Matthäus 24 - Versionsgeschichte

Olaf am 18. April 2021 um 23:24 Uhr

2021-04-18T23:24:44Z

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Güntzel Schmidt am 29. April 2020 um 16:10 Uhr

2020-04-29T16:10:09Z

Güntzel Schmidt am 29. April 2020 um 16:07 Uhr

2020-04-29T16:07:12Z

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	{{S\|20}} Betet aber, dass eure Flucht nicht bei regnerischem (stürmischen) Wetterr<ref>Das Wetter, das in Israel im Winter vorherrscht, daher auch: im Winter./<ref> geschehe, noch am Sabbat!		{{S\|20}} Betet aber, dass eure Flucht nicht bei regnerischem (stürmischen) Wetterr<ref>Das Wetter, das in Israel im Winter vorherrscht, daher auch: im Winter.</ref> geschehe, noch am Sabbat!

	{{S\|21}} Denn dann wird eine schwere Drangsal sein, welche es vom Anfang der Welt bis heute nicht gab noch je wieder geben wird.		{{S\|21}} Denn dann wird eine schwere Drangsal sein, welche es vom Anfang der Welt bis heute nicht gab noch je wieder geben wird.

Güntzel Schmidt: Verse 1-41 übersetzt, Bemerkungen eingefügt

2020-04-29T16:05:30Z

Verse 1-41 übersetzt, Bemerkungen eingefügt

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Md: Rohübersetzung 42-51

2015-08-17T00:17:17Z

Rohübersetzung 42-51

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{{S|42}} Wacht also, denn Ihr wißt nicht, zu welcher Stunde Euer Herr kommt.

{{S|43}} Jenes aber wißt (versteht), daß, wenn der Hausherr wüßte, zu welcher Wache (Nachtwache)<ref>D.h. zu welchem Zeitpunkt der Nachtwache oder zu welcher Stunde der Nacht.</ref> der Dieb kommt, [dann] würde er wachen und es nicht zulassen, daß [in] sein Haus eingebrochen wird.

{{S|44}} Deshalb seid (werdet) auch Ihr bereit, denn der Menschensohn (der Sohn des Menschen) kommt zu einer Stunde, in der Ihr es nicht glaubt (meint, erwartet).

{{S|45}} Wer ist also der treue und verständige Knecht, den der Herr über sein Gesinde einsetzte, damit er ihnen zur rechten Zeit die Nahrung gebe?

{{S|46}} Selig (Glücklich) jener Knecht, den sein Herr, wenn er kommt, antrifft (findet), während er so handelt.

{{S|47}} Amen (Wahrlich), ich sage Euch, daß er ihn über alle seine Besitztümer einsetzen wird.

{{S|48}} Wenn aber jener schlechte Knecht in seinem Herzen sagt: Mein Herr verzögert (verspätet) sich (läßt auf sich warten),

{{S|49}} und beginnt seine Mitknecht zu schlagen, und mit den Betrunkenen (Trinkern; denen, die sich betrinken) ißt und trinkt,

{{S|50}} [dann] wird der Herr jenes Knechtes an einem Tag kommen, an dem er es nicht erwartet, und zu einer Stunde, zu der er es nicht weiß (die er nicht kennt),

{{S|51}} und er wird ihn zweiteilen (zerschlagen, auspeitschen) und ihm seinen Teil (Platz) mit (bei) den Heuchlern zuweisen. Dort wird {das} Weinen und Zähneknirschen sein.

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	Das Kapitel gliedert sich wie folgt (nach Ulrich Luz, EKK I/3, S. 408):		Das Kapitel gliedert sich wie folgt (nach Ulrich Luz, EKK I/3, S. 408):

	V 1-2 Jesus verlässt den Tempel. Ein kleines Apophthegma<ref>Ein Apophthegma ist ein überliefertes Jesuswort, das in eine kurze Rahmengeschichte eingebettet ist. ~~Kennezeichnend~~ für das A. ist, dass die Rahmengeschichte auch wegfallen kann. Damit ist nichts über die Authentizität des Jesuswortes ausgesagt.</ref>, das man als Symbolhandlung verstehen kann: Gott verlässt den Tempel, der damit dem Untergang geweiht ist (Luz, S. 387).		V 1-2 Jesus verlässt den Tempel. Ein kleines Apophthegma<ref>Ein Apophthegma ist ein überliefertes Jesuswort, das in eine kurze Rahmengeschichte eingebettet ist. Kennzeichnend für das A. ist, dass die Rahmengeschichte auch wegfallen kann. Damit ist nichts über die Authentizität des Jesuswortes ausgesagt.</ref>, das man als Symbolhandlung verstehen kann: Gott verlässt den Tempel, der damit dem Untergang geweiht ist (Luz, S. 387).
	V 3 gibt die Situation an und leitet das Folgende mit einer Frage der Jünger ein.		V 3 gibt die Situation an und leitet das Folgende mit einer Frage der Jünger ein.
	V 4f: Warnung vor Falschpropheten		V 4f: Warnung vor Falschpropheten
	V 6-14: Ereignisse der Endzeit im Blick auf die Welt		V 6-14: Ereignisse der Endzeit im Blick auf die Welt
	a) allgemein (6-8)		a) allgemein (6-8)
	b) in der Gemeinde unter den Völkern (9-14), darin V 11 zweite Warnung vor Falschpropheten		b) in der Gemeinde unter den Völkern (9-14), darin V 11 zweite Warnung vor Falschpropheten
	V 15-28: Ereignisse der Endzeit im Blick auf Judäa		V 15-28: Ereignisse der Endzeit im Blick auf Judäa
	a) allgemein (15-20)		a) allgemein (15-20)
	b) in der Gemeinde (21-28), darin V 23-26 dritte Mahnung vor Falschpropheten		b) in der Gemeinde (21-28), darin V 23-26 dritte Mahnung vor Falschpropheten
	V 29-31: Schluss: Das Ende: Das Kommen des Menschensohnes		V 29-31: Schluss: Das Ende: Das Kommen des Menschensohnes

	Mit Vers 32 beginnt ein neuer Block, der sich bis 25,30 zieht und den Luz mit „Die letzten Mahnungen an die Gemeinde“ überschreibt (Luz, S. 441)		Mit Vers 32 beginnt ein neuer Block, der sich bis 25,30 zieht und den Luz mit „Die letzten Mahnungen an die Gemeinde“ überschreibt (Luz, S. 441)

	V 32-35: Der Zeitpunkt ist nahe		V 32-35: Der Zeitpunkt ist nahe
	V 36-41: Niemand kennt den Zeitpunkt des Endes		V 36-41: Niemand kennt den Zeitpunkt des Endes
	V 42-44: 1. Wachsamkeitsgleichnis: Der Dieb		V 42-44: 1. Wachsamkeitsgleichnis: Der Dieb
	V 45-51: 2. Wachsamkeitsgleichnis: Der Aufseher		V 45-51: 2. Wachsamkeitsgleichnis: Der Aufseher

	Matthäus unternimmt in den Versen 3-31 einen endzeitlichen Geschichtsentwurf, der aber nicht für sich dasteht, sondern auf den folgenden Abschnitt 24,32-25,30 zielt, die Mahnungen an die Gemeinde (Paränese). „Es geht Matthäus um Praxis, nicht um Geschichtsphilosophie“ (U. Luz, S. 437). Das erkennt man daran, dass Jesus die Fragen der Jünger nur vage beantwortet und Spekulationen mit dem Abschnitt Vers 36-41 komplett abweist.		Matthäus unternimmt in den Versen 3-31 einen endzeitlichen Geschichtsentwurf, der aber nicht für sich dasteht, sondern auf den folgenden Abschnitt 24,32-25,30 zielt, die Mahnungen an die Gemeinde (Paränese). „Es geht Matthäus um Praxis, nicht um Geschichtsphilosophie“ (U. Luz, S. 437). Das erkennt man daran, dass Jesus die Fragen der Jünger nur vage beantwortet und Spekulationen mit dem Abschnitt Vers 36-41 komplett abweist.

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