Lukas 3 - Versionsgeschichte

Olaf am 22. Mai 2017 um 20:24 Uhr

2017-05-22T20:24:50Z

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	{{L\|10}} Daraufhin fragten ihn die Menschenmengen: „Was also sollen wir tun?“		{{L\|10}} Daraufhin fragten ihn die Menschenmengen: „Was also sollen wir tun?“
	{{L\|11}} Da er antwortete er jeweils: „Wer zwei Untergewänder hat, teile mit dem, der keines hat, und wer Essen hat, tue ebenso.“		{{L\|11}} Da antwortete er jeweils: „Wer zwei Untergewänder hat, teile mit dem, der keines hat, und wer Essen hat, tue ebenso.“
	{{L\|12}} Es kamen auch einige Zollpächter, um getauft zu werden, und sie sagten zu ihm: „Lehrer, was sollen wir tun?“		{{L\|12}} Es kamen auch einige Zollpächter, um getauft zu werden, und sie sagten zu ihm: „Lehrer, was sollen wir tun?“
	{{L\|13}} Da sagte er zu ihnen: „Treibt nicht mehr ein, als was euch angeordnet ist.“		{{L\|13}} Da sagte er zu ihnen: „Treibt nicht mehr ein, als was euch angeordnet ist.“
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	{{S\|9}} Es liegt {aber} auch schon das Beil an der Wurzel der Bäume: Es wird nämlich (also, nun) jeder Baum, der<ref name="ppa_nebensatz"/> keine gute Frucht bringt, gefällt und ins Feuer geworfen.“		{{S\|9}} Es liegt {aber} auch schon das Beil an der Wurzel der Bäume: Es wird nämlich (also, nun) jeder Baum, der<ref name="ppa_nebensatz"/> keine gute Frucht bringt, gefällt und ins Feuer geworfen.“
	{{S\|10}} Daraufhin fragten ihn die Menschenmengen {sagend}: „Was also sollen wir tun?“		{{S\|10}} Daraufhin fragten ihn die Menschenmengen {sagend}: „Was also sollen wir tun?“
	{{S\|11}} Da er antwortete er [jeweils]<ref>Wörtlich: Antwortend {aber} sagte er ihnen. Das „fragen“ in Vers 10 und in Vers 14 steht im Imperfekt, was andeutet, dass die Fragen über einen längeren Zeitraum hinweg immer wieder gestellt wurden (durativer bzw. iterativer Aspekt). Demgegenüber steht Vers 12 im Aorist (einmaliges Geschehen). Es handelt sich also von der Form her wohl nicht um eine Predigt, sondern eher um Beispiele für typische Fragen, die Johannes immer wieder gestellt wurden.</ref>: „Wer<ref name="ppa_nebensatz" /> zwei Untergewänder (Hemden) hat, teile mit dem, der<ref name="ppa_nebensatz" /> keines hat, und wer<ref name="ppa_nebensatz" /> Essen hat, tue ebenso.“		{{S\|11}} Da antwortete er [jeweils]<ref>Wörtlich: Antwortend {aber} sagte er ihnen. Das „fragen“ in Vers 10 und in Vers 14 steht im Imperfekt, was andeutet, dass die Fragen über einen längeren Zeitraum hinweg immer wieder gestellt wurden (durativer bzw. iterativer Aspekt). Demgegenüber steht Vers 12 im Aorist (einmaliges Geschehen). Es handelt sich also von der Form her wohl nicht um eine Predigt, sondern eher um Beispiele für typische Fragen, die Johannes immer wieder gestellt wurden.</ref>: „Wer<ref name="ppa_nebensatz" /> zwei Untergewänder (Hemden) hat, teile mit dem, der<ref name="ppa_nebensatz" /> keines hat, und wer<ref name="ppa_nebensatz" /> Essen hat, tue ebenso.“
	{{S\|12}} Es kamen {aber} auch einige Zollpächter (Zolleinnehmer), um getauft (eingetaucht, gewaschen) zu werden, und sie sagten zu ihm: „Lehrer (Meister, Ratgeber) was sollen wir tun?“		{{S\|12}} Es kamen {aber} auch einige Zollpächter (Zolleinnehmer), um getauft (eingetaucht, gewaschen) zu werden, und sie sagten zu ihm: „Lehrer (Meister, Ratgeber) was sollen wir tun?“
	{{S\|13}} Da sagte er zu ihnen: „Treibt (fordert) nicht mehr ein, als was<ref name="ppp_nebensatz" /> euch angeordnet (festgelegt) ist.“		{{S\|13}} Da sagte er zu ihnen: „Treibt (fordert) nicht mehr ein, als was<ref name="ppp_nebensatz" /> euch angeordnet (festgelegt) ist.“

Olaf: Zeichensetzung

2017-05-21T20:29:14Z

Zeichensetzung

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	{{L\|10}} Daraufhin fragten ihn die Menschenmengen: „Was also sollen wir tun?“		{{L\|10}} Daraufhin fragten ihn die Menschenmengen: „Was also sollen wir tun?“
	{{L\|11}} Da er antwortete er jeweils: „Wer zwei Untergewänder hat, teile mit dem, der keines hat, und wer Essen hat, tue ebenso.“		{{L\|11}} Da er antwortete er jeweils: „Wer zwei Untergewänder hat, teile mit dem, der keines hat, und wer Essen hat, tue ebenso.“
	{{L\|12}} Es kamen auch einige Zollpächter, um getauft zu werden, und sie sagten zu ihm: „Lehrer was sollen wir tun?“		{{L\|12}} Es kamen auch einige Zollpächter, um getauft zu werden, und sie sagten zu ihm: „Lehrer, was sollen wir tun?“
	{{L\|13}} Da sagte er zu ihnen: „Treibt nicht mehr ein, als was euch angeordnet ist.“		{{L\|13}} Da sagte er zu ihnen: „Treibt nicht mehr ein, als was euch angeordnet ist.“
	{{L\|14}} Wiederum fragten ihn auch Soldaten: „Was sollen denn wir tun?“ Und er sagte ihnen: „Nötigt nicht, schikaniert auch nicht, und begnügt euch mit eurem Sold.“		{{L\|14}} Wiederum fragten ihn auch Soldaten: „Was sollen denn wir tun?“ Und er sagte ihnen: „Nötigt nicht, schikaniert auch nicht, und begnügt euch mit eurem Sold.“

Olaf: Sprachliche Verbesserung

2017-04-28T09:43:01Z

Sprachliche Verbesserung

Barnabot: Alte Status durch die neuen Pendants ersetzen.

2016-06-03T14:18:11Z

Alte Status durch die neuen Pendants ersetzen.

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	{{Studienfassung ~~erfüllt die meisten Kriterien~~}}		{{Zuverlässige Studienfassung}}
	{{Ungeprüfte Lesefassung}}		{{Ungeprüfte Lesefassung}}

Sebastian Walter am 8. November 2015 um 09:49 Uhr

2015-11-08T09:49:33Z

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	{{Studienfassung erfüllt die meisten Kriterien}}		{{Studienfassung erfüllt die meisten Kriterien}}
			{{Ungeprüfte Lesefassung}}

	{{Lesefassung}}		{{Lesefassung}}

Patrick am 17. Februar 2014 um 19:22 Uhr

2014-02-17T19:22:55Z

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	{{L\|6}} und alles Sterbliche wird Gottes Heil sehen.“{{par\|Jesaja\|40\|3\|5}}</poem>		{{L\|6}} und alles Sterbliche wird Gottes Heil sehen.“{{par\|Jesaja\|40\|3\|5}}</poem>
	{{L\|7}} Er sagte also zu den Menschenmengen, die herauskamen, um von ihm getauft zu werden: „Ihr Brut von Giftschlangen, wer hat euch bewiesen, dass ihr dem kommenden Zorn entfliehen werdet?		{{L\|7}} Er sagte also zu den Menschenmengen, die herauskamen, um von ihm getauft zu werden: „Ihr Brut von Giftschlangen, wer hat euch bewiesen, dass ihr dem kommenden Zorn entfliehen werdet?
	{{L\|8}} Darum bringt angemessene Früchte der Buße! Und fangt jetzt nicht an, zueinander zu sagen: ~~»Aber~~ wir haben doch Abraham zum Vorfahr!« Denn ich sage euch: Gott kann aus diesen Steinen dem Abraham neue Nachfahren erwecken!		{{L\|8}} Darum bringt angemessene Früchte der Buße! Und fangt jetzt nicht an, zueinander zu sagen: ‚Aber wir haben doch Abraham zum Vorfahr!‘ Denn ich sage euch: Gott kann aus diesen Steinen dem Abraham neue Nachfahren erwecken!
	{{L\|9}} Es liegt auch schon das Beil an der Wurzel der Bäume: Denn jeder Baum, der keine gute Frucht bringt, wird gefällt und ins Feuer geworfen.“		{{L\|9}} Es liegt auch schon das Beil an der Wurzel der Bäume: Denn jeder Baum, der keine gute Frucht bringt, wird gefällt und ins Feuer geworfen.“

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	{{S\|6}} und alles Sterbliche (alles Fleisch, jeder Leib, jeder Mensch) wird (soll) Gottes Heil (die Rettung durch Gott) sehen (erblicken, bemerken).“{{par\|Jesaja\|40\|3\|5}}</poem>		{{S\|6}} und alles Sterbliche (alles Fleisch, jeder Leib, jeder Mensch) wird (soll) Gottes Heil (die Rettung durch Gott) sehen (erblicken, bemerken).“{{par\|Jesaja\|40\|3\|5}}</poem>
	{{S\|7}} Er sagte also zu den Menschenmengen, die<ref name="ppp_nebensatz">Partizip Präsens Medium/Passiv zu einem Nebensatz aufgelöst</ref> herauskamen (herausgekommen waren), um von ihm getauft (untergetaucht) zu werden: „[Ihr] Brut von Giftschlangen, wer hat euch bewiesen (gezeigt, angedeutet), dass ihr dem kommenden Zorn entfliehen werdet<ref>Oder: Wer hat euch angewiesen, vor dem kommenden Zorn die Flucht zu ergreifen?</ref>?		{{S\|7}} Er sagte also zu den Menschenmengen, die<ref name="ppp_nebensatz">Partizip Präsens Medium/Passiv zu einem Nebensatz aufgelöst</ref> herauskamen (herausgekommen waren), um von ihm getauft (untergetaucht) zu werden: „[Ihr] Brut von Giftschlangen, wer hat euch bewiesen (gezeigt, angedeutet), dass ihr dem kommenden Zorn entfliehen werdet<ref>Oder: Wer hat euch angewiesen, vor dem kommenden Zorn die Flucht zu ergreifen?</ref>?
	{{S\|8}} Bringt also angemessene Früchte der Buße (Ertrag der Umkehr, Werke der Reue)<ref>Oder: Tut also Werke, die der Reue angemessen sind / Bringt also Früchte, wie es der Umkehr entspricht</ref> und fangt [jetzt] nicht an, zueinander zu sagen: »[Aber] wir haben [doch] Abraham zum Vorfahr (Vater)!« Denn ich sage euch: Gott kann aus diesen Steinen dem Abraham neue Nachfahren (Kinder) erwecken.		{{S\|8}} Bringt also angemessene Früchte der Buße (Ertrag der Umkehr, Werke der Reue)<ref>Oder: Tut also Werke, die der Reue angemessen sind / Bringt also Früchte, wie es der Umkehr entspricht</ref> und fangt [jetzt] nicht an, zueinander zu sagen: ‚[Aber] wir haben [doch] Abraham zum Vorfahr (Vater)!‘ Denn ich sage euch: Gott kann aus diesen Steinen dem Abraham neue Nachfahren (Kinder) erwecken.
	{{S\|9}} Es liegt {aber} auch schon das Beil an der Wurzel der Bäume: Es wird nämlich (also, nun) jeder Baum, der<ref name="ppa_nebensatz"/> keine gute Frucht bringt, gefällt und ins Feuer geworfen.“		{{S\|9}} Es liegt {aber} auch schon das Beil an der Wurzel der Bäume: Es wird nämlich (also, nun) jeder Baum, der<ref name="ppa_nebensatz"/> keine gute Frucht bringt, gefällt und ins Feuer geworfen.“
	{{S\|10}} Daraufhin fragten ihn die Menschenmengen {sagend}: „Was also sollen wir tun?“		{{S\|10}} Daraufhin fragten ihn die Menschenmengen {sagend}: „Was also sollen wir tun?“

Patrick am 8. Mai 2013 um 22:02 Uhr

2013-05-08T22:02:37Z

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	{{S\|6}} und alles Sterbliche (alles Fleisch, jeder Leib, jeder Mensch) wird (soll) Gottes Heil (die Rettung durch Gott) sehen (erblicken, bemerken).“{{par\|Jesaja\|40\|3\|5}}</poem>		{{S\|6}} und alles Sterbliche (alles Fleisch, jeder Leib, jeder Mensch) wird (soll) Gottes Heil (die Rettung durch Gott) sehen (erblicken, bemerken).“{{par\|Jesaja\|40\|3\|5}}</poem>
	{{S\|7}} Er sagte also zu den Menschenmengen, die<ref name="ppp_nebensatz">Partizip Präsens Medium/Passiv zu einem Nebensatz aufgelöst</ref> herauskamen (herausgekommen waren), um von ihm getauft (untergetaucht) zu werden: „[Ihr] Brut von Giftschlangen, wer hat euch bewiesen (gezeigt, angedeutet), dass ihr dem kommenden Zorn entfliehen werdet<ref>Oder: Wer hat euch angewiesen, vor dem kommenden Zorn die Flucht zu ergreifen?</ref>?		{{S\|7}} Er sagte also zu den Menschenmengen, die<ref name="ppp_nebensatz">Partizip Präsens Medium/Passiv zu einem Nebensatz aufgelöst</ref> herauskamen (herausgekommen waren), um von ihm getauft (untergetaucht) zu werden: „[Ihr] Brut von Giftschlangen, wer hat euch bewiesen (gezeigt, angedeutet), dass ihr dem kommenden Zorn entfliehen werdet<ref>Oder: Wer hat euch angewiesen, vor dem kommenden Zorn die Flucht zu ergreifen?</ref>?
	{{S\|8}} Bringt also angemessene Früchte der Buße (Ertrag der Umkehr, Werke der Reue)<ref>Oder: Tut also Werke, die der Reue angemessen sind / Bringt also Früchte, wie es der Umkehr entspricht</ref> und fangt [jetzt] nicht an, zueinander zu sagen: ‚[Aber] wir haben [doch] Abraham zum Vorfahr (Vater)!‘ Denn ich sage euch: Gott kann aus diesen Steinen dem Abraham neue Nachfahren (Kinder) erwecken.		{{S\|8}} Bringt also angemessene Früchte der Buße (Ertrag der Umkehr, Werke der Reue)<ref>Oder: Tut also Werke, die der Reue angemessen sind / Bringt also Früchte, wie es der Umkehr entspricht</ref> und fangt [jetzt] nicht an, zueinander zu sagen: »[Aber] wir haben [doch] Abraham zum Vorfahr (Vater)!« Denn ich sage euch: Gott kann aus diesen Steinen dem Abraham neue Nachfahren (Kinder) erwecken.
	{{S\|9}} Es liegt {aber} auch schon das Beil an der Wurzel der Bäume: Es wird nämlich (also, nun) jeder Baum, der<ref name="ppa_nebensatz"/> keine gute Frucht bringt, gefällt und ins Feuer geworfen.“		{{S\|9}} Es liegt {aber} auch schon das Beil an der Wurzel der Bäume: Es wird nämlich (also, nun) jeder Baum, der<ref name="ppa_nebensatz"/> keine gute Frucht bringt, gefällt und ins Feuer geworfen.“
	{{S\|10}} Daraufhin fragten ihn die Menschenmengen {sagend}: „Was also sollen wir tun?“		{{S\|10}} Daraufhin fragten ihn die Menschenmengen {sagend}: „Was also sollen wir tun?“

Patrick am 8. Mai 2013 um 22:01 Uhr

2013-05-08T22:01:30Z

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	{{L\|15}} Weil aber die Volksmenge erwartungsvoll war und alle in ihren Herzen überlegten, dass er vielleicht der Christus sei,		{{L\|15}} Weil aber die Volksmenge erwartungsvoll war und alle in ihren Herzen überlegten, dass er vielleicht der Christus sei,
	{{L\|16}} antwortete Johannes ihnen allen: „Ich meinerseits taufe euch mit Wasser; es wird aber der kommen, der stärker ist als ich; ich bin unwürdig, diesem auch nur die Riemen der Schuhe zu lösen; der wird euch taufen in heiligem Geist und Feuer;		{{L\|16}} antwortete Johannes ihnen allen: „Ich meinerseits taufe euch mit Wasser; es wird aber der kommen, der stärker ist als ich; ich bin unwürdig, diesem auch nur die Riemen der Schuhe zu lösen; der wird euch taufen in heiligem Geist und Feuer;
	{{L\|17}} dieser hält bereits die Worfschaufel in seiner Hand, um seine Tenne zu reinigen und das Korn in seiner Scheune zu sammeln, das Stroh aber wird er verbrennen mit unauslöschbarem Feuer.”		{{L\|17}} dieser hält bereits die Worfschaufel in seiner Hand, um seine Tenne zu reinigen und das Korn in seiner Scheune zu sammeln, das Stroh aber wird er verbrennen mit unauslöschbarem Feuer.“

	{{L\|18}} Auf diese Art rief Johannes noch zu vielen anderen Dingen auf und verkündete der Volksmenge so die frohe Botschaft.		{{L\|18}} Auf diese Art rief Johannes noch zu vielen anderen Dingen auf und verkündete der Volksmenge so die frohe Botschaft.

Patrick am 8. Mai 2013 um 22:00 Uhr

2013-05-08T22:00:18Z

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	{{L\|6}} und alles Sterbliche wird Gottes Heil sehen.“{{par\|Jesaja\|40\|3\|5}}</poem>		{{L\|6}} und alles Sterbliche wird Gottes Heil sehen.“{{par\|Jesaja\|40\|3\|5}}</poem>
	{{L\|7}} Er sagte also zu den Menschenmengen, die herauskamen, um von ihm getauft zu werden: „Ihr Brut von Giftschlangen, wer hat euch bewiesen, dass ihr dem kommenden Zorn entfliehen werdet?		{{L\|7}} Er sagte also zu den Menschenmengen, die herauskamen, um von ihm getauft zu werden: „Ihr Brut von Giftschlangen, wer hat euch bewiesen, dass ihr dem kommenden Zorn entfliehen werdet?
	{{L\|8}} Darum bringt angemessene Früchte der Buße! Und fangt jetzt nicht an, zueinander zu sagen: ~~‚Aber~~ wir haben doch Abraham zum Vorfahr!‘ Denn ich sage euch: Gott kann aus diesen Steinen dem Abraham neue Nachfahren erwecken!		{{L\|8}} Darum bringt angemessene Früchte der Buße! Und fangt jetzt nicht an, zueinander zu sagen: »Aber wir haben doch Abraham zum Vorfahr!« Denn ich sage euch: Gott kann aus diesen Steinen dem Abraham neue Nachfahren erwecken!
	{{L\|9}} Es liegt auch schon das Beil an der Wurzel der Bäume: Denn jeder Baum, der keine gute Frucht bringt, wird gefällt und ins Feuer geworfen.“		{{L\|9}} Es liegt auch schon das Beil an der Wurzel der Bäume: Denn jeder Baum, der keine gute Frucht bringt, wird gefällt und ins Feuer geworfen.“

Olaf: Lesefassung

2012-11-10T17:22:45Z

Lesefassung

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	{{L\|10}} Daraufhin fragten ihn die Menschenmengen: „Was also sollen wir tun?“		{{L\|10}} Daraufhin fragten ihn die Menschenmengen: „Was also sollen wir tun?“
	{{L\|11}} Da er antwortete er jeweils: „Wer zwei Untergewänder hat, teile mit dem, der keines hat, und wer Essen hat, tue ebenso.“		{{L\|11}} Da antwortete er jeweils: „Wer zwei Untergewänder hat, teile mit dem, der keines hat, und wer Essen hat, tue ebenso.“
	{{L\|12}} Es kamen auch einige Zollpächter, um getauft zu werden, und sie sagten zu ihm: „Lehrer, was sollen wir tun?“		{{L\|12}} Es kamen auch einige Zollpächter, um getauft zu werden, und sie sagten zu ihm: „Lehrer, was sollen wir tun?“
	{{L\|13}} Da sagte er zu ihnen: „Treibt nicht mehr ein, als was euch angeordnet ist.“		{{L\|13}} Da sagte er zu ihnen: „Treibt nicht mehr ein, als was euch angeordnet ist.“
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	{{S\|9}} Es liegt {aber} auch schon das Beil an der Wurzel der Bäume: Es wird nämlich (also, nun) jeder Baum, der<ref name="ppa_nebensatz"/> keine gute Frucht bringt, gefällt und ins Feuer geworfen.“		{{S\|9}} Es liegt {aber} auch schon das Beil an der Wurzel der Bäume: Es wird nämlich (also, nun) jeder Baum, der<ref name="ppa_nebensatz"/> keine gute Frucht bringt, gefällt und ins Feuer geworfen.“
	{{S\|10}} Daraufhin fragten ihn die Menschenmengen {sagend}: „Was also sollen wir tun?“		{{S\|10}} Daraufhin fragten ihn die Menschenmengen {sagend}: „Was also sollen wir tun?“
	{{S\|11}} Da er antwortete er [jeweils]<ref>Wörtlich: Antwortend {aber} sagte er ihnen. Das „fragen“ in Vers 10 und in Vers 14 steht im Imperfekt, was andeutet, dass die Fragen über einen längeren Zeitraum hinweg immer wieder gestellt wurden (durativer bzw. iterativer Aspekt). Demgegenüber steht Vers 12 im Aorist (einmaliges Geschehen). Es handelt sich also von der Form her wohl nicht um eine Predigt, sondern eher um Beispiele für typische Fragen, die Johannes immer wieder gestellt wurden.</ref>: „Wer<ref name="ppa_nebensatz" /> zwei Untergewänder (Hemden) hat, teile mit dem, der<ref name="ppa_nebensatz" /> keines hat, und wer<ref name="ppa_nebensatz" /> Essen hat, tue ebenso.“		{{S\|11}} Da antwortete er [jeweils]<ref>Wörtlich: Antwortend {aber} sagte er ihnen. Das „fragen“ in Vers 10 und in Vers 14 steht im Imperfekt, was andeutet, dass die Fragen über einen längeren Zeitraum hinweg immer wieder gestellt wurden (durativer bzw. iterativer Aspekt). Demgegenüber steht Vers 12 im Aorist (einmaliges Geschehen). Es handelt sich also von der Form her wohl nicht um eine Predigt, sondern eher um Beispiele für typische Fragen, die Johannes immer wieder gestellt wurden.</ref>: „Wer<ref name="ppa_nebensatz" /> zwei Untergewänder (Hemden) hat, teile mit dem, der<ref name="ppa_nebensatz" /> keines hat, und wer<ref name="ppa_nebensatz" /> Essen hat, tue ebenso.“
	{{S\|12}} Es kamen {aber} auch einige Zollpächter (Zolleinnehmer), um getauft (eingetaucht, gewaschen) zu werden, und sie sagten zu ihm: „Lehrer (Meister, Ratgeber) was sollen wir tun?“		{{S\|12}} Es kamen {aber} auch einige Zollpächter (Zolleinnehmer), um getauft (eingetaucht, gewaschen) zu werden, und sie sagten zu ihm: „Lehrer (Meister, Ratgeber) was sollen wir tun?“
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← Nächstältere Version		Version vom 21. Mai 2017, 22:29 Uhr
Zeile 22:		Zeile 22:
	{{L\|10}} Daraufhin fragten ihn die Menschenmengen: „Was also sollen wir tun?“		{{L\|10}} Daraufhin fragten ihn die Menschenmengen: „Was also sollen wir tun?“
	{{L\|11}} Da er antwortete er jeweils: „Wer zwei Untergewänder hat, teile mit dem, der keines hat, und wer Essen hat, tue ebenso.“		{{L\|11}} Da er antwortete er jeweils: „Wer zwei Untergewänder hat, teile mit dem, der keines hat, und wer Essen hat, tue ebenso.“
	{{L\|12}} Es kamen auch einige Zollpächter, um getauft zu werden, und sie sagten zu ihm: „Lehrer was sollen wir tun?“		{{L\|12}} Es kamen auch einige Zollpächter, um getauft zu werden, und sie sagten zu ihm: „Lehrer, was sollen wir tun?“
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	{{L\|14}} Wiederum fragten ihn auch Soldaten: „Was sollen denn wir tun?“ Und er sagte ihnen: „Nötigt nicht, schikaniert auch nicht, und begnügt euch mit eurem Sold.“		{{L\|14}} Wiederum fragten ihn auch Soldaten: „Was sollen denn wir tun?“ Und er sagte ihnen: „Nötigt nicht, schikaniert auch nicht, und begnügt euch mit eurem Sold.“

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	{{L\|6}} und alles Sterbliche wird Gottes Heil sehen.“{{par\|Jesaja\|40\|3\|5}}</poem>		{{L\|6}} und alles Sterbliche wird Gottes Heil sehen.“{{par\|Jesaja\|40\|3\|5}}</poem>
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	{{L\|9}} Es liegt auch schon das Beil an der Wurzel der Bäume: Denn jeder Baum, der keine gute Frucht bringt, wird gefällt und ins Feuer geworfen.“		{{L\|9}} Es liegt auch schon das Beil an der Wurzel der Bäume: Denn jeder Baum, der keine gute Frucht bringt, wird gefällt und ins Feuer geworfen.“

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	{{S\|6}} und alles Sterbliche (alles Fleisch, jeder Leib, jeder Mensch) wird (soll) Gottes Heil (die Rettung durch Gott) sehen (erblicken, bemerken).“{{par\|Jesaja\|40\|3\|5}}</poem>		{{S\|6}} und alles Sterbliche (alles Fleisch, jeder Leib, jeder Mensch) wird (soll) Gottes Heil (die Rettung durch Gott) sehen (erblicken, bemerken).“{{par\|Jesaja\|40\|3\|5}}</poem>
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	{{S\|9}} Es liegt {aber} auch schon das Beil an der Wurzel der Bäume: Es wird nämlich (also, nun) jeder Baum, der<ref name="ppa_nebensatz"/> keine gute Frucht bringt, gefällt und ins Feuer geworfen.“		{{S\|9}} Es liegt {aber} auch schon das Beil an der Wurzel der Bäume: Es wird nämlich (also, nun) jeder Baum, der<ref name="ppa_nebensatz"/> keine gute Frucht bringt, gefällt und ins Feuer geworfen.“
	{{S\|10}} Daraufhin fragten ihn die Menschenmengen {sagend}: „Was also sollen wir tun?“		{{S\|10}} Daraufhin fragten ihn die Menschenmengen {sagend}: „Was also sollen wir tun?“

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	{{S\|6}} und alles Sterbliche (alles Fleisch, jeder Leib, jeder Mensch) wird (soll) Gottes Heil (die Rettung durch Gott) sehen (erblicken, bemerken).“{{par\|Jesaja\|40\|3\|5}}</poem>		{{S\|6}} und alles Sterbliche (alles Fleisch, jeder Leib, jeder Mensch) wird (soll) Gottes Heil (die Rettung durch Gott) sehen (erblicken, bemerken).“{{par\|Jesaja\|40\|3\|5}}</poem>
	{{S\|7}} Er sagte also zu den Menschenmengen, die<ref name="ppp_nebensatz">Partizip Präsens Medium/Passiv zu einem Nebensatz aufgelöst</ref> herauskamen (herausgekommen waren), um von ihm getauft (untergetaucht) zu werden: „[Ihr] Brut von Giftschlangen, wer hat euch bewiesen (gezeigt, angedeutet), dass ihr dem kommenden Zorn entfliehen werdet<ref>Oder: Wer hat euch angewiesen, vor dem kommenden Zorn die Flucht zu ergreifen?</ref>?		{{S\|7}} Er sagte also zu den Menschenmengen, die<ref name="ppp_nebensatz">Partizip Präsens Medium/Passiv zu einem Nebensatz aufgelöst</ref> herauskamen (herausgekommen waren), um von ihm getauft (untergetaucht) zu werden: „[Ihr] Brut von Giftschlangen, wer hat euch bewiesen (gezeigt, angedeutet), dass ihr dem kommenden Zorn entfliehen werdet<ref>Oder: Wer hat euch angewiesen, vor dem kommenden Zorn die Flucht zu ergreifen?</ref>?
	{{S\|8}} Bringt also angemessene Früchte der Buße (Ertrag der Umkehr, Werke der Reue)<ref>Oder: Tut also Werke, die der Reue angemessen sind / Bringt also Früchte, wie es der Umkehr entspricht</ref> und fangt [jetzt] nicht an, zueinander zu sagen: ‚[Aber] wir haben [doch] Abraham zum Vorfahr (Vater)!‘ Denn ich sage euch: Gott kann aus diesen Steinen dem Abraham neue Nachfahren (Kinder) erwecken.		{{S\|8}} Bringt also angemessene Früchte der Buße (Ertrag der Umkehr, Werke der Reue)<ref>Oder: Tut also Werke, die der Reue angemessen sind / Bringt also Früchte, wie es der Umkehr entspricht</ref> und fangt [jetzt] nicht an, zueinander zu sagen: »[Aber] wir haben [doch] Abraham zum Vorfahr (Vater)!« Denn ich sage euch: Gott kann aus diesen Steinen dem Abraham neue Nachfahren (Kinder) erwecken.
	{{S\|9}} Es liegt {aber} auch schon das Beil an der Wurzel der Bäume: Es wird nämlich (also, nun) jeder Baum, der<ref name="ppa_nebensatz"/> keine gute Frucht bringt, gefällt und ins Feuer geworfen.“		{{S\|9}} Es liegt {aber} auch schon das Beil an der Wurzel der Bäume: Es wird nämlich (also, nun) jeder Baum, der<ref name="ppa_nebensatz"/> keine gute Frucht bringt, gefällt und ins Feuer geworfen.“
	{{S\|10}} Daraufhin fragten ihn die Menschenmengen {sagend}: „Was also sollen wir tun?“		{{S\|10}} Daraufhin fragten ihn die Menschenmengen {sagend}: „Was also sollen wir tun?“

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	{{L\|1}} Im fünfzehnten Herrschaftsjahr des Kaisers Tiberius, als Pontius Pilatus über Judäa herrschte und als Herodes Vierfürst über Galiläa war, sein Bruder Philippus ~~aber~~ Vierfürst über Ituräa und das trachonitische Gebiet und Lysanias Vierfürst über Abilene,		{{L\|1}} Im fünfzehnten Herrschaftsjahr des Kaisers Tiberius, als Pontius Pilatus über Judäa herrschte und als Herodes Vierfürst über Galiläa war, sein Bruder Philippus Vierfürst über Ituräa und das trachonitische Gebiet war und Lysanias Vierfürst über Abilene,
	{{L\|2}} zur Zeit der Hohenpriester Hannas und Kajaphas, da kam Gottes Wort über Johannes, den Sohn des Zacharias, in einer einsamen Gegend.		{{L\|2}} zur Zeit der Hohenpriester Hannas und Kajaphas – da kam Gottes Wort über Johannes, den Sohn des Zacharias, in einer einsamen Gegend.
	{{L\|3}} Daraufhin ging dieser in das ganze Jordan-Umland und verkündete eine Bußtaufe zur Sündenvergebung,		{{L\|3}} Daraufhin ging dieser in das ganze Jordan-Umland und verkündete eine Bußtaufe zur Sündenvergebung,
	{{L\|4}} wie es im Buch der Worte des Propheten Jesaja steht:		{{L\|4}} wie es im Buch der Worte des Propheten Jesaja steht:
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	{{L\|10}} Daraufhin fragten ihn die Menschenmengen: „Was also sollen wir tun?“		{{L\|10}} Daraufhin fragten ihn die Menschenmengen: „Was also sollen wir tun?“
	{{L\|11}} Da er antwortete er jeweils: „Wer zwei Untergewänder hat, teile mit dem, der keines hat, und wer Essen hat, tue ebenso.“		{{L\|11}} Da er antwortete er jeweils: „Wer zwei Untergewänder hat, teile mit dem, der keines hat, und wer Essen hat, tue ebenso.“
	{{L\|12}} Es kamen ~~aber~~ auch einige Zollpächter, um getauft zu werden, und sie sagten zu ihm: „Lehrer was sollen wir tun?“		{{L\|12}} Es kamen auch einige Zollpächter, um getauft zu werden, und sie sagten zu ihm: „Lehrer was sollen wir tun?“
	{{L\|13}} Da sagte er zu ihnen: „Treibt nicht mehr ein, als was euch angeordnet ist.“		{{L\|13}} Da sagte er zu ihnen: „Treibt nicht mehr ein, als was euch angeordnet ist.“
	{{L\|14}} Wiederum fragten ihn auch Soldaten: „Was sollen denn wir tun?“ Und er sagte ihnen: „Nötigt nicht, schikaniert auch nicht, und begnügt euch mit eurem Sold.“		{{L\|14}} Wiederum fragten ihn auch Soldaten: „Was sollen denn wir tun?“ Und er sagte ihnen: „Nötigt nicht, schikaniert auch nicht, und begnügt euch mit eurem Sold.“

	{{L\|15}} ~~Weil aber~~ die Volksmenge erwartungsvoll ~~war~~ und ~~alle~~ in ihren Herzen ~~überlegten~~, dass er vielleicht der ~~Christus~~ sei,		{{L\|15}} Dann wiederum war die Volksmenge erwartungsvoll und sie überlegten in ihren Herzen, dass Johannes vielleicht der Messias sei.
	{{L\|16}} antwortete ~~Johannes~~ ihnen allen: „Ich meinerseits taufe euch mit Wasser; es wird aber der kommen, der stärker ist als ich; ich bin unwürdig, diesem auch nur die Riemen der Schuhe zu lösen; der wird euch taufen in heiligem Geist und Feuer;		{{L\|16}} Johannes antwortete ihnen allen: „Ich meinerseits taufe euch mit Wasser; es wird aber der kommen, der stärker ist als ich; ich bin unwürdig, diesem auch nur die Riemen der Schuhe zu lösen; der wird euch taufen in heiligem Geist und Feuer;
	{{L\|17}} dieser hält bereits die Worfschaufel in seiner Hand, um seine Tenne zu reinigen und das Korn in seiner Scheune zu sammeln, das Stroh aber wird er verbrennen mit unauslöschbarem Feuer.“		{{L\|17}} dieser hält bereits die Worfschaufel in seiner Hand, um seine Tenne zu reinigen und das Korn in seiner Scheune zu sammeln, das Stroh aber wird er verbrennen mit unauslöschbarem Feuer.“

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	{{Studienfassung}}		{{Studienfassung}}

	{{S\|1}} Im fünfzehnten Herrschaftsjahr {aber} des Kaisers Tiberius, als<ref name="ppa_nebensatz">Partizip Präsens Aktiv zu Nebensatz aufgelöst</ref> Pontius Pilatus über Judäa herrschte und als<ref name="ppa_nebensatz" /> Herodes Vierfürst (Tetrarch)<ref name="tetrarch">Nach dem Tod von Herodes dem Großen (4 v. Chr.) wurde sein Herrschaftgebiet in mehrere Fürstentümer aufgeteilt, deren Herrscher Tetrarchen (Vierfürsten) genannt wurden.</ref> über Galiläa war, sein Bruder Philippus aber Vierfürst über Ituräa und das trachonitische Gebiet ~~und~~ Lysanias Vierfürst über Abilene,		{{S\|1}} Im fünfzehnten Herrschaftsjahr {aber} des Kaisers Tiberius, als<ref name="ppa_nebensatz">Partizip Präsens Aktiv zu Nebensatz aufgelöst</ref> Pontius Pilatus über Judäa herrschte und als<ref name="ppa_nebensatz" /> Herodes Vierfürst (Tetrarch)<ref name="tetrarch">Nach dem Tod von Herodes dem Großen (4 v. Chr.) wurde sein Herrschaftgebiet in mehrere Fürstentümer aufgeteilt, deren Herrscher Tetrarchen (Vierfürsten) genannt wurden.</ref> über Galiläa war, sein Bruder Philippus {aber} Vierfürst über Ituräa und das trachonitische Gebiet sowie Lysanias Vierfürst über Abilene,
	{{S\|2}} zur [Zeit] der Hohenpriester Hannas und Kajaphas, kam Gottes Wort (Rede, Sache) über (in die Gewalt von, zu) Johannes, den Sohn des Zacharias, in der einsamen [Gegend].		{{S\|2}} zur [Zeit] der Hohenpriester Hannas und Kajaphas, kam Gottes Wort (Rede, Sache) über (in die Gewalt von, zu) Johannes, den Sohn des Zacharias, in der einsamen [Gegend].
	{{S\|3}} Und so ging er in das ganze Jordan-Umland und<ref name="ppa_gleich">Partizip Präsens Aktiv gleichgeordnet aufgelöst</ref> verkündete (rief auf zu, machte bekannt) eine Bußtaufe (Untertauchen als Zeichen von Sinneswandel, Bad der Reue) zur Sündenvergebung (Lossprechung von Vergehen, Straferlass),		{{S\|3}} Und so ging er in das ganze Jordan-Umland und<ref name="ppa_gleich">Partizip Präsens Aktiv gleichgeordnet aufgelöst</ref> verkündete (rief auf zu, machte bekannt) eine Bußtaufe (Untertauchen als Zeichen von Sinneswandel, Bad der Reue) zur Sündenvergebung (Lossprechung von Vergehen, Straferlass),
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	{{S\|10}} Daraufhin fragten ihn die Menschenmengen {sagend}: „Was also sollen wir tun?“		{{S\|10}} Daraufhin fragten ihn die Menschenmengen {sagend}: „Was also sollen wir tun?“
	{{S\|11}} Da er antwortete er [jeweils]<ref>Wörtlich: Antwortend {aber} sagte er ihnen. Das „fragen“ in Vers 10 und in Vers 14 steht im Imperfekt, was andeutet, dass die Fragen über einen längeren Zeitraum hinweg immer wieder gestellt wurden (durativer bzw. iterativer Aspekt). Demgegenüber steht Vers 12 im Aorist (einmaliges Geschehen). Es handelt sich also von der Form her wohl nicht um eine Predigt, sondern eher um Beispiele für typische Fragen, die Johannes immer wieder gestellt wurden.</ref>: „Wer<ref name="ppa_nebensatz" /> zwei Untergewänder (Hemden) hat, teile mit dem, der<ref name="ppa_nebensatz" /> keines hat, und wer<ref name="ppa_nebensatz" /> Essen hat, tue ebenso.“		{{S\|11}} Da er antwortete er [jeweils]<ref>Wörtlich: Antwortend {aber} sagte er ihnen. Das „fragen“ in Vers 10 und in Vers 14 steht im Imperfekt, was andeutet, dass die Fragen über einen längeren Zeitraum hinweg immer wieder gestellt wurden (durativer bzw. iterativer Aspekt). Demgegenüber steht Vers 12 im Aorist (einmaliges Geschehen). Es handelt sich also von der Form her wohl nicht um eine Predigt, sondern eher um Beispiele für typische Fragen, die Johannes immer wieder gestellt wurden.</ref>: „Wer<ref name="ppa_nebensatz" /> zwei Untergewänder (Hemden) hat, teile mit dem, der<ref name="ppa_nebensatz" /> keines hat, und wer<ref name="ppa_nebensatz" /> Essen hat, tue ebenso.“
	{{S\|12}} Es kamen aber auch einige Zollpächter (Zolleinnehmer), um getauft (eingetaucht, gewaschen) zu werden, und sie sagten zu ihm: „Lehrer (Meister, Ratgeber) was sollen wir tun?“		{{S\|12}} Es kamen {aber} auch einige Zollpächter (Zolleinnehmer), um getauft (eingetaucht, gewaschen) zu werden, und sie sagten zu ihm: „Lehrer (Meister, Ratgeber) was sollen wir tun?“
	{{S\|13}} Da sagte er zu ihnen: „Treibt (fordert) nicht mehr ein, als was<ref name="ppp_nebensatz" /> euch angeordnet (festgelegt) ist.“		{{S\|13}} Da sagte er zu ihnen: „Treibt (fordert) nicht mehr ein, als was<ref name="ppp_nebensatz" /> euch angeordnet (festgelegt) ist.“
	{{S\|14}} Wiederum fragten ihn {aber} auch Soldaten (Krieger in einem Feldzug) {sagend}: „Was sollen denn wir tun?“ Und er sagte ihnen: „Nötigt (misshandelt, erpresst) nicht, schikaniert (unterdrückt, betrügt) auch nicht, und begnügt euch mit eurem Sold.“		{{S\|14}} Wiederum fragten ihn {aber} auch Soldaten (Krieger in einem Feldzug) {sagend}: „Was sollen denn wir tun?“ Und er sagte ihnen: „Nötigt (misshandelt, erpresst) nicht, schikaniert (unterdrückt, betrügt) auch nicht, und begnügt euch mit eurem Sold.“
	{{S\|15}} ~~Weil~~ (~~als~~)<ref name="ppa_gleich" /> aber die Volksmenge erwartungsvoll war und<ref name="ppa_gleich" /> alle in ihren Herzen (bei sich selbst, im Stillen) überlegten (vermuteten), dass (ob) er vielleicht der Christus sei,		{{S\|15}} Als (weil)<ref name="ppa_gleich" /> wiederum (aber) die Volksmenge erwartungsvoll war und<ref name="ppa_gleich" /> alle in ihren Herzen (bei sich selbst, im Stillen) überlegten (vermuteten), dass (ob) er vielleicht der Christus (Messias, Gesalbte) sei,
	{{S\|16}} antwortete Johannes [ihnen] allen {sagend}: „Ich meinerseits taufe (tauche unter, wasche) euch mit Wasser; es wird aber der kommen, der<ref name="adjektiv_nebensatz">Substantiviertes Adjektiv als Satzsubjekt zu einem Nebensatz aufgelöst.</ref> stärker ist als ich; ich bin unwürdig, diesem<ref name="relativischeranschluss">Relativischer Anschluss</ref> [auch nur] die Riemen der Schuhe (Sandalen) zu lösen<ref>Das Lösen von Schuhriemen galt als Sklavenarbeit</ref>; der wird euch taufen (eintauchen, waschen) in (mit) heiligem Geist und Feuer;		{{S\|16}} antwortete Johannes [ihnen] allen {sagend}: „Ich meinerseits taufe (tauche unter, wasche) euch mit Wasser; es wird aber der kommen, der<ref name="adjektiv_nebensatz">Substantiviertes Adjektiv als Satzsubjekt zu einem Nebensatz aufgelöst.</ref> stärker ist als ich; ich bin unwürdig, diesem<ref name="relativischeranschluss">Relativischer Anschluss</ref> [auch nur] die Riemen der Schuhe (Sandalen) zu lösen<ref>Das Lösen von Schuhriemen galt als Sklavenarbeit</ref>; der wird euch taufen (eintauchen, waschen) in (mit) heiligem Geist und Feuer;
	{{S\|17}} dieser (er)<ref name="relativischeranschluss" /> [hält bereits] die Worfschaufel<ref>Beim Worfeln wurde gedroschenes Getreide hochgeworfen, damit der Wind die Spreu fortwehte. Zum Zeitpunkt des Worfelns ist das Dreschen (Trennung von Getreide und Stroh) bereits geschehen, während die Trennung von Korn und Spreu noch erfolgt. Das Worfeln ist also der letzte Arbeitsschritt, bevor das Getreide endgültig gereinigt ist. In diesem Bildwort steht es inhaltlich wohl für eine abschließende Prüfung vor dem Heilsgeschehen.</ref> in seiner Hand, um seine Tenne (Dreschplatz) zu reinigen und das Korn in seiner Scheune zu sammeln, das Stroh (Streu) aber wird er verbrennen mit unauslöschbarem Feuer.“		{{S\|17}} dieser (er)<ref name="relativischeranschluss" /> [hält bereits] die Worfschaufel<ref>Beim Worfeln wurde gedroschenes Getreide hochgeworfen, damit der Wind die Spreu fortwehte. Zum Zeitpunkt des Worfelns ist das Dreschen (Trennung von Getreide und Stroh) bereits geschehen, während die Trennung von Korn und Spreu noch erfolgt. Das Worfeln ist also der letzte Arbeitsschritt, bevor das Getreide endgültig gereinigt ist. In diesem Bildwort steht es inhaltlich wohl für eine abschließende Prüfung vor dem Heilsgeschehen.</ref> in seiner Hand, um seine Tenne (Dreschplatz) zu reinigen und das Korn in seiner Scheune zu sammeln, das Stroh (Streu) aber wird er verbrennen mit unauslöschbarem Feuer.“