Römer 9 - Versionsgeschichte

Barnabot: Alte Status durch die neuen Pendants ersetzen.

2016-06-03T14:19:17Z

Alte Status durch die neuen Pendants ersetzen.

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	{{Studienfassung ~~liegt in Rohübersetzung vor~~}}		{{Ungeprüfte Studienfassung}}
	{{Lesefassung}}		{{Lesefassung}}
	{{L\|1}}		{{L\|1}}

Thommy B: Kleine Korrekturen der Rechtschreibung und Übersetzung

2015-03-14T05:41:06Z

Kleine Korrekturen der Rechtschreibung und Übersetzung

Mihi: fix for osis exporter

2015-01-04T18:01:09Z

fix for osis exporter

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	{{S\|25}} wie er auch in (bei) Hosea spricht: „Ich werde Nicht-mein-Volk mein Volk rufen (nennen), und die Nicht-Geliebte<ref>Part.</ref> Geliebte<ref>2x Part.Perf.Ps.Akku.fem.Sg.</ref>.“<ref>Vgl. ElbÜ.</ref>		{{S\|25}} wie er auch in (bei) Hosea spricht: „Ich werde Nicht-mein-Volk mein Volk rufen (nennen), und die Nicht-Geliebte<ref>Part.</ref> Geliebte<ref>2x Part.Perf.Ps.Akku.fem.Sg.</ref>.“<ref>Vgl. ElbÜ.</ref>
	{{S\|26}} und es ist an dem Ort, der ihnen gesagt wurde: „Nicht mein Volk seid ihr, dort werdet ihr Söhne (Kinder) Gottes des Lebendigen<ref>Part.Präs.Akt.Gen.Sg.mask.</ref> gerufen (genannt) werden<ref>Fut.Ps.3.Pl.</ref>.“<ref>Hos 2,1.25.</ref>		{{S\|26}} und es ist an dem Ort, der ihnen gesagt wurde: „Nicht mein Volk seid ihr, dort werdet ihr Söhne (Kinder) Gottes des Lebendigen<ref>Part.Präs.Akt.Gen.Sg.mask.</ref> gerufen (genannt) werden<ref>Fut.Ps.3.Pl.</ref>.“<ref>Hos 2,1.25.</ref>
	{{S\|27}} Jesaja aber schreit (laut ausrufen) über Israel: „Wenn die Zahl der Söhne (Kinder) Israels gleich dem Sand [am] Meer wäre, [so] wird (soll) der Rest errettet werden<ref>Fut.Ps.3.Sg.; andere Ü.: [nur] der Rest wird …“ (EinÜ; ElbÜ)</ref>;		{{S\|27}} Jesaja aber schreit (laut ausrufen) über Israel: „Wenn die Zahl der Söhne (Kinder) Israels gleich dem Sand [am] Meer wäre, [so] wird (soll) der Rest errettet werden<ref>Fut.Ps.3.Sg.; andere Ü.: „[nur] der Rest wird …“ (EinÜ; ElbÜ)</ref>;
	{{S\|28}} denn ein Wort beendend (abschließen; vollenden) und abkürzend<ref>2x Part.Präs.Akt.Nom.Sg.mask.; andere Ü.: EinÜ: „erfüllt und durchsetzt“, LuthÜ: „vollendet und ausrichtet“; NGÜ: „ohne Einschränkung und ohne Verzögerung“.</ref> (verkürzen; einschränken), wird der Herr es auf der Welt (Erde) machen (ausführen; tun).“<ref>Jes 10,22f.</ref>		{{S\|28}} denn ein Wort beendend (abschließen; vollenden) und abkürzend<ref>2x Part.Präs.Akt.Nom.Sg.mask.; andere Ü.: EinÜ: „erfüllt und durchsetzt“, LuthÜ: „vollendet und ausrichtet“; NGÜ: „ohne Einschränkung und ohne Verzögerung“.</ref> (verkürzen; einschränken), wird der Herr es auf der Welt (Erde) machen (ausführen; tun).“<ref>Jes 10,22f.</ref>
	{{S\|29}} Und wie Jesaja zuvor gesagt hat: „Wenn der Herr der Heerscharen (Zebaot) uns nicht einen Samen (Nachkommenschaft) übrig gelassen hätte, wie Sodom wären wir geworden und Gomorra gleich geworden.“<ref>Irrealis; Jes 1,9.</ref>		{{S\|29}} Und wie Jesaja zuvor gesagt hat: „Wenn der Herr der Heerscharen (Zebaot) uns nicht einen Samen (Nachkommenschaft) übrig gelassen hätte, wie Sodom wären wir geworden und Gomorra gleich geworden.“<ref>Irrealis; Jes 1,9.</ref>

Florian K. am 14. November 2013 um 09:53 Uhr

2013-11-14T09:53:22Z

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	{{S\|27}} Jesaja aber schreit (laut ausrufen) über Israel: „Wenn die Zahl der Söhne (Kinder) Israels gleich dem Sand [am] Meer wäre, [so] wird (soll) der Rest errettet werden<ref>Fut.Ps.3.Sg.; andere Ü.: [nur] der Rest wird …“ (EinÜ; ElbÜ)</ref>;		{{S\|27}} Jesaja aber schreit (laut ausrufen) über Israel: „Wenn die Zahl der Söhne (Kinder) Israels gleich dem Sand [am] Meer wäre, [so] wird (soll) der Rest errettet werden<ref>Fut.Ps.3.Sg.; andere Ü.: [nur] der Rest wird …“ (EinÜ; ElbÜ)</ref>;
	{{S\|28}} denn ein Wort beendend (abschließen; vollenden) und abkürzend<ref>2x Part.Präs.Akt.Nom.Sg.mask.; andere Ü.: EinÜ: „erfüllt und durchsetzt“, LuthÜ: „vollendet und ausrichtet“; NGÜ: „ohne Einschränkung und ohne Verzögerung“.</ref> (verkürzen; einschränken), wird der Herr es auf der Welt (Erde) machen (ausführen; tun).“<ref>Jes 10,22f.</ref>		{{S\|28}} denn ein Wort beendend (abschließen; vollenden) und abkürzend<ref>2x Part.Präs.Akt.Nom.Sg.mask.; andere Ü.: EinÜ: „erfüllt und durchsetzt“, LuthÜ: „vollendet und ausrichtet“; NGÜ: „ohne Einschränkung und ohne Verzögerung“.</ref> (verkürzen; einschränken), wird der Herr es auf der Welt (Erde) machen (ausführen; tun).“<ref>Jes 10,22f.</ref>
	{{S\|29}} Und wie Jesaja zuvor gesagt hat: „Wenn der Herr ~~Zebaoth (~~der Heerscharen) uns nicht einen Samen (Nachkommenschaft) übrig gelassen hätte, wie Sodom wären wir geworden und Gomorra gleich geworden.“<ref>Irrealis; Jes 1,9.</ref>		{{S\|29}} Und wie Jesaja zuvor gesagt hat: „Wenn der Herr der Heerscharen (Zebaot) uns nicht einen Samen (Nachkommenschaft) übrig gelassen hätte, wie Sodom wären wir geworden und Gomorra gleich geworden.“<ref>Irrealis; Jes 1,9.</ref>
	{{S\|30}} Was sollen (wollen, werden) wir nun sagen? Dass die [Heiden]völker, die Nicht-Strebenden<ref>Part.Präs.Akt.Nom/Akku.Pl.Ntr.</ref> (eilen; rennen; trachten), Gerechtigkeit erlangt (ergriffen; genommen) haben; eine Gerechtigkeit aber, die aus Glauben (Treue; Überzeugung) [kommt].		{{S\|30}} Was sollen (wollen, werden) wir nun sagen? Dass die [Heiden]völker, die Nicht-Strebenden<ref>Part.Präs.Akt.Nom/Akku.Pl.Ntr.</ref> (eilen; rennen; trachten), Gerechtigkeit erlangt (ergriffen; genommen) haben; eine Gerechtigkeit aber, die aus Glauben (Treue; Überzeugung) [kommt].
	{{S\|31}} Israel aber, strebend<ref>Part.Präs.Nom.Sg.mask.</ref> nach dem Gesetz der Gerechtigkeit, ist nicht in das Gesetz hineingelangt (hat erreicht).		{{S\|31}} Israel aber, strebend<ref>Part.Präs.Nom.Sg.mask.</ref> nach dem Gesetz der Gerechtigkeit, ist nicht in das Gesetz hineingelangt (hat erreicht).

Patrick am 9. Januar 2012 um 20:49 Uhr

2012-01-09T20:49:07Z

Änderungen zeigen

Wolfgang Loest: Statusupdate und Formatierung

2011-08-26T13:37:15Z

Statusupdate und Formatierung

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			{{Studienfassung liegt in Rohübersetzung vor}}
	{{Lesefassung}}		{{Lesefassung}}
	{{L\|1}}		{{L\|1}}
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	{{S\|8}} Das bedeutet (ist; heißt): Nicht die Kinder des Fleisches sind Kinder Gottes, sondern [nur] die Kinder der Verheißung werden als Nachkommenschaft erachtet (gerechnet; anerkannt).		{{S\|8}} Das bedeutet (ist; heißt): Nicht die Kinder des Fleisches sind Kinder Gottes, sondern [nur] die Kinder der Verheißung werden als Nachkommenschaft erachtet (gerechnet; anerkannt).
	{{S\|9}} Denn der Verheißung Wort ist dies: "Nach (Gemäß; Um) dieser Zeit will ich kommen und Sara wird/soll einen Sohn haben."<ref>Gen 18,10.</ref>		{{S\|9}} Denn der Verheißung Wort ist dies: "Nach (Gemäß; Um) dieser Zeit will ich kommen und Sara wird/soll einen Sohn haben."<ref>Gen 18,10.</ref>
	{{S\|10}} Aber nicht nur [bei ihr], sondern auch Rebekka habend mit einem [Mann] Geschlechtsverkehr (Beischlaf gehabt<ref>Vgl. Bauer/Aland,S.894; andere Ü. mit "schwanger sein".</ref>: Mit unserem Vater Isaak.		{{S\|10}} Aber nicht nur [bei ihr], sondern auch Rebekka habend mit einem [Mann] Geschlechtsverkehr (Beischlaf) gehabt<ref>Vgl. Bauer/Aland,S.894; andere Ü. mit "schwanger sein".</ref>: Mit unserem Vater Isaak.
	{{S\|11}} Denn noch nicht geboren werdend, auch nicht tuend<ref>2x Gen.abs.: Part.Aor.Ps.Gen.Pl.</ref>, was gut oder schlecht ist, damit der nach der Auslese (Auswahl; Auserwählung)[verfahrende] Ratschluss (Vorsatz) Gottes bliebe<ref>Präs.3.Sg.Akt.Konj.; viele Übersetzung bieten an dieser Stelle ein konträres Bild: z.Bsp.: EinÜ erweitert mit um "Vorherbestimmung; LuthÜ; Elbü, Schl 2000 ergänzen mit "freier Wahl"; und noch einiges mehr.</ref>.		{{S\|11}} Denn noch nicht geboren werdend, auch nicht tuend<ref>2x Gen.abs.: Part.Aor.Ps.Gen.Pl.</ref>, was gut oder schlecht ist, damit der nach der Auslese (Auswahl; Auserwählung)[verfahrende] Ratschluss (Vorsatz) Gottes bliebe<ref>Präs.3.Sg.Akt.Konj.; viele Übersetzung bieten an dieser Stelle ein konträres Bild: z.Bsp.: EinÜ erweitert mit um "Vorherbestimmung; LuthÜ; Elbü, Schl 2000 ergänzen mit "freier Wahl"; und noch einiges mehr.</ref>.
	{{S\|12}} Nicht aus Werken, sondern aus einem Ruf (Berufung?)<ref>Präs. Ptz.Akt.Gen.Sg.</ref> wurde zu ihr gesprochen: "Der Größere wird/soll dem Geringeren Sklave sein (dienen)<ref>Gen 25,23; im übertragenen Sinne: "Der Ältere soll dem Jüngeren dienen".</ref>.		{{S\|12}} Nicht aus Werken, sondern aus einem Ruf (Berufung?)<ref>Präs. Ptz.Akt.Gen.Sg.</ref> wurde zu ihr gesprochen: "Der Größere wird/soll dem Geringeren Sklave sein (dienen)<ref>Gen 25,23; im übertragenen Sinne: "Der Ältere soll dem Jüngeren dienen".</ref>.

Ben: Kl. Überarbeitungen

2010-11-15T12:04:13Z

Kl. Überarbeitungen

Felix Gottschalk am 14. November 2010 um 18:52 Uhr

2010-11-14T18:52:36Z

← Nächstältere Version		Version vom 14. November 2010, 20:52 Uhr
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	{{Studienfassung}}		{{Studienfassung}}

	{{S\|1}} Eine Wahrheit spreche ich in Christo; ich lüge nicht, ~~weil~~ es mir mein Gewissen im Heiligen Geist bestätigt (Zeugnis ablegt)<ref>Gen. abs,; bezieht sich auf die vorhergehende Aussage Paulis.</ref>,		{{S\|1}} Eine Wahrheit spreche ich in Christo; ich lüge nicht, bestätigend es mir mein Gewissen im Heiligen Geist bestätigt (Zeugnis ablegt; bezeugt)<ref>Gen. abs,; bezieht sich auf die vorhergehende Aussage Paulis.</ref>,
	{{S\|2}} dass mir großer Kummer und beständiger Schmerz für mein Herz ist.		{{S\|2}} dass mir großer Kummer (Traurigkeit) und beständiger (unaufhörlicher) Schmerz für mein Herz ist.
	{{S\|3}} Denn ich selbst habe [mir] gewünscht, verflucht von Christus zu sein; anstelle meiner Geschwister, meiner Verwandten gemäß (nach) dem Fleisch:		{{S\|3}} Denn ich selbst habe [mir] gewünscht, verflucht (verbannt) von Christus zu sein; anstelle (zugunsten von) meiner Geschwister, meiner Verwandten gemäß (nach) dem Fleisch:
	{{S\|4}} Diejenigen sind Israeliten, deren die Sohnschaft, die Herrlichkeit, die Bünde, die Gesetzgebung, der Gottesdienst und die Verheißtungen sind;		{{S\|4}} Diejenigen sind Israeliten, deren die Sohnschaft, die Herrlichkeit, die Bünde, die Gesetzgebung, der Gottesdienst und die Verheißtungen sind;
	{{S\|5}} [Bei] denen die Väter sind und aus denen dem Fleisch nach der Christus ist, der über allem ist, Gott<ref>wenn die Worte anders angeordnet werden, kommt es zu erheblichen Bedeutungsverschiebungen: z .Bsp. " Christus, der über allem Gott ist, gelobt [sei er] in Ewigkeit. Amen." > Dies dürfte nicht ganz in paulinische Theologie passen.</ref>, gepriesen (gelobt) in Äonen (Ewigkeiten). Amen.		{{S\|5}} [Bei] denen die Väter sind und aus denen dem Fleisch nach der Christus ist, der über allem ist, Gott<ref>wenn die Worte anders angeordnet werden, kommt es zu erheblichen Bedeutungsverschiebungen: z .Bsp. " Christus, der über allem Gott ist, gelobt [sei er] in Ewigkeit. Amen." > Dies dürfte nicht ganz in paulinische Theologie passen.</ref>, gepriesen (gelobt) in Äonen (Ewigkeiten). Amen.
	{{S\|6}} Ist (Verhält) es aber nicht so, dass Gottes Wort versagt hat<ref>Perf.</ref>? Denn nicht alle, die aus Israel sind, diese [sind] Israel<ref>Kann auch als rhetorische Frage wie die erste verstanden werden: "Sind denn [etwa] nicht alle, die aus Israel stammen, diese [auch richtige] Israeliten? > Verwiesen wird hier auf den gesetzesgebunden Glauben des israelitischen Volkes.</ref>;		{{S\|6}} Ist (Verhält) es aber nicht so, dass Gottes Wort versagt hat (hinfällig werden)<ref>Perf.3.Sg.Akt.; andere Ü. umschreiben es im Konj. wie LuthÜ., Elb, Schl 2000, NGÜ.</ref>? Denn nicht alle, die aus Israel sind<ref>vgl. Schl 2000: "die aus Israel abstammen"</ref>, diese [sind] Israel<ref>Kann auch als rhetorische Frage wie die erste verstanden werden: "Sind denn [etwa] nicht alle, die aus Israel stammen, diese [auch richtige] Israeliten? > Verwiesen wird hier auf den gesetzesgebunden Glauben des israelitischen Volkes.</ref>;
	{{S\|7}} [Nein,] nicht weil sie Abrahams Same sind, sind sie Kinder, sondern: "In Isaak wird dir ein Same genannt werden."		{{S\|7}} [Nein,] nicht weil (dass) sie Abrahams Same (Nachkommenschaft) sind, sind sie Kinder, sondern: "In Isaak wird dir ein Same genannt werden."<ref>Gen 21,12.</ref>
	{{S\|8}} Das bedeutet: Nicht die Kinder des Fleisches sind Kinder Gottes, sondern [nur] die Kinder der Verheißung werden als Nachkommenschaft erachtet (gerechnet; anerkannt).		{{S\|8}} Das bedeutet (ist; heißt): Nicht die Kinder des Fleisches sind Kinder Gottes, sondern [nur] die Kinder der Verheißung werden als Nachkommenschaft erachtet (gerechnet; anerkannt).
	{{S\|9}} Denn des Verheißungs Wort ist dies: "Nach (Gemäß) dieser Zeit will ich kommen und Sara wird einen Sohn haben."		{{S\|9}} Denn des Verheißungs Wort ist dies: "Nach (Gemäß; Um) dieser Zeit will ich kommen und Sara wird/soll einen Sohn haben."<ref>Gen 18,10.</ref>
	{{S\|10}} Aber nicht nur [bei ihr], sondern auch Rebekka habend mit einem [Mann] Geschlechtsverkehr: Mit unserem Vater Isaak.		{{S\|10}} Aber nicht nur [bei ihr], sondern auch Rebekka habend mit einem [Mann] Geschlechtsverkehr (Beischlaf gehabt<ref>vgl. Bauer/Aland,S.894; andere Ü. mit "schwanger sein"</ref>: Mit unserem Vater Isaak.
	{{S\|11}} Denn noch nicht geboren werdend, auch nicht tuend<ref>2x Gen.abs.</ref>, was gut oder schlecht ist, damit der nach der Auslese [verfahrende] Ratschluss Gottes bliebe.		{{S\|11}} Denn noch nicht geboren werdend, auch nicht tuend<ref>2x Gen.abs.: Part.Aor.Ps.Gen.Pl.</ref>, was gut oder schlecht ist, damit der nach der Auslese (Auswahl; Auserwählung)[verfahrende] Ratschluss (Vorsatz) Gottes bliebe<ref>Präs.3.Sg.Akt.Konj.; viele Übersetzung bieten an dieser Stelle ein konträres Bild: z.Bsp.: EinÜ erweitert mit um "Vorherbestimmung; LuthÜ; Elbü, Schl 2000 ergänzen mit "freier Wahl"; und noch einiges mehr.</ref>.
	{{S\|12}} Nicht aus Werken, ~~sonderns~~ aus einem Ruf<ref>Präs. Ptz.</ref> wurde zu ihr gesprochen: "Der Größere wird/soll dem Geringeren Sklave sein (dienen)<ref>im übertragenen Sinne: "Der Ältere soll dem Jüngeren dienen</ref>.		{{S\|12}} Nicht aus Werken, sondern aus einem Ruf (Berufung?)<ref>Präs. Ptz.Akt.Gen.Sg.</ref> wurde zu ihr gesprochen: "Der Größere wird/soll dem Geringeren Sklave sein (dienen)<ref>Gen 25,23; im übertragenen Sinne: "Der Ältere soll dem Jüngeren dienen</ref>.
	{{S\|13}} Gleichwie geschrieben steht: "Jakob habe ich geliebt, aber Esau habe ich gehasst."		{{S\|13}} Gleichwie geschrieben steht: "Jakob habe ich geliebt, aber Esau habe ich gehasst (verworfen).<ref>Mal 1,2f.</ref>"
	{{S\|14}} Was wollen wir nun [dazu] sagen<ref>Fut.1.Pl.Akt.</ref>? Ist (Herrscht) [etwa] Ungerechtigkeit bei Gott? So möge es nicht geschehen<ref>oder: "Auf keinen Fall!";"Das sei Ferne" (LuthÜ.)</ref>!		{{S\|14}} Was wollen wir nun [dazu] sagen<ref>Fut.1.Pl.Akt.</ref>? Ist (Herrscht) [etwa] Ungerechtigkeit bei Gott? So möge es nicht geschehen<ref>oder: "Auf keinen Fall!";"Das sei Ferne" (LuthÜ.; Schl 2000; ElbÜ)</ref>!
	{{S\|15}} Denn er sagt [noch] zu Mose: "Ich werde Erbarmen zeigen, dem ich [mich] erbarme; und ich werde Mitleid haben, den ich bemitleide."		{{S\|15}} Denn er sagt [noch] zu Mose: "Ich werde Erbarmen zeigen, dem ich [mich] erbarme; und ich werde Mitleid haben, den ich bemitleide."<ref>Ex 33,19; die beiden hier benutzten Verben haben einen ähnlichen Sinne von erbarmen, Mitleid haben, gnädig sein; viele Ü. bieten je eigene Auffássungen der Worte an, geben sie aber meist sinngemäß wieder.</ref>
	{{S\|16}} Also [hängt es] nicht vom Wollenden, auch nicht Schnelllaufenden, sondern vom erbarmenden Gott ab.		{{S\|16}} Also [hängt es] nicht vom Wollenden, auch nicht Schnelllaufenden<ref>wörtl.: "angestrengt Laufenden"</ref>, sondern vom erbarmenden Gott ab<ref>vgl. ElbÜ.; die Ü. sehen die ersten beide Verben als Aktionen des Menschen an; vgl. EinÜ, LuthÜ, Schl 2000, NGÜ.</ref>.
	{{S\|17}}		{{S\|17}} Denn die Schrift sagt zum Pharao: "Eben dazu<ref>wörtl.: "Zum (in) selbigen diesen" > "Aus diesem Grund", könnte man noch sagen; vgl. EinÜ; ElbÜ, LuthÜ, Schl 2000.</ref> habe ich dich in Erscheinung treten lassen<ref>vgl. Bauer/Aland,S.553.</ref> (erwecken,aufrichten), damit ich an dir meine Kraft (Macht) erweisen (zeigen) kann, und damit mein Name auf der ganzen Welt (Erde) bekannt gemacht werden (verkündet) kann."<ref>Ex 9,16</ref>
	{{S\|18}}		{{S\|18}} Also<ref>Bezeichnet einen Schlusspunkt in einer Argumentation.</ref> nun: "Den er will (wünschen; begehren; Gefallen haben an; lieben; gern haben), erbarmt er sich; und den er will, verhärtet (verstockt) er.
	{{S\|19}}		{{S\|19}} Nun wirst du mich [sicherlich] fragen<ref>wörtl.: "sagen".</ref>: "Was beschuldigt (tadeln; anklagen) er [uns] dann noch? Wer hat seinem Willen (Vorhaben) wiederstanden<ref>Perf.3.Sg.Akt.</ref> (s. entgegensetzen; s. wiedersetzen)?
	{{S\|20}}		{{S\|20}} Ja<ref>ein Verstärkungspartikel, um Affekte auszudrücken; vgl. Bauer/Aland,S.1785; andere Ü.: "Ja" (ElbÜ; LuthÜ).</ref>, oh Mensch<ref>Vokativ; vgl. Schl 2000.</ref>: Wer (Was) bist du [denn] vielmehr<ref>Verstärkungspartikel.</ref>, antworten lassend <ref>Part.Präs.MedPs.Nom.Sg.</ref> (entgegnen; rechten) dem Gott? Spricht nicht [auch] das Gebilde (Geschöpf) zum Bildenden<ref>Part.Aor.Akt.Dat.Sg</ref> (Schaffenden; Schöpfer?): 'Was (Wie; Warum) hast du mich so gemacht (tun, schaffen, bilden)?'
	{{S\|21}}		{{S\|21}} Oder hat nicht der Töpfer des Tones Vollmacht, aus demselben [Ton]klumpen zu machen (bilden; schaffen), das eine Gefäß zur Ehre (Würde; Lob; Rein), das andere zur Unehre?
	{{S\|22}}		{{S\|22}} Wenn aber Gott wollend [ist]<ref>Part.Präs.Akt.Sg.Nom.</ref>, zu zeigen (erweisen) seinen Zorn und seine Macht (Kraft) offenbar zu machen (bekannt machen; wissen), hat er in (mit) viel Geduld (Langmut) die Gefäße des Zornes getragen, geschaffen (bereiten; herstellen)wurdend<ref>Part.Perf.Ps.Pl.Akku.Ntr.</ref> zur Vernichtung (Verderben),
	{{S\|23}}		{{S\|23}} und damit er den Reichtum (Wohlstand) seiner Herrlichkeit an den Gefäßen des Erbarmens (Mitleid) offenbar macht (zu erkennen geben; kundtun), die er in Herrlichheit zuvor bereitet (vorbereiten) hat?
	{{S\|24}}		{{S\|24}} Diejenigen<ref>Dieser relativische Satzanschluss ist mir unklar. Einfach wäre ihn einfach als Anakoluth zu verstehen; vermutlich will es die "Gefäße" in Verbundung mit dem kommenden "uns" herstellen. Andere Ü.: ElbÜ: "nämlich an uns"; LuthÜ: "Dazu hat er..."; Schl 2000: "Als solche"; EinÜ,NGÜ: lässt es weg.</ref> hat er auch [unter] uns gerufen (berufen); nicht nur<ref>wörtl.: "allein".</ref> aus den Juden, sondern auch aus [anderen Heiden]völkern (Nationen);
	{{S\|25}}		{{S\|25}} wie er auch in (bei) Hosea spricht: 'Ich werde Nicht-mein-Volk mein Volk rufen (nennen), und die Nicht-Geliebte<ref>Part.</ref> Geliebte<ref>2x Part.Perf.Ps.Akku.fem.Sg.</ref>.'<ref>Vgl. ElbÜ.</ref>
	{{S\|26}}		{{S\|26}} und es ist an dem Ort, der ihnen gesagt wurde: 'Nicht mein Volk seid ihr, dort werdet ihr Söhne (Kinder) Gottes des Lebendigen<ref>Part.Präs.Akt.Gen.Sg.mask.</ref> gerufen (genannt) werden<ref>Fut.Ps.3.Pl.</ref>.''<ref>Hos 2,1.25.</ref>
	{{S\|27}}		{{S\|27}} Jesaja aber schreit (laut ausrufen) über Israel: 'Wenn die Zahl der Söhne (Kinder) Israels gleich des Sandes [am] Meer wäre, [so] wird/soll der Rest erretetet werden<ref>Fut.Ps.3.Sg.; andere Ü.: [nur] der Rest wird ..." (EinÜ; ElbÜ)</ref>;
	{{S\|28}}		{{S\|28}} denn ein Wort beendend (abschließen; vollenden) und abkürzend<ref>2x Part.Präs.Akt.Nom.Sg.mask.; andere Ü.: EinÜ: "erfüllt und durchsetzt", LuthÜ: "vollendet und ausrichtet"; NGÜ: "ohne Einschränkung und ohne Verzögerung".</ref> (verkürzen; einschränken), wird der Herr es auf der Welt (Erde) machen (ausführen; tun).'<ref>Jes 10,22f.</ref>
	{{S\|29}}		{{S\|29}} Und wie Jesaja zuvor gesagt hat: 'Wenn der Herr Zebaoth (der Heerscharen) uns nicht einen Samen (Nachkommenschaft) übrig gelassen hätte, wie Sodom wären wir geworden und Gomorra gleich geworden."<ref>Irrealis; Jes 1,9.</ref>
	{{S\|30}}		{{S\|30}} Was wollen/werden wir nun sagen? Dass die [Heiden]völker, die Nicht-Strebenden<ref>Part.Präs.Akt.Nom/Akku.Pl.Ntr.</ref> (eilen; rennen; trachten), Gerechtigkeit erlangt (ergreiffen; nehmen) haben; eine Gerechtigkeit aber, die aus Glauben (Treue; Überzeugung) [kommt].
	{{S\|31}}		{{S\|31}} Israel aber strebend<ref>Part.Präs.Nom.Sg.mask.</ref> nach dem Gesetz der Gerechtigkeit, ist nicht in das Gesetz hineingelangt (erreichen).
	{{S\|32}}		{{S\|32}} Warum? Weil es nicht aus Glauben (Treue; Überzeugung), sondern wie aus Werken (Taten; Arbeiten) [geschah]. Sie haben am Stein des Anstßes (Fehltritt) Anstoß genommen<ref>andere Ü.: "Sie haben sich am Stein des Anstoßes gestoßen"; gemeint ist der Unglaube.</ref>;
	{{S\|33}}		{{S\|33}} wie geschrieben steht: "Siehe, ich stelle (setzen; legen) in Zion einen Stein des Anstoßes (Fehltritt) und ein Fels der Verführung (Argernis)<ref>ElbÜ: "des Strauchelns".</ref> und der glaubend<ref>Part.Präs.Nom.Sg.mask.</ref> auf ihn, soll/wird nicht zuschanden (zugrunde gehen) werden."

	{{Bemerkungen}}		{{Bemerkungen}}
			Wer Zeit hat, schaue bitte sich den Text nochmals an! Habe versucht, mit möglichst vielen Übersetzungen gleich mit einzuarbeiten.
			Lg Felix
	{{Kapitelseite Fuß}}		{{Kapitelseite Fuß}}

Felix Gottschalk: Die Seite wurde neu angelegt: „{{Lesefassung}} {{L|1}} {{L|2}} {{L|3}} {{L|4}} {{L|5}} {{L|6}} {{L|7}} {{L|8}} {{L|9}} {{L|10}} {{L|11}} {{L|12}} {{L|13}} {{L|14}} {{L|15}} {{L|16}} {{L|17}} {{…“

2010-11-13T23:00:54Z

Die Seite wurde neu angelegt: „{{Lesefassung}} {{L|1}} {{L|2}} {{L|3}} {{L|4}} {{L|5}} {{L|6}} {{L|7}} {{L|8}} {{L|9}} {{L|10}} {{L|11}} {{L|12}} {{L|13}} {{L|14}} {{L|15}} {{L|16}} {{L|17}} {{…“

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{{L|32}}
{{L|33}}
{{Bemerkungen}}

{{Studienfassung}}

{{S|1}} Eine Wahrheit spreche ich in Christo; ich lüge nicht, weil es mir mein Gewissen im Heiligen Geist bestätigt (Zeugnis ablegt)<ref>Gen. abs,; bezieht sich auf die vorhergehende Aussage Paulis.</ref>,
{{S|2}} dass mir großer Kummer und beständiger Schmerz für mein Herz ist.
{{S|3}} Denn ich selbst habe [mir] gewünscht, verflucht von Christus zu sein; anstelle meiner Geschwister, meiner Verwandten gemäß (nach) dem Fleisch:
{{S|4}} Diejenigen sind Israeliten, deren die Sohnschaft, die Herrlichkeit, die Bünde, die Gesetzgebung, der Gottesdienst und die Verheißtungen sind;
{{S|5}} [Bei] denen die Väter sind und aus denen dem Fleisch nach der Christus ist, der über allem ist, Gott<ref>wenn die Worte anders angeordnet werden, kommt es zu erheblichen Bedeutungsverschiebungen: z .Bsp. " Christus, der über allem Gott ist, gelobt [sei er] in Ewigkeit. Amen." > Dies dürfte nicht ganz in paulinische Theologie passen.</ref>, gepriesen (gelobt) in Äonen (Ewigkeiten). Amen.
{{S|6}} Ist (Verhält) es aber nicht so, dass Gottes Wort versagt hat<ref>Perf.</ref>? Denn nicht alle, die aus Israel sind, diese [sind] Israel<ref>Kann auch als rhetorische Frage wie die erste verstanden werden: "Sind denn [etwa] nicht alle, die aus Israel stammen, diese [auch richtige] Israeliten? > Verwiesen wird hier auf den gesetzesgebunden Glauben des israelitischen Volkes.</ref>;
{{S|7}} [Nein,] nicht weil sie Abrahams Same sind, sind sie Kinder, sondern: "In Isaak wird dir ein Same genannt werden."
{{S|8}} Das bedeutet: Nicht die Kinder des Fleisches sind Kinder Gottes, sondern [nur] die Kinder der Verheißung werden als Nachkommenschaft erachtet (gerechnet; anerkannt).
{{S|9}} Denn des Verheißungs Wort ist dies: "Nach (Gemäß) dieser Zeit will ich kommen und Sara wird einen Sohn haben."
{{S|10}} Aber nicht nur [bei ihr], sondern auch Rebekka habend mit einem [Mann] Geschlechtsverkehr: Mit unserem Vater Isaak.
{{S|11}} Denn noch nicht geboren werdend, auch nicht tuend<ref>2x Gen.abs.</ref>, was gut oder schlecht ist, damit der nach der Auslese [verfahrende] Ratschluss Gottes bliebe.
{{S|12}} Nicht aus Werken, sonderns aus einem Ruf<ref>Präs. Ptz.</ref> wurde zu ihr gesprochen: "Der Größere wird/soll dem Geringeren Sklave sein (dienen)<ref>im übertragenen Sinne: "Der Ältere soll dem Jüngeren dienen</ref>.
{{S|13}} Gleichwie geschrieben steht: "Jakob habe ich geliebt, aber Esau habe ich gehasst."
{{S|14}} Was wollen wir nun [dazu] sagen<ref>Fut.1.Pl.Akt.</ref>? Ist (Herrscht) [etwa] Ungerechtigkeit bei Gott? So möge es nicht geschehen<ref>oder: "Auf keinen Fall!";"Das sei Ferne" (LuthÜ.)</ref>!
{{S|15}} Denn er sagt [noch] zu Mose: "Ich werde Erbarmen zeigen, dem ich [mich] erbarme; und ich werde Mitleid haben, den ich bemitleide."
{{S|16}} Also [hängt es] nicht vom Wollenden, auch nicht Schnelllaufenden, sondern vom erbarmenden Gott ab.
{{S|17}}
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	{{S\|25}} wie er auch in (bei) Hosea spricht: „Ich werde Nicht-mein-Volk mein Volk rufen (nennen), und die Nicht-Geliebte<ref>Part.</ref> Geliebte<ref>2x Part.Perf.Ps.Akku.fem.Sg.</ref>.“<ref>Vgl. ElbÜ.</ref>		{{S\|25}} wie er auch in (bei) Hosea spricht: „Ich werde Nicht-mein-Volk mein Volk rufen (nennen), und die Nicht-Geliebte<ref>Part.</ref> Geliebte<ref>2x Part.Perf.Ps.Akku.fem.Sg.</ref>.“<ref>Vgl. ElbÜ.</ref>
	{{S\|26}} und es ist an dem Ort, der ihnen gesagt wurde: „Nicht mein Volk seid ihr, dort werdet ihr Söhne (Kinder) Gottes des Lebendigen<ref>Part.Präs.Akt.Gen.Sg.mask.</ref> gerufen (genannt) werden<ref>Fut.Ps.3.Pl.</ref>.“<ref>Hos 2,1.25.</ref>		{{S\|26}} und es ist an dem Ort, der ihnen gesagt wurde: „Nicht mein Volk seid ihr, dort werdet ihr Söhne (Kinder) Gottes des Lebendigen<ref>Part.Präs.Akt.Gen.Sg.mask.</ref> gerufen (genannt) werden<ref>Fut.Ps.3.Pl.</ref>.“<ref>Hos 2,1.25.</ref>
	{{S\|27}} Jesaja aber schreit (laut ausrufen) über Israel: „Wenn die Zahl der Söhne (Kinder) Israels gleich dem Sand [am] Meer wäre, [so] wird (soll) der Rest errettet werden<ref>Fut.Ps.3.Sg.; andere Ü.: [nur] der Rest wird …“ (EinÜ; ElbÜ)</ref>;		{{S\|27}} Jesaja aber schreit (laut ausrufen) über Israel: „Wenn die Zahl der Söhne (Kinder) Israels gleich dem Sand [am] Meer wäre, [so] wird (soll) der Rest errettet werden<ref>Fut.Ps.3.Sg.; andere Ü.: „[nur] der Rest wird …“ (EinÜ; ElbÜ)</ref>;
	{{S\|28}} denn ein Wort beendend (abschließen; vollenden) und abkürzend<ref>2x Part.Präs.Akt.Nom.Sg.mask.; andere Ü.: EinÜ: „erfüllt und durchsetzt“, LuthÜ: „vollendet und ausrichtet“; NGÜ: „ohne Einschränkung und ohne Verzögerung“.</ref> (verkürzen; einschränken), wird der Herr es auf der Welt (Erde) machen (ausführen; tun).“<ref>Jes 10,22f.</ref>		{{S\|28}} denn ein Wort beendend (abschließen; vollenden) und abkürzend<ref>2x Part.Präs.Akt.Nom.Sg.mask.; andere Ü.: EinÜ: „erfüllt und durchsetzt“, LuthÜ: „vollendet und ausrichtet“; NGÜ: „ohne Einschränkung und ohne Verzögerung“.</ref> (verkürzen; einschränken), wird der Herr es auf der Welt (Erde) machen (ausführen; tun).“<ref>Jes 10,22f.</ref>
	{{S\|29}} Und wie Jesaja zuvor gesagt hat: „Wenn der Herr der Heerscharen (Zebaot) uns nicht einen Samen (Nachkommenschaft) übrig gelassen hätte, wie Sodom wären wir geworden und Gomorra gleich geworden.“<ref>Irrealis; Jes 1,9.</ref>		{{S\|29}} Und wie Jesaja zuvor gesagt hat: „Wenn der Herr der Heerscharen (Zebaot) uns nicht einen Samen (Nachkommenschaft) übrig gelassen hätte, wie Sodom wären wir geworden und Gomorra gleich geworden.“<ref>Irrealis; Jes 1,9.</ref>

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	{{S\|27}} Jesaja aber schreit (laut ausrufen) über Israel: „Wenn die Zahl der Söhne (Kinder) Israels gleich dem Sand [am] Meer wäre, [so] wird (soll) der Rest errettet werden<ref>Fut.Ps.3.Sg.; andere Ü.: [nur] der Rest wird …“ (EinÜ; ElbÜ)</ref>;		{{S\|27}} Jesaja aber schreit (laut ausrufen) über Israel: „Wenn die Zahl der Söhne (Kinder) Israels gleich dem Sand [am] Meer wäre, [so] wird (soll) der Rest errettet werden<ref>Fut.Ps.3.Sg.; andere Ü.: [nur] der Rest wird …“ (EinÜ; ElbÜ)</ref>;
	{{S\|28}} denn ein Wort beendend (abschließen; vollenden) und abkürzend<ref>2x Part.Präs.Akt.Nom.Sg.mask.; andere Ü.: EinÜ: „erfüllt und durchsetzt“, LuthÜ: „vollendet und ausrichtet“; NGÜ: „ohne Einschränkung und ohne Verzögerung“.</ref> (verkürzen; einschränken), wird der Herr es auf der Welt (Erde) machen (ausführen; tun).“<ref>Jes 10,22f.</ref>		{{S\|28}} denn ein Wort beendend (abschließen; vollenden) und abkürzend<ref>2x Part.Präs.Akt.Nom.Sg.mask.; andere Ü.: EinÜ: „erfüllt und durchsetzt“, LuthÜ: „vollendet und ausrichtet“; NGÜ: „ohne Einschränkung und ohne Verzögerung“.</ref> (verkürzen; einschränken), wird der Herr es auf der Welt (Erde) machen (ausführen; tun).“<ref>Jes 10,22f.</ref>
	{{S\|29}} Und wie Jesaja zuvor gesagt hat: „Wenn der Herr ~~Zebaoth (~~der Heerscharen) uns nicht einen Samen (Nachkommenschaft) übrig gelassen hätte, wie Sodom wären wir geworden und Gomorra gleich geworden.“<ref>Irrealis; Jes 1,9.</ref>		{{S\|29}} Und wie Jesaja zuvor gesagt hat: „Wenn der Herr der Heerscharen (Zebaot) uns nicht einen Samen (Nachkommenschaft) übrig gelassen hätte, wie Sodom wären wir geworden und Gomorra gleich geworden.“<ref>Irrealis; Jes 1,9.</ref>
	{{S\|30}} Was sollen (wollen, werden) wir nun sagen? Dass die [Heiden]völker, die Nicht-Strebenden<ref>Part.Präs.Akt.Nom/Akku.Pl.Ntr.</ref> (eilen; rennen; trachten), Gerechtigkeit erlangt (ergriffen; genommen) haben; eine Gerechtigkeit aber, die aus Glauben (Treue; Überzeugung) [kommt].		{{S\|30}} Was sollen (wollen, werden) wir nun sagen? Dass die [Heiden]völker, die Nicht-Strebenden<ref>Part.Präs.Akt.Nom/Akku.Pl.Ntr.</ref> (eilen; rennen; trachten), Gerechtigkeit erlangt (ergriffen; genommen) haben; eine Gerechtigkeit aber, die aus Glauben (Treue; Überzeugung) [kommt].
	{{S\|31}} Israel aber, strebend<ref>Part.Präs.Nom.Sg.mask.</ref> nach dem Gesetz der Gerechtigkeit, ist nicht in das Gesetz hineingelangt (hat erreicht).		{{S\|31}} Israel aber, strebend<ref>Part.Präs.Nom.Sg.mask.</ref> nach dem Gesetz der Gerechtigkeit, ist nicht in das Gesetz hineingelangt (hat erreicht).

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	{{Studienfassung}}		{{Studienfassung}}

	{{S\|1}} Eine Wahrheit spreche ich in Christus; ich lüge nicht, ~~bestätigend es mir mein Gewissen im Heiligen Geist~~ bestätigt (Zeugnis ablegt; bezeugt)<ref>Gen. abs,; bezieht sich auf die vorhergehende Aussage Paulis.</ref>,		{{S\|1}} Eine Wahrheit spreche ich in Christus; ich lüge nicht, [das] bestätigt (Zeugnis ablegt; bezeugt) mir mein Gewissen im Heiligen Geist <ref>Gen. abs.; bezieht sich auf die vorhergehende Aussage Paulis.</ref>,
	{{S\|2}} dass mir großer Kummer (Traurigkeit) und beständiger (unaufhörlicher) Schmerz für mein Herz ist.		{{S\|2}} dass mir großer Kummer (Traurigkeit) und beständiger (unaufhörlicher) Schmerz für mein Herz ist.
	{{S\|3}} Denn ich selbst habe [mir] gewünscht, verflucht (verbannt) von Christus zu sein; anstelle (zugunsten von) meiner Geschwister, meiner Verwandten gemäß (nach) dem Fleisch:		{{S\|3}} Denn ich selbst habe [mir] gewünscht, verflucht (verbannt) von Christus zu sein, anstelle (zugunsten von) meiner Geschwister, meiner Verwandten gemäß (nach) dem Fleisch:
	{{S\|4}} Diejenigen sind Israeliten, deren die Sohnschaft, die Herrlichkeit, die Bünde, die Gesetzgebung, der Gottesdienst und die Verheißungen sind;		{{S\|4}} Diejenigen sind Israeliten, deren die Sohnschaft {und}, die Herrlichkeit {und}, die Bünde {und}, die Gesetzgebung {und}, der Gottesdienst und die Verheißungen sind;
	{{S\|5}} [~~Bei~~] denen, die Väter ~~sind~~ und aus denen dem Fleisch nach der Christus ~~ist~~, der über allem ist, Gott<ref>wenn die Worte anders angeordnet werden, kommt es zu erheblichen Bedeutungsverschiebungen: z. Bsp. „Christus, der über allem Gott ist, gelobt [sei er] in Ewigkeit. Amen.“ > Dies dürfte nicht ganz in paulinische Theologie passen.</ref>, gepriesen (gelobt) in Äonen (Ewigkeiten). Amen.		{{S\|5}} [zu] denen gehören die Väter (Vorfahren) und aus denen stammt (ist) dem Fleisch nach der Christus, der über allem ist, Gott<ref>wenn die Worte anders angeordnet werden, kommt es zu erheblichen Bedeutungsverschiebungen: z. Bsp. „Christus, der über allem Gott ist, gelobt [sei er] in Ewigkeit. Amen.“ > Dies dürfte nicht ganz in paulinische Theologie passen.</ref>, gepriesen (gelobt) in Äonen (Ewigkeiten). Amen.
	{{S\|6}} Ist (Verhält) es aber nicht so, dass Gottes Wort versagt hat (hinfällig werden)<ref>Perf.3.Sg.Akt.; andere Ü. umschreiben es im Konj. wie LuthÜ., Elb, Schl 2000, NGÜ.</ref>? Denn nicht alle, die aus Israel sind<ref>vgl. Schl 2000: „die aus Israel abstammen“</ref>, diese [sind] Israel<ref>Kann auch als rhetorische Frage wie die erste verstanden werden: „Sind denn [etwa] nicht alle, die aus Israel stammen, diese [auch richtige] Israeliten?“ > Verwiesen wird hier auf den gesetzesgebunden Glauben des israelitischen Volkes.</ref>;		{{S\|6}} Ist (Verhält) es aber nicht so, dass Gottes Wort versagt hat (hinfällig werden)<ref>Perf.3.Sg.Akt.; andere Ü. umschreiben es im Konj. wie LuthÜ., Elb, Schl 2000, NGÜ.</ref>? Denn nicht alle, die aus Israel sind<ref>vgl. Schl 2000: „die aus Israel abstammen“</ref>, diese [sind] Israel<ref>Kann auch als rhetorische Frage wie die erste verstanden werden: „Sind denn [etwa] nicht alle, die aus Israel stammen, diese [auch richtige] Israeliten?“ > Verwiesen wird hier auf den gesetzesgebunden Glauben des israelitischen Volkes.</ref>;
	{{S\|7}} [Nein,] nicht weil (dass) sie Abrahams Same (Nachkommenschaft) sind, sind sie Kinder, sondern: „In Isaak wird dir ein Same genannt werden.“<ref>Gen 21,12.</ref>		{{S\|7}} [Nein,] nicht weil (dass) sie Abrahams Same (Nachkommenschaft) sind, sind sie alle Kinder, sondern: „In Isaak wird dir ein Same genannt werden.“<ref>Gen 21,12.</ref>
	{{S\|8}} Das bedeutet (ist; heißt): Nicht die Kinder des Fleisches sind Kinder Gottes, sondern [nur] die Kinder der Verheißung werden als Nachkommenschaft erachtet (gerechnet; anerkannt).		{{S\|8}} Das bedeutet (ist; heißt): Nicht die Kinder des Fleisches sind diese Kinder Gottes, sondern [nur] die Kinder der Verheißung werden als Nachkommenschaft erachtet (gerechnet; anerkannt).
	{{S\|9}} Denn der Verheißung Wort ist dies: „Nach (Gemäß; Um) dieser Zeit will ich kommen und Sara wird/soll einen Sohn haben.“<ref>Gen 18,10.</ref>		{{S\|9}} Denn der Verheißung Wort ist dies: „Nach (Gemäß; Um) dieser Zeit will ich kommen und Sara wird (soll) einen Sohn haben.“<ref>Gen 18,10.</ref>
	{{S\|10}} Aber nicht nur [bei ihr], sondern auch Rebekka habend mit einem [Mann] Geschlechtsverkehr (Beischlaf) gehabt<ref>Vgl. Bauer/Aland,S.894; andere Ü. mit „schwanger sein“.</ref>: Mit unserem Vater Isaak.		{{S\|10}} Aber nicht nur [bei ihr], sondern auch Rebekka habend mit einem [Mann] Geschlechtsverkehr (Beischlaf) gehabt<ref>Vgl. Bauer/Aland,S.894; andere Ü. mit „schwanger sein“.</ref>: Mit unserem Vater Isaak.
	{{S\|11}} Denn noch nicht geboren werdend, auch nicht tuend<ref>2x Gen.abs.: Part.Aor.Ps.Gen.Pl.</ref>, was gut oder schlecht ist, damit der nach der Auslese (Auswahl; Auserwählung)[verfahrende] Ratschluss (Vorsatz) Gottes bliebe<ref>Präs.3.Sg.Akt.Konj.; viele Übersetzung bieten an dieser Stelle ein konträres Bild: z.Bsp.: EinÜ erweitert mit um „Vorherbestimmung“; LuthÜ; Elbü, Schl 2000 ergänzen mit „freier Wahl“; und noch einiges mehr.</ref>.		{{S\|11}} Denn noch nicht geboren werdend, auch nicht tuend<ref>2x Gen.abs.: Part.Aor.Ps.Gen.Pl.</ref>, was gut oder schlecht ist, damit der nach der Auslese (Auswahl; Auserwählung)[verfahrende] Ratschluss (Vorsatz) Gottes bliebe<ref>Präs.3.Sg.Akt.Konj.; viele Übersetzung bieten an dieser Stelle ein konträres Bild: z.Bsp.: EinÜ erweitert mit um „Vorherbestimmung“; LuthÜ; Elbü, Schl 2000 ergänzen mit „freier Wahl“; und noch einiges mehr.</ref>.
	{{S\|12}} Nicht aus Werken, sondern aus einem Ruf (Berufung?)<ref>Präs. Ptz.Akt.Gen.Sg.</ref> wurde zu ihr gesprochen: „Der Größere wird/soll dem Geringeren Sklave sein (dienen)“<ref>Gen 25,23; im übertragenen Sinne: „Der Ältere soll dem Jüngeren dienen“.</ref>.		{{S\|12}} Nicht aus Werken, sondern aus einem Ruf (Berufung?)<ref>Präs. Ptz.Akt.Gen.Sg.</ref> wurde zu ihr gesprochen: „Der Größere wird/soll dem Geringeren Sklave sein (dienen)“<ref>Gen 25,23; im übertragenen Sinne: „Der Ältere soll dem Jüngeren dienen“.</ref>.
	{{S\|13}} Gleichwie geschrieben steht: „Jakob habe ich geliebt, aber Esau habe ich gehasst (verworfen).<ref>Mal 1,2f.</ref>“		{{S\|13}} Gleichwie geschrieben steht: „Jakob habe ich geliebt, aber Esau habe ich gehasst (verworfen).<ref>Mal 1,2f.</ref>“
	{{S\|14}} Was wollen wir nun [dazu] sagen<ref>Fut.1.Pl.Akt.</ref>? Ist (Herrscht) [etwa] Ungerechtigkeit bei Gott? So möge es nicht geschehen<ref>oder: „Auf keinen Fall!“;„Das sei Ferne“ (LuthÜ.; Schl 2000; ElbÜ)</ref>!		{{S\|14}} Was wollen wir nun [dazu] sagen<ref>Fut.1.Pl.Akt.</ref>? Ist (Herrscht) etwa Ungerechtigkeit bei Gott? So möge es nicht geschehen<ref>oder: „Auf keinen Fall!“;„Das sei Ferne“ (LuthÜ.; Schl 2000; ElbÜ)</ref>!
	{{S\|15}} Denn er sagt [noch] zu Mose: „Ich werde Erbarmen zeigen, dem ich [mich] erbarme; und ich werde Mitleid haben, den ich bemitleide.“<ref>Ex 33,19; die beiden hier benutzten Verben haben einen ähnlichen Sinn von „sich erbarmen“, „Mitleid haben“, „gnädig sein“; viele Ü. bieten je eigene Auffassungen der Worte an, geben sie aber meist sinngemäß wieder.</ref>		{{S\|15}} Denn er sagt [noch] zu Mose: „Ich werde Erbarmen zeigen, dem ich [mich] erbarme; und ich werde Mitleid haben, den ich bemitleide.“<ref>Ex 33,19; die beiden hier benutzten Verben haben einen ähnlichen Sinn von „sich erbarmen“, „Mitleid haben“, „gnädig sein“; viele Ü. bieten je eigene Auffassungen der Worte an, geben sie aber meist sinngemäß wieder.</ref>
	{{S\|16}} Also [hängt es] nicht vom Wollenden, auch nicht Schnelllaufenden<ref>Wörtl.: „angestrengt Laufenden“</ref>, sondern vom erbarmenden Gott ab<ref>vgl. ElbÜ.; die Ü. sehen die ersten beide Verben als Aktionen des Menschen an; vgl. EinÜ, LuthÜ, Schl 2000, NGÜ.</ref>.		{{S\|16}} Also [hängt es] nicht vom Wollenden, auch nicht Schnelllaufenden<ref>Wörtl.: „angestrengt Laufenden“</ref>, sondern vom erbarmenden Gott ab<ref>vgl. ElbÜ.; die Ü. sehen die ersten beide Verben als Aktionen des Menschen an; vgl. EinÜ, LuthÜ, Schl 2000, NGÜ.</ref>.
	{{S\|17}} Denn die Schrift sagt zum Pharao: „Eben dazu<ref>wörtl.: „Zum (in) selbigen diesen“ > „Aus diesem Grund“, könnte man noch sagen; vgl. EinÜ; ElbÜ, LuthÜ, Schl 2000.</ref> habe ich dich in Erscheinung treten lassen<ref>Vgl. Bauer/Aland,S.553.</ref> (erwecken, aufrichten), damit ich an dir meine Kraft (Macht) erweisen (zeigen) kann, und damit mein Name auf der ganzen Welt (Erde) bekannt gemacht werden (verkündet) kann.“<ref>Ex 9,16</ref>		{{S\|17}} Denn die Schrift sagt zum Pharao: „Eben dazu<ref>wörtl.: „Zum (in) selbigen diesen“ > „Aus diesem Grund“, könnte man noch sagen; vgl. EinÜ; ElbÜ, LuthÜ, Schl 2000.</ref> habe ich dich in Erscheinung treten lassen<ref>Vgl. Bauer/Aland,S.553.</ref> (erwecken, aufrichten), damit ich an dir meine Kraft (Macht) erweisen (zeigen) kann und damit mein Name auf der ganzen Welt (Erde) bekannt gemacht werden (verkündet) kann.“<ref>Ex 9,16</ref>
	{{S\|18}} Also<ref>Bezeichnet einen Schlusspunkt in einer Argumentation.</ref> nun: „Den er will (wünschen; begehren; Gefallen haben an; lieben; gern haben), [dessen] erbarmt er sich; und den er will, [den] verhärtet (verstockt) er.“		{{S\|18}} Also<ref>Bezeichnet einen Schlusspunkt in einer Argumentation.</ref> nun: „Den er will (wünschen; begehren; Gefallen haben an; lieben; gern haben), [dessen] erbarmt er sich; und den er will, [den] verhärtet (verstockt) er.“
	{{S\|19}} Nun wirst du mich [sicherlich] fragen<ref>Wörtl.: „sagen“.</ref>: „Was beschuldigt (tadeln; anklagen) er [uns] dann noch? Wer hat seinem Willen (Vorhaben) widerstanden<ref>Perf.3.Sg.Akt.</ref> (s. entgegengesetzt; s. widersetzt)?“		{{S\|19}} Nun wirst du mich [sicherlich] fragen<ref>Wörtl.: „sagen“.</ref>: „Was beschuldigt (tadeln; anklagen) er [uns] dann noch? Wer hat denn seinem Willen (Vorhaben) widerstanden<ref>Perf.3.Sg.Akt.</ref> (s. entgegengesetzt; s. widersetzt)?“
	{{S\|20}} Ja<ref>Eine Verstärkungspartikel, um Affekte auszudrücken; vgl. Bauer/Aland,S.1785; andere Ü.: „Ja“ (ElbÜ; LuthÜ).</ref>, oh Mensch<ref>Vokativ; vgl. Schl 2000.</ref>: Wer (Was) bist du [denn] vielmehr<ref>Verstärkungspartikel.</ref>, antworten lassend <ref>Part.Präs.MedPs.Nom.Sg.</ref> (entgegnen; rechten) dem Gott? Spricht nicht [auch] das Gebilde (Geschöpf) zum Bildenden<ref>Part.Aor.Akt.Dat.Sg</ref> (Schaffenden; Schöpfer?): 'Was (Wie; Warum) hast du mich so gemacht (tun, schaffen, bilden)?'		{{S\|20}} Ja<ref>Eine Verstärkungspartikel, um Affekte auszudrücken; vgl. Bauer/Aland,S.1785; andere Ü.: „Ja“ (ElbÜ; LuthÜ).</ref>, oh Mensch<ref>Vokativ; vgl. Schl 2000.</ref>: Wer (Was) bist du [denn] vielmehr<ref>Verstärkungspartikel.</ref>, antworten lassend <ref>Part.Präs.MedPs.Nom.Sg.</ref> (entgegnen; rechten) dem Gott? Spricht nicht [auch] das Gebilde (Geschöpf) zum Bildenden<ref>Part.Aor.Akt.Dat.Sg</ref> (Schaffenden; Schöpfer?): 'Was (Wie; Warum) hast du mich so gemacht (tun, schaffen, bilden)?'
	{{S\|21}} Oder hat nicht der Töpfer des Tones Vollmacht, aus demselben [Ton]klumpen zu machen (bilden; schaffen) das eine Gefäß zur Ehre (Würde; Lob; Rein), das andere zur Unehre?		{{S\|21}} Oder hat nicht der Töpfer des Tones Vollmacht, aus demselben [Ton]klumpen zu machen (bilden; schaffen) das eine Gefäß zur Ehre (Würde; Lob; Rein), das andere zur Unehre?
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	{{S\|27}} Jesaja aber schreit (laut ausrufen) über Israel: „Wenn die Zahl der Söhne (Kinder) Israels gleich dem Sand [am] Meer wäre, [so] wird (soll) der Rest errettet werden<ref>Fut.Ps.3.Sg.; andere Ü.: „[nur] der Rest wird …“ (EinÜ; ElbÜ)</ref>;		{{S\|27}} Jesaja aber schreit (laut ausrufen) über Israel: „Wenn die Zahl der Söhne (Kinder) Israels gleich dem Sand [am] Meer wäre, [so] wird (soll) der Rest errettet werden<ref>Fut.Ps.3.Sg.; andere Ü.: „[nur] der Rest wird …“ (EinÜ; ElbÜ)</ref>;
	{{S\|28}} denn ein Wort beendend (abschließen; vollenden) und abkürzend<ref>2x Part.Präs.Akt.Nom.Sg.mask.; andere Ü.: EinÜ: „erfüllt und durchsetzt“, LuthÜ: „vollendet und ausrichtet“; NGÜ: „ohne Einschränkung und ohne Verzögerung“.</ref> (verkürzen; einschränken), wird der Herr es auf der Welt (Erde) machen (ausführen; tun).“<ref>Jes 10,22f.</ref>		{{S\|28}} denn ein Wort beendend (abschließen; vollenden) und abkürzend<ref>2x Part.Präs.Akt.Nom.Sg.mask.; andere Ü.: EinÜ: „erfüllt und durchsetzt“, LuthÜ: „vollendet und ausrichtet“; NGÜ: „ohne Einschränkung und ohne Verzögerung“.</ref> (verkürzen; einschränken), wird der Herr es auf der Welt (Erde) machen (ausführen; tun).“<ref>Jes 10,22f.</ref>
	{{S\|29}} Und wie Jesaja zuvor gesagt hat: „Wenn der Herr der Heerscharen (Zebaot) uns nicht einen Samen (Nachkommenschaft) übrig gelassen hätte, wie Sodom wären wir geworden und Gomorra gleich geworden.“<ref>Irrealis; Jes 1,9.</ref>		{{S\|29}} Und wie Jesaja zuvor gesagt hat: „Wenn der Herr der Heerscharen (Zebaot) uns nicht einen Samen (Nachkommenschaft) übrig gelassen hätte, wie Sodom wären wir geworden und {wie} Gomorra gleich geworden.“<ref>Irrealis; Jes 1,9.</ref>
	{{S\|30}} Was sollen (wollen, werden) wir nun sagen? Dass die [Heiden]völker, die ~~Nicht-Strebenden~~<ref>Part.Präs.Akt.Nom/Akku.Pl.Ntr.</ref> (eilen; rennen; trachten), Gerechtigkeit erlangt (ergriffen; genommen) haben; eine Gerechtigkeit aber, die aus Glauben (Treue; Überzeugung) [kommt].		{{S\|30}} Was sollen (wollen, werden) wir nun sagen? Dass die [Heiden]völker, die nicht nach Gerechtigkeit streben<ref>Part.Präs.Akt.Nom/Akku.Pl.Ntr.</ref> (eilen; rennen; trachten), Gerechtigkeit erlangt (ergriffen; genommen) haben; eine Gerechtigkeit aber, die aus Glauben (Treue; Überzeugung) [kommt].
	{{S\|31}} Israel aber, strebend<ref>Part.Präs.Nom.Sg.mask.</ref> nach dem Gesetz der Gerechtigkeit, ist nicht in das Gesetz hineingelangt (hat erreicht).		{{S\|31}} Israel aber, strebend<ref>Part.Präs.Nom.Sg.mask.</ref> nach dem Gesetz der Gerechtigkeit, ist nicht in das Gesetz hineingelangt (hat erreicht).
	{{S\|32}} Warum? Weil es nicht aus Glauben (Treue; Überzeugung), sondern wie aus Werken (Taten; Arbeiten) [geschah]. Sie haben am Stein des Anstoßes (Fehltritt) Anstoß genommen<ref>Andere Ü.: „Sie haben sich am Stein des Anstoßes gestoßen“; gemeint ist der Unglaube.</ref>;		{{S\|32}} Warum? Weil es nicht aus Glauben (Treue; Überzeugung), sondern wie aus Werken (Taten; Arbeiten) [geschah]. Sie haben am Stein des Anstoßes (Fehltritt) Anstoß genommen<ref>Andere Ü.: „Sie haben sich am Stein des Anstoßes gestoßen“; gemeint ist der Unglaube.</ref>;
	{{S\|33}} wie geschrieben steht: „Siehe, ich stelle (setzen; legen) in Zion einen Stein des Anstoßes (Fehltritt) und ein Fels der Verführung (Argernis)<ref>ElbÜ: „des Strauchelns“.</ref> und ~~der glaubend~~<ref>Part.Präs.Nom.Sg.mask.</ref> an (~~auf~~) ~~ihn~~, soll (wird) nicht zuschanden (zugrunde gehen) werden.“		{{S\|33}} wie geschrieben steht: „Siehe, ich stelle (setzen; legen) in Zion einen Stein des Anstoßes (Fehltritt) und ein Fels der Verführung (Argernis)<ref>ElbÜ: „des Strauchelns“.</ref>, und wer an (auf) ihn glaubt<ref>Part.Präs.Nom.Sg.mask.</ref> (vertraut), soll (wird) nicht zuschanden (zugrunde gehen) werden.“

	{{Bemerkungen}}		{{Bemerkungen}}

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	{{Studienfassung}}		{{Studienfassung}}

	{{S\|1}} Eine Wahrheit spreche ich in ~~Christo~~; ich lüge nicht, bestätigend es mir mein Gewissen im Heiligen Geist bestätigt (Zeugnis ablegt; bezeugt)<ref>Gen. abs,; bezieht sich auf die vorhergehende Aussage Paulis.</ref>,		{{S\|1}} Eine Wahrheit spreche ich in Christus; ich lüge nicht, bestätigend es mir mein Gewissen im Heiligen Geist bestätigt (Zeugnis ablegt; bezeugt)<ref>Gen. abs,; bezieht sich auf die vorhergehende Aussage Paulis.</ref>,
	{{S\|2}} dass mir großer Kummer (Traurigkeit) und beständiger (unaufhörlicher) Schmerz für mein Herz ist.		{{S\|2}} dass mir großer Kummer (Traurigkeit) und beständiger (unaufhörlicher) Schmerz für mein Herz ist.
	{{S\|3}} Denn ich selbst habe [mir] gewünscht, verflucht (verbannt) von Christus zu sein; anstelle (zugunsten von) meiner Geschwister, meiner Verwandten gemäß (nach) dem Fleisch:		{{S\|3}} Denn ich selbst habe [mir] gewünscht, verflucht (verbannt) von Christus zu sein; anstelle (zugunsten von) meiner Geschwister, meiner Verwandten gemäß (nach) dem Fleisch:
	{{S\|4}} Diejenigen sind Israeliten, deren die Sohnschaft, die Herrlichkeit, die Bünde, die Gesetzgebung, der Gottesdienst und die ~~Verheißtungen~~ sind;		{{S\|4}} Diejenigen sind Israeliten, deren die Sohnschaft, die Herrlichkeit, die Bünde, die Gesetzgebung, der Gottesdienst und die Verheißungen sind;
	{{S\|5}} [Bei] denen die Väter sind und aus denen dem Fleisch nach der Christus ist, der über allem ist, Gott<ref>wenn die Worte anders angeordnet werden, kommt es zu erheblichen Bedeutungsverschiebungen: z .Bsp. " Christus, der über allem Gott ist, gelobt [sei er] in Ewigkeit. Amen." > Dies dürfte nicht ganz in paulinische Theologie passen.</ref>, gepriesen (gelobt) in Äonen (Ewigkeiten). Amen.		{{S\|5}} [Bei] denen, die Väter sind und aus denen dem Fleisch nach der Christus ist, der über allem ist, Gott<ref>wenn die Worte anders angeordnet werden, kommt es zu erheblichen Bedeutungsverschiebungen: z. Bsp. "Christus, der über allem Gott ist, gelobt [sei er] in Ewigkeit. Amen." > Dies dürfte nicht ganz in paulinische Theologie passen.</ref>, gepriesen (gelobt) in Äonen (Ewigkeiten). Amen.
	{{S\|6}} Ist (Verhält) es aber nicht so, dass Gottes Wort versagt hat (hinfällig werden)<ref>Perf.3.Sg.Akt.; andere Ü. umschreiben es im Konj. wie LuthÜ., Elb, Schl 2000, NGÜ.</ref>? Denn nicht alle, die aus Israel sind<ref>vgl. Schl 2000: "die aus Israel abstammen"</ref>, diese [sind] Israel<ref>Kann auch als rhetorische Frage wie die erste verstanden werden: "Sind denn [etwa] nicht alle, die aus Israel stammen, diese [auch richtige] Israeliten? > Verwiesen wird hier auf den gesetzesgebunden Glauben des israelitischen Volkes.</ref>;		{{S\|6}} Ist (Verhält) es aber nicht so, dass Gottes Wort versagt hat (hinfällig werden)<ref>Perf.3.Sg.Akt.; andere Ü. umschreiben es im Konj. wie LuthÜ., Elb, Schl 2000, NGÜ.</ref>? Denn nicht alle, die aus Israel sind<ref>vgl. Schl 2000: "die aus Israel abstammen"</ref>, diese [sind] Israel<ref>Kann auch als rhetorische Frage wie die erste verstanden werden: "Sind denn [etwa] nicht alle, die aus Israel stammen, diese [auch richtige] Israeliten? > Verwiesen wird hier auf den gesetzesgebunden Glauben des israelitischen Volkes.</ref>;
	{{S\|7}} [Nein,] nicht weil (dass) sie Abrahams Same (Nachkommenschaft) sind, sind sie Kinder, sondern: "In Isaak wird dir ein Same genannt werden."<ref>Gen 21,12.</ref>		{{S\|7}} [Nein,] nicht weil (dass) sie Abrahams Same (Nachkommenschaft) sind, sind sie Kinder, sondern: "In Isaak wird dir ein Same genannt werden."<ref>Gen 21,12.</ref>
	{{S\|8}} Das bedeutet (ist; heißt): Nicht die Kinder des Fleisches sind Kinder Gottes, sondern [nur] die Kinder der Verheißung werden als Nachkommenschaft erachtet (gerechnet; anerkannt).		{{S\|8}} Das bedeutet (ist; heißt): Nicht die Kinder des Fleisches sind Kinder Gottes, sondern [nur] die Kinder der Verheißung werden als Nachkommenschaft erachtet (gerechnet; anerkannt).
	{{S\|9}} Denn ~~des Verheißungs~~ Wort ist dies: "Nach (Gemäß; Um) dieser Zeit will ich kommen und Sara wird/soll einen Sohn haben."<ref>Gen 18,10.</ref>		{{S\|9}} Denn der Verheißung Wort ist dies: "Nach (Gemäß; Um) dieser Zeit will ich kommen und Sara wird/soll einen Sohn haben."<ref>Gen 18,10.</ref>
	{{S\|10}} Aber nicht nur [bei ihr], sondern auch Rebekka habend mit einem [Mann] Geschlechtsverkehr (Beischlaf gehabt<ref>~~vgl~~. Bauer/Aland,S.894; andere Ü. mit "schwanger sein"</ref>: Mit unserem Vater Isaak.		{{S\|10}} Aber nicht nur [bei ihr], sondern auch Rebekka habend mit einem [Mann] Geschlechtsverkehr (Beischlaf gehabt<ref>Vgl. Bauer/Aland,S.894; andere Ü. mit "schwanger sein".</ref>: Mit unserem Vater Isaak.
	{{S\|11}} Denn noch nicht geboren werdend, auch nicht tuend<ref>2x Gen.abs.: Part.Aor.Ps.Gen.Pl.</ref>, was gut oder schlecht ist, damit der nach der Auslese (Auswahl; Auserwählung)[verfahrende] Ratschluss (Vorsatz) Gottes bliebe<ref>Präs.3.Sg.Akt.Konj.; viele Übersetzung bieten an dieser Stelle ein konträres Bild: z.Bsp.: EinÜ erweitert mit um "Vorherbestimmung; LuthÜ; Elbü, Schl 2000 ergänzen mit "freier Wahl"; und noch einiges mehr.</ref>.		{{S\|11}} Denn noch nicht geboren werdend, auch nicht tuend<ref>2x Gen.abs.: Part.Aor.Ps.Gen.Pl.</ref>, was gut oder schlecht ist, damit der nach der Auslese (Auswahl; Auserwählung)[verfahrende] Ratschluss (Vorsatz) Gottes bliebe<ref>Präs.3.Sg.Akt.Konj.; viele Übersetzung bieten an dieser Stelle ein konträres Bild: z.Bsp.: EinÜ erweitert mit um "Vorherbestimmung; LuthÜ; Elbü, Schl 2000 ergänzen mit "freier Wahl"; und noch einiges mehr.</ref>.
	{{S\|12}} Nicht aus Werken, sondern aus einem Ruf (Berufung?)<ref>Präs. Ptz.Akt.Gen.Sg.</ref> wurde zu ihr gesprochen: "Der Größere wird/soll dem Geringeren Sklave sein (dienen)<ref>Gen 25,23; im übertragenen Sinne: "Der Ältere soll dem Jüngeren dienen</ref>.		{{S\|12}} Nicht aus Werken, sondern aus einem Ruf (Berufung?)<ref>Präs. Ptz.Akt.Gen.Sg.</ref> wurde zu ihr gesprochen: "Der Größere wird/soll dem Geringeren Sklave sein (dienen)<ref>Gen 25,23; im übertragenen Sinne: "Der Ältere soll dem Jüngeren dienen".</ref>.
	{{S\|13}} Gleichwie geschrieben steht: "Jakob habe ich geliebt, aber Esau habe ich gehasst (verworfen).<ref>Mal 1,2f.</ref>"		{{S\|13}} Gleichwie geschrieben steht: "Jakob habe ich geliebt, aber Esau habe ich gehasst (verworfen).<ref>Mal 1,2f.</ref>"
	{{S\|14}} Was wollen wir nun [dazu] sagen<ref>Fut.1.Pl.Akt.</ref>? Ist (Herrscht) [etwa] Ungerechtigkeit bei Gott? So möge es nicht geschehen<ref>oder: "Auf keinen Fall!";"Das sei Ferne" (LuthÜ.; Schl 2000; ElbÜ)</ref>!		{{S\|14}} Was wollen wir nun [dazu] sagen<ref>Fut.1.Pl.Akt.</ref>? Ist (Herrscht) [etwa] Ungerechtigkeit bei Gott? So möge es nicht geschehen<ref>oder: "Auf keinen Fall!";"Das sei Ferne" (LuthÜ.; Schl 2000; ElbÜ)</ref>!
	{{S\|15}} Denn er sagt [noch] zu Mose: "Ich werde Erbarmen zeigen, dem ich [mich] erbarme; und ich werde Mitleid haben, den ich bemitleide."<ref>Ex 33,19; die beiden hier benutzten Verben haben einen ähnlichen ~~Sinne~~ von erbarmen, Mitleid haben, gnädig sein; viele Ü. bieten je eigene ~~Auffássungen~~ der Worte an, geben sie aber meist sinngemäß wieder.</ref>		{{S\|15}} Denn er sagt [noch] zu Mose: "Ich werde Erbarmen zeigen, dem ich [mich] erbarme; und ich werde Mitleid haben, den ich bemitleide."<ref>Ex 33,19; die beiden hier benutzten Verben haben einen ähnlichen Sinn von "sich erbarmen", "Mitleid haben", "gnädig sein"; viele Ü. bieten je eigene Auffassungen der Worte an, geben sie aber meist sinngemäß wieder.</ref>
	{{S\|16}} Also [hängt es] nicht vom Wollenden, auch nicht Schnelllaufenden<ref>~~wörtl~~.: "angestrengt Laufenden"</ref>, sondern vom erbarmenden Gott ab<ref>vgl. ElbÜ.; die Ü. sehen die ersten beide Verben als Aktionen des Menschen an; vgl. EinÜ, LuthÜ, Schl 2000, NGÜ.</ref>.		{{S\|16}} Also [hängt es] nicht vom Wollenden, auch nicht Schnelllaufenden<ref>Wörtl.: "angestrengt Laufenden"</ref>, sondern vom erbarmenden Gott ab<ref>vgl. ElbÜ.; die Ü. sehen die ersten beide Verben als Aktionen des Menschen an; vgl. EinÜ, LuthÜ, Schl 2000, NGÜ.</ref>.
	{{S\|17}} Denn die Schrift sagt zum Pharao: "Eben dazu<ref>wörtl.: "Zum (in) selbigen diesen" > "Aus diesem Grund", könnte man noch sagen; vgl. EinÜ; ElbÜ, LuthÜ, Schl 2000.</ref> habe ich dich in Erscheinung treten lassen<ref>~~vgl~~. Bauer/Aland,S.553.</ref> (erwecken,aufrichten), damit ich an dir meine Kraft (Macht) erweisen (zeigen) kann, und damit mein Name auf der ganzen Welt (Erde) bekannt gemacht werden (verkündet) kann."<ref>Ex 9,16</ref>		{{S\|17}} Denn die Schrift sagt zum Pharao: "Eben dazu<ref>wörtl.: "Zum (in) selbigen diesen" > "Aus diesem Grund", könnte man noch sagen; vgl. EinÜ; ElbÜ, LuthÜ, Schl 2000.</ref> habe ich dich in Erscheinung treten lassen<ref>Vgl. Bauer/Aland,S.553.</ref> (erwecken, aufrichten), damit ich an dir meine Kraft (Macht) erweisen (zeigen) kann, und damit mein Name auf der ganzen Welt (Erde) bekannt gemacht werden (verkündet) kann."<ref>Ex 9,16</ref>
	{{S\|18}} Also<ref>Bezeichnet einen Schlusspunkt in einer Argumentation.</ref> nun: "Den er will (wünschen; begehren; Gefallen haben an; lieben; gern haben), erbarmt er sich; und den er will, verhärtet (verstockt) er.		{{S\|18}} Also<ref>Bezeichnet einen Schlusspunkt in einer Argumentation.</ref> nun: "Den er will (wünschen; begehren; Gefallen haben an; lieben; gern haben), [dessen] erbarmt er sich; und den er will, [den] verhärtet (verstockt) er.
	{{S\|19}} Nun wirst du mich [sicherlich] fragen<ref>~~wörtl~~.: "sagen".</ref>: "Was beschuldigt (tadeln; anklagen) er [uns] dann noch? Wer hat seinem Willen (Vorhaben) ~~wiederstanden~~<ref>Perf.3.Sg.Akt.</ref> (s. ~~entgegensetzen~~; s. ~~wiedersetzen~~)?		{{S\|19}} Nun wirst du mich [sicherlich] fragen<ref>Wörtl.: "sagen".</ref>: "Was beschuldigt (tadeln; anklagen) er [uns] dann noch? Wer hat seinem Willen (Vorhaben) widerstanden<ref>Perf.3.Sg.Akt.</ref> (s. entgegengesetzt; s. widersetzt)?
	{{S\|20}} Ja<ref>~~ein~~ Verstärkungspartikel, um Affekte auszudrücken; vgl. Bauer/Aland,S.1785; andere Ü.: "Ja" (ElbÜ; LuthÜ).</ref>, oh Mensch<ref>Vokativ; vgl. Schl 2000.</ref>: Wer (Was) bist du [denn] vielmehr<ref>Verstärkungspartikel.</ref>, antworten lassend <ref>Part.Präs.MedPs.Nom.Sg.</ref> (entgegnen; rechten) dem Gott? Spricht nicht [auch] das Gebilde (Geschöpf) zum Bildenden<ref>Part.Aor.Akt.Dat.Sg</ref> (Schaffenden; Schöpfer?): 'Was (Wie; Warum) hast du mich so gemacht (tun, schaffen, bilden)?'		{{S\|20}} Ja<ref>Eine Verstärkungspartikel, um Affekte auszudrücken; vgl. Bauer/Aland,S.1785; andere Ü.: "Ja" (ElbÜ; LuthÜ).</ref>, oh Mensch<ref>Vokativ; vgl. Schl 2000.</ref>: Wer (Was) bist du [denn] vielmehr<ref>Verstärkungspartikel.</ref>, antworten lassend <ref>Part.Präs.MedPs.Nom.Sg.</ref> (entgegnen; rechten) dem Gott? Spricht nicht [auch] das Gebilde (Geschöpf) zum Bildenden<ref>Part.Aor.Akt.Dat.Sg</ref> (Schaffenden; Schöpfer?): 'Was (Wie; Warum) hast du mich so gemacht (tun, schaffen, bilden)?'
	{{S\|21}} Oder hat nicht der Töpfer des Tones Vollmacht, aus demselben [Ton]klumpen zu machen (bilden; schaffen), das eine Gefäß zur Ehre (Würde; Lob; Rein), das andere zur Unehre?		{{S\|21}} Oder hat nicht der Töpfer des Tones Vollmacht, aus demselben [Ton]klumpen zu machen (bilden; schaffen) das eine Gefäß zur Ehre (Würde; Lob; Rein), das andere zur Unehre?
	{{S\|22}} Wenn aber Gott wollend [ist]<ref>Part.Präs.Akt.Sg.Nom.</ref>, zu zeigen (erweisen) seinen Zorn und seine Macht (Kraft) offenbar zu machen (bekannt machen; wissen), hat er in (mit) viel Geduld (Langmut) die Gefäße des Zornes getragen, geschaffen (bereiten; herstellen)~~wurdend~~<ref>Part.Perf.Ps.Pl.Akku.Ntr.</ref> zur Vernichtung (Verderben),		{{S\|22}} Wenn aber Gott wollend [ist]<ref>Part.Präs.Akt.Sg.Nom.</ref>, zu zeigen (erweisen) seinen Zorn und seine Macht (Kraft) offenbar zu machen (bekannt machen; wissen), hat er in (mit) viel Geduld (Langmut) die Gefäße des Zornes getragen, geschaffen (bereiten; herstellen) worden seiend<ref>Part.Perf.Ps.Pl.Akku.Ntr.</ref> zur Vernichtung (Verderben),
	{{S\|23}} und damit er den Reichtum (Wohlstand) seiner Herrlichkeit an den Gefäßen des Erbarmens (Mitleid) offenbar macht (zu erkennen geben; kundtun), die er in Herrlichheit zuvor bereitet (vorbereiten) hat?		{{S\|23}} und damit er den Reichtum (Wohlstand) seiner Herrlichkeit an den Gefäßen des Erbarmens (Mitleid) offenbar macht (zu erkennen geben; kundtun), die er in Herrlichheit zuvor bereitet (vorbereiten) hat?
	{{S\|24}} Diejenigen<ref>Dieser relativische Satzanschluss ist mir unklar. Einfach wäre ihn einfach als Anakoluth zu verstehen; vermutlich will es die "Gefäße" in ~~Verbundung~~ mit dem kommenden "uns" herstellen. Andere Ü.: ElbÜ: "nämlich an uns"; LuthÜ: "Dazu hat er..."; Schl 2000: "Als solche"; EinÜ,NGÜ: lässt es weg.</ref> hat er auch [unter] uns gerufen (berufen); nicht nur<ref>~~wörtl~~.: "allein".</ref> aus den Juden, sondern auch aus [anderen Heiden]völkern (Nationen);		{{S\|24}} Diejenigen<ref>Dieser relativische Satzanschluss ist mir unklar. Einfach wäre ihn einfach als Anakoluth zu verstehen; vermutlich will es die "Gefäße" in Verbindung mit dem kommenden "uns" herstellen. Andere Ü.: ElbÜ: "nämlich an uns"; LuthÜ: "Dazu hat er..."; Schl 2000: "Als solche"; EinÜ,NGÜ: lässt es weg.</ref> hat er auch [unter] uns gerufen (berufen); nicht nur<ref>Wörtl.: "allein".</ref> aus den Juden, sondern auch aus [anderen Heiden]völkern (Nationen);
	{{S\|25}} wie er auch in (bei) Hosea spricht: 'Ich werde Nicht-mein-Volk mein Volk rufen (nennen), und die Nicht-Geliebte<ref>Part.</ref> Geliebte<ref>2x Part.Perf.Ps.Akku.fem.Sg.</ref>.'<ref>Vgl. ElbÜ.</ref>		{{S\|25}} wie er auch in (bei) Hosea spricht: "Ich werde Nicht-mein-Volk mein Volk rufen (nennen), und die Nicht-Geliebte<ref>Part.</ref> Geliebte<ref>2x Part.Perf.Ps.Akku.fem.Sg.</ref>."<ref>Vgl. ElbÜ.</ref>
	{{S\|26}} und es ist an dem Ort, der ihnen gesagt wurde: 'Nicht mein Volk seid ihr, dort werdet ihr Söhne (Kinder) Gottes des Lebendigen<ref>Part.Präs.Akt.Gen.Sg.mask.</ref> gerufen (genannt) werden<ref>Fut.Ps.3.Pl.</ref>.''<ref>Hos 2,1.25.</ref>		{{S\|26}} und es ist an dem Ort, der ihnen gesagt wurde: "Nicht mein Volk seid ihr, dort werdet ihr Söhne (Kinder) Gottes des Lebendigen<ref>Part.Präs.Akt.Gen.Sg.mask.</ref> gerufen (genannt) werden<ref>Fut.Ps.3.Pl.</ref>."<ref>Hos 2,1.25.</ref>
	{{S\|27}} Jesaja aber schreit (laut ausrufen) über Israel: 'Wenn die Zahl der Söhne (Kinder) Israels gleich ~~des Sandes~~ [am] Meer wäre, [so] wird/soll der Rest ~~erretetet~~ werden<ref>Fut.Ps.3.Sg.; andere Ü.: [nur] der Rest wird ..." (EinÜ; ElbÜ)</ref>;		{{S\|27}} Jesaja aber schreit (laut ausrufen) über Israel: "Wenn die Zahl der Söhne (Kinder) Israels gleich dem Sand [am] Meer wäre, [so] wird (soll) der Rest errettet werden<ref>Fut.Ps.3.Sg.; andere Ü.: [nur] der Rest wird ..." (EinÜ; ElbÜ)</ref>;
	{{S\|28}} denn ein Wort beendend (abschließen; vollenden) und abkürzend<ref>2x Part.Präs.Akt.Nom.Sg.mask.; andere Ü.: EinÜ: "erfüllt und durchsetzt", LuthÜ: "vollendet und ausrichtet"; NGÜ: "ohne Einschränkung und ohne Verzögerung".</ref> (verkürzen; einschränken), wird der Herr es auf der Welt (Erde) machen (ausführen; tun).'<ref>Jes 10,22f.</ref>		{{S\|28}} denn ein Wort beendend (abschließen; vollenden) und abkürzend<ref>2x Part.Präs.Akt.Nom.Sg.mask.; andere Ü.: EinÜ: "erfüllt und durchsetzt", LuthÜ: "vollendet und ausrichtet"; NGÜ: "ohne Einschränkung und ohne Verzögerung".</ref> (verkürzen; einschränken), wird der Herr es auf der Welt (Erde) machen (ausführen; tun)."<ref>Jes 10,22f.</ref>
	{{S\|29}} Und wie Jesaja zuvor gesagt hat: 'Wenn der Herr Zebaoth (der Heerscharen) uns nicht einen Samen (Nachkommenschaft) übrig gelassen hätte, wie Sodom wären wir geworden und Gomorra gleich geworden."<ref>Irrealis; Jes 1,9.</ref>		{{S\|29}} Und wie Jesaja zuvor gesagt hat: "Wenn der Herr Zebaoth (der Heerscharen) uns nicht einen Samen (Nachkommenschaft) übrig gelassen hätte, wie Sodom wären wir geworden und Gomorra gleich geworden."<ref>Irrealis; Jes 1,9.</ref>
	{{S\|30}} Was wollen/werden wir nun sagen? Dass die [Heiden]völker, die Nicht-Strebenden<ref>Part.Präs.Akt.Nom/Akku.Pl.Ntr.</ref> (eilen; rennen; trachten), Gerechtigkeit erlangt (~~ergreiffen~~; ~~nehmen~~) haben; eine Gerechtigkeit aber, die aus Glauben (Treue; Überzeugung) [kommt].		{{S\|30}} Was sollen (wollen, werden) wir nun sagen? Dass die [Heiden]völker, die Nicht-Strebenden<ref>Part.Präs.Akt.Nom/Akku.Pl.Ntr.</ref> (eilen; rennen; trachten), Gerechtigkeit erlangt (ergriffen; genommen) haben; eine Gerechtigkeit aber, die aus Glauben (Treue; Überzeugung) [kommt].
	{{S\|31}} Israel aber strebend<ref>Part.Präs.Nom.Sg.mask.</ref> nach dem Gesetz der Gerechtigkeit, ist nicht in das Gesetz hineingelangt (~~erreichen~~).		{{S\|31}} Israel aber, strebend<ref>Part.Präs.Nom.Sg.mask.</ref> nach dem Gesetz der Gerechtigkeit, ist nicht in das Gesetz hineingelangt (hat erreicht).
	{{S\|32}} Warum? Weil es nicht aus Glauben (Treue; Überzeugung), sondern wie aus Werken (Taten; Arbeiten) [geschah]. Sie haben am Stein des ~~Anstßes~~ (Fehltritt) Anstoß genommen<ref>~~andere~~ Ü.: "Sie haben sich am Stein des Anstoßes gestoßen"; gemeint ist der Unglaube.</ref>;		{{S\|32}} Warum? Weil es nicht aus Glauben (Treue; Überzeugung), sondern wie aus Werken (Taten; Arbeiten) [geschah]. Sie haben am Stein des Anstoßes (Fehltritt) Anstoß genommen<ref>Andere Ü.: "Sie haben sich am Stein des Anstoßes gestoßen"; gemeint ist der Unglaube.</ref>;
	{{S\|33}} wie geschrieben steht: "Siehe, ich stelle (setzen; legen) in Zion einen Stein des Anstoßes (Fehltritt) und ein Fels der Verführung (Argernis)<ref>ElbÜ: "des Strauchelns".</ref> und der glaubend<ref>Part.Präs.Nom.Sg.mask.</ref> auf ihn, soll/wird nicht zuschanden (zugrunde gehen) werden."		{{S\|33}} wie geschrieben steht: "Siehe, ich stelle (setzen; legen) in Zion einen Stein des Anstoßes (Fehltritt) und ein Fels der Verführung (Argernis)<ref>ElbÜ: "des Strauchelns".</ref> und der glaubend<ref>Part.Präs.Nom.Sg.mask.</ref> an (auf) ihn, soll (wird) nicht zuschanden (zugrunde gehen) werden."

	{{Bemerkungen}}		{{Bemerkungen}}