Philipper 3 - Versionsgeschichte

Olaf am 28. Februar 2016 um 16:30 Uhr

2016-02-28T16:30:37Z

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			{{Ungeprüfte Studienfassung}}
	{{Lesefassung}} ''(kommt später)''		{{Lesefassung}} ''(kommt später)''

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	{{S\|1}} Weiterhin, meine Geschwister<ref>wörtl.: Brüder</ref>, freut euch im Herrn. Euch das selbe zu schreiben ist mir {zwar} nicht langweilig, euch aber [gibt es größere] Gewissheit.		{{S\|1}} Weiterhin, meine Geschwister<ref>wörtl.: Brüder</ref>, freut euch im Herrn. Euch das selbe zu schreiben ist mir {zwar} nicht langweilig, euch aber [gibt es größere] Gewissheit.

	~~<br />~~

	{{S\|2}} Hütet euch (nehmt euch in acht, seht euch vor) vor den Hunden<ref>"'Hund' ist ein geläufiges Wort jüdischer Verachtung für heidnische Völker und ihre Angehörigen." (Lohmeyer, S. 124) Hier wendet Paulus es aber gegen die Juden.</ref>, hütet euch vor den schlechten Arbeitern, hütet euch vor der Zerschneidung!		{{S\|2}} Hütet euch (nehmt euch in acht, seht euch vor) vor den Hunden<ref>"'Hund' ist ein geläufiges Wort jüdischer Verachtung für heidnische Völker und ihre Angehörigen." (Lohmeyer, S. 124) Hier wendet Paulus es aber gegen die Juden.</ref>, hütet euch vor den schlechten Arbeitern, hütet euch vor der Zerschneidung!
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	{{S\|11}} ob ich vielleicht<ref>εἰ zum Ausdruck der Erwartung, BDR § 375</ref> irgendwie die Auferstehung von den Toten erlange (erreiche).		{{S\|11}} ob ich vielleicht<ref>εἰ zum Ausdruck der Erwartung, BDR § 375</ref> irgendwie die Auferstehung von den Toten erlange (erreiche).

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	{{S\|12}} Nicht, dass ich [Christus] schon (geistig oder seelisch) erfasst (in mich aufgenommen) hätte<ref>BW Sp. 919 g.: "vom mystischen Erfassen des Christus"</ref> oder schon vollendet wäre; ich eile (renne) aber, ob<ref>indirekte Frage, BDR § 368; εἰ zum Ausdruck der Erwartung BDR § 375</ref> ich [ihn] auch ergreife, weil ich {auch} ergriffen wurde von Christus Jesus.		{{S\|12}} Nicht, dass ich [Christus] schon (geistig oder seelisch) erfasst (in mich aufgenommen) hätte<ref>BW Sp. 919 g.: "vom mystischen Erfassen des Christus"</ref> oder schon vollendet wäre; ich eile (renne) aber, ob<ref>indirekte Frage, BDR § 368; εἰ zum Ausdruck der Erwartung BDR § 375</ref> ich [ihn] auch ergreife, weil ich {auch} ergriffen wurde von Christus Jesus.
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	{{S\|16}} Nur, was wir erreicht haben: lasst uns an das selbe halten<ref>Imperativischer Infinitiv, häufig bei Homer, im NT nur zwei Fälle: hier und Römer 12,15, BDR § 389. Ich verstehe den Satz so, dass Paulus mit den Philippern erreicht hat, dass sie das selbe Ziel verfolgen; daran festzhalten fordert er sie auf. Barth übersetzt freier: "Nur dass wir in der Richtung, in der wir kamen, weitergehen wollen" (S. 109).</ref>.		{{S\|16}} Nur, was wir erreicht haben: lasst uns an das selbe halten<ref>Imperativischer Infinitiv, häufig bei Homer, im NT nur zwei Fälle: hier und Römer 12,15, BDR § 389. Ich verstehe den Satz so, dass Paulus mit den Philippern erreicht hat, dass sie das selbe Ziel verfolgen; daran festzhalten fordert er sie auf. Barth übersetzt freier: "Nur dass wir in der Richtung, in der wir kamen, weitergehen wollen" (S. 109).</ref>.

	~~<br />~~

	{{S\|17}} Ahmt mit mir zusammen [Christus] nach<ref>συμμιμητής ist der Mitnachahmer, der jemandem mit anderen zusammen nachahmt, BW Sp. 1542, deshalb habe ich hier Christus ergänzt, dem Paulus mit den Philippern zusammen nachahmt. - Sie sollen Paulus nicht nachahmen, sondern sich seine (und anderer Christen, s.u.) Nachahmung Christi zum Vorbild nehmen.</ref>, Geschwister <ref>Wörtl.: Brüder</ref> und blickt auf die, die so (wandeln =) handeln (leben)<ref>Ptz.</ref>, wie ihr uns als Vorbild habt.		{{S\|17}} Ahmt mit mir zusammen [Christus] nach<ref>συμμιμητής ist der Mitnachahmer, der jemandem mit anderen zusammen nachahmt, BW Sp. 1542, deshalb habe ich hier Christus ergänzt, dem Paulus mit den Philippern zusammen nachahmt. - Sie sollen Paulus nicht nachahmen, sondern sich seine (und anderer Christen, s.u.) Nachahmung Christi zum Vorbild nehmen.</ref>, Geschwister <ref>Wörtl.: Brüder</ref> und blickt auf die, die so (wandeln =) handeln (leben)<ref>Ptz.</ref>, wie ihr uns als Vorbild habt.

Güntzel Schmidt: Verse 14-21 übersetzt

2015-05-01T13:07:42Z

Verse 14-21 übersetzt

← Nächstältere Version		Version vom 1. Mai 2015, 15:07 Uhr
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	{{S\|13}} Geschwister <ref>wörtl.: Brüder</ref>, ich sehe mich selbst nicht an, [ihn] ergriffen zu haben. Eins aber [tue ich]:<ref>Ellipse, BDR § 481,1. Eine andere Möglichkeit besteht darin, statt ἕν δέ: ἐν δέ zu lesen, die Präposition (da in den griechischen Handschriften ursprünglich keine Akzentzeichen geschrieben wurden); dann wäre zu übersetzen "dabei aber", BDR § 203, Anm. 1</ref> was hinten liegt {zwar} vergesse (vernachlässige) ich<ref>Ptz.</ref>, nach dem aber, was vor mir liegt, strecke ich mich aus<ref>Ptz.</ref>.		{{S\|13}} Geschwister <ref>wörtl.: Brüder</ref>, ich sehe mich selbst nicht an, [ihn] ergriffen zu haben. Eins aber [tue ich]:<ref>Ellipse, BDR § 481,1. Eine andere Möglichkeit besteht darin, statt ἕν δέ: ἐν δέ zu lesen, die Präposition (da in den griechischen Handschriften ursprünglich keine Akzentzeichen geschrieben wurden); dann wäre zu übersetzen "dabei aber", BDR § 203, Anm. 1</ref> was hinten liegt {zwar} vergesse (vernachlässige) ich<ref>Ptz.</ref>, nach dem aber, was vor mir liegt, strecke ich mich aus<ref>Ptz.</ref>.

	{{S\|14}}		{{S\|14}} Ich laufe nach dem Ziel um den Kampfpreis der Berufung von oben durch Gott in Christus Jesus.

	{{S\|15}}		{{S\|15}} Soweit wir nun Eingeweihte<ref>τέλειος ist terminus technicus des Mysterienwesens und bedeutet "Eingeweihter"; zu denken wäre aber auch an die (im Glauben) Erwachsenen, denen die "Schwachen" (νήπιοι) gegenüberstehen, BW Sp. 1601f</ref> [sind], lasst uns darauf bedacht sein (das im Sinn haben). Und wenn ihr etwas anderes wollt (im Sinn habt), wird Gott euch auch das offenbaren.

	{{S\|16}}		{{S\|16}} Nur, was wir erreicht haben: lasst uns an das selbe halten<ref>Imperativischer Infinitiv, häufig bei Homer, im NT nur zwei Fälle: hier und Römer 12,15, BDR § 389. Ich verstehe den Satz so, dass Paulus mit den Philippern erreicht hat, dass sie das selbe Ziel verfolgen; daran festzhalten fordert er sie auf. Barth übersetzt freier: "Nur dass wir in der Richtung, in der wir kamen, weitergehen wollen" (S. 109).</ref>.

	~~{{S\|17}}~~		<br />

	{{S\|18}}		{{S\|17}} Ahmt mit mir zusammen [Christus] nach<ref>συμμιμητής ist der Mitnachahmer, der jemandem mit anderen zusammen nachahmt, BW Sp. 1542, deshalb habe ich hier Christus ergänzt, dem Paulus mit den Philippern zusammen nachahmt. - Sie sollen Paulus nicht nachahmen, sondern sich seine (und anderer Christen, s.u.) Nachahmung Christi zum Vorbild nehmen.</ref>, Geschwister <ref>Wörtl.: Brüder</ref> und blickt auf die, die so (wandeln =) handeln (leben)<ref>Ptz.</ref>, wie ihr uns als Vorbild habt.

	{{S\|19}}		{{S\|18}} Denn viele (wandeln =) leben, von denen ich euch oft gesprochen habe, nun aber spreche ich <ref>λέγειν τινά = jemanden mit der Rede meinen, BDR § 151, Anm. 2</ref> mit Tränen<ref>[[Ptz. coni.]] als präpositionelle Wendung, BDR § 418, Anm. 7</ref> über die Feinde des Kreuzes Christi,

	{{S\|20}}		{{S\|19}} deren Ziel Verderben<ref>Als Strafe der Gottlosen am Tag des Jüngsten Gerichtes.</ref> [ist], deren Gott der Bauch [ist] und deren Ehre (Ruhm) (in ihrer Schande =) in dem, was ihnen Schande macht, [besteht], die auf irdische Dinge bedacht sind.

	{{S\|21}}		{{S\|20}} Denn unser Gemeinwesen (Staat) befindet sich im Himmel<ref>Hebraismus: Himmel im Pl. als der Sitz Gottes, wörtl.: in den Himmeln</ref>, von wo<ref>Constructio ad sensum: an den Pl. οὐρανοῖς schließt das Relativpronomen οὗ im Sg. an, BDR § 269,2.</ref> wir auch als Retter erwarten den Herrn Jesus Christus,

			{{S\|21}} der umgestalten (verwandeln) wird unseren Niedrigkeitsleib<ref>Wörtl.: Leib der Niedrigkeit - vom materiellen Leib im Unterschied zum Herrleichkeitsleib, BW Sp. 1593.</ref> gleichgestaltet seinem Herrlichkeitsleib<ref>Wörtl.: Leib der Herrlichkeit</ref> auf Grund der wirksamen Kraft, die ihn befähigt, sich ihm alles zu unterwerfen.

	{{Bemerkungen}}		{{Bemerkungen}}

	{{Kapitelseite Fuß}}		{{Kapitelseite Fuß}}

Güntzel Schmidt: Verse 12+13 übersetzt

2015-04-28T23:11:07Z

Verse 12+13 übersetzt

← Nächstältere Version		Version vom 29. April 2015, 01:11 Uhr
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	<br />		<br />

	{{S\|12}}		{{S\|12}} Nicht, dass ich [Christus] schon (geistig oder seelisch) erfasst (in mich aufgenommen) hätte<ref>BW Sp. 919 g.: "vom mystischen Erfassen des Christus"</ref> oder schon vollendet wäre; ich eile (renne) aber, ob<ref>indirekte Frage, BDR § 368; εἰ zum Ausdruck der Erwartung BDR § 375</ref> ich [ihn] auch ergreife, weil ich {auch} ergriffen wurde von Christus Jesus.

	{{S\|13}}		{{S\|13}} Geschwister <ref>wörtl.: Brüder</ref>, ich sehe mich selbst nicht an, [ihn] ergriffen zu haben. Eins aber [tue ich]:<ref>Ellipse, BDR § 481,1. Eine andere Möglichkeit besteht darin, statt ἕν δέ: ἐν δέ zu lesen, die Präposition (da in den griechischen Handschriften ursprünglich keine Akzentzeichen geschrieben wurden); dann wäre zu übersetzen "dabei aber", BDR § 203, Anm. 1</ref> was hinten liegt {zwar} vergesse (vernachlässige) ich<ref>Ptz.</ref>, nach dem aber, was vor mir liegt, strecke ich mich aus<ref>Ptz.</ref>.

	{{S\|14}}		{{S\|14}}

Güntzel Schmidt: Vers 1-11 übersetzt

2015-04-27T13:50:54Z

Vers 1-11 übersetzt

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Zeile 23:		Zeile 23:
	{{S\|9}} und in ihm gefunden werde, damit<ref>[[Ptz. coni.]], final aufgelöst</ref> ich nicht meine Gerechtigkeit aus dem Gesetz habe, sondern die durch den Glauben an Christus, die Gerechtigkeit von Gott auf Grund des Glaubens,		{{S\|9}} und in ihm gefunden werde, damit<ref>[[Ptz. coni.]], final aufgelöst</ref> ich nicht meine Gerechtigkeit aus dem Gesetz habe, sondern die durch den Glauben an Christus, die Gerechtigkeit von Gott auf Grund des Glaubens,

	{{S\|10}}		{{S\|10}} damit<ref>Substantivierter Infinitiv mit finalem Sinn, BDR § 400</ref> ich ihn kennen lerne (kenne, erkenne) und die Macht seiner Auferstehung und die Gemeinschaft seiner Leiden, seinem Tod gleichgestaltet<ref>Ptz.</ref>,

	{{S\|11}}		{{S\|11}} ob ich vielleicht<ref>εἰ zum Ausdruck der Erwartung, BDR § 375</ref> irgendwie die Auferstehung von den Toten erlange (erreiche).

			<br />

	{{S\|12}}		{{S\|12}}

Güntzel Schmidt am 27. April 2015 um 13:41 Uhr

2015-04-27T13:41:43Z

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Zeile 21:		Zeile 21:
	{{S\|8}} Aber noch vielmehr sehe ich auch [jetzt] alles Verlust (Nachteil) an<ref>ἡγέομαι steht mit ACI, wörtl.: erscheint mir, dass alles Verlust ist</ref> wegen der alles übertreffenden [Größe der] Erkenntnis Christi Jesu, meines Herrn, um dessentwillen ich mich um das alles bringen ließ, und halte es für Dreck (Abfall, Unrat, Mist, Kot), damit ich Christus gewönne		{{S\|8}} Aber noch vielmehr sehe ich auch [jetzt] alles Verlust (Nachteil) an<ref>ἡγέομαι steht mit ACI, wörtl.: erscheint mir, dass alles Verlust ist</ref> wegen der alles übertreffenden [Größe der] Erkenntnis Christi Jesu, meines Herrn, um dessentwillen ich mich um das alles bringen ließ, und halte es für Dreck (Abfall, Unrat, Mist, Kot), damit ich Christus gewönne

	{{S\|9}} und in ihm gefunden werde, damit<ref>[[Ptz. coni.]], final aufgelöst</ref>		{{S\|9}} und in ihm gefunden werde, damit<ref>[[Ptz. coni.]], final aufgelöst</ref> ich nicht meine Gerechtigkeit aus dem Gesetz habe, sondern die durch den Glauben an Christus, die Gerechtigkeit von Gott auf Grund des Glaubens,

	{{S\|10}}		{{S\|10}}

Güntzel Schmidt am 27. April 2015 um 13:37 Uhr

2015-04-27T13:37:42Z

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	{{S\|5}} Am achten Tag beschnitten<ref>Wörtl.: Der Beschneidung nach achttägig, Dativ der Beziehung, BDR § 197, BW Sp. 1114 s.v. ὁκταήμερος.</ref>, aus dem Volk Israel, Stamm Benjamin, Hebräer von (Hebräern =) hebräischen Eltern, was [meine Stellung zum] Gesetz betrifft (dem Gesetz nach) Pharisäer,		{{S\|5}} Am achten Tag beschnitten<ref>Wörtl.: Der Beschneidung nach achttägig, Dativ der Beziehung, BDR § 197, BW Sp. 1114 s.v. ὁκταήμερος.</ref>, aus dem Volk Israel, Stamm Benjamin, Hebräer von (Hebräern =) hebräischen Eltern, was [meine Stellung zum] Gesetz betrifft (dem Gesetz nach) Pharisäer,

	{{S\|6}} was meinen Eifer betrifft (dem Eifer nach) Verfolger<ref>Ptz.</ref> der Gemeinde, was die Gerechtigkeit, die im Gesetz gewährt wird<ref>γενόμενος, Ptz. passiv, also wörtl.: geworden ist.</ref>, tadellos (untadelig).		{{S\|6}} was meinen Eifer betrifft (dem Eifer nach) Verfolger<ref>Ptz.</ref> der Gemeinde, was die Gerechtigkeit, die im Gesetz gewährt wird<ref>γενόμενος, Ptz. passiv, also wörtl.: geworden ist.</ref>, betrifft (der Gerechtigkeit … nach), tadellos (untadelig).

	{{S\|7}}		{{S\|7}} Aber das, was für mich Gewinn war, das sah ich um Christi willen als Verlust (Nachteil) an.

	{{S\|8}}		{{S\|8}} Aber noch vielmehr sehe ich auch [jetzt] alles Verlust (Nachteil) an<ref>ἡγέομαι steht mit ACI, wörtl.: erscheint mir, dass alles Verlust ist</ref> wegen der alles übertreffenden [Größe der] Erkenntnis Christi Jesu, meines Herrn, um dessentwillen ich mich um das alles bringen ließ, und halte es für Dreck (Abfall, Unrat, Mist, Kot), damit ich Christus gewönne

	{{S\|9}}		{{S\|9}} und in ihm gefunden werde, damit<ref>[[Ptz. coni.]], final aufgelöst</ref>

	{{S\|10}}		{{S\|10}}

Güntzel Schmidt am 27. April 2015 um 13:25 Uhr

2015-04-27T13:25:20Z

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	{{S\|3}} Denn wir sind die Beschneidung, die<ref>[[Ptz. coni.]], relativisch aufgelöst</ref> wir im Geist (oder: durch den Geist) Gott dienen und uns in Christus Jesus rühmen<ref>Ptz.</ref> und nicht auf das Fleisch<ref>"Fleisch", σάρξ, ist ein theologischer Begriff des Paulus, der dem "Geist", πνεῠμα, gegenübersteht. Gemeint sind nicht Stoffliches vs. Geistliches, sondern verschiedene Sphären - die irdisch-leibliche bzw die göttliche Sphäre. Der Mensch muss sich für eine dieser Sphären entscheiden; die Versuchung, der irdisch-leiblichen Sphäre, also dem "Fleisch" zu vertrauen und ihr damit zu verfallen, muss immer wieder abgewehrt werden.</ref> vertrauen<ref>Ptz.</ref>,		{{S\|3}} Denn wir sind die Beschneidung, die<ref>[[Ptz. coni.]], relativisch aufgelöst</ref> wir im Geist (oder: durch den Geist) Gott dienen und uns in Christus Jesus rühmen<ref>Ptz.</ref> und nicht auf das Fleisch<ref>"Fleisch", σάρξ, ist ein theologischer Begriff des Paulus, der dem "Geist", πνεῠμα, gegenübersteht. Gemeint sind nicht Stoffliches vs. Geistliches, sondern verschiedene Sphären - die irdisch-leibliche bzw die göttliche Sphäre. Der Mensch muss sich für eine dieser Sphären entscheiden; die Versuchung, der irdisch-leiblichen Sphäre, also dem "Fleisch" zu vertrauen und ihr damit zu verfallen, muss immer wieder abgewehrt werden.</ref> vertrauen<ref>Ptz.</ref>,

	{{S\|4}}		{{S\|4}} obwohl ich Zuversicht habe<ref>Ptz.</ref> auch auf das Fleisch<ref>Weil Paulus beschnittener Jude ist, s. im Folgenden. Deshalb ist vielleicht freier zu übersetzen: "obwohl ich Zuversicht haben könnte".</ref>. Wenn ein anderer meint, er könne auf's Fleisch vertrauen, ich um so mehr!

	{{S\|5}}		{{S\|5}} Am achten Tag beschnitten<ref>Wörtl.: Der Beschneidung nach achttägig, Dativ der Beziehung, BDR § 197, BW Sp. 1114 s.v. ὁκταήμερος.</ref>, aus dem Volk Israel, Stamm Benjamin, Hebräer von (Hebräern =) hebräischen Eltern, was [meine Stellung zum] Gesetz betrifft (dem Gesetz nach) Pharisäer,

	{{S\|6}}		{{S\|6}} was meinen Eifer betrifft (dem Eifer nach) Verfolger<ref>Ptz.</ref> der Gemeinde, was die Gerechtigkeit, die im Gesetz gewährt wird<ref>γενόμενος, Ptz. passiv, also wörtl.: geworden ist.</ref>, tadellos (untadelig).

	{{S\|7}}		{{S\|7}}

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{{Studienfassung}}

{{S|1}} Weiterhin, meine Geschwister<ref>wörtl.: Brüder</ref>, freut euch im Herrn. Euch das selbe zu schreiben ist mir {zwar} nicht langweilig, euch aber [gibt es größere] Gewissheit.

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{{S|2}} Hütet euch (nehmt euch in acht, seht euch vor) vor den Hunden<ref>"'Hund' ist ein geläufiges Wort jüdischer Verachtung für heidnische Völker und ihre Angehörigen." (Lohmeyer, S. 124) Hier wendet Paulus es aber gegen die Juden.</ref>, hütet euch vor den schlechten Arbeitern, hütet euch vor der Zerschneidung!

{{S|3}} Denn wir sind die Beschneidung, die<ref>[[Ptz. coni.]], relativisch aufgelöst</ref> wir im Geist (oder: durch den Geist) Gott dienen und uns in Christus Jesus rühmen<ref>Ptz.</ref> und nicht auf das Fleisch<ref>"Fleisch", σάρξ, ist ein theologischer Begriff des Paulus, der dem "Geist", πνεῠμα, gegenübersteht. Gemeint sind nicht Stoffliches vs. Geistliches, sondern verschiedene Sphären - die irdisch-leibliche bzw die göttliche Sphäre. Der Mensch muss sich für eine dieser Sphären entscheiden; die Versuchung, der irdisch-leiblichen Sphäre, also dem "Fleisch" zu vertrauen und ihr damit zu verfallen, muss immer wieder abgewehrt werden.</ref> vertrauen<ref>Ptz.</ref>,

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