Psalm 88 - Versionsgeschichte

Barnabot: Alte Status durch die neuen Pendants ersetzen.

2016-06-03T13:41:18Z

Alte Status durch die neuen Pendants ersetzen.

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	{{Studienfassung ~~liegt in Rohübersetzung vor~~}}		{{Ungeprüfte Studienfassung}}

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Kmayse am 3. Juli 2013 um 17:39 Uhr

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Kmayse: v1+19

2013-07-03T17:36:19Z

v1+19

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	{{Studienfassung}}		{{Studienfassung}}
	{{S\|1}}		{{S\|1}} Ein Gesang. Ein Lied. Von den Söhnen des Korach. Für den Musikleiter. Zu singen nach Machalat<ref>Bedeutung unklar. Vielleicht eine bestimmte Liedart oder ein Instrument.</ref>. Ein Maskil<ref>Eine Psalmenart, genauere Bedeutung ist unbekannt.</ref>. Von Heman, dem Esrachiter.
	{{S\|2}} JHWH, Gott meiner Hilfe (Heils, Glücks), ich habe geschrien (gejammert) [am] Tag und in der Nacht vor dir.		{{S\|2}} JHWH, Gott meiner Hilfe (Heils, Glücks), ich habe geschrien (gejammert) [am] Tag und in der Nacht vor dir.
	{{S\|3}} Es komme vor dein Angesicht mein Gebet, neige dein Ohr zu meinem Flehen (Schreien, Jubel)!		{{S\|3}} Es komme vor dein Angesicht mein Gebet, neige dein Ohr zu meinem Flehen (Schreien, Jubel)!
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	{{S\|17}} Die Gluten deines Zornes (Zorngluten) haben mich überströmt, deine Schrecknisse haben mich vernichtet<ref>Die hebräische Verbform im masoretischen Text ist hier fehlerhaft überliefert, da sie unmöglich gebildet werden kann. Übersetzung unter der Annahme, dass es sich um ein Piel Perf. 3. Pers. Pl. com. mit Suffix 1 Sg. com. handelt.</ref>.		{{S\|17}} Die Gluten deines Zornes (Zorngluten) haben mich überströmt, deine Schrecknisse haben mich vernichtet<ref>Die hebräische Verbform im masoretischen Text ist hier fehlerhaft überliefert, da sie unmöglich gebildet werden kann. Übersetzung unter der Annahme, dass es sich um ein Piel Perf. 3. Pers. Pl. com. mit Suffix 1 Sg. com. handelt.</ref>.
	{{S\|18}} Sie umfließen (umgeben, umkreisen) mich wie Wasser den ganzen Tag, sie umringen mich alle zusammen (allesamt, beisammen).		{{S\|18}} Sie umfließen (umgeben, umkreisen) mich wie Wasser den ganzen Tag, sie umringen mich alle zusammen (allesamt, beisammen).
	{{S\|19}} Du hast von mir entfernt<ref>vgl. Vers 9.</ref> [liebenden] Freund und [nahen] Verwandten (Stammesgenosse, Freund. Meine Vertrauten<ref>vgl. auch hier Vers 9.</ref> [sind] Finsternis.		{{S\|19}} Du hast von mir entfernt<ref>vgl. Vers 9.</ref> [liebenden] Freund und [nahen] Verwandten (Stammesgenosse, Freund). Meine Vertrauten<ref>vgl. auch hier Vers 9.</ref> [sind] Finsternis.
	{{Bemerkungen}}		{{Bemerkungen}}

	{{Kapitelseite Fuß}}		{{Kapitelseite Fuß}}

Kmayse: v19

2013-07-03T17:26:59Z

v19

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	{{S\|5}} Ich bin gerechnet zu denen, die in die Grube (Grab, Zisterne)<ref>Hier bewusst die Übersetzung „Grube“ gewählt, da in V. 6, anders als hier, explizit die Vokabel für Grab benutzt wird. Vgl. V. 7, dort ist es das gleiche Wort wie hier.</ref> gestiegen sind. Ich bin wie ein Mann ohne Hilfe (Stärke)<ref>Das hebräische Wort hier ist singulär im Alten Testament, die Übersetzung deshalb nicht ganz eindeutig.</ref>.		{{S\|5}} Ich bin gerechnet zu denen, die in die Grube (Grab, Zisterne)<ref>Hier bewusst die Übersetzung „Grube“ gewählt, da in V. 6, anders als hier, explizit die Vokabel für Grab benutzt wird. Vgl. V. 7, dort ist es das gleiche Wort wie hier.</ref> gestiegen sind. Ich bin wie ein Mann ohne Hilfe (Stärke)<ref>Das hebräische Wort hier ist singulär im Alten Testament, die Übersetzung deshalb nicht ganz eindeutig.</ref>.
	{{S\|6}} Unter den Toten frei[gelassen]<ref>Wörtlich im Hebräischen: „frei“ (im Gegensatz zu Sklaven). An dieser Stelle sehr unsichere Übersetzung, manche Übersetzer wählen „hingestreckt“, andere „verlassen“. LXX überliefert „ἐλεὐθερος“.</ref> wie Durchbohrte (Getötete), die im Grab liegen, derer du nicht gedenkst (um die du dich nicht kümmerst). Zudem (ferner) [sind] sie von deiner Hand getrennt (abgeschnitten).		{{S\|6}} Unter den Toten frei[gelassen]<ref>Wörtlich im Hebräischen: „frei“ (im Gegensatz zu Sklaven). An dieser Stelle sehr unsichere Übersetzung, manche Übersetzer wählen „hingestreckt“, andere „verlassen“. LXX überliefert „ἐλεὐθερος“.</ref> wie Durchbohrte (Getötete), die im Grab liegen, derer du nicht gedenkst (um die du dich nicht kümmerst). Zudem (ferner) [sind] sie von deiner Hand getrennt (abgeschnitten).
	{{S\|7}} Du hast mich gelegt (gesetzt) in die unterste Grube, in dunkle Orte (Finsternisse), in Tiefen.<ref>„Grube“, „Finsternisse“ und „Tiefen“ sind hier wohl als Metaphern für die Unterwelt gemeint.</ref>		{{S\|7}} Du hast mich gelegt (gesetzt) in die unterste Grube, in dunkle Orte (Finsternisse), in Tiefen.<ref>„Grube“, „Finsternisse“ (vgl. V. 19) und „Tiefen“ sind hier wohl als Metaphern für die Unterwelt gemeint.</ref>
	{{S\|8}} Auf mich stemmt sich (über mich kommt) dein Zorn (Glut) und durch alle deine [brechenden] Wellen hast du mich niedergedrückt (gedemütigt). Sela.		{{S\|8}} Auf mich stemmt sich (über mich kommt) dein Zorn (Glut) und durch alle deine [brechenden] Wellen hast du mich niedergedrückt (gedemütigt). Sela.
	{{S\|9}} Du hast meine Vertrauten (Freunde) von mir entfernt, du hast mich hingestellt (gesetzt) als Greuel (Abscheu) für sie.[Ich bin] ein Zurückgehaltener (Verhinderter)<ref>Das hebräische Verb steht in im Part. Pass. m. Sg. abs.</ref> und kann nicht herausgehen.		{{S\|9}} Du hast meine Vertrauten (Freunde) von mir entfernt, du hast mich hingestellt (gesetzt) als Greuel (Abscheu) für sie.[Ich bin] ein Zurückgehaltener (Verhinderter)<ref>Das hebräische Verb steht in im Part. Pass. m. Sg. abs.</ref> und kann nicht herausgehen.
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	{{S\|15}} Warum, JHWH, verwirfst du meine Seele, verbirgst dein Angesicht vor mir?		{{S\|15}} Warum, JHWH, verwirfst du meine Seele, verbirgst dein Angesicht vor mir?
	{{S\|16}} Elend [bin] ich und todkrank<ref>wörtlich: „ersterbend, verscheidend“</ref> von Jugend [an]. Ich ertrage deine Schrecken, ich bin ratlos.		{{S\|16}} Elend [bin] ich und todkrank<ref>wörtlich: „ersterbend, verscheidend“</ref> von Jugend [an]. Ich ertrage deine Schrecken, ich bin ratlos.
	{{S\|17}} Die Gluten deines Zornes (Zorngluten) haben mich überströmt, deine Schrecknisse haben mich vernichtet<ref>Die hebräische Verbform im masoretischen Text ist hier fehlerhaft überliefert, da sie unmöglich gebildet werden kann. Übersetzung unter der Annahme, dass es sich um ein Piel Perf. 3. Pers. Pl. com mit Suffix 1 Sg. com. handelt.</ref>.		{{S\|17}} Die Gluten deines Zornes (Zorngluten) haben mich überströmt, deine Schrecknisse haben mich vernichtet<ref>Die hebräische Verbform im masoretischen Text ist hier fehlerhaft überliefert, da sie unmöglich gebildet werden kann. Übersetzung unter der Annahme, dass es sich um ein Piel Perf. 3. Pers. Pl. com. mit Suffix 1 Sg. com. handelt.</ref>.
	{{S\|18}}		{{S\|18}} Sie umfließen (umgeben, umkreisen) mich wie Wasser den ganzen Tag, sie umringen mich alle zusammen (allesamt, beisammen).
	{{S\|19}}		{{S\|19}} Du hast von mir entfernt<ref>vgl. Vers 9.</ref> [liebenden] Freund und [nahen] Verwandten (Stammesgenosse, Freund. Meine Vertrauten<ref>vgl. auch hier Vers 9.</ref> [sind] Finsternis.
	{{Bemerkungen}}		{{Bemerkungen}}

	{{Kapitelseite Fuß}}		{{Kapitelseite Fuß}}

Kmayse: v17

2013-07-03T17:11:12Z

v17

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	{{S\|15}} Warum, JHWH, verwirfst du meine Seele, verbirgst dein Angesicht vor mir?		{{S\|15}} Warum, JHWH, verwirfst du meine Seele, verbirgst dein Angesicht vor mir?
	{{S\|16}} Elend [bin] ich und todkrank<ref>wörtlich: „ersterbend, verscheidend“</ref> von Jugend [an]. Ich ertrage deine Schrecken, ich bin ratlos.		{{S\|16}} Elend [bin] ich und todkrank<ref>wörtlich: „ersterbend, verscheidend“</ref> von Jugend [an]. Ich ertrage deine Schrecken, ich bin ratlos.
	{{S\|17}}		{{S\|17}} Die Gluten deines Zornes (Zorngluten) haben mich überströmt, deine Schrecknisse haben mich vernichtet<ref>Die hebräische Verbform im masoretischen Text ist hier fehlerhaft überliefert, da sie unmöglich gebildet werden kann. Übersetzung unter der Annahme, dass es sich um ein Piel Perf. 3. Pers. Pl. com mit Suffix 1 Sg. com. handelt.</ref>.
	{{S\|18}}		{{S\|18}}
	{{S\|19}}		{{S\|19}}

Kmayse: v15f

2013-07-03T16:59:11Z

v15f

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	{{S\|13}} Werden deine Wunder in der Dunkelheit bekannt und deine Gerechtigkeit im Land des Vergessens?		{{S\|13}} Werden deine Wunder in der Dunkelheit bekannt und deine Gerechtigkeit im Land des Vergessens?
	{{S\|14}} Und ich rufe [um Hilfe] zu dir, JHWH, und am Morgen (in der Frühe) soll (wird) mein Gebet dir entgegentreten.		{{S\|14}} Und ich rufe [um Hilfe] zu dir, JHWH, und am Morgen (in der Frühe) soll (wird) mein Gebet dir entgegentreten.
	{{S\|15}}		{{S\|15}} Warum, JHWH, verwirfst du meine Seele, verbirgst dein Angesicht vor mir?
	{{S\|16}}		{{S\|16}} Elend [bin] ich und todkrank<ref>wörtlich: „ersterbend, verscheidend“</ref> von Jugend [an]. Ich ertrage deine Schrecken, ich bin ratlos.
	{{S\|17}}		{{S\|17}}
	{{S\|18}}		{{S\|18}}

Kmayse: v14

2013-07-03T16:38:12Z

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	{{S\|12}} Wird man im Grab von deiner Güte erzählen?		{{S\|12}} Wird man im Grab von deiner Güte erzählen?
	{{S\|13}} Werden deine Wunder in der Dunkelheit bekannt und deine Gerechtigkeit im Land des Vergessens?		{{S\|13}} Werden deine Wunder in der Dunkelheit bekannt und deine Gerechtigkeit im Land des Vergessens?
	{{S\|14}}		{{S\|14}} Und ich rufe [um Hilfe] zu dir, JHWH, und am Morgen (in der Frühe) soll (wird) mein Gebet dir entgegentreten.
	{{S\|15}}		{{S\|15}}
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Kmayse: v10

2013-07-03T16:28:56Z

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	{{S\|8}} Auf mich stemmt sich (über mich kommt) dein Zorn (Glut) und durch alle deine [brechenden] Wellen hast du mich niedergedrückt (gedemütigt). Sela.		{{S\|8}} Auf mich stemmt sich (über mich kommt) dein Zorn (Glut) und durch alle deine [brechenden] Wellen hast du mich niedergedrückt (gedemütigt). Sela.
	{{S\|9}} Du hast meine Vertrauten (Freunde) von mir entfernt, du hast mich hingestellt (gesetzt) als Greuel (Abscheu) für sie.[Ich bin] ein Zurückgehaltener (Verhinderter)<ref>Das hebräische Verb steht in im Part. Pass. m. Sg. abs.</ref> und kann nicht herausgehen.		{{S\|9}} Du hast meine Vertrauten (Freunde) von mir entfernt, du hast mich hingestellt (gesetzt) als Greuel (Abscheu) für sie.[Ich bin] ein Zurückgehaltener (Verhinderter)<ref>Das hebräische Verb steht in im Part. Pass. m. Sg. abs.</ref> und kann nicht herausgehen.
	{{S\|10}}		{{S\|10}} Mein Auge verschmachtet vor (wegen) Elend (Leiden), ich rufe (schreie) zu dir, JHWH, den ganzen Tag. Ich breite aus vor (zu) dir meine Hand.

	{{S\|11}} Wirst du an den Toten Wunder tun oder werden die Geister auf(er)stehen<ref>Im Hebräischen wie auch im Griechischen gibt es kein eigenes Wort für die Auferstehung oder auferstehen, sondern es wird das selbe Verb wie für „vom Boden aufstehen“ verwendet.</ref> und dich loben?		{{S\|11}} Wirst du an den Toten Wunder tun oder werden die Geister auf(er)stehen<ref>Im Hebräischen wie auch im Griechischen gibt es kein eigenes Wort für die Auferstehung oder auferstehen, sondern es wird das selbe Verb wie für „vom Boden aufstehen“ verwendet.</ref> und dich loben?
	{{S\|12}} Wird man im Grab von deiner Güte erzählen?		{{S\|12}} Wird man im Grab von deiner Güte erzählen?

Kmayse: v9

2013-07-03T16:21:45Z

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	{{S\|6}} Unter den Toten frei[gelassen]<ref>Wörtlich im Hebräischen: „frei“ (im Gegensatz zu Sklaven). An dieser Stelle sehr unsichere Übersetzung, manche Übersetzer wählen „hingestreckt“, andere „verlassen“. LXX überliefert „ἐλεὐθερος“.</ref> wie Durchbohrte (Getötete), die im Grab liegen, derer du nicht gedenkst (um die du dich nicht kümmerst). Zudem (ferner) [sind] sie von deiner Hand getrennt (abgeschnitten).		{{S\|6}} Unter den Toten frei[gelassen]<ref>Wörtlich im Hebräischen: „frei“ (im Gegensatz zu Sklaven). An dieser Stelle sehr unsichere Übersetzung, manche Übersetzer wählen „hingestreckt“, andere „verlassen“. LXX überliefert „ἐλεὐθερος“.</ref> wie Durchbohrte (Getötete), die im Grab liegen, derer du nicht gedenkst (um die du dich nicht kümmerst). Zudem (ferner) [sind] sie von deiner Hand getrennt (abgeschnitten).
	{{S\|7}} Du hast mich gelegt (gesetzt) in die unterste Grube, in dunkle Orte (Finsternisse), in Tiefen.<ref>„Grube“, „Finsternisse“ und „Tiefen“ sind hier wohl als Metaphern für die Unterwelt gemeint.</ref>		{{S\|7}} Du hast mich gelegt (gesetzt) in die unterste Grube, in dunkle Orte (Finsternisse), in Tiefen.<ref>„Grube“, „Finsternisse“ und „Tiefen“ sind hier wohl als Metaphern für die Unterwelt gemeint.</ref>
	{{S\|8}} Auf mich stemmt sich (über mich kommt) dein Zorn (Glut) und durch alle deine [brechenden] Wellen hast du mich niedergedrückt (gedemütigt).		{{S\|8}} Auf mich stemmt sich (über mich kommt) dein Zorn (Glut) und durch alle deine [brechenden] Wellen hast du mich niedergedrückt (gedemütigt). Sela.
	{{S\|9}}		{{S\|9}} Du hast meine Vertrauten (Freunde) von mir entfernt, du hast mich hingestellt (gesetzt) als Greuel (Abscheu) für sie.[Ich bin] ein Zurückgehaltener (Verhinderter)<ref>Das hebräische Verb steht in im Part. Pass. m. Sg. abs.</ref> und kann nicht herausgehen.
	{{S\|10}}		{{S\|10}}

Kmayse: v8

2013-07-03T16:02:26Z

← Nächstältere Version		Version vom 3. Juli 2013, 18:02 Uhr
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	{{S\|6}} Unter den Toten frei[gelassen]<ref>Wörtlich im Hebräischen: „frei“ (im Gegensatz zu Sklaven). An dieser Stelle sehr unsichere Übersetzung, manche Übersetzer wählen „hingestreckt“, andere „verlassen“. LXX überliefert „ἐλεὐθερος“.</ref> wie Durchbohrte (Getötete), die im Grab liegen, derer du nicht gedenkst (um die du dich nicht kümmerst). Zudem (ferner) [sind] sie von deiner Hand getrennt (abgeschnitten).		{{S\|6}} Unter den Toten frei[gelassen]<ref>Wörtlich im Hebräischen: „frei“ (im Gegensatz zu Sklaven). An dieser Stelle sehr unsichere Übersetzung, manche Übersetzer wählen „hingestreckt“, andere „verlassen“. LXX überliefert „ἐλεὐθερος“.</ref> wie Durchbohrte (Getötete), die im Grab liegen, derer du nicht gedenkst (um die du dich nicht kümmerst). Zudem (ferner) [sind] sie von deiner Hand getrennt (abgeschnitten).
	{{S\|7}} Du hast mich gelegt (gesetzt) in die unterste Grube, in dunkle Orte (Finsternisse), in Tiefen.<ref>„Grube“, „Finsternisse“ und „Tiefen“ sind hier wohl als Metaphern für die Unterwelt gemeint.</ref>		{{S\|7}} Du hast mich gelegt (gesetzt) in die unterste Grube, in dunkle Orte (Finsternisse), in Tiefen.<ref>„Grube“, „Finsternisse“ und „Tiefen“ sind hier wohl als Metaphern für die Unterwelt gemeint.</ref>
	{{S\|8}}		{{S\|8}} Auf mich stemmt sich (über mich kommt) dein Zorn (Glut) und durch alle deine [brechenden] Wellen hast du mich niedergedrückt (gedemütigt).
	{{S\|9}}		{{S\|9}}
	{{S\|10}}		{{S\|10}}

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	{{S\|5}} Ich bin gerechnet zu denen, die in die Grube (Grab, Zisterne)<ref>Hier bewusst die Übersetzung „Grube“ gewählt, da in V. 6, anders als hier, explizit die Vokabel für Grab benutzt wird. Vgl. V. 7, dort ist es das gleiche Wort wie hier.</ref> gestiegen sind. Ich bin wie ein Mann ohne Hilfe (Stärke)<ref>Das hebräische Wort hier ist singulär im Alten Testament, die Übersetzung deshalb nicht ganz eindeutig.</ref>.		{{S\|5}} Ich bin gerechnet zu denen, die in die Grube (Grab, Zisterne)<ref>Hier bewusst die Übersetzung „Grube“ gewählt, da in V. 6, anders als hier, explizit die Vokabel für Grab benutzt wird. Vgl. V. 7, dort ist es das gleiche Wort wie hier.</ref> gestiegen sind. Ich bin wie ein Mann ohne Hilfe (Stärke)<ref>Das hebräische Wort hier ist singulär im Alten Testament, die Übersetzung deshalb nicht ganz eindeutig.</ref>.
	{{S\|6}} Unter den Toten frei[gelassen]<ref>Wörtlich im Hebräischen: „frei“ (im Gegensatz zu Sklaven). An dieser Stelle sehr unsichere Übersetzung, manche Übersetzer wählen „hingestreckt“, andere „verlassen“. LXX überliefert „ἐλεὐθερος“.</ref> wie Durchbohrte (Getötete), die im Grab liegen, derer du nicht gedenkst (um die du dich nicht kümmerst). Zudem (ferner) [sind] sie von deiner Hand getrennt (abgeschnitten).		{{S\|6}} Unter den Toten frei[gelassen]<ref>Wörtlich im Hebräischen: „frei“ (im Gegensatz zu Sklaven). An dieser Stelle sehr unsichere Übersetzung, manche Übersetzer wählen „hingestreckt“, andere „verlassen“. LXX überliefert „ἐλεὐθερος“.</ref> wie Durchbohrte (Getötete), die im Grab liegen, derer du nicht gedenkst (um die du dich nicht kümmerst). Zudem (ferner) [sind] sie von deiner Hand getrennt (abgeschnitten).
	{{S\|7}} Du hast mich gelegt (gesetzt) in die unterste Grube, in dunkle Orte (Finsternisse), in Tiefen.<ref>„Grube“, „Finsternisse“ und „Tiefen“ sind hier wohl als Metaphern für die Unterwelt gemeint.</ref>		{{S\|7}} Du hast mich gelegt (gesetzt) in die unterste Grube, in dunkle Orte (Finsternisse), in Tiefen.<ref>„Grube“, „Finsternisse“ (vgl. V. 19) und „Tiefen“ sind hier wohl als Metaphern für die Unterwelt gemeint.</ref>
	{{S\|8}} Auf mich stemmt sich (über mich kommt) dein Zorn (Glut) und durch alle deine [brechenden] Wellen hast du mich niedergedrückt (gedemütigt). Sela.		{{S\|8}} Auf mich stemmt sich (über mich kommt) dein Zorn (Glut) und durch alle deine [brechenden] Wellen hast du mich niedergedrückt (gedemütigt). Sela.
	{{S\|9}} Du hast meine Vertrauten (Freunde) von mir entfernt, du hast mich hingestellt (gesetzt) als Greuel (Abscheu) für sie.[Ich bin] ein Zurückgehaltener (Verhinderter)<ref>Das hebräische Verb steht in im Part. Pass. m. Sg. abs.</ref> und kann nicht herausgehen.		{{S\|9}} Du hast meine Vertrauten (Freunde) von mir entfernt, du hast mich hingestellt (gesetzt) als Greuel (Abscheu) für sie.[Ich bin] ein Zurückgehaltener (Verhinderter)<ref>Das hebräische Verb steht in im Part. Pass. m. Sg. abs.</ref> und kann nicht herausgehen.
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	{{S\|15}} Warum, JHWH, verwirfst du meine Seele, verbirgst dein Angesicht vor mir?		{{S\|15}} Warum, JHWH, verwirfst du meine Seele, verbirgst dein Angesicht vor mir?
	{{S\|16}} Elend [bin] ich und todkrank<ref>wörtlich: „ersterbend, verscheidend“</ref> von Jugend [an]. Ich ertrage deine Schrecken, ich bin ratlos.		{{S\|16}} Elend [bin] ich und todkrank<ref>wörtlich: „ersterbend, verscheidend“</ref> von Jugend [an]. Ich ertrage deine Schrecken, ich bin ratlos.
	{{S\|17}} Die Gluten deines Zornes (Zorngluten) haben mich überströmt, deine Schrecknisse haben mich vernichtet<ref>Die hebräische Verbform im masoretischen Text ist hier fehlerhaft überliefert, da sie unmöglich gebildet werden kann. Übersetzung unter der Annahme, dass es sich um ein Piel Perf. 3. Pers. Pl. com mit Suffix 1 Sg. com. handelt.</ref>.		{{S\|17}} Die Gluten deines Zornes (Zorngluten) haben mich überströmt, deine Schrecknisse haben mich vernichtet<ref>Die hebräische Verbform im masoretischen Text ist hier fehlerhaft überliefert, da sie unmöglich gebildet werden kann. Übersetzung unter der Annahme, dass es sich um ein Piel Perf. 3. Pers. Pl. com. mit Suffix 1 Sg. com. handelt.</ref>.
	{{S\|18}}		{{S\|18}} Sie umfließen (umgeben, umkreisen) mich wie Wasser den ganzen Tag, sie umringen mich alle zusammen (allesamt, beisammen).
	{{S\|19}}		{{S\|19}} Du hast von mir entfernt<ref>vgl. Vers 9.</ref> [liebenden] Freund und [nahen] Verwandten (Stammesgenosse, Freund. Meine Vertrauten<ref>vgl. auch hier Vers 9.</ref> [sind] Finsternis.
	{{Bemerkungen}}		{{Bemerkungen}}

	{{Kapitelseite Fuß}}		{{Kapitelseite Fuß}}

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	{{S\|15}} Warum, JHWH, verwirfst du meine Seele, verbirgst dein Angesicht vor mir?		{{S\|15}} Warum, JHWH, verwirfst du meine Seele, verbirgst dein Angesicht vor mir?
	{{S\|16}} Elend [bin] ich und todkrank<ref>wörtlich: „ersterbend, verscheidend“</ref> von Jugend [an]. Ich ertrage deine Schrecken, ich bin ratlos.		{{S\|16}} Elend [bin] ich und todkrank<ref>wörtlich: „ersterbend, verscheidend“</ref> von Jugend [an]. Ich ertrage deine Schrecken, ich bin ratlos.
	{{S\|17}}		{{S\|17}} Die Gluten deines Zornes (Zorngluten) haben mich überströmt, deine Schrecknisse haben mich vernichtet<ref>Die hebräische Verbform im masoretischen Text ist hier fehlerhaft überliefert, da sie unmöglich gebildet werden kann. Übersetzung unter der Annahme, dass es sich um ein Piel Perf. 3. Pers. Pl. com mit Suffix 1 Sg. com. handelt.</ref>.
	{{S\|18}}		{{S\|18}}
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	{{S\|13}} Werden deine Wunder in der Dunkelheit bekannt und deine Gerechtigkeit im Land des Vergessens?		{{S\|13}} Werden deine Wunder in der Dunkelheit bekannt und deine Gerechtigkeit im Land des Vergessens?
	{{S\|14}} Und ich rufe [um Hilfe] zu dir, JHWH, und am Morgen (in der Frühe) soll (wird) mein Gebet dir entgegentreten.		{{S\|14}} Und ich rufe [um Hilfe] zu dir, JHWH, und am Morgen (in der Frühe) soll (wird) mein Gebet dir entgegentreten.
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	{{S\|16}}		{{S\|16}} Elend [bin] ich und todkrank<ref>wörtlich: „ersterbend, verscheidend“</ref> von Jugend [an]. Ich ertrage deine Schrecken, ich bin ratlos.
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	{{S\|12}} Wird man im Grab von deiner Güte erzählen?		{{S\|12}} Wird man im Grab von deiner Güte erzählen?
	{{S\|13}} Werden deine Wunder in der Dunkelheit bekannt und deine Gerechtigkeit im Land des Vergessens?		{{S\|13}} Werden deine Wunder in der Dunkelheit bekannt und deine Gerechtigkeit im Land des Vergessens?
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	{{S\|8}} Auf mich stemmt sich (über mich kommt) dein Zorn (Glut) und durch alle deine [brechenden] Wellen hast du mich niedergedrückt (gedemütigt). Sela.		{{S\|8}} Auf mich stemmt sich (über mich kommt) dein Zorn (Glut) und durch alle deine [brechenden] Wellen hast du mich niedergedrückt (gedemütigt). Sela.
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	{{S\|11}} Wirst du an den Toten Wunder tun oder werden die Geister auf(er)stehen<ref>Im Hebräischen wie auch im Griechischen gibt es kein eigenes Wort für die Auferstehung oder auferstehen, sondern es wird das selbe Verb wie für „vom Boden aufstehen“ verwendet.</ref> und dich loben?		{{S\|11}} Wirst du an den Toten Wunder tun oder werden die Geister auf(er)stehen<ref>Im Hebräischen wie auch im Griechischen gibt es kein eigenes Wort für die Auferstehung oder auferstehen, sondern es wird das selbe Verb wie für „vom Boden aufstehen“ verwendet.</ref> und dich loben?
	{{S\|12}} Wird man im Grab von deiner Güte erzählen?		{{S\|12}} Wird man im Grab von deiner Güte erzählen?