Philipper 2 - Versionsgeschichte

Olaf am 28. Februar 2016 um 16:29 Uhr

2016-02-28T16:29:51Z

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			{{Ungeprüfte Studienfassung}}
	{{Lesefassung}} ''(kommt später)''		{{Lesefassung}} ''(kommt später)''

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	{{S\|5}} Hegt diese Gesinnung untereinander, die ihr auch (in Christus Jesus =) als Glieder Christi [hegen müsst]<ref>So BW, Sp. 1713. Barth übersetzt ähnlich und erklärt, als fehlendes Verb am Ende des Satzes sei das selbe Verb wie am Satzanfang zu ergänzen, also φρονεῖν δεῖ, nicht, wie Luther, das Hilfsverb: "ein jeglicher sei gesinnt wie Jesus Christus auch war", S. 53.</ref>,		{{S\|5}} Hegt diese Gesinnung untereinander, die ihr auch (in Christus Jesus =) als Glieder Christi [hegen müsst]<ref>So BW, Sp. 1713. Barth übersetzt ähnlich und erklärt, als fehlendes Verb am Ende des Satzes sei das selbe Verb wie am Satzanfang zu ergänzen, also φρονεῖν δεῖ, nicht, wie Luther, das Hilfsverb: "ein jeglicher sei gesinnt wie Jesus Christus auch war", S. 53.</ref>,

	{{S\|6}} ~~<poem>~~Der, obwohl<ref>[[Ptz. coni.]], konzessiv übersetzt</ref> er in Gestalt Gottes war<ref>Im hellen. Griechisch ersetzt ὑπάρχω das Partizip von εἴναι, BW Sp. 1658</ref>		<poem>
			{{S\|6}} Der, obwohl<ref>[[Ptz. coni.]], konzessiv übersetzt</ref> er in Gestalt Gottes war<ref>Im hellen. Griechisch ersetzt ὑπάρχω das Partizip von εἴναι, BW Sp. 1658</ref>
	nicht als Geschenk des Zufalls (Glücksfund; Beute) <ref>ἁρπαγμός lässt sich sowohl sensu malo fassen: Das Geraubte, die Beute, wie auch sensu bono: Das Geschenk des Zufalls, der Glücksfund, BW Sp. 215</ref> sah er an		nicht als Geschenk des Zufalls (Glücksfund; Beute) <ref>ἁρπαγμός lässt sich sowohl sensu malo fassen: Das Geraubte, die Beute, wie auch sensu bono: Das Geschenk des Zufalls, der Glücksfund, BW Sp. 215</ref> sah er an
	das Gleichsein mit Gott,~~</poem>~~		das Gleichsein mit Gott,

	{{S\|7}} ~~<poem>~~sondern entblößte (entleerte, beraubte) sich selbst,		{{S\|7}} sondern entblößte (entleerte, beraubte) sich selbst,
	indem<ref>[[Ptz. coni.]], konzessiv übersetzt</ref> er die Gestalt eines Knechtes (Sklaven) annahm,		indem<ref>[[Ptz. coni.]], konzessiv übersetzt</ref> er die Gestalt eines Knechtes (Sklaven) annahm,
	und<ref>[[Ptz. coni.]], beiordnend übersetzt</ref> (sich in Gestalt der Menschen befand =) menschenähnlich war		und<ref>[[Ptz. coni.]], beiordnend übersetzt</ref> (sich in Gestalt der Menschen befand =) menschenähnlich war
	und seinem Aussehen nach als Mensch erschien<ref>εὑρίσκω wie hebr. נִמְצָה, sich zeigen, erscheinen, sich erweisen, BW Sp. 643</ref>.~~</poem>~~		und seinem Aussehen nach als Mensch erschien<ref>εὑρίσκω wie hebr. נִמְצָה, sich zeigen, erscheinen, sich erweisen, BW Sp. 643</ref>.

	{{S\|8}} ~~<poem>~~Er erniedrigte sich selbst		{{S\|8}} Er erniedrigte sich selbst
	und<ref>[[Ptz. coni.]], beiordnend übersetzt</ref> wurde gehorsam bis zum Tod,		und<ref>[[Ptz. coni.]], beiordnend übersetzt</ref> wurde gehorsam bis zum Tod,
	und zwar<ref>δέ zur Erklärung oder Steigerung: "und zwar", BDR § 447,1c</ref> zum (Tod des Kreuzes =) Kreuzestod.~~</poem>~~		und zwar<ref>δέ zur Erklärung oder Steigerung: "und zwar", BDR § 447,1c</ref> zum (Tod des Kreuzes =) Kreuzestod.

	{{S\|9}} ~~<poem>~~Deshalb hat ihn auch Gott hoch erhoben		{{S\|9}} Deshalb hat ihn auch Gott hoch erhoben
	und ihm aus Gnade den Namen geschenkt,		und ihm aus Gnade den Namen geschenkt,
	der über alle Namen ist,~~</poem>~~		der über alle Namen ist,

	{{S\|10}} ~~<poem>~~damit (in dem Namen Jesu =) beim Erklingen des Namens Jesu<ref>BW Sp. 795 s.v. κάμπτω</ref>		{{S\|10}} damit (in dem Namen Jesu =) beim Erklingen des Namens Jesu<ref>BW Sp. 795 s.v. κάμπτω</ref>
	jedes Knie sich beuge		jedes Knie sich beuge
	der Himmlischen (himmlischen Wesen) <ref>Zur Bezeichnung der Götter: Theokr. 25,5, BW Sp. 605</ref> und der Irdischen (irdischen Wesen)<ref>Damit sind nicht nur die Menschen gemeint, sondern auch Dämonen, Götter, BW Sp. 575</ref> und Unterirdischen (unterirdischen Wesen),~~</poem>~~		der Himmlischen (himmlischen Wesen) <ref>Zur Bezeichnung der Götter: Theokr. 25,5, BW Sp. 605</ref> und der Irdischen (irdischen Wesen)<ref>Damit sind nicht nur die Menschen gemeint, sondern auch Dämonen, Götter, BW Sp. 575</ref> und Unterirdischen (unterirdischen Wesen),

	{{S\|11}} ~~<poem>~~und jede Zunge wird anerkennen<ref>So BW Sp. 548</ref> (bekennen), dass		{{S\|11}} und jede Zunge wird anerkennen<ref>So BW Sp. 548</ref> (bekennen), dass
	Herr [ist] Jesus Christus		Herr [ist] Jesus Christus
	zur Ehre Gottes des Vaters.</poem>		zur Ehre Gottes des Vaters.
			</poem>

	~~<br />~~

	{{S\|12}} Daher (also) erarbeitet euch<ref>Das Verb steht im griech. Satz am Schluss, muss im dt. aber an den Anfang gezogen werden.</ref>, meine Lieben (Geliebten), eure Rettung (euer Heil) mit Furcht und Zittern, wie ihr mir immer (jederzeit) gehorcht habt, nicht wie [etwas, das] allein bei meiner Anwesenheit [geschehen würde], sondern jetzt noch viel mehr bei meiner Abwesenheit.		{{S\|12}} Daher (also) erarbeitet euch<ref>Das Verb steht im griech. Satz am Schluss, muss im dt. aber an den Anfang gezogen werden.</ref>, meine Lieben (Geliebten), eure Rettung (euer Heil) mit Furcht und Zittern, wie ihr mir immer (jederzeit) gehorcht habt, nicht wie [etwas, das] allein bei meiner Anwesenheit [geschehen würde], sondern jetzt noch viel mehr bei meiner Abwesenheit.
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	{{S\|18}} In gleicher Weise freut auch ihr euch und freut euch mit mir!		{{S\|18}} In gleicher Weise freut auch ihr euch und freut euch mit mir!

	~~<br />~~

	{{S\|19}} Ich hoffe aber im Herrn Jesus, Timotheus bald zu euch zu schicken, damit auch ich guten Mutes werde, wenn<ref>[[Ptz. coni.]], konditional übersetzt</ref> ich eure Lage erfahre.		{{S\|19}} Ich hoffe aber im Herrn Jesus, Timotheus bald zu euch zu schicken, damit auch ich guten Mutes werde, wenn<ref>[[Ptz. coni.]], konditional übersetzt</ref> ich eure Lage erfahre.
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	{{S\|24}} Ich vertraue aber im Herrn darauf (baue darauf), dass ich auch selbst bald kommen werde.		{{S\|24}} Ich vertraue aber im Herrn darauf (baue darauf), dass ich auch selbst bald kommen werde.

	~~<br />~~

	{{S\|25}} Ich habe es aber für notwendig angesehen, Epaphroditus, meinen Bruder, Mitarbeiter und Mitstreiter, {aber} euren Boten und der, dessen Dienst meinen Mangel behob<ref>wörtl.: Diener meines Mangels, Übers.: BW Sp. 1750</ref>, zu euch zu schicken,		{{S\|25}} Ich habe es aber für notwendig angesehen, Epaphroditus, meinen Bruder, Mitarbeiter und Mitstreiter, {aber} euren Boten und der, dessen Dienst meinen Mangel behob<ref>wörtl.: Diener meines Mangels, Übers.: BW Sp. 1750</ref>, zu euch zu schicken,

Güntzel Schmidt am 27. April 2015 um 12:55 Uhr

2015-04-27T12:55:36Z

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	{{Studienfassung}}		{{Studienfassung}}

	{{S\|1}} Wenn nun Trost (Ermahnung, Zuspruch) in Christus etwas gilt<ref>ἔι τι bedeutet "wenn … etwas gilt", vgl. Plato, Phaedr. 260d - anders aber WB, Sp. 1231 s.v. παραμύθιον: "wenn es etwas gibt, wie …". Paulus verwendet τι abwechselnd mit τις, eine sog. Inkongruenz, die entweder auf Verschreibung oder Versehen zurückgeht, jedenfalls für die Übersetzung keine Bedeutung hat. Grammatisch korrekt wäre jedenfalls die durchgängige Verwendung ~~den~~ Neutrums τι (BDR § 137.2)</ref>, {wenn} Zuspruch (Erleichterung) der Liebe {etwas gilt}, {wenn} Gemeinschaft des Geistes (Geistgemeinschaft) {etwas gilt}, {wenn} Erbarmen<ref>σπλάγχνα und οικτιρμοί bedeuten beide "Erbarmen"; sie sind hier im Hendiadyoin koordiniert, BDR § 442,9b. Man kann das Hendiadyoin dadurch betonen, dass man, wie Barth S. 45 es tut, von "herzlichem Erbarmen" spricht.</ref> {etwas gilt},		{{S\|1}} Wenn nun Trost (Ermahnung, Zuspruch) in Christus etwas gilt<ref>ἔι τι bedeutet "wenn … etwas gilt", vgl. Plato, Phaedr. 260d - anders aber WB, Sp. 1231 s.v. παραμύθιον: "wenn es etwas gibt, wie …". Paulus verwendet τι abwechselnd mit τις, eine sog. Inkongruenz, die entweder auf Verschreibung oder Versehen zurückgeht, jedenfalls für die Übersetzung keine Bedeutung hat. Grammatisch korrekt wäre jedenfalls die durchgängige Verwendung des Neutrums τι (BDR § 137.2)</ref>, {wenn} Zuspruch (Erleichterung) der Liebe {etwas gilt}, {wenn} Gemeinschaft des Geistes (Geistgemeinschaft) {etwas gilt}, {wenn} Erbarmen<ref>σπλάγχνα und οικτιρμοί bedeuten beide "Erbarmen"; sie sind hier im Hendiadyoin koordiniert, BDR § 442,9b. Man kann das Hendiadyoin dadurch betonen, dass man, wie Barth S. 45 es tut, von "herzlichem Erbarmen" spricht.</ref> {etwas gilt},

	{{S\|2}} dann macht meine Freude [dadurch] vollkommen, dass ihr (dasselbe denkt =) einmütig seid, die selbe Liebe besitzt<ref>Ptz..</ref>, einträchtig, auf das Eine bedacht seid<ref>Ptz.</ref>,		{{S\|2}} dann macht meine Freude [dadurch] vollkommen, dass ihr (dasselbe denkt =) einmütig seid, die selbe Liebe besitzt<ref>Ptz..</ref>, einträchtig, auf das Eine bedacht seid<ref>Ptz.</ref>,

Güntzel Schmidt: Kapitel 2 übersetzt

2015-04-27T12:48:40Z

Kapitel 2 übersetzt

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Zeile 80:		Zeile 80:
	{{S\|29}} Nehmt ihn nun auf im Herrn mit aller Freude und haltet Leute wie ihn (wörtl.: solche) in Ehren,		{{S\|29}} Nehmt ihn nun auf im Herrn mit aller Freude und haltet Leute wie ihn (wörtl.: solche) in Ehren,

	{{S\|30}}		{{S\|30}} weil er um des Werkes Christi willen dem Tode nahegekommen war und<ref>[[Ptz. coni.]], beiordnend aufgelöst</ref> sein Leben auf's Spiel gesetzt hat, um eure Abwesenheit im Dienst für mich zu vertreten.

	{{Bemerkungen}}		{{Bemerkungen}}

	{{Kapitelseite Fuß}}		{{Kapitelseite Fuß}}

Güntzel Schmidt am 27. April 2015 um 12:03 Uhr

2015-04-27T12:03:51Z

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	{{S\|28}} Besonders eilig habe ich ihn nun geschickt, damit, wenn<ref>[[Ptz. coni.]], kausal aufgelöst</ref> ihr ihn seht, ihr wieder froh seid und auch ich sorgenfrei bin.		{{S\|28}} Besonders eilig habe ich ihn nun geschickt, damit, wenn<ref>[[Ptz. coni.]], kausal aufgelöst</ref> ihr ihn seht, ihr wieder froh seid und auch ich sorgenfrei bin.

	{{S\|29}}		{{S\|29}} Nehmt ihn nun auf im Herrn mit aller Freude und haltet Leute wie ihn (wörtl.: solche) in Ehren,

	{{S\|30}}		{{S\|30}}

Güntzel Schmidt am 27. April 2015 um 09:51 Uhr

2015-04-27T09:51:22Z

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Zeile 72:		Zeile 72:
	{{S\|25}} Ich habe es aber für notwendig angesehen, Epaphroditus, meinen Bruder, Mitarbeiter und Mitstreiter, {aber} euren Boten und der, dessen Dienst meinen Mangel behob<ref>wörtl.: Diener meines Mangels, Übers.: BW Sp. 1750</ref>, zu euch zu schicken,		{{S\|25}} Ich habe es aber für notwendig angesehen, Epaphroditus, meinen Bruder, Mitarbeiter und Mitstreiter, {aber} euren Boten und der, dessen Dienst meinen Mangel behob<ref>wörtl.: Diener meines Mangels, Übers.: BW Sp. 1750</ref>, zu euch zu schicken,

	{{S\|26}}		{{S\|26}} da er nach euch allen Sehnsucht hatte<ref>konstruiert mit Ptz. und Hilfsverb: er war ein Sehnsucht Habender</ref> und in Unruhe darüber war, dass ihr gehört hattet, er sei krank.

	{{S\|27}}		{{S\|27}} {Und} er war auch krank, dem Tode nah. Aber Gott erbarmte sich seiner, nicht nur seiner allein, sondern auch meiner, damit ich nicht Kummer über Kummer hätte.

	{{S\|28}}		{{S\|28}} Besonders eilig habe ich ihn nun geschickt, damit, wenn<ref>[[Ptz. coni.]], kausal aufgelöst</ref> ihr ihn seht, ihr wieder froh seid und auch ich sorgenfrei bin.

	{{S\|29}}		{{S\|29}}

Güntzel Schmidt am 27. April 2015 um 09:40 Uhr

2015-04-27T09:40:35Z

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Zeile 68:		Zeile 68:
	{{S\|24}} Ich vertraue aber im Herrn darauf (baue darauf), dass ich auch selbst bald kommen werde.		{{S\|24}} Ich vertraue aber im Herrn darauf (baue darauf), dass ich auch selbst bald kommen werde.

	{{S\|25}}		<br />

			{{S\|25}} Ich habe es aber für notwendig angesehen, Epaphroditus, meinen Bruder, Mitarbeiter und Mitstreiter, {aber} euren Boten und der, dessen Dienst meinen Mangel behob<ref>wörtl.: Diener meines Mangels, Übers.: BW Sp. 1750</ref>, zu euch zu schicken,

	{{S\|26}}		{{S\|26}}

Güntzel Schmidt am 27. April 2015 um 09:33 Uhr

2015-04-27T09:33:22Z

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	<br />		<br />

	{{S\|19}} Ich hoffe aber im Herrn Jesus, Timotheus bald zu euch zu schicken, damit auch ich guten Mutes werde, wenn<ref>~~Putz~~. coni., konditional übersetzt</ref> ich eure Lage erfahre.		{{S\|19}} Ich hoffe aber im Herrn Jesus, Timotheus bald zu euch zu schicken, damit auch ich guten Mutes werde, wenn<ref>[[Ptz. coni.]], konditional übersetzt</ref> ich eure Lage erfahre.

	{{S\|20}} Denn ich habe keinen, der derart [mit euch] solidarisch<ref>wörtl.: ebenso vortrefflich; hier ist ὑμῖν zu ergänzen und "euch solidarisch" zu übersetzen, BW Sp. 753</ref> wäre, dass<ref>Qualitativ-konsekutiver Relativsatz, das Verb steht im Futur, BDR § 379,1</ref> er aufrichtig besorgt um eure Lage ist.		{{S\|20}} Denn ich habe keinen, der derart [mit euch] solidarisch<ref>wörtl.: ebenso vortrefflich; hier ist ὑμῖν zu ergänzen und "euch solidarisch" zu übersetzen, BW Sp. 753</ref> wäre, dass<ref>Qualitativ-konsekutiver Relativsatz, das Verb steht im Futur, BDR § 379,1</ref> er aufrichtig besorgt um eure Lage ist.
Zeile 62:		Zeile 62:
	{{S\|21}} Denn alle verfolgen ihre Angelegenheiten (ihre Sache), nicht die Jesu Christi.		{{S\|21}} Denn alle verfolgen ihre Angelegenheiten (ihre Sache), nicht die Jesu Christi.

	{{S\|22}}		{{S\|22}} Ihr wisst aber, dass er<ref>Gemeint ist Timotheus</ref> etwas taugt (wörtl.: ihr kennt ihn als erprobt), denn wie ein Kind dem Vater, [so] hat er mit mir dem Evangelium gedient.

	{{S\|23}}		{{S\|23}} Diesen nun hoffe ich, zu euch zu schicken, sofort, sowie ich meine Lage überblicken kann.

	{{S\|24}}		{{S\|24}} Ich vertraue aber im Herrn darauf (baue darauf), dass ich auch selbst bald kommen werde.

	{{S\|25}}		{{S\|25}}

Güntzel Schmidt am 27. April 2015 um 09:20 Uhr

2015-04-27T09:20:52Z

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Zeile 37:		Zeile 37:
	Herr [ist] Jesus Christus		Herr [ist] Jesus Christus
	zur Ehre Gottes des Vaters.</poem>		zur Ehre Gottes des Vaters.</poem>

			<br />

	{{S\|12}} Daher (also) erarbeitet euch<ref>Das Verb steht im griech. Satz am Schluss, muss im dt. aber an den Anfang gezogen werden.</ref>, meine Lieben (Geliebten), eure Rettung (euer Heil) mit Furcht und Zittern, wie ihr mir immer (jederzeit) gehorcht habt, nicht wie [etwas, das] allein bei meiner Anwesenheit [geschehen würde], sondern jetzt noch viel mehr bei meiner Abwesenheit.		{{S\|12}} Daher (also) erarbeitet euch<ref>Das Verb steht im griech. Satz am Schluss, muss im dt. aber an den Anfang gezogen werden.</ref>, meine Lieben (Geliebten), eure Rettung (euer Heil) mit Furcht und Zittern, wie ihr mir immer (jederzeit) gehorcht habt, nicht wie [etwas, das] allein bei meiner Anwesenheit [geschehen würde], sondern jetzt noch viel mehr bei meiner Abwesenheit.
Zeile 46:		Zeile 48:
	{{S\|15}} damit ihr untadelig und unverdorben seid, Gottes untadelige Kinder inmitten einer krummen (verkehrten) und verdorbenen (verkehrten) Zeit (Generation, Geschlecht), in der ihr scheint (leuchtet) wie Sterne (Gestirne) am Himmel (Weltraum),		{{S\|15}} damit ihr untadelig und unverdorben seid, Gottes untadelige Kinder inmitten einer krummen (verkehrten) und verdorbenen (verkehrten) Zeit (Generation, Geschlecht), in der ihr scheint (leuchtet) wie Sterne (Gestirne) am Himmel (Weltraum),

	{{S\|16}} die das Wort des Lebens festhalten		{{S\|16}} die das Wort des Lebens festhalten<ref>Ptz.</ref>, zu meinem Ruhm für den Tag des Christus (= des Messias), dass ich nicht vergebens (umsonst, erfolglos) gelaufen bin noch mich vergebens (umsonst, erfolglos) gemüht habe.

			{{S\|17}} Aber wenn ich auch geopfert werde<ref>σπένδω bedeutet: ein Trankopfer darbringen. Das geschieht, indem Flüssigkeit auf den Boden gegossen wird. Im NT nur pass. und übertragen: geopfert werden, sein Blut als Trankopfer darbringen. Barth und Lohmeyer übersetzen denn auch "Wenn mein Blut vergossen wird" (Barth) bzw "wenn ich verblute" (Lohmeyer); das ist sicher im Bild des Trankopfers enthalten, m.E. aber zu dick aufgetragen. Außer an dieser Stelle findet sich das Verb nur noch 2.Tim 4,6.</ref> beim Opfer und Opferdienst eures Glaubens, freue ich mich und freue mich mit euch allen.

	{{S\|17}}		{{S\|18}} In gleicher Weise freut auch ihr euch und freut euch mit mir!

	~~{{S\|18}}~~		<br />

	{{S\|19}}		{{S\|19}} Ich hoffe aber im Herrn Jesus, Timotheus bald zu euch zu schicken, damit auch ich guten Mutes werde, wenn<ref>Putz. coni., konditional übersetzt</ref> ich eure Lage erfahre.

	{{S\|20}}		{{S\|20}} Denn ich habe keinen, der derart [mit euch] solidarisch<ref>wörtl.: ebenso vortrefflich; hier ist ὑμῖν zu ergänzen und "euch solidarisch" zu übersetzen, BW Sp. 753</ref> wäre, dass<ref>Qualitativ-konsekutiver Relativsatz, das Verb steht im Futur, BDR § 379,1</ref> er aufrichtig besorgt um eure Lage ist.

	{{S\|21}}		{{S\|21}} Denn alle verfolgen ihre Angelegenheiten (ihre Sache), nicht die Jesu Christi.

	{{S\|22}}		{{S\|22}}

Güntzel Schmidt am 27. April 2015 um 08:52 Uhr

2015-04-27T08:52:15Z

← Nächstältere Version		Version vom 27. April 2015, 10:52 Uhr
Zeile 40:		Zeile 40:
	{{S\|12}} Daher (also) erarbeitet euch<ref>Das Verb steht im griech. Satz am Schluss, muss im dt. aber an den Anfang gezogen werden.</ref>, meine Lieben (Geliebten), eure Rettung (euer Heil) mit Furcht und Zittern, wie ihr mir immer (jederzeit) gehorcht habt, nicht wie [etwas, das] allein bei meiner Anwesenheit [geschehen würde], sondern jetzt noch viel mehr bei meiner Abwesenheit.		{{S\|12}} Daher (also) erarbeitet euch<ref>Das Verb steht im griech. Satz am Schluss, muss im dt. aber an den Anfang gezogen werden.</ref>, meine Lieben (Geliebten), eure Rettung (euer Heil) mit Furcht und Zittern, wie ihr mir immer (jederzeit) gehorcht habt, nicht wie [etwas, das] allein bei meiner Anwesenheit [geschehen würde], sondern jetzt noch viel mehr bei meiner Abwesenheit.

	{{S\|13}} Denn Gott ist es, der<~~rel~~>[[Ptz. coni.]], relativisch aufgelöst</~~rel~~> in euch bewirkt sowohl das Wollen als auch das wirksam Sein (das sich Betätigen)<ref>Es handelt sich beim Bewirken Gottes und beim wirksam Sein der Phillipper um dieselbe Vokabel ἐνεργέω, einmal als Partizip, einmal als substantivierter Infinitiv</ref> über den guten Willen hinaus<ref>BW Sp. 632. "Über … hinaus" hat eigentlich den Akk. Mit Gen. bedeutet ὑπέρ "zum Besten, zum Vorteil von", "um … zu", "an Stelle von, anstatt" oder "wegen, um … willen", daher übersetzt Lohmeyer: "für sein Wohlgefallen" (S. 99), aber BW s.v. (Sp. 1659) hat eben auch "hinaus über". Nicht möglich ist Barths (und Luthers) Übersetzung "nach seinem Wohlgefallen".</ref>		{{S\|13}} Denn Gott ist es, der<ref>[[Ptz. coni.]], relativisch aufgelöst</ref> in euch bewirkt sowohl das Wollen als auch das wirksam Sein (das sich Betätigen)<ref>Es handelt sich beim Bewirken Gottes und beim wirksam Sein der Phillipper um dieselbe Vokabel ἐνεργέω, einmal als Partizip, einmal als substantivierter Infinitiv</ref> über den guten Willen hinaus<ref>BW Sp. 632. "Über … hinaus" hat eigentlich den Akk. Mit Gen. bedeutet ὑπέρ "zum Besten, zum Vorteil von", "um … zu", "an Stelle von, anstatt" oder "wegen, um … willen", daher übersetzt Lohmeyer: "für sein Wohlgefallen" (S. 99), aber BW s.v. (Sp. 1659) hat eben auch "hinaus über". Nicht möglich ist Barths (und Luthers) Übersetzung "nach seinem Wohlgefallen".</ref>.

	{{S\|14}}		{{S\|14}} Alles tut ohne Murren und Bedenken (Zweifel),

	{{S\|15}}		{{S\|15}} damit ihr untadelig und unverdorben seid, Gottes untadelige Kinder inmitten einer krummen (verkehrten) und verdorbenen (verkehrten) Zeit (Generation, Geschlecht), in der ihr scheint (leuchtet) wie Sterne (Gestirne) am Himmel (Weltraum),

	{{S\|16}}		{{S\|16}} die das Wort des Lebens festhalten

	{{S\|17}}		{{S\|17}}

Güntzel Schmidt am 27. April 2015 um 08:44 Uhr

2015-04-27T08:44:00Z

← Nächstältere Version		Version vom 27. April 2015, 10:44 Uhr
Zeile 38:		Zeile 38:
	zur Ehre Gottes des Vaters.</poem>		zur Ehre Gottes des Vaters.</poem>

	{{S\|12}} So erarbeitet euch<ref>Das Verb steht im griech. Satz am Schluss, muss im dt. aber an den Anfang gezogen werden.</ref>, meine Lieben (Geliebten), eure Rettung (euer Heil) mit Furcht und Zittern, wie ihr mir immer (jederzeit) gehorcht habt, wie [~~ihr es tatet~~] ~~nicht~~ allein bei meiner Anwesenheit, sondern jetzt noch viel mehr bei meiner Abwesenheit.		{{S\|12}} Daher (also) erarbeitet euch<ref>Das Verb steht im griech. Satz am Schluss, muss im dt. aber an den Anfang gezogen werden.</ref>, meine Lieben (Geliebten), eure Rettung (euer Heil) mit Furcht und Zittern, wie ihr mir immer (jederzeit) gehorcht habt, nicht wie [etwas, das] allein bei meiner Anwesenheit [geschehen würde], sondern jetzt noch viel mehr bei meiner Abwesenheit.

	{{S\|13}}		{{S\|13}} Denn Gott ist es, der<rel>[[Ptz. coni.]], relativisch aufgelöst</rel> in euch bewirkt sowohl das Wollen als auch das wirksam Sein (das sich Betätigen)<ref>Es handelt sich beim Bewirken Gottes und beim wirksam Sein der Phillipper um dieselbe Vokabel ἐνεργέω, einmal als Partizip, einmal als substantivierter Infinitiv</ref> über den guten Willen hinaus<ref>BW Sp. 632. "Über … hinaus" hat eigentlich den Akk. Mit Gen. bedeutet ὑπέρ "zum Besten, zum Vorteil von", "um … zu", "an Stelle von, anstatt" oder "wegen, um … willen", daher übersetzt Lohmeyer: "für sein Wohlgefallen" (S. 99), aber BW s.v. (Sp. 1659) hat eben auch "hinaus über". Nicht möglich ist Barths (und Luthers) Übersetzung "nach seinem Wohlgefallen".</ref>

	{{S\|14}}		{{S\|14}}

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Zeile 78:		Zeile 78:
	{{S\|28}} Besonders eilig habe ich ihn nun geschickt, damit, wenn<ref>[[Ptz. coni.]], kausal aufgelöst</ref> ihr ihn seht, ihr wieder froh seid und auch ich sorgenfrei bin.		{{S\|28}} Besonders eilig habe ich ihn nun geschickt, damit, wenn<ref>[[Ptz. coni.]], kausal aufgelöst</ref> ihr ihn seht, ihr wieder froh seid und auch ich sorgenfrei bin.

	{{S\|29}}		{{S\|29}} Nehmt ihn nun auf im Herrn mit aller Freude und haltet Leute wie ihn (wörtl.: solche) in Ehren,

	{{S\|30}}		{{S\|30}}

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Zeile 72:		Zeile 72:
	{{S\|25}} Ich habe es aber für notwendig angesehen, Epaphroditus, meinen Bruder, Mitarbeiter und Mitstreiter, {aber} euren Boten und der, dessen Dienst meinen Mangel behob<ref>wörtl.: Diener meines Mangels, Übers.: BW Sp. 1750</ref>, zu euch zu schicken,		{{S\|25}} Ich habe es aber für notwendig angesehen, Epaphroditus, meinen Bruder, Mitarbeiter und Mitstreiter, {aber} euren Boten und der, dessen Dienst meinen Mangel behob<ref>wörtl.: Diener meines Mangels, Übers.: BW Sp. 1750</ref>, zu euch zu schicken,

	{{S\|26}}		{{S\|26}} da er nach euch allen Sehnsucht hatte<ref>konstruiert mit Ptz. und Hilfsverb: er war ein Sehnsucht Habender</ref> und in Unruhe darüber war, dass ihr gehört hattet, er sei krank.

	{{S\|27}}		{{S\|27}} {Und} er war auch krank, dem Tode nah. Aber Gott erbarmte sich seiner, nicht nur seiner allein, sondern auch meiner, damit ich nicht Kummer über Kummer hätte.

	{{S\|28}}		{{S\|28}} Besonders eilig habe ich ihn nun geschickt, damit, wenn<ref>[[Ptz. coni.]], kausal aufgelöst</ref> ihr ihn seht, ihr wieder froh seid und auch ich sorgenfrei bin.

	{{S\|29}}		{{S\|29}}

← Nächstältere Version		Version vom 27. April 2015, 11:40 Uhr
Zeile 68:		Zeile 68:
	{{S\|24}} Ich vertraue aber im Herrn darauf (baue darauf), dass ich auch selbst bald kommen werde.		{{S\|24}} Ich vertraue aber im Herrn darauf (baue darauf), dass ich auch selbst bald kommen werde.

	{{S\|25}}		<br />

			{{S\|25}} Ich habe es aber für notwendig angesehen, Epaphroditus, meinen Bruder, Mitarbeiter und Mitstreiter, {aber} euren Boten und der, dessen Dienst meinen Mangel behob<ref>wörtl.: Diener meines Mangels, Übers.: BW Sp. 1750</ref>, zu euch zu schicken,

	{{S\|26}}		{{S\|26}}

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	<br />		<br />

	{{S\|19}} Ich hoffe aber im Herrn Jesus, Timotheus bald zu euch zu schicken, damit auch ich guten Mutes werde, wenn<ref>~~Putz~~. coni., konditional übersetzt</ref> ich eure Lage erfahre.		{{S\|19}} Ich hoffe aber im Herrn Jesus, Timotheus bald zu euch zu schicken, damit auch ich guten Mutes werde, wenn<ref>[[Ptz. coni.]], konditional übersetzt</ref> ich eure Lage erfahre.

	{{S\|20}} Denn ich habe keinen, der derart [mit euch] solidarisch<ref>wörtl.: ebenso vortrefflich; hier ist ὑμῖν zu ergänzen und "euch solidarisch" zu übersetzen, BW Sp. 753</ref> wäre, dass<ref>Qualitativ-konsekutiver Relativsatz, das Verb steht im Futur, BDR § 379,1</ref> er aufrichtig besorgt um eure Lage ist.		{{S\|20}} Denn ich habe keinen, der derart [mit euch] solidarisch<ref>wörtl.: ebenso vortrefflich; hier ist ὑμῖν zu ergänzen und "euch solidarisch" zu übersetzen, BW Sp. 753</ref> wäre, dass<ref>Qualitativ-konsekutiver Relativsatz, das Verb steht im Futur, BDR § 379,1</ref> er aufrichtig besorgt um eure Lage ist.
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	{{S\|21}} Denn alle verfolgen ihre Angelegenheiten (ihre Sache), nicht die Jesu Christi.		{{S\|21}} Denn alle verfolgen ihre Angelegenheiten (ihre Sache), nicht die Jesu Christi.

	{{S\|22}}		{{S\|22}} Ihr wisst aber, dass er<ref>Gemeint ist Timotheus</ref> etwas taugt (wörtl.: ihr kennt ihn als erprobt), denn wie ein Kind dem Vater, [so] hat er mit mir dem Evangelium gedient.

	{{S\|23}}		{{S\|23}} Diesen nun hoffe ich, zu euch zu schicken, sofort, sowie ich meine Lage überblicken kann.

	{{S\|24}}		{{S\|24}} Ich vertraue aber im Herrn darauf (baue darauf), dass ich auch selbst bald kommen werde.

	{{S\|25}}		{{S\|25}}

← Nächstältere Version		Version vom 27. April 2015, 11:20 Uhr
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	Herr [ist] Jesus Christus		Herr [ist] Jesus Christus
	zur Ehre Gottes des Vaters.</poem>		zur Ehre Gottes des Vaters.</poem>

			<br />

	{{S\|12}} Daher (also) erarbeitet euch<ref>Das Verb steht im griech. Satz am Schluss, muss im dt. aber an den Anfang gezogen werden.</ref>, meine Lieben (Geliebten), eure Rettung (euer Heil) mit Furcht und Zittern, wie ihr mir immer (jederzeit) gehorcht habt, nicht wie [etwas, das] allein bei meiner Anwesenheit [geschehen würde], sondern jetzt noch viel mehr bei meiner Abwesenheit.		{{S\|12}} Daher (also) erarbeitet euch<ref>Das Verb steht im griech. Satz am Schluss, muss im dt. aber an den Anfang gezogen werden.</ref>, meine Lieben (Geliebten), eure Rettung (euer Heil) mit Furcht und Zittern, wie ihr mir immer (jederzeit) gehorcht habt, nicht wie [etwas, das] allein bei meiner Anwesenheit [geschehen würde], sondern jetzt noch viel mehr bei meiner Abwesenheit.
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	{{S\|15}} damit ihr untadelig und unverdorben seid, Gottes untadelige Kinder inmitten einer krummen (verkehrten) und verdorbenen (verkehrten) Zeit (Generation, Geschlecht), in der ihr scheint (leuchtet) wie Sterne (Gestirne) am Himmel (Weltraum),		{{S\|15}} damit ihr untadelig und unverdorben seid, Gottes untadelige Kinder inmitten einer krummen (verkehrten) und verdorbenen (verkehrten) Zeit (Generation, Geschlecht), in der ihr scheint (leuchtet) wie Sterne (Gestirne) am Himmel (Weltraum),

	{{S\|16}} die das Wort des Lebens festhalten		{{S\|16}} die das Wort des Lebens festhalten<ref>Ptz.</ref>, zu meinem Ruhm für den Tag des Christus (= des Messias), dass ich nicht vergebens (umsonst, erfolglos) gelaufen bin noch mich vergebens (umsonst, erfolglos) gemüht habe.

			{{S\|17}} Aber wenn ich auch geopfert werde<ref>σπένδω bedeutet: ein Trankopfer darbringen. Das geschieht, indem Flüssigkeit auf den Boden gegossen wird. Im NT nur pass. und übertragen: geopfert werden, sein Blut als Trankopfer darbringen. Barth und Lohmeyer übersetzen denn auch "Wenn mein Blut vergossen wird" (Barth) bzw "wenn ich verblute" (Lohmeyer); das ist sicher im Bild des Trankopfers enthalten, m.E. aber zu dick aufgetragen. Außer an dieser Stelle findet sich das Verb nur noch 2.Tim 4,6.</ref> beim Opfer und Opferdienst eures Glaubens, freue ich mich und freue mich mit euch allen.

	{{S\|17}}		{{S\|18}} In gleicher Weise freut auch ihr euch und freut euch mit mir!

	~~{{S\|18}}~~		<br />

	{{S\|19}}		{{S\|19}} Ich hoffe aber im Herrn Jesus, Timotheus bald zu euch zu schicken, damit auch ich guten Mutes werde, wenn<ref>Putz. coni., konditional übersetzt</ref> ich eure Lage erfahre.

	{{S\|20}}		{{S\|20}} Denn ich habe keinen, der derart [mit euch] solidarisch<ref>wörtl.: ebenso vortrefflich; hier ist ὑμῖν zu ergänzen und "euch solidarisch" zu übersetzen, BW Sp. 753</ref> wäre, dass<ref>Qualitativ-konsekutiver Relativsatz, das Verb steht im Futur, BDR § 379,1</ref> er aufrichtig besorgt um eure Lage ist.

	{{S\|21}}		{{S\|21}} Denn alle verfolgen ihre Angelegenheiten (ihre Sache), nicht die Jesu Christi.

	{{S\|22}}		{{S\|22}}