Markus 12 - Versionsgeschichte

HHigel am 11. November 2023 um 11:16 Uhr

2023-11-11T11:16:24Z

Akelei am 2. Februar 2020 um 20:35 Uhr

2020-02-02T20:35:48Z

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	{{Lesefassung}}		{{Lesefassung}}

	{{L\|1}} Und er begann in Gleichnissen mit ~~Ihnen~~ zu reden: „Ein Mann legte einen Weinberg an, errichtete eine Mauer um ~~Ihn~~ herum, hob ein Auffangbecken für die Kelter aus und baute einen Wachturm. Dann verpachtete er ihn an Weinbauern und verreiste.		{{L\|1}} Und er begann in Gleichnissen mit ihnen zu reden: „Ein Mann legte einen Weinberg an, errichtete eine Mauer um ihn herum, hob ein Auffangbecken für die Kelter aus und baute einen Wachturm. Dann verpachtete er ihn an Weinbauern und verreiste.
	{{L\|2}} Zur vereinbarten Zeit sandte er einen Diener zu den Weinbauern, um von Ihnen seinen Anteil an den Erträgen des Weinbergs einzutreiben,		{{L\|2}} Zur vereinbarten Zeit sandte er einen Diener zu den Weinbauern, um von Ihnen seinen Anteil an den Erträgen des Weinbergs einzutreiben,
	{{L\|3}} doch sie packten und schlugen ihn und schickten ihn mit leeren Händen fort.		{{L\|3}} doch sie packten und schlugen ihn und schickten ihn mit leeren Händen fort.

Mihi: Anführungszeichen

2017-09-17T19:41:14Z

Anführungszeichen

Mdr: Lesefassung angelegt; Bitte prüfen!

2017-06-08T16:32:39Z

Lesefassung angelegt; Bitte prüfen!

← Nächstältere Version		Version vom 8. Juni 2017, 18:32 Uhr
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	{{Zuverlässige Studienfassung}}		{{Zuverlässige Studienfassung}}
	{{Lesefassung ~~kann erstellt werden~~}}		{{Ungeprüfte Lesefassung}}

	{{Lesefassung}}		{{Lesefassung}}

Mdr: Ergänze Lesefassung von Vers 12–44

2017-06-03T12:05:17Z

Ergänze Lesefassung von Vers 12–44

← Nächstältere Version		Version vom 3. Juni 2017, 14:05 Uhr
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	{{L\|11}} Durch den Herrn ist es geschehen,		{{L\|11}} Durch den Herrn ist es geschehen,
	wunderbar ist es in unseren Augen.‘“</poem>		wunderbar ist es in unseren Augen.‘“</poem>
	{{L\|12}}		{{L\|12}} Da wollten die Schriftgelehrten Jesus verhaften. Aber sie hatten Angst vor der Menschen, denn diese merkten, dass die Schriftgelehrten mit dem Gleichnis gemeint waren. Deswegen ließen sie ihn in Ruhe und gingen davon.
	{{L\|13}}		{{L\|13}} Später schickten sie einige Pharisäer und Anhänger von Herodes zu Jesus, um ihn mit einer Aussage bloßzustellen.
	{{L\|14}}		{{L\|14}} Als sie zu ihm kamen, sprachen sie ihn an: „Lehrer, wir wissen, dass du objektiv antwortest und dich von niemandem beeinflussen lässt; du achtest nicht auf das Ansehen der Menschen, sondern lehrst wirklich ausschließlich den Willen Gottes. Erlaubt das Gesetz, dass man Steuern an den Kaiser zahlt? Sollen wir sie zahlen oder nicht?“
	{{L\|15}}		{{L\|15}} Doch Jesus erkannte ihre Absichten und antwortete ihnen: „Warum versucht ihr mir eine Falle zu stellen? Bringt mir einen Denar, damit ich ihn anschauen kann.“
	{{L\|16}}		{{L\|16}} Da brachten sie ihm einen. Und er sagte zu ihnen: „Wessen Bild und Name seht ihr darauf?“ Sie antworteten: „Die des Kaisers.“
	{{L\|17}}		{{L\|17}} Da sagte Jesus ihnen: „Was des Kaisers Eigentum ist, das gebt ihm zurück, und was Gottes Eigentum ist, das gebt Gott!“ Das erstaunte sie, denn diese Antwort hatten sie nicht erwartet.
	{{L\|18}}		{{L\|18}} Auch die Sadduzäer kamen zu ihm, die behaupten es gäbe keine Auferstehung. Sie fragten ihn:
	{{L\|19}}		{{L\|19}} „Lehrer, Mose hat geschrieben: »Wenn der Bruder eines Mannes verstirbt, der eine Frau ohne Kinder zurücklässt, dann soll der Mann die Frau seines verstorbenen Bruders heiraten und Nachkommen für seinen Bruder zeugen.«
	{{L\|20}}		{{L\|20}} Nehmen wir an es waren einmal sieben Brüder. Der erste heiratete, starb aber, bevor er und seine Frau Nachkommen bekamen.
	{{L\|21}}		{{L\|21}} Deswegen heiratete sein jüngerer Bruder die Frau. Aber auch er starb, bevor sie Nachkommen bekamen. Genauso der dritte.
	{{L\|22}}		{{L\|22}} Alle sieben Brüder hinterließen keinen Nachkommen. Zuletzt, nach allen sieben Brüdern, starb auch die Frau.
	{{L\|23}}		{{L\|23}} Wenn sie nun bei der Auferstehung auferstehen: Mit wem von ihnen wird die Frau verheiratet sein? Denn sie war die Frau aller sieben Brüder.“
	{{L\|24}}		{{L\|24}} Jesus sagte ihnen: „Liegt ihr nicht deshalb falsch, weil ihr die Schriften und Gottes Kraft nicht kennt?
	{{L\|25}}		{{L\|25}} Denn wenn sie auferstehen, werden sie nicht heiraten oder verheiratet sein. Sondern wie Engel in den Himmeln werden sie sein.
	{{L\|26}}		{{L\|26}} Bezüglich der Auferweckung der Toten – habt ihr nicht im Buch des Mose gelesen, wie Gott beim Dornbusch zu ihm sprach: »Ich bin der Gott Abrahams und der Gott Isaaks und der Gott Jakobs«? <!-- Dieser Satz sollte an den Vers der Lese-Fassung in Mose angepasst werden. -->
	{{L\|27}}		{{L\|27}} Er ist kein Gott der Toten, sondern der Lebenden. Ihr liegt sehr falsch.“
	{{L\|28}}		{{L\|28}} Einer der Schriftgelehrten kam zu ihnen. Er hatte gehört wie sie diskutierten und wie gut Jesus geantwortet hatte. Deswegen fragte er Jesus: „Was ist das oberste aller Gebote?“
	{{L\|29}}		{{L\|29}} Jesus antwortete: „Das oberste Gebot ist: »Höre Israel: Der Herr, unser Gott, ist der einzige Herr,
	{{L\|30}}		{{L\|30}} liebe den Herrn, deinen Gott, aus deinem ganzem Herzen, aus deiner ganzen Seele, aus deinem ganzen Verstand und aus deiner ganzen Kraft.«
	{{L\|31}}		{{L\|31}} Das zweite ist das folgende ist dieses: »Liebe deinen Mitmenschen wie dich selbst!« Größer als diese beiden ist kein anderes Gebot.“
	{{L\|32}}		{{L\|32}} Der Schriftgelehrte sagte zu ihm: „Gute Antwort, Lehrer, du hast die Wahrheit gesagt: »Er ist der einzige und kein anderer ist neben ihm.«
	{{L\|33}}		{{L\|33}} Und »ihn zu lieben aus ganzem Herzen und aus ganzer Auffassungsgabe und aus ganzer Kraft und den Mitmenschen wie sich selbst zu lieben«, das ist mehr als alle Brand- und Schlachtopfer.“
	{{L\|34}}		{{L\|34}} Als Jesus sah, dass er verständig antwortete, sagte er zu ihm: „Du bist nicht weit weg von Gottes Reich.“ Nun wagte niemand mehr, ihn zu fragen.
	{{L\|35}}		{{L\|35}} Jesus sprach, als er im Tempel lehrte: „Wie können die Schriftgelehrten sagen, dass der Gesalbte der Sohn Davids ist?
	{{L\|36}}		{{L\|36}} David selbst sagte, vom Heiligen Geist geführt: »Der Herr sagte zu meinem Herrn. Nimm Platz zu meiner Rechten, bis ich deine Feinde unter deine Füße setze.«
	{{L\|37}}		{{L\|37}} David bezeichnet ihn als Herrn, wie soll er dann Sohn sein?“ Und die große Menschmenge hing gespannt an seinen Lippen.
	{{L\|38}}		{{L\|38}} In seiner Lehre riet er: „Hütet euch vor den Schriftgelehrten, die in schönen Roben umhergehen wollen und Begrüßungen auf den Marktplätzen
	{{L\|39}}		{{L\|39}} und besondere Sitzplätze in den Synagogen und bei den Festmählern begehren.
	{{L\|40}}		{{L\|40}} Diejenigen, welche die Haushälte der Witwen verschlingen und um den Schein zu wahren besonders lange beten, sie werden ein umfangreicheres Urteil erhalten.“
	{{L\|41}}		{{L\|41}} Und er setzte sich gegenüber dem Opferkasten und beobachtete, wie die Menschen ihre Opfergaben machten; viele Reiche warfen viel ein.
	{{L\|42}}		{{L\|42}} Da kam eine arme Witwe alleine und warf zwei Lepta ein, das entspricht einem Quadrans.
	{{L\|43}}		{{L\|43}} Jesus rief seine Jünger zu sich und sagte zu ihnen: „Amen, eines sage ich euch: Diese arme Witwe hat mehr in den Opferkasten geworfen, als alle, die vor ihr etwas eingeworfen haben.
	{{L\|44}}		{{L\|44}} Denn alle haben einen Teil aus ihrem Überfluss eingeworfen, aber sie warf von ihrem Mangel alles ein, was sie besaß, ihren gesamten Lebensunterhalt.“

	{{Bemerkungen}}		{{Bemerkungen}}

Mihi: Export

2016-07-18T19:58:23Z

Export

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	über ihn.		über ihn.

	{{S\|18}} {Und} es kamen zu ihm [[Sadduzäer]], welche sagen (der Meinung sind), dass es keine Auferstehung gibt, und fragten ihn {sagend}:		{{S\|18}} {Und} es kamen zu ihm {{NurExport\|\|Sadduzäer\|\|NurExport_Ende}}{{KeinExport}}[[Sadduzäer]]{{KeinExport_Ende}}, welche sagen (der Meinung sind), dass es keine Auferstehung gibt, und fragten ihn {sagend}:
	{{S\|19}} „Lehrer, Mose hat uns geschrieben<ref>''geschrieben'' gemeint ist in der Torah als Gesetz aufgeschrieben</ref>: ~~,Wenn~~ jemandes Bruder stirbt, und eine Frau zurücklässt<ref>''und eine Frau zurücklässt'' ist eine Ergänzung des Markus zu diesem Zitat aus dem Dtn.</ref> und kein Kind hinterlässt, dass dann sein Bruder dessen Frau nehmen und er für seinen Bruder Nachkommen (Samen) zeugen (aufrichten) soll‘<ref>Der zweite Teil des Zitats stammt aus Gen</ref>. ([[Deuteronomium 25#s5 \|Dtn 25,5]]; [[Genesis 38#s8\|Gen 38,8]])		{{S\|19}} „Lehrer, Mose hat uns geschrieben<ref>''geschrieben'' gemeint ist in der Torah als Gesetz aufgeschrieben</ref>: ‚Wenn jemandes Bruder stirbt, und eine Frau zurücklässt<ref>''und eine Frau zurücklässt'' ist eine Ergänzung des Markus zu diesem Zitat aus dem Dtn.</ref> und kein Kind hinterlässt, dass dann sein Bruder dessen Frau nehmen und er für seinen Bruder Nachkommen (Samen) zeugen (aufrichten) soll‘<ref>Der zweite Teil des Zitats stammt aus Gen</ref>. {{KeinExport}}([[Deuteronomium 25#s5 \|Dtn 25,5]]; [[Genesis 38#s8\|Gen 38,8]]){{KeinExport_Ende}}{{NurExport\|\|{{par\|Deuteronomium\|25\|5}}{{par\|Genesis\|38\|8}}\|\|NurExport_Ende}}
	{{S\|20}} Es waren [einmal] sieben Brüder. Und der erste nahm eine Frau, und als er starb, hinterließ er keinen Nachkommen (Samen).		{{S\|20}} Es waren [einmal] sieben Brüder. Und der erste nahm eine Frau, und als er starb, hinterließ er keinen Nachkommen (Samen).
	{{S\|21}} Und der zweite nahm sie, und er starb und hinterließ keinen Nachkommen (Samen). Und der dritte ebenso.		{{S\|21}} Und der zweite nahm sie, und er starb und hinterließ keinen Nachkommen (Samen). Und der dritte ebenso.
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	{{S\|24}} Jesus sagte zu ihnen: „Täuscht ihr euch nicht deshalb, weil ihr die Schriften nicht kennt und nicht Gottes Kraft?		{{S\|24}} Jesus sagte zu ihnen: „Täuscht ihr euch nicht deshalb, weil ihr die Schriften nicht kennt und nicht Gottes Kraft?
	{{S\|25}} Denn wenn sie von den Toten auferstehen, werden sie weder heiraten noch werden sie verheiratet, sondern sie sind wie Engel im Himmel (in den Himmeln).		{{S\|25}} Denn wenn sie von den Toten auferstehen, werden sie weder heiraten noch werden sie verheiratet, sondern sie sind wie Engel im Himmel (in den Himmeln).
	{{S\|26}} Hinsichtlich der Toten aber, dass sie auferweckt werden – habt ihr nicht im Buch des Mose über den Dornbusch gelesen, wie Gott [da] zu ihm sprach {sagend}: ‚Ich [bin] der Gott Abrahams und der Gott Isaaks und der Gott Jakobs‘ ([[Exodus 3#s6 \|Ex 3,6]])? <ref>''Abrahams, Isaaks und Jakobs'' - Die Erzväter galten als bei Gott lebend (Dschulnigg 2007, 320) und dienen Jesus so gleichzeitig als Beleg aus der Schrift für die Auferstehung.</ref>		{{S\|26}} Hinsichtlich der Toten aber, dass sie auferweckt werden – habt ihr nicht im Buch des Mose über den Dornbusch gelesen, wie Gott [da] zu ihm sprach {sagend}: ‚Ich [bin] der Gott Abrahams und der Gott Isaaks und der Gott Jakobs‘{{KeinExport}} ([[Exodus 3#s6 \|Ex 3,6]]){{KeinExport_Ende}}? <ref>''Abrahams, Isaaks und Jakobs'' - Die Erzväter galten als bei Gott lebend (Dschulnigg 2007, 320) und dienen Jesus so gleichzeitig als Beleg aus der Schrift für die Auferstehung.</ref>{{NurExport\|\| {{par\|Exodus\|3\|6}} \|\|NurExport_Ende}}
	{{S\|27}} Er ist nicht ein Gott der Toten, sondern der Lebenden. Ihr täuscht euch sehr.“		{{S\|27}} Er ist nicht ein Gott der Toten, sondern der Lebenden. Ihr täuscht euch sehr.“
	{{S\|28}} Und es kam einer von den Schriftgelehrten zu ihnen, der gehört hatte, wie sie diskutierten (ihre Diskussion, ihr Streiten). Und als er sah, dass er ihnen gut geantwortet hatte, fragte er ihn: „Was ist das höchste (erste) Gebot von allen?“		{{S\|28}} Und es kam einer von den Schriftgelehrten zu ihnen, der gehört hatte, wie sie diskutierten (ihre Diskussion, ihr Streiten). Und als er sah, dass er ihnen gut geantwortet hatte, fragte er ihn: „Was ist das höchste (erste) Gebot von allen?“

Kilo13 am 19. Juni 2016 um 17:50 Uhr

2016-06-19T17:50:50Z

← Nächstältere Version		Version vom 19. Juni 2016, 19:50 Uhr
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	{{Zuverlässige Studienfassung}}		{{Zuverlässige Studienfassung}}
	{{Lesefassung ~~folgt später~~}}		{{Lesefassung kann erstellt werden}}

	{{Lesefassung}}		{{Lesefassung}}

	{{L\|1}}		{{L\|1}} Und er begann in Gleichnissen mit Ihnen zu reden: „Ein Mann legte einen Weinberg an, errichtete eine Mauer um Ihn herum, hob ein Auffangbecken für die Kelter aus und baute einen Wachturm. Dann verpachtete er ihn an Weinbauern und verreiste.
	{{L\|2}}		{{L\|2}} Zur vereinbarten Zeit sandte er einen Diener zu den Weinbauern, um von Ihnen seinen Anteil an den Erträgen des Weinbergs einzutreiben,
	{{L\|3}}		{{L\|3}} doch sie packten und schlugen ihn und schickten ihn mit leeren Händen fort.
	{{L\|4}}		{{L\|4}} Da sandte er noch einen Diener zu ihnen. Auch den schlugen sie auf den Kopf und beschimpften ihn.
	{{L\|5}}		{{L\|5}} Er sandte einen weiteren, den brachten sie um, und viele andere – manche verprügelten sie, andere brachten sie um.
	{{L\|6}}		{{L\|6}} Da hatte er noch einen einzigen: Seinen geliebten Sohn. Diesen sandte er als letzten zu ihnen, weil er sich sagte: ‚Meinen Sohn werden sie respektieren.‘
	{{L\|7}}		{{L\|7}} Die Weinbauern aber sagten zueinander: ‚Das ist der Erbe! Kommt, wir bringen ihn um, dann wird das Erbe uns gehören!‘
	{{L\|8}}		{{L\|8}} Sie packten ihn und brachten ihn um und warfen ihn hinaus vor den Weinberg.
	{{L\|9}}		{{L\|9}} Was wird nun der Besitzer des Weinbergs tun? Er wird kommen, die Weinbauern ausmerzen und wird den Weinberg anderen geben.
	{{L\|10}}		{{L\|10}} Kennt Ihr nicht diese Schriftstelle?
	{{L\|11}}		<poem>‚Gerade der Stein, den die Bauleute abgelehnt haben,
			der ist zum Schlussstein geworden.
			{{L\|11}} Durch den Herrn ist es geschehen,
			wunderbar ist es in unseren Augen.‘“</poem>
	{{L\|12}}		{{L\|12}}
	{{L\|13}}		{{L\|13}}

Kilo13 am 19. Juni 2016 um 17:29 Uhr

2016-06-19T17:29:45Z

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	{{S\|11}} Das kommt vom Herrn,<ref>''Das kommt vom Herrn'' Oder etwas freier, aber schöner: „Das geht auf das Wirken des Herrn zurück“. W. etwa „Dies ist vom/durch den Herrn entstanden/gekommen“. GNB: „Der Herr hat dieses Wunder vollbracht“, NGÜ schlicht „Das hat der Herr getan“. <br />		{{S\|11}} Das kommt vom Herrn,<ref>''Das kommt vom Herrn'' Oder etwas freier, aber schöner: „Das geht auf das Wirken des Herrn zurück“. W. etwa „Dies ist vom/durch den Herrn entstanden/gekommen“. GNB: „Der Herr hat dieses Wunder vollbracht“, NGÜ schlicht „Das hat der Herr getan“. <br />
	''Das'' (Nom. Sg. fem.) könnte sich innerhalb des griechischen Satzes auch auf „Haupt/Kopf“ (V. 10) beziehen. Mehrere Übersetzungen weichen deshalb etwas von unserer Wiedergabe ab: „vom Herrn her ist er dies geworden, und er ist wunderbar in unseren Augen“ (ELB, vgl. ZÜR, MEN). Wahrscheinlicher ist, dass das ungewöhnliche feminine Demonstrativpronomen einfach eine wörtliche Übersetzung des hebr. {{Hebr}}זֹּאת{{Hebr ende}} „dies“ darstellt (France 2002, 462 Fn 18). Das Zitat in Vv. 10-11 stammt aus der griechischen Übersetzung von Ps 118,22f.</ref>		''Das'' (Nom. Sg. fem.) könnte sich innerhalb des griechischen Satzes auch auf „Haupt/Kopf“ (V. 10) beziehen. Mehrere Übersetzungen weichen deshalb etwas von unserer Wiedergabe ab: „vom Herrn her ist er dies geworden, und er ist wunderbar in unseren Augen“ (ELB, vgl. ZÜR, MEN). Wahrscheinlicher ist, dass das ungewöhnliche feminine Demonstrativpronomen einfach eine wörtliche Übersetzung des hebr. {{Hebr}}זֹּאת{{Hebr ende}} „dies“ darstellt (France 2002, 462 Fn 18). Das Zitat in Vv. 10-11 stammt aus der griechischen Übersetzung von Ps 118,22f.</ref>
	und es ist wunderbar in unseren Augen.‘“{{par\|Psalm\|118\|22\|23}}</poem>		und es ist wunderbar (erstaunlich, verwunderlich) in unseren Augen.‘“{{par\|Psalm\|118\|22\|23}}</poem>
	{{S\|12}} Da (Und) wollten sie ihn gerne (suchten sie [nach einer Möglichkeit],		{{S\|12}} Da (Und) wollten sie ihn gerne (suchten sie [nach einer Möglichkeit],
	<ref>''Da wollten sie ihn gerne'' bzw. ''suchten sie [nach einer Möglichkeit]'', auch als [[inchoatives Imperfekt]] vorstellbar: „begannen [nach einer Möglichkeit zu suchen], ihn zu ergreifen“ (vgl. Collins 2007, 549). Vgl. dazu die parallele Formulierung [[Markus 11#s18\|Mk 11,18]] und Fußnote, sowie [[Markus 14#s1\|14,1]] und [[Markus 14#s11\|11]]. Anstatt mit „[nach einer Möglichkeit] suchen“ haben wir Gr. ζητέω etwas passender i.S.v. „(gerne) wollen, wünschen“ übersetzt. EÜ (vgl. GNB, NGÜ, MEN, ZÜR) formuliert elegant: „Daraufhin hätten sie Jesus gern verhaften lassen“.</ref>		<ref>''Da wollten sie ihn gerne'' bzw. ''suchten sie [nach einer Möglichkeit]'', auch als [[inchoatives Imperfekt]] vorstellbar: „begannen [nach einer Möglichkeit zu suchen], ihn zu ergreifen“ (vgl. Collins 2007, 549). Vgl. dazu die parallele Formulierung [[Markus 11#s18\|Mk 11,18]] und Fußnote, sowie [[Markus 14#s1\|14,1]] und [[Markus 14#s11\|11]]. Anstatt mit „[nach einer Möglichkeit] suchen“ haben wir Gr. ζητέω etwas passender i.S.v. „(gerne) wollen, wünschen“ übersetzt. EÜ (vgl. GNB, NGÜ, MEN, ZÜR) formuliert elegant: „Daraufhin hätten sie Jesus gern verhaften lassen“.</ref>

Akelei am 19. Juni 2016 um 14:28 Uhr

2016-06-19T14:28:25Z

← Nächstältere Version		Version vom 19. Juni 2016, 16:28 Uhr
Zeile 173:		Zeile 173:
	Es beginnt mit dem Gleichnis der treulosen Pächter (12,1-11/12), das darstellt, wie Jesus durch die religiösen Führer der Juden abgelehnt wird. Hierauf folgt ein Streitgepräch zum Steuerzahlen (12,13-17), in dem Jesus das Verhältnis zwischen Theologie und Politik nicht etwa entscheidet, sondern den Glauben an Gott und politisches Handeln der Menschen in die Verantwortung der Glaubenden selbst legt. <ref>Bayer 2008, S. 423</ref>		Es beginnt mit dem Gleichnis der treulosen Pächter (12,1-11/12), das darstellt, wie Jesus durch die religiösen Führer der Juden abgelehnt wird. Hierauf folgt ein Streitgepräch zum Steuerzahlen (12,13-17), in dem Jesus das Verhältnis zwischen Theologie und Politik nicht etwa entscheidet, sondern den Glauben an Gott und politisches Handeln der Menschen in die Verantwortung der Glaubenden selbst legt. <ref>Bayer 2008, S. 423</ref>
	In einem weiteren Streitgespräch (12, 18-27) geht es um die Frage der Auferstehung. Jesus stellt klar, dass Gottes Schöpfung und seine Liebe zu den Menschen nicht mit dem Tod endet.<ref>Gnilka 1979, S. 160 </ref>		In einem weiteren Streitgespräch (12, 18-27) geht es um die Frage der Auferstehung. Jesus stellt klar, dass Gottes Schöpfung und seine Liebe zu den Menschen nicht mit dem Tod endet.<ref>Gnilka 1979, S. 160 </ref>
	Mit der Frage nach dem höchsten Gebot endet diese Reihe von Auseinandersetzungen ~~und~~ Jesus beginnt seinen eigenen Weg. ~~Seine Antwort an die Schriftgelehrten ist~~, das Reich Gottes sei nicht weit ~~und zeige sich in der~~ Einhaltung des Doppelgebots der Liebe. <ref>Bayer 2008, S. 432f </ref>		Mit der Frage nach dem höchsten Gebot endet diese Reihe von Auseinandersetzungen. Jesus beginnt seinen eigenen Weg. Er erklärt, das Reich Gottes sei nicht weit. Die Einhaltung des Doppelgebots der Liebe ist für Jesus Zentrum der biblischen Ethik: Gutes Handeln muss sich an der Liebe zu Gott und den Mitmenschen messen lassen. <ref>Bayer 2008, S. 432f </ref>

	Er beginnt seine eigene Lehre programmatisch im Tempel und stellt dar, dass der Messias viel mehr als nur ein irdischer Herrscher ist und setzt sich damit zugleich von der Lehre der Schriftgelehrten ab. Dies verdeutlicht er abschließend am Beispiel der armen Witwe.<ref>Bayer 2008, S. 436 - 440, Gnilka 1979, S. 175 und 178</ref>		Jesus beginnt seine eigene Lehre programmatisch im Tempel und stellt dar, dass der Messias viel mehr als nur ein irdischer Herrscher ist und setzt sich damit zugleich von der Lehre der Schriftgelehrten ab. Dies verdeutlicht er abschließend am Beispiel der armen Witwe.<ref>Bayer 2008, S. 436 - 440, Gnilka 1979, S. 175 und 178</ref>

	{{Bemerkungen}}		{{Bemerkungen}}
	{{Kapitelseite Fuß}}		{{Kapitelseite Fuß}}

Akelei am 19. Juni 2016 um 12:58 Uhr

2016-06-19T12:58:21Z

← Nächstältere Version		Version vom 19. Juni 2016, 14:58 Uhr
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	Mit der Frage nach dem höchsten Gebot endet diese Reihe von Auseinandersetzungen und Jesus beginnt seinen eigenen Weg. Seine Antwort an die Schriftgelehrten ist, das Reich Gottes sei nicht weit und zeige sich in der Einhaltung des Doppelgebots der Liebe. <ref>Bayer 2008, S. 432f </ref>		Mit der Frage nach dem höchsten Gebot endet diese Reihe von Auseinandersetzungen und Jesus beginnt seinen eigenen Weg. Seine Antwort an die Schriftgelehrten ist, das Reich Gottes sei nicht weit und zeige sich in der Einhaltung des Doppelgebots der Liebe. <ref>Bayer 2008, S. 432f </ref>

	Er beginnt seine eigene Lehre programmatisch im Tempel und stellt dar, dass der Messias viel mehr als nur ein irdischer Herrscher ist und setzt sich damit zugleich von der Lehre der Schriftgelehrten ab. Dies verdeutlicht er ~~noch~~ am Beispiel der armen Witwe.<ref>Bayer 2008, S. 436 - 440, Gnilka 1979, S. 175 und 178</ref>		Er beginnt seine eigene Lehre programmatisch im Tempel und stellt dar, dass der Messias viel mehr als nur ein irdischer Herrscher ist und setzt sich damit zugleich von der Lehre der Schriftgelehrten ab. Dies verdeutlicht er abschließend am Beispiel der armen Witwe.<ref>Bayer 2008, S. 436 - 440, Gnilka 1979, S. 175 und 178</ref>

	{{Bemerkungen}}		{{Bemerkungen}}
	{{Kapitelseite Fuß}}		{{Kapitelseite Fuß}}

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	{{L\|11}} Durch den Herrn ist es geschehen,		{{L\|11}} Durch den Herrn ist es geschehen,
	wunderbar ist es in unseren Augen.‘“</poem>		wunderbar ist es in unseren Augen.‘“</poem>
	{{L\|12}}		{{L\|12}} Da wollten die Schriftgelehrten Jesus verhaften. Aber sie hatten Angst vor der Menschen, denn diese merkten, dass die Schriftgelehrten mit dem Gleichnis gemeint waren. Deswegen ließen sie ihn in Ruhe und gingen davon.
	{{L\|13}}		{{L\|13}} Später schickten sie einige Pharisäer und Anhänger von Herodes zu Jesus, um ihn mit einer Aussage bloßzustellen.
	{{L\|14}}		{{L\|14}} Als sie zu ihm kamen, sprachen sie ihn an: „Lehrer, wir wissen, dass du objektiv antwortest und dich von niemandem beeinflussen lässt; du achtest nicht auf das Ansehen der Menschen, sondern lehrst wirklich ausschließlich den Willen Gottes. Erlaubt das Gesetz, dass man Steuern an den Kaiser zahlt? Sollen wir sie zahlen oder nicht?“
	{{L\|15}}		{{L\|15}} Doch Jesus erkannte ihre Absichten und antwortete ihnen: „Warum versucht ihr mir eine Falle zu stellen? Bringt mir einen Denar, damit ich ihn anschauen kann.“
	{{L\|16}}		{{L\|16}} Da brachten sie ihm einen. Und er sagte zu ihnen: „Wessen Bild und Name seht ihr darauf?“ Sie antworteten: „Die des Kaisers.“
	{{L\|17}}		{{L\|17}} Da sagte Jesus ihnen: „Was des Kaisers Eigentum ist, das gebt ihm zurück, und was Gottes Eigentum ist, das gebt Gott!“ Das erstaunte sie, denn diese Antwort hatten sie nicht erwartet.
	{{L\|18}}		{{L\|18}} Auch die Sadduzäer kamen zu ihm, die behaupten es gäbe keine Auferstehung. Sie fragten ihn:
	{{L\|19}}		{{L\|19}} „Lehrer, Mose hat geschrieben: »Wenn der Bruder eines Mannes verstirbt, der eine Frau ohne Kinder zurücklässt, dann soll der Mann die Frau seines verstorbenen Bruders heiraten und Nachkommen für seinen Bruder zeugen.«
	{{L\|20}}		{{L\|20}} Nehmen wir an es waren einmal sieben Brüder. Der erste heiratete, starb aber, bevor er und seine Frau Nachkommen bekamen.
	{{L\|21}}		{{L\|21}} Deswegen heiratete sein jüngerer Bruder die Frau. Aber auch er starb, bevor sie Nachkommen bekamen. Genauso der dritte.
	{{L\|22}}		{{L\|22}} Alle sieben Brüder hinterließen keinen Nachkommen. Zuletzt, nach allen sieben Brüdern, starb auch die Frau.
	{{L\|23}}		{{L\|23}} Wenn sie nun bei der Auferstehung auferstehen: Mit wem von ihnen wird die Frau verheiratet sein? Denn sie war die Frau aller sieben Brüder.“
	{{L\|24}}		{{L\|24}} Jesus sagte ihnen: „Liegt ihr nicht deshalb falsch, weil ihr die Schriften und Gottes Kraft nicht kennt?
	{{L\|25}}		{{L\|25}} Denn wenn sie auferstehen, werden sie nicht heiraten oder verheiratet sein. Sondern wie Engel in den Himmeln werden sie sein.
	{{L\|26}}		{{L\|26}} Bezüglich der Auferweckung der Toten – habt ihr nicht im Buch des Mose gelesen, wie Gott beim Dornbusch zu ihm sprach: »Ich bin der Gott Abrahams und der Gott Isaaks und der Gott Jakobs«? <!-- Dieser Satz sollte an den Vers der Lese-Fassung in Mose angepasst werden. -->
	{{L\|27}}		{{L\|27}} Er ist kein Gott der Toten, sondern der Lebenden. Ihr liegt sehr falsch.“
	{{L\|28}}		{{L\|28}} Einer der Schriftgelehrten kam zu ihnen. Er hatte gehört wie sie diskutierten und wie gut Jesus geantwortet hatte. Deswegen fragte er Jesus: „Was ist das oberste aller Gebote?“
	{{L\|29}}		{{L\|29}} Jesus antwortete: „Das oberste Gebot ist: »Höre Israel: Der Herr, unser Gott, ist der einzige Herr,
	{{L\|30}}		{{L\|30}} liebe den Herrn, deinen Gott, aus deinem ganzem Herzen, aus deiner ganzen Seele, aus deinem ganzen Verstand und aus deiner ganzen Kraft.«
	{{L\|31}}		{{L\|31}} Das zweite ist das folgende ist dieses: »Liebe deinen Mitmenschen wie dich selbst!« Größer als diese beiden ist kein anderes Gebot.“
	{{L\|32}}		{{L\|32}} Der Schriftgelehrte sagte zu ihm: „Gute Antwort, Lehrer, du hast die Wahrheit gesagt: »Er ist der einzige und kein anderer ist neben ihm.«
	{{L\|33}}		{{L\|33}} Und »ihn zu lieben aus ganzem Herzen und aus ganzer Auffassungsgabe und aus ganzer Kraft und den Mitmenschen wie sich selbst zu lieben«, das ist mehr als alle Brand- und Schlachtopfer.“
	{{L\|34}}		{{L\|34}} Als Jesus sah, dass er verständig antwortete, sagte er zu ihm: „Du bist nicht weit weg von Gottes Reich.“ Nun wagte niemand mehr, ihn zu fragen.
	{{L\|35}}		{{L\|35}} Jesus sprach, als er im Tempel lehrte: „Wie können die Schriftgelehrten sagen, dass der Gesalbte der Sohn Davids ist?
	{{L\|36}}		{{L\|36}} David selbst sagte, vom Heiligen Geist geführt: »Der Herr sagte zu meinem Herrn. Nimm Platz zu meiner Rechten, bis ich deine Feinde unter deine Füße setze.«
	{{L\|37}}		{{L\|37}} David bezeichnet ihn als Herrn, wie soll er dann Sohn sein?“ Und die große Menschmenge hing gespannt an seinen Lippen.
	{{L\|38}}		{{L\|38}} In seiner Lehre riet er: „Hütet euch vor den Schriftgelehrten, die in schönen Roben umhergehen wollen und Begrüßungen auf den Marktplätzen
	{{L\|39}}		{{L\|39}} und besondere Sitzplätze in den Synagogen und bei den Festmählern begehren.
	{{L\|40}}		{{L\|40}} Diejenigen, welche die Haushälte der Witwen verschlingen und um den Schein zu wahren besonders lange beten, sie werden ein umfangreicheres Urteil erhalten.“
	{{L\|41}}		{{L\|41}} Und er setzte sich gegenüber dem Opferkasten und beobachtete, wie die Menschen ihre Opfergaben machten; viele Reiche warfen viel ein.
	{{L\|42}}		{{L\|42}} Da kam eine arme Witwe alleine und warf zwei Lepta ein, das entspricht einem Quadrans.
	{{L\|43}}		{{L\|43}} Jesus rief seine Jünger zu sich und sagte zu ihnen: „Amen, eines sage ich euch: Diese arme Witwe hat mehr in den Opferkasten geworfen, als alle, die vor ihr etwas eingeworfen haben.
	{{L\|44}}		{{L\|44}} Denn alle haben einen Teil aus ihrem Überfluss eingeworfen, aber sie warf von ihrem Mangel alles ein, was sie besaß, ihren gesamten Lebensunterhalt.“

	{{Bemerkungen}}		{{Bemerkungen}}

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	über ihn.		über ihn.

	{{S\|18}} {Und} es kamen zu ihm [[Sadduzäer]], welche sagen (der Meinung sind), dass es keine Auferstehung gibt, und fragten ihn {sagend}:		{{S\|18}} {Und} es kamen zu ihm {{NurExport\|\|Sadduzäer\|\|NurExport_Ende}}{{KeinExport}}[[Sadduzäer]]{{KeinExport_Ende}}, welche sagen (der Meinung sind), dass es keine Auferstehung gibt, und fragten ihn {sagend}:
	{{S\|19}} „Lehrer, Mose hat uns geschrieben<ref>''geschrieben'' gemeint ist in der Torah als Gesetz aufgeschrieben</ref>: ~~,Wenn~~ jemandes Bruder stirbt, und eine Frau zurücklässt<ref>''und eine Frau zurücklässt'' ist eine Ergänzung des Markus zu diesem Zitat aus dem Dtn.</ref> und kein Kind hinterlässt, dass dann sein Bruder dessen Frau nehmen und er für seinen Bruder Nachkommen (Samen) zeugen (aufrichten) soll‘<ref>Der zweite Teil des Zitats stammt aus Gen</ref>. ([[Deuteronomium 25#s5 \|Dtn 25,5]]; [[Genesis 38#s8\|Gen 38,8]])		{{S\|19}} „Lehrer, Mose hat uns geschrieben<ref>''geschrieben'' gemeint ist in der Torah als Gesetz aufgeschrieben</ref>: ‚Wenn jemandes Bruder stirbt, und eine Frau zurücklässt<ref>''und eine Frau zurücklässt'' ist eine Ergänzung des Markus zu diesem Zitat aus dem Dtn.</ref> und kein Kind hinterlässt, dass dann sein Bruder dessen Frau nehmen und er für seinen Bruder Nachkommen (Samen) zeugen (aufrichten) soll‘<ref>Der zweite Teil des Zitats stammt aus Gen</ref>. {{KeinExport}}([[Deuteronomium 25#s5 \|Dtn 25,5]]; [[Genesis 38#s8\|Gen 38,8]]){{KeinExport_Ende}}{{NurExport\|\|{{par\|Deuteronomium\|25\|5}}{{par\|Genesis\|38\|8}}\|\|NurExport_Ende}}
	{{S\|20}} Es waren [einmal] sieben Brüder. Und der erste nahm eine Frau, und als er starb, hinterließ er keinen Nachkommen (Samen).		{{S\|20}} Es waren [einmal] sieben Brüder. Und der erste nahm eine Frau, und als er starb, hinterließ er keinen Nachkommen (Samen).
	{{S\|21}} Und der zweite nahm sie, und er starb und hinterließ keinen Nachkommen (Samen). Und der dritte ebenso.		{{S\|21}} Und der zweite nahm sie, und er starb und hinterließ keinen Nachkommen (Samen). Und der dritte ebenso.
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	{{S\|24}} Jesus sagte zu ihnen: „Täuscht ihr euch nicht deshalb, weil ihr die Schriften nicht kennt und nicht Gottes Kraft?		{{S\|24}} Jesus sagte zu ihnen: „Täuscht ihr euch nicht deshalb, weil ihr die Schriften nicht kennt und nicht Gottes Kraft?
	{{S\|25}} Denn wenn sie von den Toten auferstehen, werden sie weder heiraten noch werden sie verheiratet, sondern sie sind wie Engel im Himmel (in den Himmeln).		{{S\|25}} Denn wenn sie von den Toten auferstehen, werden sie weder heiraten noch werden sie verheiratet, sondern sie sind wie Engel im Himmel (in den Himmeln).
	{{S\|26}} Hinsichtlich der Toten aber, dass sie auferweckt werden – habt ihr nicht im Buch des Mose über den Dornbusch gelesen, wie Gott [da] zu ihm sprach {sagend}: ‚Ich [bin] der Gott Abrahams und der Gott Isaaks und der Gott Jakobs‘ ([[Exodus 3#s6 \|Ex 3,6]])? <ref>''Abrahams, Isaaks und Jakobs'' - Die Erzväter galten als bei Gott lebend (Dschulnigg 2007, 320) und dienen Jesus so gleichzeitig als Beleg aus der Schrift für die Auferstehung.</ref>		{{S\|26}} Hinsichtlich der Toten aber, dass sie auferweckt werden – habt ihr nicht im Buch des Mose über den Dornbusch gelesen, wie Gott [da] zu ihm sprach {sagend}: ‚Ich [bin] der Gott Abrahams und der Gott Isaaks und der Gott Jakobs‘{{KeinExport}} ([[Exodus 3#s6 \|Ex 3,6]]){{KeinExport_Ende}}? <ref>''Abrahams, Isaaks und Jakobs'' - Die Erzväter galten als bei Gott lebend (Dschulnigg 2007, 320) und dienen Jesus so gleichzeitig als Beleg aus der Schrift für die Auferstehung.</ref>{{NurExport\|\| {{par\|Exodus\|3\|6}} \|\|NurExport_Ende}}
	{{S\|27}} Er ist nicht ein Gott der Toten, sondern der Lebenden. Ihr täuscht euch sehr.“		{{S\|27}} Er ist nicht ein Gott der Toten, sondern der Lebenden. Ihr täuscht euch sehr.“
	{{S\|28}} Und es kam einer von den Schriftgelehrten zu ihnen, der gehört hatte, wie sie diskutierten (ihre Diskussion, ihr Streiten). Und als er sah, dass er ihnen gut geantwortet hatte, fragte er ihn: „Was ist das höchste (erste) Gebot von allen?“		{{S\|28}} Und es kam einer von den Schriftgelehrten zu ihnen, der gehört hatte, wie sie diskutierten (ihre Diskussion, ihr Streiten). Und als er sah, dass er ihnen gut geantwortet hatte, fragte er ihn: „Was ist das höchste (erste) Gebot von allen?“

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	{{Zuverlässige Studienfassung}}		{{Zuverlässige Studienfassung}}
	{{Lesefassung ~~folgt später~~}}		{{Lesefassung kann erstellt werden}}

	{{Lesefassung}}		{{Lesefassung}}

	{{L\|1}}		{{L\|1}} Und er begann in Gleichnissen mit Ihnen zu reden: „Ein Mann legte einen Weinberg an, errichtete eine Mauer um Ihn herum, hob ein Auffangbecken für die Kelter aus und baute einen Wachturm. Dann verpachtete er ihn an Weinbauern und verreiste.
	{{L\|2}}		{{L\|2}} Zur vereinbarten Zeit sandte er einen Diener zu den Weinbauern, um von Ihnen seinen Anteil an den Erträgen des Weinbergs einzutreiben,
	{{L\|3}}		{{L\|3}} doch sie packten und schlugen ihn und schickten ihn mit leeren Händen fort.
	{{L\|4}}		{{L\|4}} Da sandte er noch einen Diener zu ihnen. Auch den schlugen sie auf den Kopf und beschimpften ihn.
	{{L\|5}}		{{L\|5}} Er sandte einen weiteren, den brachten sie um, und viele andere – manche verprügelten sie, andere brachten sie um.
	{{L\|6}}		{{L\|6}} Da hatte er noch einen einzigen: Seinen geliebten Sohn. Diesen sandte er als letzten zu ihnen, weil er sich sagte: ‚Meinen Sohn werden sie respektieren.‘
	{{L\|7}}		{{L\|7}} Die Weinbauern aber sagten zueinander: ‚Das ist der Erbe! Kommt, wir bringen ihn um, dann wird das Erbe uns gehören!‘
	{{L\|8}}		{{L\|8}} Sie packten ihn und brachten ihn um und warfen ihn hinaus vor den Weinberg.
	{{L\|9}}		{{L\|9}} Was wird nun der Besitzer des Weinbergs tun? Er wird kommen, die Weinbauern ausmerzen und wird den Weinberg anderen geben.
	{{L\|10}}		{{L\|10}} Kennt Ihr nicht diese Schriftstelle?
	{{L\|11}}		<poem>‚Gerade der Stein, den die Bauleute abgelehnt haben,
			der ist zum Schlussstein geworden.
			{{L\|11}} Durch den Herrn ist es geschehen,
			wunderbar ist es in unseren Augen.‘“</poem>
	{{L\|12}}		{{L\|12}}
	{{L\|13}}		{{L\|13}}

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	wunderbar ist es in unseren Augen.‘“</poem>		wunderbar ist es in unseren Augen.‘“</poem>
	{{L\|12}} Da wollten die Schriftgelehrten Jesus verhaften. Aber sie hatten Angst vor der Menschen, denn diese merkten, dass die Schriftgelehrten mit dem Gleichnis gemeint waren. Deswegen ließen sie ihn in Ruhe und gingen davon.		{{L\|12}} Da wollten die Schriftgelehrten Jesus verhaften. Aber sie hatten Angst vor der Menschen, denn diese merkten, dass die Schriftgelehrten mit dem Gleichnis gemeint waren. Deswegen ließen sie ihn in Ruhe und gingen davon.

	{{L\|13}} Später schickten sie einige Pharisäer und Anhänger von Herodes zu Jesus, um ihn mit einer Aussage bloßzustellen.		{{L\|13}} Später schickten sie einige Pharisäer und Anhänger von Herodes zu Jesus, um ihn mit einer Aussage bloßzustellen.
	{{L\|14}} Als sie zu ihm kamen, sprachen sie ihn an: „Lehrer, wir wissen, dass du objektiv antwortest und dich von niemandem beeinflussen lässt; du achtest nicht auf das Ansehen der Menschen, sondern lehrst wirklich ausschließlich den Willen Gottes. Erlaubt das Gesetz, dass man Steuern an den Kaiser zahlt? Sollen wir sie zahlen oder nicht?“		{{L\|14}} Als sie zu ihm kamen, sprachen sie ihn an: „Lehrer, wir wissen, dass du objektiv antwortest und dich von niemandem beeinflussen lässt; du achtest nicht auf das Ansehen der Menschen, sondern lehrst wirklich ausschließlich den Willen Gottes. Erlaubt das Gesetz, dass man Steuern an den Kaiser zahlt? Sollen wir sie zahlen oder nicht?“
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	{{L\|16}} Da brachten sie ihm einen. Und er sagte zu ihnen: „Wessen Bild und Name seht ihr darauf?“ Sie antworteten: „Die des Kaisers.“		{{L\|16}} Da brachten sie ihm einen. Und er sagte zu ihnen: „Wessen Bild und Name seht ihr darauf?“ Sie antworteten: „Die des Kaisers.“
	{{L\|17}} Da sagte Jesus ihnen: „Was des Kaisers Eigentum ist, das gebt ihm zurück, und was Gottes Eigentum ist, das gebt Gott!“ Das erstaunte sie, denn diese Antwort hatten sie nicht erwartet.		{{L\|17}} Da sagte Jesus ihnen: „Was des Kaisers Eigentum ist, das gebt ihm zurück, und was Gottes Eigentum ist, das gebt Gott!“ Das erstaunte sie, denn diese Antwort hatten sie nicht erwartet.

	{{L\|18}} Auch die Sadduzäer kamen zu ihm, die behaupten es gäbe keine Auferstehung. Sie fragten ihn:		{{L\|18}} Auch die Sadduzäer kamen zu ihm, die behaupten es gäbe keine Auferstehung. Sie fragten ihn:
	{{L\|19}} „Lehrer, Mose hat geschrieben: ‚Wenn der Bruder eines Mannes verstirbt, der eine Frau ohne Kinder zurücklässt, dann soll der Mann die Frau seines verstorbenen Bruders heiraten und Nachkommen für seinen Bruder zeugen.‘		{{L\|19}} „Lehrer, Mose hat geschrieben: ‚Wenn der Bruder eines Mannes verstirbt, der eine Frau ohne Kinder zurücklässt, dann soll der Mann die Frau seines verstorbenen Bruders heiraten und Nachkommen für seinen Bruder zeugen.‘
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	{{L\|21}} Deswegen heiratete sein jüngerer Bruder die Frau. Aber auch er starb, bevor sie Nachkommen bekamen. Genauso der dritte.		{{L\|21}} Deswegen heiratete sein jüngerer Bruder die Frau. Aber auch er starb, bevor sie Nachkommen bekamen. Genauso der dritte.
	{{L\|22}} Alle sieben Brüder hinterließen keinen Nachkommen. Zuletzt, nach allen sieben Brüdern, starb auch die Frau.		{{L\|22}} Alle sieben Brüder hinterließen keinen Nachkommen. Zuletzt, nach allen sieben Brüdern, starb auch die Frau.
	{{L\|23}} Wenn sie nun bei der Auferstehung auferstehen: Mit wem von ihnen wird die Frau verheiratet sein? Denn sie war die Frau aller sieben Brüder.“		{{L\|23}} Wenn sie nun bei der Auferstehung auferstehen: Mit wem von ihnen wird die Frau verheiratet sein? Denn sie war die Frau aller sieben Brüder.“<br/>
	{{L\|24}} Jesus sagte ihnen: „Liegt ihr nicht deshalb falsch, weil ihr die Schriften und Gottes Kraft nicht kennt?		{{L\|24}} Jesus sagte ihnen: „Liegt ihr nicht deshalb falsch, weil ihr die Schriften und Gottes Kraft nicht kennt?
	{{L\|25}} Denn wenn sie auferstehen, werden sie nicht heiraten oder verheiratet sein. Sondern wie Engel in den Himmeln werden sie sein.		{{L\|25}} Denn wenn sie auferstehen, werden sie nicht heiraten oder verheiratet sein. Sondern wie Engel in den Himmeln werden sie sein.
	{{L\|26}} Bezüglich der Auferweckung der Toten – habt ihr nicht im Buch des Mose gelesen, wie Gott beim Dornbusch zu ihm sprach: ‚Ich bin der Gott Abrahams und der Gott Isaaks und der Gott Jakobs‘? <!-- Dieser Satz sollte an den Vers der Lese-Fassung in Mose angepasst werden. -->		{{L\|26}} Bezüglich der Auferweckung der Toten – habt ihr nicht im Buch des Mose gelesen, wie Gott beim Dornbusch zu ihm sprach: ‚Ich bin der Gott Abrahams und der Gott Isaaks und der Gott Jakobs‘? <!-- Dieser Satz sollte an den Vers der Lese-Fassung in Mose angepasst werden. -->
	{{L\|27}} Er ist kein Gott der Toten, sondern der Lebenden. Ihr liegt sehr falsch.“		{{L\|27}} Er ist kein Gott der Toten, sondern der Lebenden. Ihr liegt sehr falsch.“

	{{L\|28}} Einer der Schriftgelehrten kam zu ihnen. Er hatte gehört wie sie diskutierten und wie gut Jesus geantwortet hatte. Deswegen fragte er Jesus: „Was ist das oberste aller Gebote?“		{{L\|28}} Einer der Schriftgelehrten kam zu ihnen. Er hatte gehört wie sie diskutierten und wie gut Jesus geantwortet hatte. Deswegen fragte er Jesus: „Was ist das oberste aller Gebote?“
	{{L\|29}} Jesus antwortete: „Das oberste Gebot ist: ‚Höre Israel: Der Herr, unser Gott, ist der einzige Herr,		{{L\|29}} Jesus antwortete: „Das oberste Gebot ist: ‚Höre Israel: Der Herr, unser Gott, ist der einzige Herr,
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	{{L\|33}} Und ‚ihn zu lieben aus ganzem Herzen und aus ganzer Auffassungsgabe und aus ganzer Kraft und den Mitmenschen wie sich selbst zu lieben‘, das ist mehr als alle Brand- und Schlachtopfer.“		{{L\|33}} Und ‚ihn zu lieben aus ganzem Herzen und aus ganzer Auffassungsgabe und aus ganzer Kraft und den Mitmenschen wie sich selbst zu lieben‘, das ist mehr als alle Brand- und Schlachtopfer.“
	{{L\|34}} Als Jesus sah, dass er verständig antwortete, sagte er zu ihm: „Du bist nicht weit weg von Gottes Reich.“ Nun wagte niemand mehr, ihn zu fragen.		{{L\|34}} Als Jesus sah, dass er verständig antwortete, sagte er zu ihm: „Du bist nicht weit weg von Gottes Reich.“ Nun wagte niemand mehr, ihn zu fragen.

	{{L\|35}} Jesus sprach, als er im Tempel lehrte: „Wie können die Schriftgelehrten sagen, dass der Gesalbte der Sohn Davids ist?		{{L\|35}} Jesus sprach, als er im Tempel lehrte: „Wie können die Schriftgelehrten sagen, dass der Gesalbte der Sohn Davids ist?
	{{L\|36}} David selbst sagte, vom Heiligen Geist geführt: ‚Der Herr sagte zu meinem Herrn. Nimm Platz zu meiner Rechten, bis ich deine Feinde unter deine Füße setze.‘		{{L\|36}} David selbst sagte, vom Heiligen Geist geführt: ‚Der Herr sagte zu meinem Herrn. Nimm Platz zu meiner Rechten, bis ich deine Feinde unter deine Füße setze.‘
	{{L\|37}} David bezeichnet ihn als Herrn, wie soll er dann Sohn sein?“ Und die große Menschmenge hing gespannt an seinen Lippen.		{{L\|37}} David bezeichnet ihn als Herrn, wie soll er dann Sohn sein?“ Und die große Menschmenge hing gespannt an seinen Lippen.

	{{L\|38}} In seiner Lehre riet er: „Hütet euch vor den Schriftgelehrten, die in schönen Roben umhergehen wollen und Begrüßungen auf den Marktplätzen		{{L\|38}} In seiner Lehre riet er: „Hütet euch vor den Schriftgelehrten, die in schönen Roben umhergehen wollen und Begrüßungen auf den Marktplätzen
	{{L\|39}} und besondere Sitzplätze in den Synagogen und bei den Festmählern begehren.		{{L\|39}} und besondere Sitzplätze in den Synagogen und bei den Festmählern begehren.
	{{L\|40}} Diejenigen, welche die Haushälte der Witwen verschlingen und um den Schein zu wahren besonders lange beten, sie werden ein umfangreicheres Urteil erhalten.“		{{L\|40}} Diejenigen, welche die Haushälte der Witwen verschlingen und um den Schein zu wahren besonders lange beten, sie werden ein umfangreicheres Urteil erhalten.“

	{{L\|41}} Und er setzte sich gegenüber dem Opferkasten und beobachtete, wie die Menschen ihre Opfergaben machten; viele Reiche warfen viel ein.		{{L\|41}} Und er setzte sich gegenüber dem Opferkasten und beobachtete, wie die Menschen ihre Opfergaben machten; viele Reiche warfen viel ein.
	{{L\|42}} Da kam eine arme Witwe alleine und warf zwei Lepta ein, das entspricht einem Quadrans.		{{L\|42}} Da kam eine arme Witwe alleine und warf zwei Lepta ein, das entspricht einem Quadrans.

← Nächstältere Version		Version vom 17. September 2017, 21:41 Uhr
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	{{L\|17}} Da sagte Jesus ihnen: „Was des Kaisers Eigentum ist, das gebt ihm zurück, und was Gottes Eigentum ist, das gebt Gott!“ Das erstaunte sie, denn diese Antwort hatten sie nicht erwartet.		{{L\|17}} Da sagte Jesus ihnen: „Was des Kaisers Eigentum ist, das gebt ihm zurück, und was Gottes Eigentum ist, das gebt Gott!“ Das erstaunte sie, denn diese Antwort hatten sie nicht erwartet.
	{{L\|18}} Auch die Sadduzäer kamen zu ihm, die behaupten es gäbe keine Auferstehung. Sie fragten ihn:		{{L\|18}} Auch die Sadduzäer kamen zu ihm, die behaupten es gäbe keine Auferstehung. Sie fragten ihn:
	{{L\|19}} „Lehrer, Mose hat geschrieben: ~~»Wenn~~ der Bruder eines Mannes verstirbt, der eine Frau ohne Kinder zurücklässt, dann soll der Mann die Frau seines verstorbenen Bruders heiraten und Nachkommen für seinen Bruder zeugen.«		{{L\|19}} „Lehrer, Mose hat geschrieben: ‚Wenn der Bruder eines Mannes verstirbt, der eine Frau ohne Kinder zurücklässt, dann soll der Mann die Frau seines verstorbenen Bruders heiraten und Nachkommen für seinen Bruder zeugen.‘
	{{L\|20}} Nehmen wir an es waren einmal sieben Brüder. Der erste heiratete, starb aber, bevor er und seine Frau Nachkommen bekamen.		{{L\|20}} Nehmen wir an es waren einmal sieben Brüder. Der erste heiratete, starb aber, bevor er und seine Frau Nachkommen bekamen.
	{{L\|21}} Deswegen heiratete sein jüngerer Bruder die Frau. Aber auch er starb, bevor sie Nachkommen bekamen. Genauso der dritte.		{{L\|21}} Deswegen heiratete sein jüngerer Bruder die Frau. Aber auch er starb, bevor sie Nachkommen bekamen. Genauso der dritte.
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	{{L\|24}} Jesus sagte ihnen: „Liegt ihr nicht deshalb falsch, weil ihr die Schriften und Gottes Kraft nicht kennt?		{{L\|24}} Jesus sagte ihnen: „Liegt ihr nicht deshalb falsch, weil ihr die Schriften und Gottes Kraft nicht kennt?
	{{L\|25}} Denn wenn sie auferstehen, werden sie nicht heiraten oder verheiratet sein. Sondern wie Engel in den Himmeln werden sie sein.		{{L\|25}} Denn wenn sie auferstehen, werden sie nicht heiraten oder verheiratet sein. Sondern wie Engel in den Himmeln werden sie sein.
	{{L\|26}} Bezüglich der Auferweckung der Toten – habt ihr nicht im Buch des Mose gelesen, wie Gott beim Dornbusch zu ihm sprach: ~~»Ich~~ bin der Gott Abrahams und der Gott Isaaks und der Gott ~~Jakobs«~~? <!-- Dieser Satz sollte an den Vers der Lese-Fassung in Mose angepasst werden. -->		{{L\|26}} Bezüglich der Auferweckung der Toten – habt ihr nicht im Buch des Mose gelesen, wie Gott beim Dornbusch zu ihm sprach: ‚Ich bin der Gott Abrahams und der Gott Isaaks und der Gott Jakobs‘? <!-- Dieser Satz sollte an den Vers der Lese-Fassung in Mose angepasst werden. -->
	{{L\|27}} Er ist kein Gott der Toten, sondern der Lebenden. Ihr liegt sehr falsch.“		{{L\|27}} Er ist kein Gott der Toten, sondern der Lebenden. Ihr liegt sehr falsch.“
	{{L\|28}} Einer der Schriftgelehrten kam zu ihnen. Er hatte gehört wie sie diskutierten und wie gut Jesus geantwortet hatte. Deswegen fragte er Jesus: „Was ist das oberste aller Gebote?“		{{L\|28}} Einer der Schriftgelehrten kam zu ihnen. Er hatte gehört wie sie diskutierten und wie gut Jesus geantwortet hatte. Deswegen fragte er Jesus: „Was ist das oberste aller Gebote?“
	{{L\|29}} Jesus antwortete: „Das oberste Gebot ist: ~~»Höre~~ Israel: Der Herr, unser Gott, ist der einzige Herr,		{{L\|29}} Jesus antwortete: „Das oberste Gebot ist: ‚Höre Israel: Der Herr, unser Gott, ist der einzige Herr,
	{{L\|30}} liebe den Herrn, deinen Gott, aus deinem ganzem Herzen, aus deiner ganzen Seele, aus deinem ganzen Verstand und aus deiner ganzen Kraft.«		{{L\|30}} liebe den Herrn, deinen Gott, aus deinem ganzem Herzen, aus deiner ganzen Seele, aus deinem ganzen Verstand und aus deiner ganzen Kraft.‘
	{{L\|31}} Das zweite ist das folgende ist dieses: ~~»Liebe~~ deinen Mitmenschen wie dich selbst!« Größer als diese beiden ist kein anderes Gebot.“		{{L\|31}} Das zweite ist das folgende ist dieses: ‚Liebe deinen Mitmenschen wie dich selbst!‘ Größer als diese beiden ist kein anderes Gebot.“
	{{L\|32}} Der Schriftgelehrte sagte zu ihm: „Gute Antwort, Lehrer, du hast die Wahrheit gesagt: ~~»Er~~ ist der einzige und kein anderer ist neben ihm.«		{{L\|32}} Der Schriftgelehrte sagte zu ihm: „Gute Antwort, Lehrer, du hast die Wahrheit gesagt: ‚Er ist der einzige und kein anderer ist neben ihm.‘
	{{L\|33}} Und ~~»ihn~~ zu lieben aus ganzem Herzen und aus ganzer Auffassungsgabe und aus ganzer Kraft und den Mitmenschen wie sich selbst zu ~~lieben«~~, das ist mehr als alle Brand- und Schlachtopfer.“		{{L\|33}} Und ‚ihn zu lieben aus ganzem Herzen und aus ganzer Auffassungsgabe und aus ganzer Kraft und den Mitmenschen wie sich selbst zu lieben‘, das ist mehr als alle Brand- und Schlachtopfer.“
	{{L\|34}} Als Jesus sah, dass er verständig antwortete, sagte er zu ihm: „Du bist nicht weit weg von Gottes Reich.“ Nun wagte niemand mehr, ihn zu fragen.		{{L\|34}} Als Jesus sah, dass er verständig antwortete, sagte er zu ihm: „Du bist nicht weit weg von Gottes Reich.“ Nun wagte niemand mehr, ihn zu fragen.
	{{L\|35}} Jesus sprach, als er im Tempel lehrte: „Wie können die Schriftgelehrten sagen, dass der Gesalbte der Sohn Davids ist?		{{L\|35}} Jesus sprach, als er im Tempel lehrte: „Wie können die Schriftgelehrten sagen, dass der Gesalbte der Sohn Davids ist?
	{{L\|36}} David selbst sagte, vom Heiligen Geist geführt: ~~»Der~~ Herr sagte zu meinem Herrn. Nimm Platz zu meiner Rechten, bis ich deine Feinde unter deine Füße setze.«		{{L\|36}} David selbst sagte, vom Heiligen Geist geführt: ‚Der Herr sagte zu meinem Herrn. Nimm Platz zu meiner Rechten, bis ich deine Feinde unter deine Füße setze.‘
	{{L\|37}} David bezeichnet ihn als Herrn, wie soll er dann Sohn sein?“ Und die große Menschmenge hing gespannt an seinen Lippen.		{{L\|37}} David bezeichnet ihn als Herrn, wie soll er dann Sohn sein?“ Und die große Menschmenge hing gespannt an seinen Lippen.
	{{L\|38}} In seiner Lehre riet er: „Hütet euch vor den Schriftgelehrten, die in schönen Roben umhergehen wollen und Begrüßungen auf den Marktplätzen		{{L\|38}} In seiner Lehre riet er: „Hütet euch vor den Schriftgelehrten, die in schönen Roben umhergehen wollen und Begrüßungen auf den Marktplätzen