Matthäus 28 - Versionsgeschichte

Barnabot: Alte Status durch die neuen Pendants ersetzen.

2016-06-03T13:45:36Z

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	<small>Siehe auch: [[Matthäus 28 in Leichter Sprache]]</small>		<small>Siehe auch: [[Matthäus 28 in Leichter Sprache]]</small>

Sebastian Walter am 12. April 2016 um 21:47 Uhr

2016-04-12T21:47:47Z

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	<small>Siehe auch: [[Matthäus 28 in ~~leichter~~ Sprache]]</small>		<small>Siehe auch: [[Matthäus 28 in Leichter Sprache]]</small>

	{{Lesefassung}}		{{Lesefassung}}

Sebastian Walter am 12. April 2016 um 21:46 Uhr

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			<small>Siehe auch: [[Matthäus 28 in leichter Sprache]]</small>

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Sebastian Walter: Fehlübersetzung korrigiert.

2016-04-12T21:04:31Z

Fehlübersetzung korrigiert.

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	{{L\|3}} Er leuchtete grell und seine Kleidung war schneeweiß.		{{L\|3}} Er leuchtete grell und seine Kleidung war schneeweiß.
	{{L\|4}} Vor Angst zitterten die Wächter und konnten sich nicht bewegen.		{{L\|4}} Vor Angst zitterten die Wächter und konnten sich nicht bewegen.
	{{L\|5}} Da beruhigte der Engel die Frauen: ~~„Ihr! Habt~~ keine Angst! Ich weiß, dass ihr Jesus, den Gekreuzigten, sucht.		{{L\|5}} Da beruhigte der Engel die Frauen: „Habt ''ihr'' keine Angst! Ich weiß, dass ihr Jesus, den Gekreuzigten, sucht.
	{{L\|6}} Er ist nicht hier, denn er wurde auferweckt, wie er es gesagt hat. Kommt, schaut euch an, wo er gelegen hat!		{{L\|6}} Er ist nicht hier, denn er wurde auferweckt, wie er es gesagt hat. Kommt, schaut euch an, wo er gelegen hat!
	{{L\|7}} Und lauft zu seinen Jüngern und sagt ihnen: ‚Er wurde auferweckt von den Toten. Er geht euch voraus nach Galiläa; dort werdet ihr ihn sehen.‘“		{{L\|7}} Und lauft zu seinen Jüngern und sagt ihnen: ‚Er wurde auferweckt von den Toten. Er geht euch voraus nach Galiläa; dort werdet ihr ihn sehen.‘“
	{{L\|8}} Da liefen sie ängstlich, aber erfreut, los um es seinen Jüngern zu erzählen.		{{L\|8}} Da liefen sie ängstlich, aber erfreut, los um es seinen Jüngern zu erzählen.
	{{L\|9}} Da kam ihnen Jesus entgegen und ~~sagte~~: ~~„Ich wünsche~~ euch ~~Frieden~~!“ Und als sie bei ihm waren, warfen sie sich zu Boden, fassten seine Füße und betetet ihn an.		{{L\|9}} Da kam ihnen Jesus entgegen und begrüßte sie: „Freut euch!“ Und als sie bei ihm waren, warfen sie sich zu Boden, fassten seine Füße und betetet ihn an.
	{{L\|10}} Dann sagte Jesus zu ihnen: „Habt keine Angst! Geht und erzählt es meinen Geschwistern, so dass sie nach Galiläa gehen! Dort werden sie mich sehen.“		{{L\|10}} Dann sagte Jesus zu ihnen: „Habt keine Angst! Geht und erzählt es meinen Geschwistern, so dass sie nach Galiläa gehen! Dort werden sie mich sehen.“
	{{L\|11}} Während sie gingen kamen einige der Wächter in die Stadt und berichteten den Hohepriestern alles, was geschehen war.		{{L\|11}} Während sie gingen kamen einige der Wächter in die Stadt und berichteten den Hohepriestern alles, was geschehen war.

Sebastian Walter am 8. November 2015 um 09:59 Uhr

2015-11-08T09:59:39Z

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	{{Studienfassung erfüllt die meisten Kriterien}}		{{Studienfassung erfüllt die meisten Kriterien}}
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	{{Lesefassung}}		{{Lesefassung}}

Mihi: fix for osis exporter

2015-01-04T17:48:31Z

fix for osis exporter

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	{{L\|5}} Da beruhigte der Engel die Frauen: „Ihr! Habt keine Angst! Ich weiß, dass ihr Jesus, den Gekreuzigten, sucht.		{{L\|5}} Da beruhigte der Engel die Frauen: „Ihr! Habt keine Angst! Ich weiß, dass ihr Jesus, den Gekreuzigten, sucht.
	{{L\|6}} Er ist nicht hier, denn er wurde auferweckt, wie er es gesagt hat. Kommt, schaut euch an, wo er gelegen hat!		{{L\|6}} Er ist nicht hier, denn er wurde auferweckt, wie er es gesagt hat. Kommt, schaut euch an, wo er gelegen hat!
	{{L\|7}} Und lauft zu seinen Jüngern und sagt ihnen: ‚Er wurde auferweckt von den Toten. Er geht euch voraus nach Galiläa; dort werdet ihr ihn sehen.’“		{{L\|7}} Und lauft zu seinen Jüngern und sagt ihnen: ‚Er wurde auferweckt von den Toten. Er geht euch voraus nach Galiläa; dort werdet ihr ihn sehen.‘“
	{{L\|8}} Da liefen sie ängstlich, aber erfreut, los um es seinen Jüngern zu erzählen.		{{L\|8}} Da liefen sie ängstlich, aber erfreut, los um es seinen Jüngern zu erzählen.
	{{L\|9}} Da kam ihnen Jesus entgegen und sagte: „Ich wünsche euch Frieden!“ Und als sie bei ihm waren, warfen sie sich zu Boden, fassten seine Füße und betetet ihn an.		{{L\|9}} Da kam ihnen Jesus entgegen und sagte: „Ich wünsche euch Frieden!“ Und als sie bei ihm waren, warfen sie sich zu Boden, fassten seine Füße und betetet ihn an.
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	{{S\|11}} Während sie {aber} gingen<ref>Partizip Präsens Deponens im [[Genitivus absolutus]]</ref>, siehe, da kamen<ref>Partizip Aorist Aktiv</ref> einige der Wächter in die Stadt und berichteten den Hohepriestern alles, was geschehen war.		{{S\|11}} Während sie {aber} gingen<ref>Partizip Präsens Deponens im [[Genitivus absolutus]]</ref>, siehe, da kamen<ref>Partizip Aorist Aktiv</ref> einige der Wächter in die Stadt und berichteten den Hohepriestern alles, was geschehen war.
	{{S\|12}} Und nachdem<ref>Partizipien Aorist Passiv und Aorist Aktiv</ref> sie sich versammelt hatten mit den Ältesten und auch einen Beschluss gefasst hatten, gaben sie jenen Wächtern Silbermünzen		{{S\|12}} Und nachdem<ref>Partizipien Aorist Passiv und Aorist Aktiv</ref> sie sich versammelt hatten mit den Ältesten und auch einen Beschluss gefasst hatten, gaben sie jenen Wächtern Silbermünzen
	{{S\|13}} und sprachen<ref>Partizip Präsens Aktiv</ref> [zu ihnen]: „Sagt:<ref>[[Ὅτι recitativum]]</ref> ‚Seine Jünger sind nachts gekommen<ref>Partizip Aorist Aktiv</ref> und haben ihn genommen, während<ref>Partizip Präsens Passiv</ref> wir schliefen.<ref>Der logische Widerspruch, dass die Wächter als Zeugen für etwas auftreten sollen, dass sie nach eigenen Worten verschlafen haben sollen, ist vermutlich Absicht. Der Text betont so die Absurdität der konstruierten Vorwürfe gegen die Jünger (U.Luz 2002, 422). U.Luz kommentiert diesen literarischen Kunstgriff: „Matthäus hat die jüdischen Führer, deren Böswilligkeit er durch die ganze Passionsgeschichte hindurch immer wieder herausgearbeitet hatte, nach der Auferstehung gleichsam den Gipfel ihrer Bosheit erklimmen lassen. Je eher man der Meinung ist, daß der Evangelist in 27,26–66 und 28,11–15 weitgehend selber eine polemische Geschichte fingiert, desto weniger kann man ihn selbst vom Vorwurf der gewollten und gekommten Böswilligkeit – im Namen des Glaubens an den Auferstandenen! – freisprechen.“ (U.Luz 2002, 426)</ref>’		{{S\|13}} und sprachen<ref>Partizip Präsens Aktiv</ref> [zu ihnen]: „Sagt:<ref>[[Ὅτι recitativum]]</ref> ‚Seine Jünger sind nachts gekommen<ref>Partizip Aorist Aktiv</ref> und haben ihn genommen, während<ref>Partizip Präsens Passiv</ref> wir schliefen.<ref>Der logische Widerspruch, dass die Wächter als Zeugen für etwas auftreten sollen, dass sie nach eigenen Worten verschlafen haben sollen, ist vermutlich Absicht. Der Text betont so die Absurdität der konstruierten Vorwürfe gegen die Jünger (U.Luz 2002, 422). U.Luz kommentiert diesen literarischen Kunstgriff: „Matthäus hat die jüdischen Führer, deren Böswilligkeit er durch die ganze Passionsgeschichte hindurch immer wieder herausgearbeitet hatte, nach der Auferstehung gleichsam den Gipfel ihrer Bosheit erklimmen lassen. Je eher man der Meinung ist, daß der Evangelist in 27,26–66 und 28,11–15 weitgehend selber eine polemische Geschichte fingiert, desto weniger kann man ihn selbst vom Vorwurf der gewollten und gekommten Böswilligkeit – im Namen des Glaubens an den Auferstandenen! – freisprechen.“ (U.Luz 2002, 426)</ref>‘
	{{S\|14}} Und selbst wenn dies bei dem (durch den) Statthalter zu Ohren kommen (gehört werden) sollte, dann werden wir ihn überreden (überzeugen, beschwichtigen)<ref>Ist hier an eine Bestechung gedacht? „Πείθω verbindet sich manchmal mit dem Gedanken der Bestechung, so daß diese (vom Text nicht ausgesprochene) Lesemöglichkeit nicht ausgeschlossen ist.“ (U.Luz 2002, 423)</ref> und sicher stellen, dass ihr ohne Sorge sein könnt<ref>wörtlich: und euch sorgenfrei machen</ref>.“		{{S\|14}} Und selbst wenn dies bei dem (durch den) Statthalter zu Ohren kommen (gehört werden) sollte, dann werden wir ihn überreden (überzeugen, beschwichtigen)<ref>Ist hier an eine Bestechung gedacht? „Πείθω verbindet sich manchmal mit dem Gedanken der Bestechung, so daß diese (vom Text nicht ausgesprochene) Lesemöglichkeit nicht ausgeschlossen ist.“ (U.Luz 2002, 423)</ref> und sicher stellen, dass ihr ohne Sorge sein könnt<ref>wörtlich: und euch sorgenfrei machen</ref>.“
	{{S\|15}} Und (aber) sie nahmen<ref>Partizip Aorist Aktiv</ref> die Silbermünzen und taten so, wie sie gelehrt worden waren. Und dieses Wort verbreitete sich<ref>andere Handschriften: erschien</ref> unter [vielen]<ref>Es handelt sich nicht um alle Juden, da im Text kein bestimmter Artikel steht (U.Luz 2002, 423–425).</ref> Juden		{{S\|15}} Und (aber) sie nahmen<ref>Partizip Aorist Aktiv</ref> die Silbermünzen und taten so, wie sie gelehrt worden waren. Und dieses Wort verbreitete sich<ref>andere Handschriften: erschien</ref> unter [vielen]<ref>Es handelt sich nicht um alle Juden, da im Text kein bestimmter Artikel steht (U.Luz 2002, 423–425).</ref> Juden

Ben am 2. Oktober 2014 um 14:08 Uhr

2014-10-02T14:08:45Z

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	{{S\|5}} Da (aber) ergriff der Engel das Wort (antwortete der Engel) und sagte<ref>Partizip Aorist Deponens</ref> zu den Frauen: „Fürchtet ''ihr''<ref>Das „ihr“ ist sprachlich betont. (Siehe die Übersetzung bei U.Luz 2002, 395).</ref> euch nicht! Ich weiß nämlich, dass ihr Jesus, den Gekreuzigten, sucht. {{Par\|Johannes\|20\|11}} {{Par\|Lukas\|1\|12}} {{Par\|Daniel\|10\|12}}		{{S\|5}} Da (aber) ergriff der Engel das Wort (antwortete der Engel) und sagte<ref>Partizip Aorist Deponens</ref> zu den Frauen: „Fürchtet ''ihr''<ref>Das „ihr“ ist sprachlich betont. (Siehe die Übersetzung bei U.Luz 2002, 395).</ref> euch nicht! Ich weiß nämlich, dass ihr Jesus, den Gekreuzigten, sucht. {{Par\|Johannes\|20\|11}} {{Par\|Lukas\|1\|12}} {{Par\|Daniel\|10\|12}}
	{{S\|6}} Er ist nicht hier, denn er wurde auferweckt, wie er gesagt hat. Kommt, seht den Ort, wo er<ref>Einige Handschriften: „wo der Herr“.</ref> lag!		{{S\|6}} Er ist nicht hier, denn er wurde auferweckt, wie er gesagt hat. Kommt, seht den Ort, wo er<ref>Einige Handschriften: „wo der Herr“.</ref> lag!
	{{S\|7}} Und schnell, geht los<ref>Partizip Aorist Deponens</ref> und sagt seinen Jüngern (Jüngern und Jüngerinnen)<ref name="generisches-maskulinum">[[Generisches Maskulinum]].</ref>: ‚Er wurde auferweckt von den Toten und siehe – er geht euch voraus nach Galiläa; dort werdet ihr ihn sehen. Siehe, ich habe es euch gesagt.“		{{S\|7}} Und schnell, geht los<ref>Partizip Aorist Deponens</ref> und sagt seinen Jüngern (Jüngern und Jüngerinnen)<ref name="generisches-maskulinum">[[Generisches Maskulinum]].</ref>: ‚Er wurde auferweckt von den Toten und siehe – er geht euch voraus nach Galiläa; dort werdet ihr ihn sehen. Siehe, ich habe es euch gesagt.‘“
	{{S\|8}} Da (und) gingen<ref>Partizip Aorist Aktiv</ref> sie schnell fort<ref>Viele Handschriften: „hinaus aus dem Grab“. Bei dem vermutlich ursprünglichen „hinaus“ bleibt offen, ob die Frauen ins Grab gehen oder nicht. (Vgl. U.Luz 2002, 395, Fußnote 5.)</ref> vom Grab mit Furcht<ref>Die Bibel in gerechter Sprache übersetzt: „mit Ehrfurcht“. Gegen diese Deutung spricht die Wortverwandtschaft mit „Fürchtet euch nicht“ (Vers 5).</ref> und großer Freude und eilten, um es seinen Jüngern (Jüngerinnen)<ref name="generisches-maskulinum" /> zu berichten (verkünden).		{{S\|8}} Da (und) gingen<ref>Partizip Aorist Aktiv</ref> sie schnell fort<ref>Viele Handschriften: „hinaus aus dem Grab“. Bei dem vermutlich ursprünglichen „hinaus“ bleibt offen, ob die Frauen ins Grab gehen oder nicht. (Vgl. U.Luz 2002, 395, Fußnote 5.)</ref> vom Grab mit Furcht<ref>Die Bibel in gerechter Sprache übersetzt: „mit Ehrfurcht“. Gegen diese Deutung spricht die Wortverwandtschaft mit „Fürchtet euch nicht“ (Vers 5).</ref> und großer Freude und eilten, um es seinen Jüngern (Jüngerinnen)<ref name="generisches-maskulinum" /> zu berichten (verkünden).
	{{S\|9}} Und<ref>Viele Handschriften ergänzen: „als (während, weil) sie gingen, um es seinen Jüngern (Jüngerinnen) zu berichten“.</ref> siehe, Jesus ging ihnen entgegen (begegnete ihnen) und<ref>Partizip Präsens Aktiv</ref> sagte: „Freut euch! (Seid gegrüßt!)<ref>„Freut euch“ ist eine griechische Grußformel (Bauer/Aland).</ref>“ Und als<ref>Partizip Aorist Aktiv</ref> sie herangekommen waren, [warfen sie sich zu Boden,] fassten seine Füße und beteten ihn an (küssten ihm die Füße)<ref>Das griechische Verb προσκυνέω bezeichnet einen Akt der Anbetung/Verehrung, bei dem man sich zu Boden warf und die Füße oder den Boden küsste. Im übertragenen Sinn steht das Verb auch für Anbetungen allgemein (ThWNT, Bauer/Aland, Menge/Güthling).</ref>.		{{S\|9}} Und<ref>Viele Handschriften ergänzen: „als (während, weil) sie gingen, um es seinen Jüngern (Jüngerinnen) zu berichten“.</ref> siehe, Jesus ging ihnen entgegen (begegnete ihnen) und<ref>Partizip Präsens Aktiv</ref> sagte: „Freut euch! (Seid gegrüßt!)<ref>„Freut euch“ ist eine griechische Grußformel (Bauer/Aland).</ref>“ Und als<ref>Partizip Aorist Aktiv</ref> sie herangekommen waren, [warfen sie sich zu Boden,] fassten seine Füße und beteten ihn an (küssten ihm die Füße)<ref>Das griechische Verb προσκυνέω bezeichnet einen Akt der Anbetung/Verehrung, bei dem man sich zu Boden warf und die Füße oder den Boden küsste. Im übertragenen Sinn steht das Verb auch für Anbetungen allgemein (ThWNT, Bauer/Aland, Menge/Güthling).</ref>.

Mongoose am 2. Oktober 2014 um 06:29 Uhr

2014-10-02T06:29:30Z

Sebastian Walter am 1. Oktober 2014 um 16:41 Uhr

2014-10-01T16:41:32Z

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	{{S\|3}} Sein Aussehen war {aber} wie ein Blitz (Lichtstrahl) und seine Kleidung weiß wie Schnee.{{Par\|Daniel\|10\|5}}		{{S\|3}} Sein Aussehen war {aber} wie ein Blitz (Lichtstrahl) und seine Kleidung weiß wie Schnee.{{Par\|Daniel\|10\|5}}
	{{S\|4}} Vor {ihrer} Furcht {aber} zitterten die Wächter und sie wurden wie Tote.		{{S\|4}} Vor {ihrer} Furcht {aber} zitterten die Wächter und sie wurden wie Tote.
	{{S\|5}} Da (aber) ergriff der Engel das Wort (antwortete der Engel) und sagte<ref>Partizip Aorist Deponens</ref> zu den Frauen: Fürchtet ''ihr''<ref>Das „ihr“ ist sprachlich betont. (Siehe die Übersetzung bei U.Luz 2002, 395).</ref> euch nicht! Ich weiß nämlich, dass ihr Jesus, den Gekreuzigten sucht. {{Par\|Johannes\|20\|11}} {{Par\|Lukas\|1\|12}} {{Par\|Daniel\|10\|12}}		{{S\|5}} Da (aber) ergriff der Engel das Wort (antwortete der Engel) und sagte<ref>Partizip Aorist Deponens</ref> zu den Frauen: Fürchtet ''ihr''<ref>Das „ihr“ ist sprachlich betont. (Siehe die Übersetzung bei U.Luz 2002, 395).</ref> euch nicht! Ich weiß nämlich, dass ihr Jesus, den Gekreuzigten, sucht. {{Par\|Johannes\|20\|11}} {{Par\|Lukas\|1\|12}} {{Par\|Daniel\|10\|12}}
	{{S\|6}} Er ist nicht hier, denn er wurde auferweckt, wie er gesagt hat. Kommt, seht den Ort, wo er<ref>Einige Handschriften: „wo der Herr“.</ref> lag!		{{S\|6}} Er ist nicht hier, denn er wurde auferweckt, wie er gesagt hat. Kommt, seht den Ort, wo er<ref>Einige Handschriften: „wo der Herr“.</ref> lag!
	{{S\|7}} Und schnell, geht los<ref>Partizip Aorist Deponens</ref> und sagt seinen Jüngern (Jüngern und Jüngerinnen)<ref name="generisches-maskulinum">[[Generisches Maskulinum]].</ref>: Er wurde auferweckt von den Toten und siehe – er geht euch voraus nach Galiläa; dort werdet ihr ihn sehen. Siehe, ich habe es euch gesagt.		{{S\|7}} Und schnell, geht los<ref>Partizip Aorist Deponens</ref> und sagt seinen Jüngern (Jüngern und Jüngerinnen)<ref name="generisches-maskulinum">[[Generisches Maskulinum]].</ref>: Er wurde auferweckt von den Toten und siehe – er geht euch voraus nach Galiläa; dort werdet ihr ihn sehen. Siehe, ich habe es euch gesagt.

Mongoose am 1. Oktober 2014 um 13:50 Uhr

2014-10-01T13:50:09Z

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	{{Lesefassung}}		{{Lesefassung}}

	{{L\|1}}		{{L\|1}} Am Morgen des ersten Tages der Woche gingen Maria und Maria aus Magdala zu dem Grab.
	{{L\|2}}		{{L\|2}} Da bebte die Erde und ein Engel kam vom Himmel, rollte den Stein vom Grab-Eingang und setzte sich auf ihn.
	{{L\|3}}		{{L\|3}} Er leuchtete grell und seine Kleidung war schneeweiß.
	{{L\|4}}		{{L\|4}} Vor Angst zitterten die Wächter und konnten sich nicht bewegen.
	{{L\|5}}		{{L\|5}} Da beruhigte der Engel die Frauen: „Ihr! Habt keine Angst! Ich weiß, dass ihr Jesus, den Gekreuzigten, sucht.
	{{L\|6}}		{{L\|6}} Er ist nicht hier, denn er wurde auferweckt, wie er es gesagt hat. Kommt, schaut euch an, wo er gelegen hat!
	{{L\|7}}		{{L\|7}} Und lauft zu seinen Jüngern und sagt ihnen: ‚Er wurde auferweckt von den Toten. Er geht euch voraus nach Galiläa; dort werdet ihr ihn sehen.’“
	{{L\|8}}		{{L\|8}} Da liefen sie ängstlich, aber erfreut, los um es seinen Jüngern zu erzählen.
	{{L\|9}}		{{L\|9}} Da kam ihnen Jesus entgegen und sagte: „Ich wünsche euch Frieden!“ Und als sie bei ihm waren, warfen sie sich zu Boden, fassten seine Füße und betetet ihn an.
	{{L\|10}}		{{L\|10}} Dann sagte Jesus zu ihnen: „Habt keine Angst! Geht und erzählt es meinen Geschwistern, so dass sie nach Galiläa gehen! Dort werden sie mich sehen.“
	{{L\|11}}		{{L\|11}} Während sie gingen kamen einige der Wächter in die Stadt und berichteten den Hohepriestern alles, was geschehen war.
	{{L\|12}}		{{L\|12}} Nachdem diese sich mit den Ältesten beraten und einen Beschluss gefasst hatten, gaben sie jenen Wächtern Silbermünzen
	{{L\|13}}		{{L\|13}} und befahlen: „Sagt: ‚Seine Jünger sind nachts gekommen und haben ihn genommen, während wir schliefen.‘
	{{L\|14}}		{{L\|14}} Und wenn der Statthalter das hören sollte, dann werden wir dafür sorgen, dass ihr euch keine Sorgen machen müsst.
	{{L\|15}}		{{L\|15}} Und sie nahmen die Silbermünzen und taten, was man ihnen gesagt hatte. Und viele Juden hörten, was die Wächter sagten.
	{{L\|16}}		{{L\|16}} Die elf Jünger gingen nach Galiläa zu dem Berg, wie Jesus es ihnen gesagt hatte.
	{{L\|17}}		{{L\|17}} Als sie ihn sahen, warfen sie sich vor ihm nieder und beteten ihn an, aber einige zweifelten.
	{{L\|18}}		{{L\|18}} Jesus ging zu ihnen und sagte: „Gott hat mir alle Macht im Himmel und auf der Erde gegeben.
	{{L\|19}}		{{L\|19}} Macht deshalb alle Menschen zu meinen Jüngern, tauft sie im Namen des Vaters, des Sohnes und des heiligen Geistes,
	{{L\|20}}		{{L\|20}} und lehrt sie, alles zu beachten, was ich euch geboten habe. Denkt daran: Ich bin bei euch an allen Tagen bis zum Ende der Zeit.“

	{{Bemerkungen}}		{{Bemerkungen}}

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	{{L\|3}} Er leuchtete grell und seine Kleidung war schneeweiß.		{{L\|3}} Er leuchtete grell und seine Kleidung war schneeweiß.
	{{L\|4}} Vor Angst zitterten die Wächter und konnten sich nicht bewegen.		{{L\|4}} Vor Angst zitterten die Wächter und konnten sich nicht bewegen.
	{{L\|5}} Da beruhigte der Engel die Frauen: ~~„Ihr! Habt~~ keine Angst! Ich weiß, dass ihr Jesus, den Gekreuzigten, sucht.		{{L\|5}} Da beruhigte der Engel die Frauen: „Habt ''ihr'' keine Angst! Ich weiß, dass ihr Jesus, den Gekreuzigten, sucht.
	{{L\|6}} Er ist nicht hier, denn er wurde auferweckt, wie er es gesagt hat. Kommt, schaut euch an, wo er gelegen hat!		{{L\|6}} Er ist nicht hier, denn er wurde auferweckt, wie er es gesagt hat. Kommt, schaut euch an, wo er gelegen hat!
	{{L\|7}} Und lauft zu seinen Jüngern und sagt ihnen: ‚Er wurde auferweckt von den Toten. Er geht euch voraus nach Galiläa; dort werdet ihr ihn sehen.‘“		{{L\|7}} Und lauft zu seinen Jüngern und sagt ihnen: ‚Er wurde auferweckt von den Toten. Er geht euch voraus nach Galiläa; dort werdet ihr ihn sehen.‘“
	{{L\|8}} Da liefen sie ängstlich, aber erfreut, los um es seinen Jüngern zu erzählen.		{{L\|8}} Da liefen sie ängstlich, aber erfreut, los um es seinen Jüngern zu erzählen.
	{{L\|9}} Da kam ihnen Jesus entgegen und ~~sagte~~: ~~„Ich wünsche~~ euch ~~Frieden~~!“ Und als sie bei ihm waren, warfen sie sich zu Boden, fassten seine Füße und betetet ihn an.		{{L\|9}} Da kam ihnen Jesus entgegen und begrüßte sie: „Freut euch!“ Und als sie bei ihm waren, warfen sie sich zu Boden, fassten seine Füße und betetet ihn an.
	{{L\|10}} Dann sagte Jesus zu ihnen: „Habt keine Angst! Geht und erzählt es meinen Geschwistern, so dass sie nach Galiläa gehen! Dort werden sie mich sehen.“		{{L\|10}} Dann sagte Jesus zu ihnen: „Habt keine Angst! Geht und erzählt es meinen Geschwistern, so dass sie nach Galiläa gehen! Dort werden sie mich sehen.“
	{{L\|11}} Während sie gingen kamen einige der Wächter in die Stadt und berichteten den Hohepriestern alles, was geschehen war.		{{L\|11}} Während sie gingen kamen einige der Wächter in die Stadt und berichteten den Hohepriestern alles, was geschehen war.

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	{{L\|5}} Da beruhigte der Engel die Frauen: „Ihr! Habt keine Angst! Ich weiß, dass ihr Jesus, den Gekreuzigten, sucht.		{{L\|5}} Da beruhigte der Engel die Frauen: „Ihr! Habt keine Angst! Ich weiß, dass ihr Jesus, den Gekreuzigten, sucht.
	{{L\|6}} Er ist nicht hier, denn er wurde auferweckt, wie er es gesagt hat. Kommt, schaut euch an, wo er gelegen hat!		{{L\|6}} Er ist nicht hier, denn er wurde auferweckt, wie er es gesagt hat. Kommt, schaut euch an, wo er gelegen hat!
	{{L\|7}} Und lauft zu seinen Jüngern und sagt ihnen: ‚Er wurde auferweckt von den Toten. Er geht euch voraus nach Galiläa; dort werdet ihr ihn sehen.’“		{{L\|7}} Und lauft zu seinen Jüngern und sagt ihnen: ‚Er wurde auferweckt von den Toten. Er geht euch voraus nach Galiläa; dort werdet ihr ihn sehen.‘“
	{{L\|8}} Da liefen sie ängstlich, aber erfreut, los um es seinen Jüngern zu erzählen.		{{L\|8}} Da liefen sie ängstlich, aber erfreut, los um es seinen Jüngern zu erzählen.
	{{L\|9}} Da kam ihnen Jesus entgegen und sagte: „Ich wünsche euch Frieden!“ Und als sie bei ihm waren, warfen sie sich zu Boden, fassten seine Füße und betetet ihn an.		{{L\|9}} Da kam ihnen Jesus entgegen und sagte: „Ich wünsche euch Frieden!“ Und als sie bei ihm waren, warfen sie sich zu Boden, fassten seine Füße und betetet ihn an.
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	{{S\|11}} Während sie {aber} gingen<ref>Partizip Präsens Deponens im [[Genitivus absolutus]]</ref>, siehe, da kamen<ref>Partizip Aorist Aktiv</ref> einige der Wächter in die Stadt und berichteten den Hohepriestern alles, was geschehen war.		{{S\|11}} Während sie {aber} gingen<ref>Partizip Präsens Deponens im [[Genitivus absolutus]]</ref>, siehe, da kamen<ref>Partizip Aorist Aktiv</ref> einige der Wächter in die Stadt und berichteten den Hohepriestern alles, was geschehen war.
	{{S\|12}} Und nachdem<ref>Partizipien Aorist Passiv und Aorist Aktiv</ref> sie sich versammelt hatten mit den Ältesten und auch einen Beschluss gefasst hatten, gaben sie jenen Wächtern Silbermünzen		{{S\|12}} Und nachdem<ref>Partizipien Aorist Passiv und Aorist Aktiv</ref> sie sich versammelt hatten mit den Ältesten und auch einen Beschluss gefasst hatten, gaben sie jenen Wächtern Silbermünzen
	{{S\|13}} und sprachen<ref>Partizip Präsens Aktiv</ref> [zu ihnen]: „Sagt:<ref>[[Ὅτι recitativum]]</ref> ‚Seine Jünger sind nachts gekommen<ref>Partizip Aorist Aktiv</ref> und haben ihn genommen, während<ref>Partizip Präsens Passiv</ref> wir schliefen.<ref>Der logische Widerspruch, dass die Wächter als Zeugen für etwas auftreten sollen, dass sie nach eigenen Worten verschlafen haben sollen, ist vermutlich Absicht. Der Text betont so die Absurdität der konstruierten Vorwürfe gegen die Jünger (U.Luz 2002, 422). U.Luz kommentiert diesen literarischen Kunstgriff: „Matthäus hat die jüdischen Führer, deren Böswilligkeit er durch die ganze Passionsgeschichte hindurch immer wieder herausgearbeitet hatte, nach der Auferstehung gleichsam den Gipfel ihrer Bosheit erklimmen lassen. Je eher man der Meinung ist, daß der Evangelist in 27,26–66 und 28,11–15 weitgehend selber eine polemische Geschichte fingiert, desto weniger kann man ihn selbst vom Vorwurf der gewollten und gekommten Böswilligkeit – im Namen des Glaubens an den Auferstandenen! – freisprechen.“ (U.Luz 2002, 426)</ref>’		{{S\|13}} und sprachen<ref>Partizip Präsens Aktiv</ref> [zu ihnen]: „Sagt:<ref>[[Ὅτι recitativum]]</ref> ‚Seine Jünger sind nachts gekommen<ref>Partizip Aorist Aktiv</ref> und haben ihn genommen, während<ref>Partizip Präsens Passiv</ref> wir schliefen.<ref>Der logische Widerspruch, dass die Wächter als Zeugen für etwas auftreten sollen, dass sie nach eigenen Worten verschlafen haben sollen, ist vermutlich Absicht. Der Text betont so die Absurdität der konstruierten Vorwürfe gegen die Jünger (U.Luz 2002, 422). U.Luz kommentiert diesen literarischen Kunstgriff: „Matthäus hat die jüdischen Führer, deren Böswilligkeit er durch die ganze Passionsgeschichte hindurch immer wieder herausgearbeitet hatte, nach der Auferstehung gleichsam den Gipfel ihrer Bosheit erklimmen lassen. Je eher man der Meinung ist, daß der Evangelist in 27,26–66 und 28,11–15 weitgehend selber eine polemische Geschichte fingiert, desto weniger kann man ihn selbst vom Vorwurf der gewollten und gekommten Böswilligkeit – im Namen des Glaubens an den Auferstandenen! – freisprechen.“ (U.Luz 2002, 426)</ref>‘
	{{S\|14}} Und selbst wenn dies bei dem (durch den) Statthalter zu Ohren kommen (gehört werden) sollte, dann werden wir ihn überreden (überzeugen, beschwichtigen)<ref>Ist hier an eine Bestechung gedacht? „Πείθω verbindet sich manchmal mit dem Gedanken der Bestechung, so daß diese (vom Text nicht ausgesprochene) Lesemöglichkeit nicht ausgeschlossen ist.“ (U.Luz 2002, 423)</ref> und sicher stellen, dass ihr ohne Sorge sein könnt<ref>wörtlich: und euch sorgenfrei machen</ref>.“		{{S\|14}} Und selbst wenn dies bei dem (durch den) Statthalter zu Ohren kommen (gehört werden) sollte, dann werden wir ihn überreden (überzeugen, beschwichtigen)<ref>Ist hier an eine Bestechung gedacht? „Πείθω verbindet sich manchmal mit dem Gedanken der Bestechung, so daß diese (vom Text nicht ausgesprochene) Lesemöglichkeit nicht ausgeschlossen ist.“ (U.Luz 2002, 423)</ref> und sicher stellen, dass ihr ohne Sorge sein könnt<ref>wörtlich: und euch sorgenfrei machen</ref>.“
	{{S\|15}} Und (aber) sie nahmen<ref>Partizip Aorist Aktiv</ref> die Silbermünzen und taten so, wie sie gelehrt worden waren. Und dieses Wort verbreitete sich<ref>andere Handschriften: erschien</ref> unter [vielen]<ref>Es handelt sich nicht um alle Juden, da im Text kein bestimmter Artikel steht (U.Luz 2002, 423–425).</ref> Juden		{{S\|15}} Und (aber) sie nahmen<ref>Partizip Aorist Aktiv</ref> die Silbermünzen und taten so, wie sie gelehrt worden waren. Und dieses Wort verbreitete sich<ref>andere Handschriften: erschien</ref> unter [vielen]<ref>Es handelt sich nicht um alle Juden, da im Text kein bestimmter Artikel steht (U.Luz 2002, 423–425).</ref> Juden

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	{{S\|5}} Da (aber) ergriff der Engel das Wort (antwortete der Engel) und sagte<ref>Partizip Aorist Deponens</ref> zu den Frauen: „Fürchtet ''ihr''<ref>Das „ihr“ ist sprachlich betont. (Siehe die Übersetzung bei U.Luz 2002, 395).</ref> euch nicht! Ich weiß nämlich, dass ihr Jesus, den Gekreuzigten, sucht. {{Par\|Johannes\|20\|11}} {{Par\|Lukas\|1\|12}} {{Par\|Daniel\|10\|12}}		{{S\|5}} Da (aber) ergriff der Engel das Wort (antwortete der Engel) und sagte<ref>Partizip Aorist Deponens</ref> zu den Frauen: „Fürchtet ''ihr''<ref>Das „ihr“ ist sprachlich betont. (Siehe die Übersetzung bei U.Luz 2002, 395).</ref> euch nicht! Ich weiß nämlich, dass ihr Jesus, den Gekreuzigten, sucht. {{Par\|Johannes\|20\|11}} {{Par\|Lukas\|1\|12}} {{Par\|Daniel\|10\|12}}
	{{S\|6}} Er ist nicht hier, denn er wurde auferweckt, wie er gesagt hat. Kommt, seht den Ort, wo er<ref>Einige Handschriften: „wo der Herr“.</ref> lag!		{{S\|6}} Er ist nicht hier, denn er wurde auferweckt, wie er gesagt hat. Kommt, seht den Ort, wo er<ref>Einige Handschriften: „wo der Herr“.</ref> lag!
	{{S\|7}} Und schnell, geht los<ref>Partizip Aorist Deponens</ref> und sagt seinen Jüngern (Jüngern und Jüngerinnen)<ref name="generisches-maskulinum">[[Generisches Maskulinum]].</ref>: ‚Er wurde auferweckt von den Toten und siehe – er geht euch voraus nach Galiläa; dort werdet ihr ihn sehen. Siehe, ich habe es euch gesagt.“		{{S\|7}} Und schnell, geht los<ref>Partizip Aorist Deponens</ref> und sagt seinen Jüngern (Jüngern und Jüngerinnen)<ref name="generisches-maskulinum">[[Generisches Maskulinum]].</ref>: ‚Er wurde auferweckt von den Toten und siehe – er geht euch voraus nach Galiläa; dort werdet ihr ihn sehen. Siehe, ich habe es euch gesagt.‘“
	{{S\|8}} Da (und) gingen<ref>Partizip Aorist Aktiv</ref> sie schnell fort<ref>Viele Handschriften: „hinaus aus dem Grab“. Bei dem vermutlich ursprünglichen „hinaus“ bleibt offen, ob die Frauen ins Grab gehen oder nicht. (Vgl. U.Luz 2002, 395, Fußnote 5.)</ref> vom Grab mit Furcht<ref>Die Bibel in gerechter Sprache übersetzt: „mit Ehrfurcht“. Gegen diese Deutung spricht die Wortverwandtschaft mit „Fürchtet euch nicht“ (Vers 5).</ref> und großer Freude und eilten, um es seinen Jüngern (Jüngerinnen)<ref name="generisches-maskulinum" /> zu berichten (verkünden).		{{S\|8}} Da (und) gingen<ref>Partizip Aorist Aktiv</ref> sie schnell fort<ref>Viele Handschriften: „hinaus aus dem Grab“. Bei dem vermutlich ursprünglichen „hinaus“ bleibt offen, ob die Frauen ins Grab gehen oder nicht. (Vgl. U.Luz 2002, 395, Fußnote 5.)</ref> vom Grab mit Furcht<ref>Die Bibel in gerechter Sprache übersetzt: „mit Ehrfurcht“. Gegen diese Deutung spricht die Wortverwandtschaft mit „Fürchtet euch nicht“ (Vers 5).</ref> und großer Freude und eilten, um es seinen Jüngern (Jüngerinnen)<ref name="generisches-maskulinum" /> zu berichten (verkünden).
	{{S\|9}} Und<ref>Viele Handschriften ergänzen: „als (während, weil) sie gingen, um es seinen Jüngern (Jüngerinnen) zu berichten“.</ref> siehe, Jesus ging ihnen entgegen (begegnete ihnen) und<ref>Partizip Präsens Aktiv</ref> sagte: „Freut euch! (Seid gegrüßt!)<ref>„Freut euch“ ist eine griechische Grußformel (Bauer/Aland).</ref>“ Und als<ref>Partizip Aorist Aktiv</ref> sie herangekommen waren, [warfen sie sich zu Boden,] fassten seine Füße und beteten ihn an (küssten ihm die Füße)<ref>Das griechische Verb προσκυνέω bezeichnet einen Akt der Anbetung/Verehrung, bei dem man sich zu Boden warf und die Füße oder den Boden küsste. Im übertragenen Sinn steht das Verb auch für Anbetungen allgemein (ThWNT, Bauer/Aland, Menge/Güthling).</ref>.		{{S\|9}} Und<ref>Viele Handschriften ergänzen: „als (während, weil) sie gingen, um es seinen Jüngern (Jüngerinnen) zu berichten“.</ref> siehe, Jesus ging ihnen entgegen (begegnete ihnen) und<ref>Partizip Präsens Aktiv</ref> sagte: „Freut euch! (Seid gegrüßt!)<ref>„Freut euch“ ist eine griechische Grußformel (Bauer/Aland).</ref>“ Und als<ref>Partizip Aorist Aktiv</ref> sie herangekommen waren, [warfen sie sich zu Boden,] fassten seine Füße und beteten ihn an (küssten ihm die Füße)<ref>Das griechische Verb προσκυνέω bezeichnet einen Akt der Anbetung/Verehrung, bei dem man sich zu Boden warf und die Füße oder den Boden küsste. Im übertragenen Sinn steht das Verb auch für Anbetungen allgemein (ThWNT, Bauer/Aland, Menge/Güthling).</ref>.

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	{{S\|3}} Sein Aussehen war {aber} wie ein Blitz (Lichtstrahl) und seine Kleidung weiß wie Schnee.{{Par\|Daniel\|10\|5}}		{{S\|3}} Sein Aussehen war {aber} wie ein Blitz (Lichtstrahl) und seine Kleidung weiß wie Schnee.{{Par\|Daniel\|10\|5}}
	{{S\|4}} Vor {ihrer} Furcht {aber} zitterten die Wächter und sie wurden wie Tote.		{{S\|4}} Vor {ihrer} Furcht {aber} zitterten die Wächter und sie wurden wie Tote.
	{{S\|5}} Da (aber) ergriff der Engel das Wort (antwortete der Engel) und sagte<ref>Partizip Aorist Deponens</ref> zu den Frauen: Fürchtet ''ihr''<ref>Das „ihr“ ist sprachlich betont. (Siehe die Übersetzung bei U.Luz 2002, 395).</ref> euch nicht! Ich weiß nämlich, dass ihr Jesus, den Gekreuzigten sucht. {{Par\|Johannes\|20\|11}} {{Par\|Lukas\|1\|12}} {{Par\|Daniel\|10\|12}}		{{S\|5}} Da (aber) ergriff der Engel das Wort (antwortete der Engel) und sagte<ref>Partizip Aorist Deponens</ref> zu den Frauen: Fürchtet ''ihr''<ref>Das „ihr“ ist sprachlich betont. (Siehe die Übersetzung bei U.Luz 2002, 395).</ref> euch nicht! Ich weiß nämlich, dass ihr Jesus, den Gekreuzigten, sucht. {{Par\|Johannes\|20\|11}} {{Par\|Lukas\|1\|12}} {{Par\|Daniel\|10\|12}}
	{{S\|6}} Er ist nicht hier, denn er wurde auferweckt, wie er gesagt hat. Kommt, seht den Ort, wo er<ref>Einige Handschriften: „wo der Herr“.</ref> lag!		{{S\|6}} Er ist nicht hier, denn er wurde auferweckt, wie er gesagt hat. Kommt, seht den Ort, wo er<ref>Einige Handschriften: „wo der Herr“.</ref> lag!
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	{{S\|3}} Sein Aussehen war {aber} wie ein Blitz (Lichtstrahl) und seine Kleidung weiß wie Schnee.{{Par\|Daniel\|10\|5}}		{{S\|3}} Sein Aussehen war {aber} wie ein Blitz (Lichtstrahl) und seine Kleidung weiß wie Schnee.{{Par\|Daniel\|10\|5}}
	{{S\|4}} Vor {ihrer} Furcht {aber} zitterten die Wächter und sie wurden wie Tote.		{{S\|4}} Vor {ihrer} Furcht {aber} zitterten die Wächter und sie wurden wie Tote.
	{{S\|5}} Da (aber) ergriff der Engel das Wort (antwortete der Engel) und sagte<ref>Partizip Aorist Deponens</ref> zu den Frauen: ~~Fürchtet~~ ''ihr''<ref>Das „ihr“ ist sprachlich betont. (Siehe die Übersetzung bei U.Luz 2002, 395).</ref> euch nicht! Ich weiß nämlich, dass ihr Jesus, den Gekreuzigten, sucht. {{Par\|Johannes\|20\|11}} {{Par\|Lukas\|1\|12}} {{Par\|Daniel\|10\|12}}		{{S\|5}} Da (aber) ergriff der Engel das Wort (antwortete der Engel) und sagte<ref>Partizip Aorist Deponens</ref> zu den Frauen: „Fürchtet ''ihr''<ref>Das „ihr“ ist sprachlich betont. (Siehe die Übersetzung bei U.Luz 2002, 395).</ref> euch nicht! Ich weiß nämlich, dass ihr Jesus, den Gekreuzigten, sucht. {{Par\|Johannes\|20\|11}} {{Par\|Lukas\|1\|12}} {{Par\|Daniel\|10\|12}}
	{{S\|6}} Er ist nicht hier, denn er wurde auferweckt, wie er gesagt hat. Kommt, seht den Ort, wo er<ref>Einige Handschriften: „wo der Herr“.</ref> lag!		{{S\|6}} Er ist nicht hier, denn er wurde auferweckt, wie er gesagt hat. Kommt, seht den Ort, wo er<ref>Einige Handschriften: „wo der Herr“.</ref> lag!
	{{S\|7}} Und schnell, geht los<ref>Partizip Aorist Deponens</ref> und sagt seinen Jüngern (Jüngern und Jüngerinnen)<ref name="generisches-maskulinum">[[Generisches Maskulinum]].</ref>: Er wurde auferweckt von den Toten und siehe – er geht euch voraus nach Galiläa; dort werdet ihr ihn sehen. Siehe, ich habe es euch gesagt.		{{S\|7}} Und schnell, geht los<ref>Partizip Aorist Deponens</ref> und sagt seinen Jüngern (Jüngern und Jüngerinnen)<ref name="generisches-maskulinum">[[Generisches Maskulinum]].</ref>: ‚Er wurde auferweckt von den Toten und siehe – er geht euch voraus nach Galiläa; dort werdet ihr ihn sehen. Siehe, ich habe es euch gesagt.“
	{{S\|8}} Da (und) gingen<ref>Partizip Aorist Aktiv</ref> sie schnell fort<ref>Viele Handschriften: „hinaus aus dem Grab“. Bei dem vermutlich ursprünglichen „hinaus“ bleibt offen, ob die Frauen ins Grab gehen oder nicht. (Vgl. U.Luz 2002, 395, Fußnote 5.)</ref> vom Grab mit Furcht<ref>Die Bibel in gerechter Sprache übersetzt: „mit Ehrfurcht“. Gegen diese Deutung spricht die Wortverwandtschaft mit „Fürchtet euch nicht“ (Vers 5).</ref> und großer Freude und eilten, um es seinen Jüngern (Jüngerinnen)<ref name="generisches-maskulinum" /> zu berichten (verkünden).		{{S\|8}} Da (und) gingen<ref>Partizip Aorist Aktiv</ref> sie schnell fort<ref>Viele Handschriften: „hinaus aus dem Grab“. Bei dem vermutlich ursprünglichen „hinaus“ bleibt offen, ob die Frauen ins Grab gehen oder nicht. (Vgl. U.Luz 2002, 395, Fußnote 5.)</ref> vom Grab mit Furcht<ref>Die Bibel in gerechter Sprache übersetzt: „mit Ehrfurcht“. Gegen diese Deutung spricht die Wortverwandtschaft mit „Fürchtet euch nicht“ (Vers 5).</ref> und großer Freude und eilten, um es seinen Jüngern (Jüngerinnen)<ref name="generisches-maskulinum" /> zu berichten (verkünden).
	{{S\|9}} Und<ref>Viele Handschriften ergänzen: „als (während, weil) sie gingen, um es seinen Jüngern (Jüngerinnen) zu berichten“.</ref> siehe, Jesus ging ihnen entgegen (begegnete ihnen) und<ref>Partizip Präsens Aktiv</ref> sagte: ~~Freut~~ euch! (Seid gegrüßt!)<ref>„Freut euch“ ist eine griechische Grußformel (Bauer/Aland).</ref> Und als<ref>Partizip Aorist Aktiv</ref> sie herangekommen waren, [warfen sie sich zu Boden,] fassten seine Füße und beteten ihn an (küssten ihm die Füße)<ref>Das griechische Verb προσκυνέω bezeichnet einen Akt der Anbetung/Verehrung, bei dem man sich zu Boden warf und die Füße oder den Boden küsste. Im übertragenen Sinn steht das Verb auch für Anbetungen allgemein (ThWNT, Bauer/Aland, Menge/Güthling).</ref>.		{{S\|9}} Und<ref>Viele Handschriften ergänzen: „als (während, weil) sie gingen, um es seinen Jüngern (Jüngerinnen) zu berichten“.</ref> siehe, Jesus ging ihnen entgegen (begegnete ihnen) und<ref>Partizip Präsens Aktiv</ref> sagte: „Freut euch! (Seid gegrüßt!)<ref>„Freut euch“ ist eine griechische Grußformel (Bauer/Aland).</ref>“ Und als<ref>Partizip Aorist Aktiv</ref> sie herangekommen waren, [warfen sie sich zu Boden,] fassten seine Füße und beteten ihn an (küssten ihm die Füße)<ref>Das griechische Verb προσκυνέω bezeichnet einen Akt der Anbetung/Verehrung, bei dem man sich zu Boden warf und die Füße oder den Boden küsste. Im übertragenen Sinn steht das Verb auch für Anbetungen allgemein (ThWNT, Bauer/Aland, Menge/Güthling).</ref>.
	{{S\|10}} Dann sagte Jesus zu ihnen: ~~Fürchtet~~ euch nicht! Geht fort, berichtet (verkündet) [es] meinen Geschwistern (Brüdern)<ref name="generisches-maskulinum" />, so dass sie nach Galiläa aufbrechen! Und dort werden sie mich sehen.		{{S\|10}} Dann sagte Jesus zu ihnen: „Fürchtet euch nicht! Geht fort, berichtet (verkündet) [es] meinen Geschwistern (Brüdern)<ref name="generisches-maskulinum" />, so dass sie nach Galiläa aufbrechen! Und dort werden sie mich sehen.“
	{{S\|11}} Während sie {aber} gingen<ref>Partizip Präsens Deponens im [[Genitivus absolutus]]</ref>, siehe, da kamen<ref>Partizip Aorist Aktiv</ref> einige der Wächter in die Stadt und berichteten den Hohepriestern alles, was geschehen war.		{{S\|11}} Während sie {aber} gingen<ref>Partizip Präsens Deponens im [[Genitivus absolutus]]</ref>, siehe, da kamen<ref>Partizip Aorist Aktiv</ref> einige der Wächter in die Stadt und berichteten den Hohepriestern alles, was geschehen war.
	{{S\|12}} Und nachdem<ref>Partizipien Aorist Passiv und Aorist Aktiv</ref> sie sich versammelt hatten mit den Ältesten und auch einen Beschluss gefasst hatten, gaben sie jenen Wächtern Silbermünzen		{{S\|12}} Und nachdem<ref>Partizipien Aorist Passiv und Aorist Aktiv</ref> sie sich versammelt hatten mit den Ältesten und auch einen Beschluss gefasst hatten, gaben sie jenen Wächtern Silbermünzen
	{{S\|13}} und sprachen<ref>Partizip Präsens Aktiv</ref> [zu ihnen]: ~~Sagt~~:<ref>[[Ὅτι recitativum]]</ref> ~~Seine~~ Jünger sind nachts gekommen<ref>Partizip Aorist Aktiv</ref> und haben ihn genommen, während<ref>Partizip Präsens Passiv</ref> wir schliefen.<ref>Der logische Widerspruch, dass die Wächter als Zeugen für etwas auftreten sollen, dass sie nach eigenen Worten verschlafen haben sollen, ist vermutlich Absicht. Der Text betont so die Absurdität der konstruierten Vorwürfe gegen die Jünger (U.Luz 2002, 422). U.Luz kommentiert diesen literarischen Kunstgriff: „Matthäus hat die jüdischen Führer, deren Böswilligkeit er durch die ganze Passionsgeschichte hindurch immer wieder herausgearbeitet hatte, nach der Auferstehung gleichsam den Gipfel ihrer Bosheit erklimmen lassen. Je eher man der Meinung ist, daß der Evangelist in 27,26–66 und 28,11–15 weitgehend selber eine polemische Geschichte fingiert, desto weniger kann man ihn selbst vom Vorwurf der gewollten und gekommten Böswilligkeit – im Namen des Glaubens an den Auferstandenen! – freisprechen.“ (U.Luz 2002, 426)</ref>		{{S\|13}} und sprachen<ref>Partizip Präsens Aktiv</ref> [zu ihnen]: „Sagt:<ref>[[Ὅτι recitativum]]</ref> ‚Seine Jünger sind nachts gekommen<ref>Partizip Aorist Aktiv</ref> und haben ihn genommen, während<ref>Partizip Präsens Passiv</ref> wir schliefen.<ref>Der logische Widerspruch, dass die Wächter als Zeugen für etwas auftreten sollen, dass sie nach eigenen Worten verschlafen haben sollen, ist vermutlich Absicht. Der Text betont so die Absurdität der konstruierten Vorwürfe gegen die Jünger (U.Luz 2002, 422). U.Luz kommentiert diesen literarischen Kunstgriff: „Matthäus hat die jüdischen Führer, deren Böswilligkeit er durch die ganze Passionsgeschichte hindurch immer wieder herausgearbeitet hatte, nach der Auferstehung gleichsam den Gipfel ihrer Bosheit erklimmen lassen. Je eher man der Meinung ist, daß der Evangelist in 27,26–66 und 28,11–15 weitgehend selber eine polemische Geschichte fingiert, desto weniger kann man ihn selbst vom Vorwurf der gewollten und gekommten Böswilligkeit – im Namen des Glaubens an den Auferstandenen! – freisprechen.“ (U.Luz 2002, 426)</ref>’
	{{S\|14}} Und selbst wenn dies bei dem (durch den) Statthalter zu Ohren kommen (gehört werden) sollte, dann werden wir ihn überreden (überzeugen, beschwichtigen)<ref>Ist hier an eine Bestechung gedacht? „Πείθω verbindet sich manchmal mit dem Gedanken der Bestechung, so daß diese (vom Text nicht ausgesprochene) Lesemöglichkeit nicht ausgeschlossen ist.“ (U.Luz 2002, 423)</ref> und sicher stellen, dass ihr ohne Sorge sein könnt<ref>wörtlich: und euch sorgenfrei machen</ref>.		{{S\|14}} Und selbst wenn dies bei dem (durch den) Statthalter zu Ohren kommen (gehört werden) sollte, dann werden wir ihn überreden (überzeugen, beschwichtigen)<ref>Ist hier an eine Bestechung gedacht? „Πείθω verbindet sich manchmal mit dem Gedanken der Bestechung, so daß diese (vom Text nicht ausgesprochene) Lesemöglichkeit nicht ausgeschlossen ist.“ (U.Luz 2002, 423)</ref> und sicher stellen, dass ihr ohne Sorge sein könnt<ref>wörtlich: und euch sorgenfrei machen</ref>.“
	{{S\|15}} Und (aber) sie nahmen<ref>Partizip Aorist Aktiv</ref> die Silbermünzen und taten so, wie sie gelehrt worden waren. Und dieses Wort verbreitete sich<ref>andere Handschriften: erschien</ref> unter [vielen]<ref>Es handelt sich nicht um alle Juden, da im Text kein bestimmter Artikel steht (U.Luz 2002, 423–425).</ref> Juden		{{S\|15}} Und (aber) sie nahmen<ref>Partizip Aorist Aktiv</ref> die Silbermünzen und taten so, wie sie gelehrt worden waren. Und dieses Wort verbreitete sich<ref>andere Handschriften: erschien</ref> unter [vielen]<ref>Es handelt sich nicht um alle Juden, da im Text kein bestimmter Artikel steht (U.Luz 2002, 423–425).</ref> Juden
	{{S\|16}} Die elf Jünger {aber} gingen nach Galiläa zu dem Berg, zu dem Jesus sie bestellt hatte;		{{S\|16}} Die elf Jünger {aber} gingen nach Galiläa zu dem Berg, zu dem Jesus sie bestellt hatte;
	{{S\|17}} {und} als (weil, sobald)<ref>Partizip Präsens Aktiv</ref> sie ihn sahen, warfen sie sich vor ihm verehrend (huldigend, anbetend) nieder<ref>Siehe Fußnote zu Vers 9.</ref>; doch zweifelten sie (einige von ihnen)<ref>Der Text ist sprachlich unklar. Wahrscheinlich ist gemeint, dass alle Jünger huldigen, einige (oder vielleicht alle) von ihnen jedoch gleichzeitig (oder anschließend) zweifeln (U.Luz 2002, 439). Gelegentlich wird auch die Deutung vertreten, dass eine andere Gruppe von Menschen zweifelt.</ref>.		{{S\|17}} {und} als (weil, sobald)<ref>Partizip Präsens Aktiv</ref> sie ihn sahen, warfen sie sich vor ihm verehrend (huldigend, anbetend) nieder<ref>Siehe Fußnote zu Vers 9.</ref>; doch zweifelten sie (einige von ihnen)<ref>Der Text ist sprachlich unklar. Wahrscheinlich ist gemeint, dass alle Jünger huldigen, einige (oder vielleicht alle) von ihnen jedoch gleichzeitig (oder anschließend) zweifeln (U.Luz 2002, 439). Gelegentlich wird auch die Deutung vertreten, dass eine andere Gruppe von Menschen zweifelt.</ref>.
	{{S\|18}} {Und} Jesus ging zu ihnen<ref>Partizip Präsens aktiv</ref> und sagte zu ihnen {folgendes}: Es ist mir [von Gott]<ref>[[Passivum divinum]]</ref> alle Macht gegeben worden im Himmel und auf [der]<ref>Der bestimmte Artikel fehlt in vielen wichtigen Handschriften.</ref> Erde.		{{S\|18}} {Und} Jesus ging zu ihnen<ref>Partizip Präsens aktiv</ref> und sagte zu ihnen {folgendes}: „Es ist mir [von Gott]<ref>[[Passivum divinum]]</ref> alle Macht gegeben worden im Himmel und auf [der]<ref>Der bestimmte Artikel fehlt in vielen wichtigen Handschriften.</ref> Erde.
	{{S\|19}} Geht also<ref>Partizip Präsens aktiv</ref>: Macht zu Jüngern (unterrichtet) alle Völker, tauft sie im Namen (im Auftrag) des Vaters und des Sohnes und des heiligen Geistes,		{{S\|19}} Geht also<ref>Partizip Präsens aktiv</ref>: Macht zu Jüngern (unterrichtet) alle Völker, tauft sie im Namen (im Auftrag) des Vaters und des Sohnes und des heiligen Geistes,
	{{S\|20}} und lehrt sie, alles zu beachten, was ich euch geboten habe. Und sieh: Ich bin bei euch (mit euch) an allen Tagen bis zum Ende der Zeit (des Zeitalters, der Ewigkeit).		{{S\|20}} und lehrt sie, alles zu beachten, was ich euch geboten habe. Und sieh: Ich bin bei euch (mit euch) an allen Tagen bis zum Ende der Zeit (des Zeitalters, der Ewigkeit).“

	{{Bemerkungen}}		{{Bemerkungen}}

	{{Kapitelseite Fuß}}		{{Kapitelseite Fuß}}