Psalm 36 - Versionsgeschichte

Mihi: Anführungszeichen

2021-06-02T19:19:38Z

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	{{S\|2}} Spruch<ref>Das Wort {{hebr}}נְאֻֽם{{hebr ende}} leitet die ~~„Seherspruchformel”~~ ein. „In der Verbindung mit dem Namen … eines menschlichen Sprechers und ihrer Stellung unmittelbar am Sprucheingang unterstreicht die Seherspruchformel das Subjekt des Spruches und damit das vom Seher selbst zu verantwortende ~~Wort”~~ (THAT II, 2). Wird die Sünde hier personifiziert vorgestellt? Aber was ist ihr Spruch? Weil der Spruch fehlt, sucht Kraus, BK XV, 280f nach einem passenden Begriff, der sich als Verschreibung von {{hebr}}נְאֻֽם{{hebr ende}} herleiten ließe, und kommt auf {{hebr}}נָעיִם{{hebr ende}}~~„angenehm”~~. Leider gibt es im Text und in anderen Handschriften keinerlei Hinweise darauf, dass eine Verschreibung vorliegen könnte, sodass man vom masoretischen Text ausgehen muss.</ref> der Sünde (der Auflehung, des Verbrechens) zum Gottlosen (für den Gottlosen, den Frevler) inmitten meines<ref>Einige Handschriften korrigieren: {{hebr}}לִבּוֹ{{hebr ende}}, seines Herzens.</ref> Herzens.		{{S\|2}} Spruch<ref>Das Wort {{hebr}}נְאֻֽם{{hebr ende}} leitet die „Seherspruchformel“ ein. „In der Verbindung mit dem Namen … eines menschlichen Sprechers und ihrer Stellung unmittelbar am Sprucheingang unterstreicht die Seherspruchformel das Subjekt des Spruches und damit das vom Seher selbst zu verantwortende Wort“ (THAT II, 2). Wird die Sünde hier personifiziert vorgestellt? Aber was ist ihr Spruch? Weil der Spruch fehlt, sucht Kraus, BK XV, 280f nach einem passenden Begriff, der sich als Verschreibung von {{hebr}}נְאֻֽם{{hebr ende}} herleiten ließe, und kommt auf {{hebr}}נָעיִם{{hebr ende}}„angenehm“. Leider gibt es im Text und in anderen Handschriften keinerlei Hinweise darauf, dass eine Verschreibung vorliegen könnte, sodass man vom masoretischen Text ausgehen muss.</ref> der Sünde (der Auflehung, des Verbrechens) zum Gottlosen (für den Gottlosen, den Frevler) inmitten meines<ref>Einige Handschriften korrigieren: {{hebr}}לִבּוֹ{{hebr ende}}, seines Herzens.</ref> Herzens.
	Es ist (gibt) keine Gottesfurcht vor seinen Augen.		Es ist (gibt) keine Gottesfurcht vor seinen Augen.

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	und die Hand des Gottlosen (Frevlers) lass mich nicht ausschließen (heimatlos machen).		und die Hand des Gottlosen (Frevlers) lass mich nicht ausschließen (heimatlos machen).

	{{S\|13}} Dort<ref>Kraus, BK XV/1, 281, findet {{hebr}}שׇם{{hebr ende}} ~~„merkwürdig”~~ und möchte statt dessen {{hebr}}שָמְמָה{{hebr ende}}, sie schaudern, sie entsetzen sich, lesen, also: Es schaudern und fallen, die Unrecht tun.</ref> fallen, die Unrecht (Böses) tun.<ref>Partizip, als Relativsatz aufgelöst.</ref>		{{S\|13}} Dort<ref>Kraus, BK XV/1, 281, findet {{hebr}}שׇם{{hebr ende}} „merkwürdig“ und möchte statt dessen {{hebr}}שָמְמָה{{hebr ende}}, sie schaudern, sie entsetzen sich, lesen, also: Es schaudern und fallen, die Unrecht tun.</ref> fallen, die Unrecht (Böses) tun.<ref>Partizip, als Relativsatz aufgelöst.</ref>
	Sie werden umgestoßen und können nicht wieder aufstehen.		Sie werden umgestoßen und können nicht wieder aufstehen.

Olaf: Status

2021-05-01T14:50:32Z

Status

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			{{Ungeprüfte Studienfassung}}
	{{Lesefassung}} ''(kommt später)''		{{Lesefassung}} ''(kommt später)''

Güntzel Schmidt: Fußnote ergänzt

2021-04-21T17:06:40Z

Fußnote ergänzt

← Nächstältere Version		Version vom 21. April 2021, 19:06 Uhr
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	und die Hand des Gottlosen (Frevlers) lass mich nicht ausschließen (heimatlos machen).		und die Hand des Gottlosen (Frevlers) lass mich nicht ausschließen (heimatlos machen).

	{{S\|13}} Dort ~~fallen,~~<ref>Kraus, BK XV/1, 281, findet {{hebr}}שׇם{{hebr ende}} „merkwürdig” und möchte statt dessen {{hebr}}שָמְמָה{{hebr ende}}, sie schaudern, sie entsetzen sich, lesen.</ref> die Unrecht (Böses) tun.<ref>Partizip, als Relativsatz aufgelöst.</ref>		{{S\|13}} Dort<ref>Kraus, BK XV/1, 281, findet {{hebr}}שׇם{{hebr ende}} „merkwürdig” und möchte statt dessen {{hebr}}שָמְמָה{{hebr ende}}, sie schaudern, sie entsetzen sich, lesen, also: Es schaudern und fallen, die Unrecht tun.</ref> fallen, die Unrecht (Böses) tun.<ref>Partizip, als Relativsatz aufgelöst.</ref>
	Sie werden umgestoßen und können nicht wieder aufstehen.		Sie werden umgestoßen und können nicht wieder aufstehen.

Güntzel Schmidt: Satzzeichen ergänzt

2021-04-21T17:01:43Z

Satzzeichen ergänzt

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	{{S\|8}} Wie wertvoll (kostbar) ist deine Gnade (Treue).		{{S\|8}} Wie wertvoll (kostbar) ist deine Gnade (Treue).
	Götter (Gott) und Menschenkinder<ref>Wörtlich: Menschensöhne.</ref> unter dem Schatten deiner Flügel suchen sie Zuflucht.<ref>Kraus, BK XV, 281, empfindet {{hebr}}אֱלֹ֫הִ֥ים{{hebr ende}} an dieser Stelle als anstößig und möchte statt dessen {{hebr}}אֵלֶיךָ יָבאׁוּ{{hebr ende}}, zu dir kommen die Menschenkinder, lesen. In Psalm 82, 89, 97 steht Gott anderen Göttern gegenüber - warum sollten nicht auch sie unter Gottes Flügel Zuflucht suchen?</ref>		Götter (Gott) und Menschenkinder,<ref>Wörtlich: Menschensöhne.</ref> unter dem Schatten deiner Flügel suchen sie Zuflucht.<ref>Kraus, BK XV, 281, empfindet {{hebr}}אֱלֹ֫הִ֥ים{{hebr ende}} an dieser Stelle als anstößig und möchte statt dessen {{hebr}}אֵלֶיךָ יָבאׁוּ{{hebr ende}}, zu dir kommen die Menschenkinder, lesen. In Psalm 82, 89, 97 steht Gott anderen Göttern gegenüber - warum sollten nicht auch sie unter Gottes Flügel Zuflucht suchen?</ref>

	{{S\|9}} Sie trinken sich satt am Fett deines Hauses,<ref>Gedacht ist hier an die Fettstücke, die auf dem Altar im Tempel verbrannt werden, vgl. Jes 43,24 und Kraus, BK XV; 283.</ref>		{{S\|9}} Sie trinken sich satt am Fett deines Hauses,<ref>Gedacht ist hier an die Fettstücke, die auf dem Altar im Tempel verbrannt werden, vgl. Jes 43,24 und Kraus, BK XV; 283.</ref>

Güntzel Schmidt: Verse 1-13 übersetzt

2021-04-21T17:00:42Z

Verse 1-13 übersetzt

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{{Lesefassung}} ''(kommt später)''

{{Studienfassung}}

{{S|1}} Für den [Chor]leiter. Von JHWHs Knecht,<ref>Ehrentitel Davids, vgl. Psalm 18,1 und Kraus, BK XV/1, 282.</ref> von David.

<poem>

{{S|2}} Spruch<ref>Das Wort {{hebr}}נְאֻֽם{{hebr ende}} leitet die „Seherspruchformel” ein. „In der Verbindung mit dem Namen … eines menschlichen Sprechers und ihrer Stellung unmittelbar am Sprucheingang unterstreicht die Seherspruchformel das Subjekt des Spruches und damit das vom Seher selbst zu verantwortende Wort” (THAT II, 2). Wird die Sünde hier personifiziert vorgestellt? Aber was ist ihr Spruch? Weil der Spruch fehlt, sucht Kraus, BK XV, 280f nach einem passenden Begriff, der sich als Verschreibung von {{hebr}}נְאֻֽם{{hebr ende}} herleiten ließe, und kommt auf {{hebr}}נָעיִם{{hebr ende}}„angenehm”. Leider gibt es im Text und in anderen Handschriften keinerlei Hinweise darauf, dass eine Verschreibung vorliegen könnte, sodass man vom masoretischen Text ausgehen muss.</ref> der Sünde (der Auflehung, des Verbrechens) zum Gottlosen (für den Gottlosen, den Frevler) inmitten meines<ref>Einige Handschriften korrigieren: {{hebr}}לִבּוֹ{{hebr ende}}, seines Herzens.</ref> Herzens.
Es ist (gibt) keine Gottesfurcht vor seinen Augen.

{{S|3}} Denn er macht [es] glatt<ref>Das Verb bezeichnet das Glätten von Metall, aber auch eine glatte Zunge, d.h. Schmeicheleien.</ref> für sich vor sich [her],
um Sünde zu finden [und] um zu hassen.

{{S|4}} Die Worte seines Mundes sind Trug (Frevel, Böses) und Hinterlist.
Er hat aufgehört, zu verstehen (einzusehen), wie man gut handelt.<ref>Wörtlich: gut zu handeln.</ref>

{{S|5}} Böses (Trug, Frevel) plant er auf seinem Bett (Lagerstatt),
stellt sich fest auf den Weg des Nicht-Guten,
Böses lehnt er nicht ab (verwirft er nicht).

{{S|6}} JHWH, zum Himmel [reicht] deine Gnade (Treue),
deine Wahrheit bis zu den Wolken.

{{S|7}} Deine Gerechtigkeit ist wie die Berge Gottes,
dein Rechtsspruch [wie] die große Urflut.
Mensch und Tier hilfst du, JHWH.

{{S|8}} Wie wertvoll (kostbar) ist deine Gnade (Treue).
Götter (Gott) und Menschenkinder<ref>Wörtlich: Menschensöhne.</ref> unter dem Schatten deiner Flügel suchen sie Zuflucht.<ref>Kraus, BK XV, 281, empfindet {{hebr}}אֱלֹ֫הִ֥ים{{hebr ende}} an dieser Stelle als anstößig und möchte statt dessen {{hebr}}אֵלֶיךָ יָבאׁוּ{{hebr ende}}, zu dir kommen die Menschenkinder, lesen. In Psalm 82, 89, 97 steht Gott anderen Göttern gegenüber - warum sollten nicht auch sie unter Gottes Flügel Zuflucht suchen?</ref>

{{S|9}} Sie trinken sich satt am Fett deines Hauses,<ref>Gedacht ist hier an die Fettstücke, die auf dem Altar im Tempel verbrannt werden, vgl. Jes 43,24 und Kraus, BK XV; 283.</ref>
und [am] Bach deiner Wonnen tränkst du sie.

{{S|10}} Denn bei dir ist der Quell(ort) des Lebens.
Durch dein (mit deinem) Licht sehen wir Licht.

{{S|11}} Erhalte deine Gnade (Treue) denen, die dich kennen,
und deine Gerechtigkeit den Aufrichtigen.<ref>Wörtlich: den Geradherzigen.</ref>

{{S|12}} Lass nicht [über] mich kommen den Fuß des Hochmütigen,
und die Hand des Gottlosen (Frevlers) lass mich nicht ausschließen (heimatlos machen).

{{S|13}} Dort fallen,<ref>Kraus, BK XV/1, 281, findet {{hebr}}שׇם{{hebr ende}} „merkwürdig” und möchte statt dessen {{hebr}}שָמְמָה{{hebr ende}}, sie schaudern, sie entsetzen sich, lesen.</ref> die Unrecht (Böses) tun.<ref>Partizip, als Relativsatz aufgelöst.</ref>
Sie werden umgestoßen und können nicht wieder aufstehen.

</poem>
{{Bemerkungen}}

{{Kapitelseite Fuß}}