Lukas 8 - Versionsgeschichte

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2021-06-02T19:34:11Z

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	{{S\|1}} Und im weiteren Verlauf geschah es, dass er umherzog von Stadt [zu Stadt] und Dorf [zu Dorf], predigte<ref>Partizip.</ref> und die Frohbotschaft vom Reich Gottes verkündigte, und die Zwölf mit ihm,		{{S\|1}} Und im weiteren Verlauf geschah es, dass er umherzog von Stadt [zu Stadt] und Dorf [zu Dorf], predigte<ref>Partizip.</ref> und die Frohbotschaft vom Reich Gottes verkündigte, und die Zwölf mit ihm,

	{{S\|2}} und einige Frauen, die von bösen Geistern geheilt worden waren und Krankheiten, [nämlich] Maria, die „die ~~Magdalenerin”~~ genannt wird, von der sieben Dämonen ausgefahren waren,		{{S\|2}} und einige Frauen, die von bösen Geistern geheilt worden waren und Krankheiten, [nämlich] Maria, die „die Magdalenerin“ genannt wird, von der sieben Dämonen ausgefahren waren,

	{{S\|3}} un Johanna, die Frau Chuzas, ein Verwalter von Herodes, und Susanna und viele andere, die sie mit ihrem Vermögen (Besitz) unterstützten.		{{S\|3}} un Johanna, die Frau Chuzas, ein Verwalter von Herodes, und Susanna und viele andere, die sie mit ihrem Vermögen (Besitz) unterstützten.
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	{{S\|12}} Die auf dem Weg sind die, die<ref>Partizip, relativisch aufgelöst.</ref> hören, darauf kommt der Teufel und nimmt das Wort aus ihren Herzen, damit sie nicht durch ihren Glauben<ref>Wörtlich: glaubend (Partizip Aorist, bezeichnet eine fortdauernde Tätigkeit).</ref> gerettet werden.		{{S\|12}} Die auf dem Weg sind die, die<ref>Partizip, relativisch aufgelöst.</ref> hören, darauf kommt der Teufel und nimmt das Wort aus ihren Herzen, damit sie nicht durch ihren Glauben<ref>Wörtlich: glaubend (Partizip Aorist, bezeichnet eine fortdauernde Tätigkeit).</ref> gerettet werden.

	{{S\|13}} Die aber auf den Felsen nehmen das Wort mit Freuden auf, wenn sie es hören, aber<ref>καὶ adversativum = aber.</ref> sie haben keine Wurzel. Sie glauben eine zeitlang, aber zur Zeit<ref>Wortspiel mit καιρὸς. καιρὸς bezeichnet eine ganz bestimmten Zeitpunkt. Offenbar herrschte in der Antike die Vorstellung, dass die Zeit für etwas ~~„reif”~~ ist, wie wir sagen. Wenn dieser Zeitpunkt (im Guten wie im Schlechten) gemeint ist, spricht man vom καιρὸς.</ref> der Anfechtung fallen sie ab.		{{S\|13}} Die aber auf den Felsen nehmen das Wort mit Freuden auf, wenn sie es hören, aber<ref>καὶ adversativum = aber.</ref> sie haben keine Wurzel. Sie glauben eine zeitlang, aber zur Zeit<ref>Wortspiel mit καιρὸς. καιρὸς bezeichnet eine ganz bestimmten Zeitpunkt. Offenbar herrschte in der Antike die Vorstellung, dass die Zeit für etwas „reif“ ist, wie wir sagen. Wenn dieser Zeitpunkt (im Guten wie im Schlechten) gemeint ist, spricht man vom καιρὸς.</ref> der Anfechtung fallen sie ab.

	{{S\|14}} Was aber in die Dornen fällt<ref>Wörtlich: Das in die Dornen Fallende.</ref>, das sind die, die<ref>Partizip, relativisch aufgelöst.</ref> hören und von Sorgen, {und} Reichtum und den Vergnügungen des Lebens schrittweise<ref>Oder: Wähend ihrer Lebenszeit.</ref> erdrückt werden und ihre Frucht nicht zur Reife bringen<ref>Wörtlich: keine reife Frucht bringen.</ref>.		{{S\|14}} Was aber in die Dornen fällt<ref>Wörtlich: Das in die Dornen Fallende.</ref>, das sind die, die<ref>Partizip, relativisch aufgelöst.</ref> hören und von Sorgen, {und} Reichtum und den Vergnügungen des Lebens schrittweise<ref>Oder: Wähend ihrer Lebenszeit.</ref> erdrückt werden und ihre Frucht nicht zur Reife bringen<ref>Wörtlich: keine reife Frucht bringen.</ref>.
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	{{S\|18}} Seht zu<ref>Hier liegt ein paradoxes Wortspiel mit βλέπετε (seht!) und ἀκούετε (hört!) vor, das man im Deutschen sehr gut mit „seht ~~zu”~~ nachahmen kann.</ref> wie ihr hört<ref>~~„Hören”~~ bedeutet keine äußere, akustische, sondern eine innere, zustimmende Handlung, Bovon, EKK III/1, 417.</ref>: Denn wer hat, dem wird gegeben werden. Wer aber<ref>καὶ adversativum = aber.</ref> nicht hat, von dem wird auch das genommen, was er zu haben meint.		{{S\|18}} Seht zu<ref>Hier liegt ein paradoxes Wortspiel mit βλέπετε (seht!) und ἀκούετε (hört!) vor, das man im Deutschen sehr gut mit „seht zu“ nachahmen kann.</ref> wie ihr hört<ref>„Hören“ bedeutet keine äußere, akustische, sondern eine innere, zustimmende Handlung, Bovon, EKK III/1, 417.</ref>: Denn wer hat, dem wird gegeben werden. Wer aber<ref>καὶ adversativum = aber.</ref> nicht hat, von dem wird auch das genommen, was er zu haben meint.

Güntzel Schmidt am 6. Februar 2021 um 18:01 Uhr

2021-02-06T18:01:38Z

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	{{S\|18}} Seht zu<ref>Hier liegt ein paradoxes Wortspiel mit βλέπετε (seht!) und ἀκούετε (hört!) vor, das man im Deutschen sehr gut mit „seht zu” nachahmen kann.</ref> wie ihr hört<ref>„Hören” bedeutet keine äußere, akustische, sondern eine innere, zustimmende ~~Handluig~~, Bovon, EKK III/1, 417.</ref>: Denn wer hat, dem wird gegeben werden. Wer aber<ref>καὶ adversativum = aber.</ref> nicht hat, von dem wird auch das genommen, was er zu haben meint.		{{S\|18}} Seht zu<ref>Hier liegt ein paradoxes Wortspiel mit βλέπετε (seht!) und ἀκούετε (hört!) vor, das man im Deutschen sehr gut mit „seht zu” nachahmen kann.</ref> wie ihr hört<ref>„Hören” bedeutet keine äußere, akustische, sondern eine innere, zustimmende Handlung, Bovon, EKK III/1, 417.</ref>: Denn wer hat, dem wird gegeben werden. Wer aber<ref>καὶ adversativum = aber.</ref> nicht hat, von dem wird auch das genommen, was er zu haben meint.

Güntzel Schmidt am 6. Februar 2021 um 18:00 Uhr

2021-02-06T18:00:34Z

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	{{S\|19}} Aber seine Mutter und seine Brüder kamen zu ihm, aber<ref>καὶ adversativum = aber.</ref> wegen der Volksmenge konnten sie nicht mit ihm zusammenkommen.		{{S\|19}} {Aber} seine Mutter und seine Brüder kamen zu ihm, aber<ref>καὶ adversativum = aber.</ref> wegen der Volksmenge konnten sie nicht mit ihm zusammenkommen.

	{{S\|20}} Man meldete ihm: Deine Mutter und deine Brüder stehen draußen und<ref>Partizip, beiordnend aufgelöst.</ref> wollen dich sehen.		{{S\|20}} Man meldete ihm: Deine Mutter und deine Brüder stehen draußen und<ref>Partizip, beiordnend aufgelöst.</ref> wollen dich sehen.

Güntzel Schmidt: Anmerkung hinzugefügt

2021-02-06T17:59:47Z

Anmerkung hinzugefügt

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	{{S\|18}} ~~Achtet darauf~~, wie ihr hört<ref>„Hören” bedeutet keine äußere, akustische, sondern eine innere, zustimmende Handluig, Bovon, EKK III/1, 417.</ref>: Denn wer hat, dem wird gegeben werden. Wer aber<ref>καὶ adversativum = aber.</ref> nicht hat, von dem wird auch das genommen, was er zu haben meint.		{{S\|18}} Seht zu<ref>Hier liegt ein paradoxes Wortspiel mit βλέπετε (seht!) und ἀκούετε (hört!) vor, das man im Deutschen sehr gut mit „seht zu” nachahmen kann.</ref> wie ihr hört<ref>„Hören” bedeutet keine äußere, akustische, sondern eine innere, zustimmende Handluig, Bovon, EKK III/1, 417.</ref>: Denn wer hat, dem wird gegeben werden. Wer aber<ref>καὶ adversativum = aber.</ref> nicht hat, von dem wird auch das genommen, was er zu haben meint.

Güntzel Schmidt am 6. Februar 2021 um 16:21 Uhr

2021-02-06T16:21:34Z

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	{{S\|12}} Die auf dem Weg sind die, die<ref>Partizip, relativisch aufgelöst.</ref> hören, darauf kommt der Teufel und nimmt das Wort aus ihren Herzen, damit sie nicht durch ihren Glauben<ref>Wörtlich: glaubend (Partizip Aorist, bezeichnet eine fortdauernde Tätigkeit).</ref> gerettet werden.		{{S\|12}} Die auf dem Weg sind die, die<ref>Partizip, relativisch aufgelöst.</ref> hören, darauf kommt der Teufel und nimmt das Wort aus ihren Herzen, damit sie nicht durch ihren Glauben<ref>Wörtlich: glaubend (Partizip Aorist, bezeichnet eine fortdauernde Tätigkeit).</ref> gerettet werden.

	{{S\|13}} Die aber auf den Felsen nehmen das Wort mit Freuden auf, wenn sie es hören, aber<ref>καὶ adversativum = aber.</ref> sie keine Wurzel ~~haben,~~ glauben ~~sie~~ eine zeitlang, aber zur Zeit<ref>Wortspiel mit καιρὸς. καιρὸς bezeichnet eine ganz bestimmten Zeitpunkt. Offenbar herrschte in der Antike die Vorstellung, dass die Zeit für etwas „reif” ist, wie wir sagen. Wenn dieser Zeitpunkt (im Guten wie im Schlechten) gemeint ist, spricht man vom καιρὸς.</ref> der Anfechtung fallen sie ab.		{{S\|13}} Die aber auf den Felsen nehmen das Wort mit Freuden auf, wenn sie es hören, aber<ref>καὶ adversativum = aber.</ref> sie haben keine Wurzel. Sie glauben eine zeitlang, aber zur Zeit<ref>Wortspiel mit καιρὸς. καιρὸς bezeichnet eine ganz bestimmten Zeitpunkt. Offenbar herrschte in der Antike die Vorstellung, dass die Zeit für etwas „reif” ist, wie wir sagen. Wenn dieser Zeitpunkt (im Guten wie im Schlechten) gemeint ist, spricht man vom καιρὸς.</ref> der Anfechtung fallen sie ab.

	{{S\|14}} Was aber in die Dornen fällt<ref>Wörtlich: Das in die Dornen Fallende.</ref>, das sind die, die<ref>Partizip, relativisch aufgelöst.</ref> hören und von Sorgen, {und} Reichtum und den Vergnügungen des Lebens schrittweise<ref>Oder: Wähend ihrer Lebenszeit.</ref> erdrückt werden und ihre Frucht nicht zur Reife bringen<ref>Wörtlich: keine reife Frucht bringen.</ref>.		{{S\|14}} Was aber in die Dornen fällt<ref>Wörtlich: Das in die Dornen Fallende.</ref>, das sind die, die<ref>Partizip, relativisch aufgelöst.</ref> hören und von Sorgen, {und} Reichtum und den Vergnügungen des Lebens schrittweise<ref>Oder: Wähend ihrer Lebenszeit.</ref> erdrückt werden und ihre Frucht nicht zur Reife bringen<ref>Wörtlich: keine reife Frucht bringen.</ref>.

Güntzel Schmidt am 6. Februar 2021 um 16:13 Uhr

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	die Sehenden nicht sehen		die Sehenden nicht sehen
	und die Hörenden nicht verstehen (begreifen).		und die Hörenden nicht verstehen (begreifen).
	<(poem>		</poem>

	{{S\|11}} Das aber bedeutet<ref>Wörtlich: ist.</ref> dieses Gleichnis:		{{S\|11}} Das aber bedeutet<ref>Wörtlich: ist.</ref> dieses Gleichnis:

Güntzel Schmidt am 6. Februar 2021 um 16:12 Uhr

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	{{S\|4}} Als<ref>Gen.abs., temporal aufgelöst.</ref> aber eine große Volksmenge zusammengekommen war und aus der Stadt zu ihm ~~hinkamen~~, redete er durch ein Gleichnis:		{{S\|4}} Als<ref>Gen.abs., temporal aufgelöst.</ref> aber eine große Volksmenge zusammengekommen war und aus der Stadt zu ihm hinkam, redete er durch ein Gleichnis:

	{{S\|5}} Ein Sämann ging hinaus, sein Saatgut zu säen. Bei seiner Aussaat fiel ein Teil auf den Weg und wurde zertreten, und die Vögel des Himmels verzehrten (verschlangen) es.		{{S\|5}} Ein Sämann ging hinaus, sein Saatgut zu säen. Bei seiner Aussaat fiel ein Teil auf den Weg und wurde zertreten, und die Vögel des Himmels verzehrten (verschlangen) es.

Güntzel Schmidt am 6. Februar 2021 um 16:12 Uhr

2021-02-06T16:12:18Z

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	{{S\|4}} Als<ref>Gen.abs., temporal aufgelöst.</ref> aber eine große Volksmenge zusammengekommen war und zu aus der Stadt zu ihm hinkamen, redete er durch ein Gleichnis:		{{S\|4}} Als<ref>Gen.abs., temporal aufgelöst.</ref> aber eine große Volksmenge zusammengekommen war und aus der Stadt zu ihm hinkamen, redete er durch ein Gleichnis:

	{{S\|5}} Ein Sämann ging hinaus, sein Saatgut zu säen. Bei seiner Aussaat fiel ein Teil auf den Weg und wurde zertreten, und die Vögel des Himmels verzehrten (verschlangen) es.		{{S\|5}} Ein Sämann ging hinaus, sein Saatgut zu säen. Bei seiner Aussaat fiel ein Teil auf den Weg und wurde zertreten, und die Vögel des Himmels verzehrten (verschlangen) es.

Güntzel Schmidt: Verse 1-21 übersetzt

2021-02-06T16:11:08Z

Verse 1-21 übersetzt

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{{Lesefassung}} ''(kommt später)''

{{Studienfassung}}

{{S|1}} Und im weiteren Verlauf geschah es, dass er umherzog von Stadt [zu Stadt] und Dorf [zu Dorf], predigte<ref>Partizip.</ref> und die Frohbotschaft vom Reich Gottes verkündigte, und die Zwölf mit ihm,

{{S|2}} und einige Frauen, die von bösen Geistern geheilt worden waren und Krankheiten, [nämlich] Maria, die „die Magdalenerin” genannt wird, von der sieben Dämonen ausgefahren waren,

{{S|3}} un Johanna, die Frau Chuzas, ein Verwalter von Herodes, und Susanna und viele andere, die sie mit ihrem Vermögen (Besitz) unterstützten.

{{S|4}} Als<ref>Gen.abs., temporal aufgelöst.</ref> aber eine große Volksmenge zusammengekommen war und zu aus der Stadt zu ihm hinkamen, redete er durch ein Gleichnis:

{{S|5}} Ein Sämann ging hinaus, sein Saatgut zu säen. Bei seiner Aussaat fiel ein Teil auf den Weg und wurde zertreten, und die Vögel des Himmels verzehrten (verschlangen) es.

{{S|6}} Aber anderes fiel auf den Fels, und während<ref>Partizip, temporal aufgelöst.</ref> es aufwuchs, vertrocknete es, weil es keine Feuchtigkeit bekam<ref>Wörtlich: hatte.</ref>.

{{S|7}} Anderes aber fiel zwischen<ref>Wörtlich: mitten in die Dornen.</ref> die Dornen, und als<ref>Partizip, temporal aufgelöst.</ref> die Dornen mit aufwuchsen, erstickten sie es.

{{S|8}} Und anderes fiel auf guten Boden (gute Erde), und nachdem<ref>Partizip, temporal aufgelöst.</ref> es gewachsen war, brachte es hundertfach Frucht.
Nachdem er das gesagt hatte, rief er: Wer Ohren hat zu hören, soll hören.

{{S|9}} Seine Jünger (Schüler) aber fragten ihn, was das für ein Gleichnis wäre.

{{S|10}} Er aber sprach: Euch wurde gegeben, die Geheimnisse des Gottesreiches zu kennen, den übrigen aber durch Gleichnisse, damit (Jes 6,9f)

<poem>
die Sehenden nicht sehen
und die Hörenden nicht verstehen (begreifen).
<(poem>

{{S|11}} Das aber bedeutet<ref>Wörtlich: ist.</ref> dieses Gleichnis:
Das Saatgut ist das Wort Gottes.

{{S|12}} Die auf dem Weg sind die, die<ref>Partizip, relativisch aufgelöst.</ref> hören, darauf kommt der Teufel und nimmt das Wort aus ihren Herzen, damit sie nicht durch ihren Glauben<ref>Wörtlich: glaubend (Partizip Aorist, bezeichnet eine fortdauernde Tätigkeit).</ref> gerettet werden.

{{S|13}} Die aber auf den Felsen nehmen das Wort mit Freuden auf, wenn sie es hören, aber<ref>καὶ adversativum = aber.</ref> sie keine Wurzel haben, glauben sie eine zeitlang, aber zur Zeit<ref>Wortspiel mit καιρὸς. καιρὸς bezeichnet eine ganz bestimmten Zeitpunkt. Offenbar herrschte in der Antike die Vorstellung, dass die Zeit für etwas „reif” ist, wie wir sagen. Wenn dieser Zeitpunkt (im Guten wie im Schlechten) gemeint ist, spricht man vom καιρὸς.</ref> der Anfechtung fallen sie ab.

{{S|14}} Was aber in die Dornen fällt<ref>Wörtlich: Das in die Dornen Fallende.</ref>, das sind die, die<ref>Partizip, relativisch aufgelöst.</ref> hören und von Sorgen, {und} Reichtum und den Vergnügungen des Lebens schrittweise<ref>Oder: Wähend ihrer Lebenszeit.</ref> erdrückt werden und ihre Frucht nicht zur Reife bringen<ref>Wörtlich: keine reife Frucht bringen.</ref>.

{{S|15}} Was aber auf guten Boden [fällt]<ref>Wörtlich: Das auf gutem Boden.</ref>, das sind, die in einem tadellosen<ref>καλός und ἀγαθός sind Synonyme, beziehen sich auf moralisches Gutsein.</ref>, {und} guten Herzen das Wort, nachdem<ref>Partizip, temporal aufgelöst.</ref> sie es hörten, festhalten und in Geduld Frucht bringen.

{{S|16}} Niemand {aber} nimmt sich eine (Öl)Lampe und<ref>Partizip, beiordnend aufgelöst. Man könnte auch temporal (nachdem er sich eine Lampe genommen hat) oder relativisch (der sich eine Lampe genommen hat) auflösen.</ref> verbirgt sie unter<ref>Präposition steht nicht da, sondern nur der Dativus instrumentalis = mit.</ref> einem Gefäß oder stellt sie unter ein Bett, sondern auf einen Leuchter stellt man sie, damit, wer<ref>Partizip, relativisch aufgelöst.</ref> hereinkommt, das Licht sieht.

{{S|17}} Denn nichts ist versteckt, was nicht offenbar werden wird, noch verborgen, was nicht bekannt wird und an die Öffentlichkeit gelangt.

{{S|18}} Achtet darauf, wie ihr hört<ref>„Hören” bedeutet keine äußere, akustische, sondern eine innere, zustimmende Handluig, Bovon, EKK III/1, 417.</ref>: Denn wer hat, dem wird gegeben werden. Wer aber<ref>καὶ adversativum = aber.</ref> nicht hat, von dem wird auch das genommen, was er zu haben meint.

{{S|19}} Aber seine Mutter und seine Brüder kamen zu ihm, aber<ref>καὶ adversativum = aber.</ref> wegen der Volksmenge konnten sie nicht mit ihm zusammenkommen.

{{S|20}} Man meldete ihm: Deine Mutter und deine Brüder stehen draußen und<ref>Partizip, beiordnend aufgelöst.</ref> wollen dich sehen.

{{S|21}} Er aber antwortete {und sprach zu} ihnen: Meine Mutter und meine Brüder sind, die das Wort Gottes hören und tun.

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{{Bemerkungen}}

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