze Land (die ganze Welt) von seiner Herrlichkeit.		{{S\|3}} Und es ruft dieser zu diesem und sagt: Heilig, heilig, heilig ist JHWH der Heerscharen (Zebaot), voll ist das ganze Land (die ganze Welt) von seiner Herrlichkeit.
	{{S\|4}} Und es erbebten die Türpfosten (Zapfen) der Schwellen von der Stimme des Rufenden (des Rufers) und das Haus füllte sich an mit Rauch.		{{S\|4}} Und es erbebten die Türpfosten (Zapfen) der Schwellen von der Stimme des Rufenden (des Rufers) und das Haus füllte sich an mit Rauch.
	{{S\|5}} Und ich sage: Wehe mir, denn ich bin verloren (ich muss vergehen, ich muss schweigen)<ref>das Wort {{hebr}}נִדְמֵ֗יתִי {{hebr ende}} ist ein gebräuchlicher Ausdruck eines Menschen vor Gott. (nach Beuken)</ref> denn ein Mann unreiner Lippen bin ich und inmitten eines Volkes mit unreinen Lippen wohne ich. Führwahr (Ja, Denn) den König JHWH ~~Zebaoth~~ haben gesehen meine Augen.		{{S\|5}} Und ich sage: Wehe mir, denn ich bin verloren (ich muss vergehen, ich muss schweigen)<ref>das Wort {{hebr}}נִדְמֵ֗יתִי {{hebr ende}} ist ein gebräuchlicher Ausdruck eines Menschen vor Gott. (nach Beuken)</ref> denn ein Mann unreiner Lippen bin ich und inmitten eines Volkes mit unreinen Lippen wohne ich. Führwahr (Ja, Denn) den König JHWH der Heerscharen (Zebaot) haben gesehen meine Augen.
	{{S\|6}} Und es flog zu mir einer von den Serafim und in seiner Hand war glühende Kohle in einer Zange, die er nam vom Altar.		{{S\|6}} Und es flog zu mir einer von den Serafim und in seiner Hand war glühende Kohle in einer Zange, die er nam vom Altar.
	{{S\|7}} Und er berürte (erreichte) meinen Mund und sagte: Siehe dies hat berührt deine Lippen gewichen ist deine Schuld und deine Sünde gesühnt.		{{S\|7}} Und er berürte (erreichte) meinen Mund und sagte: Siehe dies hat berührt deine Lippen gewichen ist deine Schuld und deine Sünde gesühnt.

Patrick am 9. Januar 2012 um 18:59 Uhr

2012-01-09T18:59:37Z

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	{{Studienfassung}}		{{Studienfassung}}

	{{S\|1}} Im Jahr des Todes des Königs Usija und ich sah den Herrn sitzend auf einem hohen und erhabenen Thron und der Saum [seines Kleides](die Schleppe)<ref>wörtlich: seine Schleppe/sein Saum, gewöhnlich wird aber das Kleid mitübersetzt, deshalb ist vermutlich ~~"der~~ Saum seines ~~Kleides"~~ die beste Variante.</ref> füllte (erfüllte) denTempel (die Tempelhalle).		{{S\|1}} Im Jahr des Todes des Königs Usija und ich sah den Herrn sitzend auf einem hohen und erhabenen Thron und der Saum [seines Kleides](die Schleppe)<ref>wörtlich: seine Schleppe/sein Saum, gewöhnlich wird aber das Kleid mitübersetzt, deshalb ist vermutlich „der Saum seines Kleides“ die beste Variante.</ref> füllte (erfüllte) denTempel (die Tempelhalle).
	{{S\|2}} Serafim standen<ref>Partizip: sind sich aufstellende, aufgrund des Plurals ist das Partizip aber eindeutig auf die Serafim bezogen</ref> über ihm (oberhalb von ihm). Sechs Flügel {sechs Flügel<ref>Eine Wiederholung, die nicht mitübersetzt werden muss</ref>} [hatte] einjeder, mit zwei [Flügeln] bedeckt er sein Gesicht, mit zwei [Flügeln] bedeckt er seine Scham (seinen Fuß, sein Bein), mit zwei [Flügeln] fliegt er.		{{S\|2}} Serafim standen<ref>Partizip: sind sich aufstellende, aufgrund des Plurals ist das Partizip aber eindeutig auf die Serafim bezogen</ref> über ihm (oberhalb von ihm). Sechs Flügel {sechs Flügel<ref>Eine Wiederholung, die nicht mitübersetzt werden muss</ref>} [hatte] einjeder, mit zwei [Flügeln] bedeckt er sein Gesicht, mit zwei [Flügeln] bedeckt er seine Scham (seinen Fuß, sein Bein), mit zwei [Flügeln] fliegt er.
	{{S\|3}} Und es ruft dieser zu diesem und sagt: Heilig, heilig, heilig ist JHWH Zebaoth, voll ist das ganze Land (die ganze Welt) von seiner Herrlichkeit.		{{S\|3}} Und es ruft dieser zu diesem und sagt: Heilig, heilig, heilig ist JHWH Zebaoth, voll ist das ganze Land (die ganze Welt) von seiner Herrlichkeit.

Wolfgang Loest am 18. April 2011 um 20:39 Uhr

2011-04-18T20:39:01Z

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	{{S\|3}} Und es ruft dieser zu diesem und sagt: Heilig, heilig, heilig ist JHWH Zebaoth, voll ist das ganze Land (die ganze Welt) von seiner Herrlichkeit.		{{S\|3}} Und es ruft dieser zu diesem und sagt: Heilig, heilig, heilig ist JHWH Zebaoth, voll ist das ganze Land (die ganze Welt) von seiner Herrlichkeit.
	{{S\|4}} Und es erbebten die Türpfosten (Zapfen) der Schwellen von der Stimme des Rufenden (des Rufers) und das Haus füllte sich an mit Rauch.		{{S\|4}} Und es erbebten die Türpfosten (Zapfen) der Schwellen von der Stimme des Rufenden (des Rufers) und das Haus füllte sich an mit Rauch.
	{{S\|5}} Und ich sage: Wehe mir, denn ich bin verloren (ich muss vergehen / ich muss schweigen<ref>das Wort {{hebr}}נִדְמֵ֗יתִי {{hebr ende}} ist ein gebräuchlicher Ausdruck eines Menschen vor Gott. (nach Beuken)</ref> denn ein Mann unreiner Lippen bin ich und inmitten eines Volkes mit unreinen Lippen wohne ich. Führwahr (Ja, Denn) den König JHWH Zebaoth haben gesehen meine Augen.		{{S\|5}} Und ich sage: Wehe mir, denn ich bin verloren (ich muss vergehen, ich muss schweigen)<ref>das Wort {{hebr}}נִדְמֵ֗יתִי {{hebr ende}} ist ein gebräuchlicher Ausdruck eines Menschen vor Gott. (nach Beuken)</ref> denn ein Mann unreiner Lippen bin ich und inmitten eines Volkes mit unreinen Lippen wohne ich. Führwahr (Ja, Denn) den König JHWH Zebaoth haben gesehen meine Augen.
	{{S\|6}} Und es flog zu mir einer von den Serafim und in seiner Hand war glühende Kohle in einer Zange, die er nam vom Altar.		{{S\|6}} Und es flog zu mir einer von den Serafim und in seiner Hand war glühende Kohle in einer Zange, die er nam vom Altar.
	{{S\|7}} Und er berürte (erreichte) meinen Mund und sagte: Siehe dies hat berührt deine Lippen gewichen ist deine Schuld und deine Sünde gesühnt.		{{S\|7}} Und er berürte (erreichte) meinen Mund und sagte: Siehe dies hat berührt deine Lippen gewichen ist deine Schuld und deine Sünde gesühnt.

Wolfgang Loest: Versnummern aktualisiert + Statusupdate

2010-08-10T15:31:26Z

Versnummern aktualisiert + Statusupdate

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			{{Studienfassung liegt in Rohübersetzung vor}}
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	{{Studienfassung}}		{{Studienfassung}}

	1 Im Jahr des Todes des Königs Usija und ich sah den Herrn sitzend auf einem hohen und erhabenen Thron und der Saum [seines Kleides](die Schleppe)<ref>wörtlich: seine Schleppe/sein Saum, gewöhnlich wird aber das Kleid mitübersetzt, deshalb ist vermutlich "der Saum seines Kleides" die beste Variante.</ref> füllte (erfüllte) denTempel (die Tempelhalle).		{{S\|1}} Im Jahr des Todes des Königs Usija und ich sah den Herrn sitzend auf einem hohen und erhabenen Thron und der Saum [seines Kleides](die Schleppe)<ref>wörtlich: seine Schleppe/sein Saum, gewöhnlich wird aber das Kleid mitübersetzt, deshalb ist vermutlich "der Saum seines Kleides" die beste Variante.</ref> füllte (erfüllte) denTempel (die Tempelhalle).
	2 Serafim standen<ref>Partizip: sind sich aufstellende, aufgrund des Plurals ist das Partizip aber eindeutig auf die Serafim bezogen</ref> über ihm (oberhalb von ihm). Sechs Flügel {sechs Flügel<ref>Eine Wiederholung, die nicht mitübersetzt werden muss</ref>} [hatte] einjeder, mit zwei [Flügeln] bedeckt er sein Gesicht, mit zwei [Flügeln] bedeckt er seine Scham (seinen Fuß, sein Bein), mit zwei [Flügeln] fliegt er.		{{S\|2}} Serafim standen<ref>Partizip: sind sich aufstellende, aufgrund des Plurals ist das Partizip aber eindeutig auf die Serafim bezogen</ref> über ihm (oberhalb von ihm). Sechs Flügel {sechs Flügel<ref>Eine Wiederholung, die nicht mitübersetzt werden muss</ref>} [hatte] einjeder, mit zwei [Flügeln] bedeckt er sein Gesicht, mit zwei [Flügeln] bedeckt er seine Scham (seinen Fuß, sein Bein), mit zwei [Flügeln] fliegt er.
	3 Und es ruft dieser zu diesem und sagt: Heilig, heilig, heilig ist JHWH Zebaoth, voll ist das ganze Land (die ganze Welt) von seiner Herrlichkeit.		{{S\|3}} Und es ruft dieser zu diesem und sagt: Heilig, heilig, heilig ist JHWH Zebaoth, voll ist das ganze Land (die ganze Welt) von seiner Herrlichkeit.
	4 Und es erbebten die Türpfosten (Zapfen) der Schwellen von der Stimme des Rufenden (des Rufers) und das Haus füllte sich an mit Rauch.		{{S\|4}} Und es erbebten die Türpfosten (Zapfen) der Schwellen von der Stimme des Rufenden (des Rufers) und das Haus füllte sich an mit Rauch.
	5 Und ich sage: Wehe mir, denn ich bin verloren (ich muss vergehen / ich muss schweigen<ref>das Wort {{hebr}}נִדְמֵ֗יתִי {{hebr ende}} ist ein gebräuchlicher Ausdruck eines Menschen vor Gott. (nach Beuken)</ref> denn ein Mann unreiner Lippen bin ich und inmitten eines Volkes mit unreinen Lippen wohne ich. Führwahr (Ja, Denn) den König JHWH Zebaoth haben gesehen meine Augen.		{{S\|5}} Und ich sage: Wehe mir, denn ich bin verloren (ich muss vergehen / ich muss schweigen<ref>das Wort {{hebr}}נִדְמֵ֗יתִי {{hebr ende}} ist ein gebräuchlicher Ausdruck eines Menschen vor Gott. (nach Beuken)</ref> denn ein Mann unreiner Lippen bin ich und inmitten eines Volkes mit unreinen Lippen wohne ich. Führwahr (Ja, Denn) den König JHWH Zebaoth haben gesehen meine Augen.
	6 Und es flog zu mir einer von den Serafim und in seiner Hand war glühende Kohle in einer Zange, die er nam vom Altar.		{{S\|6}} Und es flog zu mir einer von den Serafim und in seiner Hand war glühende Kohle in einer Zange, die er nam vom Altar.
	7 Und er berürte (erreichte) meinen Mund und sagte: Siehe dies hat berührt deine Lippen gewichen ist deine Schuld und deine Sünde gesühnt.		{{S\|7}} Und er berürte (erreichte) meinen Mund und sagte: Siehe dies hat berührt deine Lippen gewichen ist deine Schuld und deine Sünde gesühnt.
	8 Und ich hörte die Stimme des Herrn der sprach: Wen soll ich schicken und wer geht für uns? Und ich sagte: Hier bin ich, schicke mich.		{{S\|8}} Und ich hörte die Stimme des Herrn der sprach: Wen soll ich schicken und wer geht für uns? Und ich sagte: Hier bin ich, schicke mich.
	9 Und er sagte: Geh zu und sage zu diesem Volk: Hört, hören sollt ihr und sollt nicht verstehen und seht, ihr sollt sehen aber nicht sollt ihr erkennen.		{{S\|9}} Und er sagte: Geh zu und sage zu diesem Volk: Hört, hören sollt ihr und sollt nicht verstehen und seht, ihr sollt sehen aber nicht sollt ihr erkennen.
	10 Mache fett (träge) das Herz dieses Volkes und seine Ohren mache schwer und seine Augen verklebe, damit es nicht sieht mit seinen Augen und mit seinen Ohren nicht hört und sein Herz nicht einsichtig wird und es nicht umkehrt und es sich nicht heilt.		{{S\|10}} Mache fett (träge) das Herz dieses Volkes und seine Ohren mache schwer und seine Augen verklebe, damit es nicht sieht mit seinen Augen und mit seinen Ohren nicht hört und sein Herz nicht einsichtig wird und es nicht umkehrt und es sich nicht heilt.
	11 Und ich sage: Wie lange Herr? und er sagte: Bis dann, wenn verwüstet sind die Städte ohne Einwohner und die Häuser menschenleer (ohne Mensch) und der Ackerboden verwüstet ist zur Wüste.		{{S\|11}} Und ich sage: Wie lange Herr? und er sagte: Bis dann, wenn verwüstet sind die Städte ohne Einwohner und die Häuser menschenleer (ohne Mensch) und der Ackerboden verwüstet ist zur Wüste.
	12 Und es wird weit fortschicken JHWH die Menschen und die Verlorenheit wird groß sein in Mitten des Landes.		{{S\|12}} Und es wird weit fortschicken JHWH die Menschen und die Verlorenheit wird groß sein in Mitten des Landes.
	13 Und noch darin ist ein Zehntel und es wird umkehren und werden zum Brand wie die Terebinte und die Eiche. In ihrem Fällen ist (bleibt) ein Stumpf bei ihnen, ein heiliger Same ist der Stumpf.		{{S\|13}} Und noch darin ist ein Zehntel und es wird umkehren und werden zum Brand wie die Terebinte und die Eiche. In ihrem Fällen ist (bleibt) ein Stumpf bei ihnen, ein heiliger Same ist der Stumpf.

Wolfgang Loest: falsche Vorlage verbessert

2009-12-10T19:23:05Z

falsche Vorlage verbessert

← Nächstältere Version		Version vom 10. Dezember 2009, 21:23 Uhr
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	3 Und es ruft dieser zu diesem und sagt: Heilig, heilig, heilig ist JHWH Zebaoth, voll ist das ganze Land (die ganze Welt) von seiner Herrlichkeit.		3 Und es ruft dieser zu diesem und sagt: Heilig, heilig, heilig ist JHWH Zebaoth, voll ist das ganze Land (die ganze Welt) von seiner Herrlichkeit.
	4 Und es erbebten die Türpfosten (Zapfen) der Schwellen von der Stimme des Rufenden (des Rufers) und das Haus füllte sich an mit Rauch.		4 Und es erbebten die Türpfosten (Zapfen) der Schwellen von der Stimme des Rufenden (des Rufers) und das Haus füllte sich an mit Rauch.
	5 Und ich sage: Wehe mir, denn ich bin verloren (ich muss vergehen / ich muss schweigen<ref>das Wort {{hebr}}נִדְמֵ֗יתִי {{~~hebrende~~}} ist ein gebräuchlicher Ausdruck eines Menschen vor Gott. (nach Beuken)</ref> denn ein Mann unreiner Lippen bin ich und inmitten eines Volkes mit unreinen Lippen wohne ich. Führwahr (Ja, Denn) den König JHWH Zebaoth haben gesehen meine Augen.		5 Und ich sage: Wehe mir, denn ich bin verloren (ich muss vergehen / ich muss schweigen<ref>das Wort {{hebr}}נִדְמֵ֗יתִי {{hebr ende}} ist ein gebräuchlicher Ausdruck eines Menschen vor Gott. (nach Beuken)</ref> denn ein Mann unreiner Lippen bin ich und inmitten eines Volkes mit unreinen Lippen wohne ich. Führwahr (Ja, Denn) den König JHWH Zebaoth haben gesehen meine Augen.
	6 Und es flog zu mir einer von den Serafim und in seiner Hand war glühende Kohle in einer Zange, die er nam vom Altar.		6 Und es flog zu mir einer von den Serafim und in seiner Hand war glühende Kohle in einer Zange, die er nam vom Altar.
	7 Und er berürte (erreichte) meinen Mund und sagte: Siehe dies hat berührt deine Lippen gewichen ist deine Schuld und deine Sünde gesühnt.		7 Und er berürte (erreichte) meinen Mund und sagte: Siehe dies hat berührt deine Lippen gewichen ist deine Schuld und deine Sünde gesühnt.

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1 Im Jahr des Todes des Königs Usija und ich sah den Herrn sitzend auf einem hohen und erhabenen Thron und der Saum [seines Kleides](die Schleppe)<ref>wörtlich: seine Schleppe/sein Saum, gewöhnlich wird aber das Kleid mitübersetzt, deshalb ist vermutlich "der Saum seines Kleides" die beste Variante.</ref> füllte (erfüllte) denTempel (die Tempelhalle).
2 Serafim standen<ref>Partizip: sind sich aufstellende, aufgrund des Plurals ist das Partizip aber eindeutig auf die Serafim bezogen</ref> über ihm (oberhalb von ihm). Sechs Flügel {sechs Flügel<ref>Eine Wiederholung, die nicht mitübersetzt werden muss</ref>} [hatte] einjeder, mit zwei [Flügeln] bedeckt er sein Gesicht, mit zwei [Flügeln] bedeckt er seine Scham (seinen Fuß, sein Bein), mit zwei [Flügeln] fliegt er.
3 Und es ruft dieser zu diesem und sagt: Heilig, heilig, heilig ist JHWH Zebaoth, voll ist das ganze Land (die ganze Welt) von seiner Herrlichkeit.
4 Und es erbebten die Türpfosten (Zapfen) der Schwellen von der Stimme des Rufenden (des Rufers) und das Haus füllte sich an mit Rauch.
5 Und ich sage: Wehe mir, denn ich bin verloren (ich muss vergehen / ich muss schweigen<ref>das Wort {{hebr}}נִדְמֵ֗יתִי {{hebrende}} ist ein gebräuchlicher Ausdruck eines Menschen vor Gott. (nach Beuken)</ref> denn ein Mann unreiner Lippen bin ich und inmitten eines Volkes mit unreinen Lippen wohne ich. Führwahr (Ja, Denn) den König JHWH Zebaoth haben gesehen meine Augen.
6 Und es flog zu mir einer von den Serafim und in seiner Hand war glühende Kohle in einer Zange, die er nam vom Altar.
7 Und er berürte (erreichte) meinen Mund und sagte: Siehe dies hat berührt deine Lippen gewichen ist deine Schuld und deine Sünde gesühnt.
8 Und ich hörte die Stimme des Herrn der sprach: Wen soll ich schicken und wer geht für uns? Und ich sagte: Hier bin ich, schicke mich.
9 Und er sagte: Geh zu und sage zu diesem Volk: Hört, hören sollt ihr und sollt nicht verstehen und seht, ihr sollt sehen aber nicht sollt ihr erkennen.
10 Mache fett (träge) das Herz dieses Volkes und seine Ohren mache schwer und seine Augen verklebe, damit es nicht sieht mit seinen Augen und mit seinen Ohren nicht hört und sein Herz nicht einsichtig wird und es nicht umkehrt und es sich nicht heilt.
11 Und ich sage: Wie lange Herr? und er sagte: Bis dann, wenn verwüstet sind die Städte ohne Einwohner und die Häuser menschenleer (ohne Mensch) und der Ackerboden verwüstet ist zur Wüste.
12 Und es wird weit fortschicken JHWH die Menschen und die Verlorenheit wird groß sein in Mitten des Landes.
13 Und noch darin ist ein Zehntel und es wird umkehren und werden zum Brand wie die Terebinte und die Eiche. In ihrem Fällen ist (bleibt) ein Stumpf bei ihnen, ein heiliger Same ist der Stumpf.

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	{{S\|7}} Und er berührte (erreichte) meinen Mund und sagte: Siehe dies hat berührt deine Lippen gewichen ist deine Schuld und deine Sünde gesühnt.		{{S\|7}} Und er berührte (erreichte) meinen Mund und sagte: Siehe dies hat berührt deine Lippen gewichen ist deine Schuld und deine Sünde gesühnt.
	{{S\|8}} Und ich hörte die Stimme des Herrn der sprach: Wen soll ich schicken und wer geht für uns? Und ich sagte: Hier bin ich, schicke mich.		{{S\|8}} Und ich hörte die Stimme des Herrn der sprach: Wen soll ich schicken und wer geht für uns? Und ich sagte: Hier bin ich, schicke mich.
	{{S\|9}} Und er sagte: Geh zu und sage zu diesem Volk: Hört, ihr sollt hören<ref name="Jes ~~6,9~~">Diese grammatisch interessante Stelle lässt mehrere Interpretationen zu. Die Infinitive in den beiden Konstruktionen „Hört, ''ihr sollt hören''“ und „Seht, ''ihr sollt sehen''“ sind recht sicher als postpositive Infinitive zu verstehen, die die vorangehenden Infinitive verstärken (vgl. JM §123n1): „Hört gut zu!“ resp. „Schaut gut hin!“<br />		{{S\|9}} Und er sagte: Geh zu und sage zu diesem Volk: Hört, ihr sollt hören<ref name="Jes 6_9">Diese grammatisch interessante Stelle lässt mehrere Interpretationen zu. Die Infinitive in den beiden Konstruktionen „Hört, ''ihr sollt hören''“ und „Seht, ''ihr sollt sehen''“ sind recht sicher als postpositive Infinitive zu verstehen, die die vorangehenden Infinitive verstärken (vgl. JM §123n1): „Hört gut zu!“ resp. „Schaut gut hin!“<br />
	Eigentlich besteht der Teilvers also auf zwei aufeinanderfolgenden und einander entgegengesetzten Imperativen. Möglich ist dann: (1) Die Interpretation als „gewöhnliche Imperative“: „Hört gut zu, aber versteht nichts! / Schaut gut hin, aber erkennt nichts!“ oder aber (2) die Interpretation des jeweils ersten Imperativs als Pseudo-Imperativ und des jeweils zweiten als Konsequenz-Imperativ: „Und wenn ihr noch so gut hinhört - ihr werdet nichts verstehen. / Und wenn ihr noch so genau hinseht - ihr werdet nichts erkennen.“</ref> und sollt nicht verstehen<ref name="Jes ~~6,9~~" /> und seht, ihr sollt sehen<ref name="Jes ~~6,9~~" /> aber nicht sollt ihr erkennen<ref name="Jes ~~6,9~~" />.		Eigentlich besteht der Teilvers also auf zwei aufeinanderfolgenden und einander entgegengesetzten Imperativen. Möglich ist dann: (1) Die Interpretation als „gewöhnliche Imperative“: „Hört gut zu, aber versteht nichts! / Schaut gut hin, aber erkennt nichts!“ oder aber (2) die Interpretation des jeweils ersten Imperativs als Pseudo-Imperativ und des jeweils zweiten als Konsequenz-Imperativ: „Und wenn ihr noch so gut hinhört - ihr werdet nichts verstehen. / Und wenn ihr noch so genau hinseht - ihr werdet nichts erkennen.“</ref> und sollt nicht verstehen<ref name="Jes 6_9" /> und seht, ihr sollt sehen<ref name="Jes 6_9" /> aber nicht sollt ihr erkennen<ref name="Jes 6_9" />.
	{{S\|10}} Mache fett (träge) das Herz dieses Volkes und seine Ohren mache schwer und seine Augen verklebe, damit es nicht sieht mit seinen Augen und mit seinen Ohren nicht hört und sein Herz nicht einsichtig wird und es nicht umkehrt und es sich nicht heilt.		{{S\|10}} Mache fett (träge) das Herz dieses Volkes und seine Ohren mache schwer und seine Augen verklebe, damit es nicht sieht mit seinen Augen und mit seinen Ohren nicht hört und sein Herz nicht einsichtig wird und es nicht umkehrt und es sich nicht heilt.
	{{S\|11}} Und ich sage: Wie lange Herr? und er sagte: Bis dann, wenn verwüstet sind die Städte ohne Einwohner und die Häuser menschenleer (ohne Mensch) und der Ackerboden verwüstet ist zur Wüste.		{{S\|11}} Und ich sage: Wie lange Herr? und er sagte: Bis dann, wenn verwüstet sind die Städte ohne Einwohner und die Häuser menschenleer (ohne Mensch) und der Ackerboden verwüstet ist zur Wüste.

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	{{S\|5}} Und ich sage: Wehe mir, denn ich bin verloren (ich muss vergehen, ich muss schweigen)<ref>das Wort {{hebr}}נִדְמֵ֗יתִי {{hebr ende}} ist ein gebräuchlicher Ausdruck eines Menschen vor Gott. (nach Beuken)</ref> denn ein Mann unreiner Lippen bin ich und inmitten eines Volkes mit unreinen Lippen wohne ich. Führwahr (Ja, Denn) den König JHWH der Heerscharen (Zebaot) haben gesehen meine Augen.		{{S\|5}} Und ich sage: Wehe mir, denn ich bin verloren (ich muss vergehen, ich muss schweigen)<ref>das Wort {{hebr}}נִדְמֵ֗יתִי {{hebr ende}} ist ein gebräuchlicher Ausdruck eines Menschen vor Gott. (nach Beuken)</ref> denn ein Mann unreiner Lippen bin ich und inmitten eines Volkes mit unreinen Lippen wohne ich. Führwahr (Ja, Denn) den König JHWH der Heerscharen (Zebaot) haben gesehen meine Augen.
	{{S\|6}} Und es flog zu mir einer von den Serafim und in seiner Hand war glühende Kohle in einer Zange, die er nam vom Altar.		{{S\|6}} Und es flog zu mir einer von den Serafim und in seiner Hand war glühende Kohle in einer Zange, die er nam vom Altar.
	{{S\|7}} Und er ~~berürte~~ (erreichte) meinen Mund und sagte: Siehe dies hat berührt deine Lippen gewichen ist deine Schuld und deine Sünde gesühnt.		{{S\|7}} Und er berührte (erreichte) meinen Mund und sagte: Siehe dies hat berührt deine Lippen gewichen ist deine Schuld und deine Sünde gesühnt.
	{{S\|8}} Und ich hörte die Stimme des Herrn der sprach: Wen soll ich schicken und wer geht für uns? Und ich sagte: Hier bin ich, schicke mich.		{{S\|8}} Und ich hörte die Stimme des Herrn der sprach: Wen soll ich schicken und wer geht für uns? Und ich sagte: Hier bin ich, schicke mich.
	{{S\|9}} Und er sagte: Geh zu und sage zu diesem Volk: Hört, hören sollt ihr und sollt nicht verstehen und seht, ihr sollt sehen aber nicht sollt ihr erkennen.		{{S\|9}} Und er sagte: Geh zu und sage zu diesem Volk: Hört, ihr sollt hören<ref name="Jes 6,9">Diese grammatisch interessante Stelle lässt mehrere Interpretationen zu. Die Infinitive in den beiden Konstruktionen „Hört, ''ihr sollt hören''“ und „Seht, ''ihr sollt sehen''“ sind recht sicher als postpositive Infinitive zu verstehen, die die vorangehenden Infinitive verstärken (vgl. JM §123n1): „Hört gut zu!“ resp. „Schaut gut hin!“<br />
			Eigentlich besteht der Teilvers also auf zwei aufeinanderfolgenden und einander entgegengesetzten Imperativen. Möglich ist dann: (1) Die Interpretation als „gewöhnliche Imperative“: „Hört gut zu, aber versteht nichts! / Schaut gut hin, aber erkennt nichts!“ oder aber (2) die Interpretation des jeweils ersten Imperativs als Pseudo-Imperativ und des jeweils zweiten als Konsequenz-Imperativ: „Und wenn ihr noch so gut hinhört - ihr werdet nichts verstehen. / Und wenn ihr noch so genau hinseht - ihr werdet nichts erkennen.“</ref> und sollt nicht verstehen<ref name="Jes 6,9" /> und seht, ihr sollt sehen<ref name="Jes 6,9" /> aber nicht sollt ihr erkennen<ref name="Jes 6,9" />.
	{{S\|10}} Mache fett (träge) das Herz dieses Volkes und seine Ohren mache schwer und seine Augen verklebe, damit es nicht sieht mit seinen Augen und mit seinen Ohren nicht hört und sein Herz nicht einsichtig wird und es nicht umkehrt und es sich nicht heilt.		{{S\|10}} Mache fett (träge) das Herz dieses Volkes und seine Ohren mache schwer und seine Augen verklebe, damit es nicht sieht mit seinen Augen und mit seinen Ohren nicht hört und sein Herz nicht einsichtig wird und es nicht umkehrt und es sich nicht heilt.
	{{S\|11}} Und ich sage: Wie lange Herr? und er sagte: Bis dann, wenn verwüstet sind die Städte ohne Einwohner und die Häuser menschenleer (ohne Mensch) und der Ackerboden verwüstet ist zur Wüste.		{{S\|11}} Und ich sage: Wie lange Herr? und er sagte: Bis dann, wenn verwüstet sind die Städte ohne Einwohner und die Häuser menschenleer (ohne Mensch) und der Ackerboden verwüstet ist zur Wüste.

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	{{S\|1}} Im Jahr des Todes des Königs Usija und ich sah den Herrn sitzend auf einem hohen und erhabenen Thron und der Saum [seines Kleides](die Schleppe)<ref>wörtlich: seine Schleppe/sein Saum, gewöhnlich wird aber das Kleid mitübersetzt, deshalb ist vermutlich „der Saum seines Kleides“ die beste Variante.</ref> füllte (erfüllte) denTempel (die Tempelhalle).		{{S\|1}} Im Jahr des Todes des Königs Usija und ich sah den Herrn sitzend auf einem hohen und erhabenen Thron und der Saum [seines Kleides](die Schleppe)<ref>wörtlich: seine Schleppe/sein Saum, gewöhnlich wird aber das Kleid mitübersetzt, deshalb ist vermutlich „der Saum seines Kleides“ die beste Variante.</ref> füllte (erfüllte) denTempel (die Tempelhalle).
	{{S\|2}} Serafim standen<ref>Partizip: sind sich aufstellende, aufgrund des Plurals ist das Partizip aber eindeutig auf die Serafim bezogen</ref> über ihm (oberhalb von ihm). Sechs Flügel {sechs Flügel<ref>Eine Wiederholung, die nicht mitübersetzt werden muss</ref>} [hatte] einjeder, mit zwei [Flügeln] bedeckt er sein Gesicht, mit zwei [Flügeln] bedeckt er seine Scham (seinen Fuß, sein Bein), mit zwei [Flügeln] fliegt er.		{{S\|2}} Serafim standen<ref>Partizip: sind sich aufstellende, aufgrund des Plurals ist das Partizip aber eindeutig auf die Serafim bezogen</ref> über ihm (oberhalb von ihm). Sechs Flügel {sechs Flügel<ref>Eine Wiederholung, die nicht mitübersetzt werden muss</ref>} [hatte] einjeder, mit zwei [Flügeln] bedeckt er sein Gesicht, mit zwei [Flügeln] bedeckt er seine Scham (seinen Fuß, sein Bein), mit zwei [Flügeln] fliegt er.
	{{S\|3}} Und es ruft dieser zu diesem und sagt: Heilig, heilig, heilig ist JHWH ~~Zebaoth~~, voll ist das ganze Land (die ganze Welt) von seiner Herrlichkeit.		{{S\|3}} Und es ruft dieser zu diesem und sagt: Heilig, heilig, heilig ist JHWH der Heerscharen (Zebaot), voll ist das ganze Land (die ganze Welt) von seiner Herrlichkeit.
	{{S\|4}} Und es erbebten die Türpfosten (Zapfen) der Schwellen von der Stimme des Rufenden (des Rufers) und das Haus füllte sich an mit Rauch.		{{S\|4}} Und es erbebten die Türpfosten (Zapfen) der Schwellen von der Stimme des Rufenden (des Rufers) und das Haus füllte sich an mit Rauch.
	{{S\|5}} Und ich sage: Wehe mir, denn ich bin verloren (ich muss vergehen, ich muss schweigen)<ref>das Wort {{hebr}}נִדְמֵ֗יתִי {{hebr ende}} ist ein gebräuchlicher Ausdruck eines Menschen vor Gott. (nach Beuken)</ref> denn ein Mann unreiner Lippen bin ich und inmitten eines Volkes mit unreinen Lippen wohne ich. Führwahr (Ja, Denn) den König JHWH ~~Zebaoth~~ haben gesehen meine Augen.		{{S\|5}} Und ich sage: Wehe mir, denn ich bin verloren (ich muss vergehen, ich muss schweigen)<ref>das Wort {{hebr}}נִדְמֵ֗יתִי {{hebr ende}} ist ein gebräuchlicher Ausdruck eines Menschen vor Gott. (nach Beuken)</ref> denn ein Mann unreiner Lippen bin ich und inmitten eines Volkes mit unreinen Lippen wohne ich. Führwahr (Ja, Denn) den König JHWH der Heerscharen (Zebaot) haben gesehen meine Augen.
	{{S\|6}} Und es flog zu mir einer von den Serafim und in seiner Hand war glühende Kohle in einer Zange, die er nam vom Altar.		{{S\|6}} Und es flog zu mir einer von den Serafim und in seiner Hand war glühende Kohle in einer Zange, die er nam vom Altar.
	{{S\|7}} Und er berürte (erreichte) meinen Mund und sagte: Siehe dies hat berührt deine Lippen gewichen ist deine Schuld und deine Sünde gesühnt.		{{S\|7}} Und er berürte (erreichte) meinen Mund und sagte: Siehe dies hat berührt deine Lippen gewichen ist deine Schuld und deine Sünde gesühnt.

← Nächstältere Version		Version vom 18. April 2011, 22:39 Uhr
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	{{S\|3}} Und es ruft dieser zu diesem und sagt: Heilig, heilig, heilig ist JHWH Zebaoth, voll ist das ganze Land (die ganze Welt) von seiner Herrlichkeit.		{{S\|3}} Und es ruft dieser zu diesem und sagt: Heilig, heilig, heilig ist JHWH Zebaoth, voll ist das ganze Land (die ganze Welt) von seiner Herrlichkeit.
	{{S\|4}} Und es erbebten die Türpfosten (Zapfen) der Schwellen von der Stimme des Rufenden (des Rufers) und das Haus füllte sich an mit Rauch.		{{S\|4}} Und es erbebten die Türpfosten (Zapfen) der Schwellen von der Stimme des Rufenden (des Rufers) und das Haus füllte sich an mit Rauch.
	{{S\|5}} Und ich sage: Wehe mir, denn ich bin verloren (ich muss vergehen / ich muss schweigen<ref>das Wort {{hebr}}נִדְמֵ֗יתִי {{hebr ende}} ist ein gebräuchlicher Ausdruck eines Menschen vor Gott. (nach Beuken)</ref> denn ein Mann unreiner Lippen bin ich und inmitten eines Volkes mit unreinen Lippen wohne ich. Führwahr (Ja, Denn) den König JHWH Zebaoth haben gesehen meine Augen.		{{S\|5}} Und ich sage: Wehe mir, denn ich bin verloren (ich muss vergehen, ich muss schweigen)<ref>das Wort {{hebr}}נִדְמֵ֗יתִי {{hebr ende}} ist ein gebräuchlicher Ausdruck eines Menschen vor Gott. (nach Beuken)</ref> denn ein Mann unreiner Lippen bin ich und inmitten eines Volkes mit unreinen Lippen wohne ich. Führwahr (Ja, Denn) den König JHWH Zebaoth haben gesehen meine Augen.
	{{S\|6}} Und es flog zu mir einer von den Serafim und in seiner Hand war glühende Kohle in einer Zange, die er nam vom Altar.		{{S\|6}} Und es flog zu mir einer von den Serafim und in seiner Hand war glühende Kohle in einer Zange, die er nam vom Altar.
	{{S\|7}} Und er berürte (erreichte) meinen Mund und sagte: Siehe dies hat berührt deine Lippen gewichen ist deine Schuld und deine Sünde gesühnt.		{{S\|7}} Und er berürte (erreichte) meinen Mund und sagte: Siehe dies hat berührt deine Lippen gewichen ist deine Schuld und deine Sünde gesühnt.