Sacharja 2 - Versionsgeschichte

Barnabot: Alte Status durch die neuen Pendants ersetzen.

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Sebastian Walter am 8. November 2015 um 10:09 Uhr

2015-11-08T10:09:23Z

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Mongoose am 4. Oktober 2014 um 18:24 Uhr

2014-10-04T18:24:48Z

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	{{Lesefassung}}		{{Lesefassung}}

	{{L\|1}}		{{l\|1}} Und ich sah vier Hörner.
	{{L\|2}}		{{l\|2}} Und fragte den Engel, der mit mir redete: „Was sind das für Hörner“? Und er antwortete: „Dies sind die Hörner, von denen Juda, Israel und Jerusalem zerstreut wurden.“
	{{L\|3}}		{{l\|3}} Und JHWH ließ mich vier Handwerker sehen.
	{{L\|4}}		{{l\|4}} Und ich sagte: „Was machen sie?“ Und er antwortete: „Dies sind die Hörner, die Juda so zerstreu haben, dass alle Männer sich schämen; und diese kamen um sie zu vertreiben, um die Hörner der Völker niederzuwerfen, die ein Horn zum Land Juda tragen um es zu zerstreuen.“
	{{L\|5}}		{{l\|5}} Und ich sah einen Mann mit einer Messschnur.
	{{L\|6}}		{{l\|6}} Und ich fragte ihn: „Wohin gehst du?“ Und er antwortete: „Ich gehe um Jerusalem zu vermessen, um zu sehen, wie lang und breit es ist.“
	{{L\|7}}		{{l\|7}} Der Engel, der mit mir redete, ging hinaus. Und ein zweiter Engel ging hinaus ihm entgegen.
	{{L\|8}}		{{l\|8}} Und er sagte ihm: „Geh zu dem Jungen und sage ihm: ‚Um Jerusalem soll keine Stadtmauer gebaut werden, damit es wachsen kann.
	{{L\|9}}		{{l\|9}} Und ich werde für Jerusalem, sagt JHWH, eine Mauer aus Feuer sein und das Herrlichste mitten in der Stadt.
	{{L\|10}}		{{l\|10}} Flieht aus Babylon, sagt JHWH! denn ich habe euch in alle Himmelsrichtungen verstreut!, sagt JHWH.
	{{L\|11}}		{{l\|11}} Rette dich, Zion, die du in Babylon wohnst!
	{{L\|12}}		{{l\|12}} Denn JHWH Zebaot sagt: Um seine Macht zu zeigen hat er mich zu den Völkern gesandt, die euch geplündert hatten. Denn wer euch schadet, schadet sich.
	{{L\|13}}		{{l\|13}} Ich werde sie so schlagen, dass sie eine Beute für ihre Sklaven werden, damit ihr merkt, dass JHWH Zebaot mich gesandt hat.
	{{L\|14}}		{{l\|14}} Rufe laut und freue dich, Tochter Zions, denn ich komme um bei euch zu wohnen, sagt JHWH.
	{{L\|15}}		{{l\|15}} An diesem Tag werden sich JHWH viele Völker anschließen und mein Volk sein und ich werde bei dir wohnen und du wirst erkennen, dass JHWH Zebaot mich zu dir gesandt hat.
	{{L\|16}}		{{l\|16}} Dann wird JWHW Juda in Besitz nehmen als seinen Anteil in dem heiligen Land, und er wird Jerusalem wieder erwählen.
	{{L\|17}}		{{l\|17}} Jeder sei still in der Gegenwart JHWH! Denn er hat sich von seinem heiligen Wohnort aufgemacht!

	{{Bemerkungen}}		{{Bemerkungen}}
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	{{Studienfassung}}		{{Studienfassung}}
	{{S\|1}} Und ich erhob (tat auf) meine Augen und ich sah und siehe: vier Hörner.		{{S\|1}} Und ich erhob (tat auf) meine Augen und ich sah und siehe: vier Hörner.
	{{S\|2}} Und ich sprach zu dem Engel (Boten), der mit mir redete: ~~Was~~ [sind] diese? Und er sprach zu mir: ~~Dies~~ [sind] die Hörner, die Juda, Israel und Jerusalem zerstreut<ref>Kann auch „worfeln“ bedeuten; vgl. Koh 20,8.</ref> haben.		{{S\|2}} Und ich sprach zu dem Engel (Boten), der mit mir redete: „Was [sind] diese?“ Und er sprach zu mir: „Dies [sind] die Hörner, die Juda, Israel und Jerusalem zerstreut<ref>Kann auch „worfeln“ bedeuten; vgl. Koh 20,8.</ref> haben.“
	{{S\|3}} Und JHWH ließ mich vier Handwerker (Schmiede, Arbeiter) sehen.		{{S\|3}} Und JHWH ließ mich vier Handwerker (Schmiede, Arbeiter) sehen.
	{{S\|4}} Und ich sprach: ~~Was~~ wollen diese tun (machen)? Und er sprach {folgendermaßen}: ~~Dies~~ [sind] die Hörner, die Juda [so] zerstreut haben, dass<ref>Gesenius übersetzt hier „dermaßen dass“ und J. Wellhausen ändert {{Hebr}}אִישׁ{{Hebr ende}} in {{Hebr}}אֲשֶׁר{{Hebr ende}} um.</ref> kein Mann (niemand) seinen Kopf erhob; und diese kamen um sie zu schrecken (in Schrecken zu versetzen), um niederzuwerfen<ref>Auch: mit Steinen beschmeißen.</ref> die Hörner der Völker<ref>{{Hebr}}הַגֹּויִם{{Hebr ende}} meint die fremden, nicht jüdischen Völker.</ref>, die ein Horn zum Land Juda tragen um es zu zerstreuen.		{{S\|4}} Und ich sprach: „Was wollen diese tun (machen)?“ Und er sprach {folgendermaßen}: „Dies [sind] die Hörner, die Juda [so] zerstreut haben, dass<ref>Gesenius übersetzt hier „dermaßen dass“ und J. Wellhausen ändert {{Hebr}}אִישׁ{{Hebr ende}} in {{Hebr}}אֲשֶׁר{{Hebr ende}} um.</ref> kein Mann (niemand) seinen Kopf erhob; und diese kamen um sie zu schrecken (in Schrecken zu versetzen), um niederzuwerfen<ref>Auch: mit Steinen beschmeißen.</ref> die Hörner der Völker<ref>{{Hebr}}הַגֹּויִם{{Hebr ende}} meint die fremden, nicht jüdischen Völker.</ref>, die ein Horn zum Land Juda tragen um es zu zerstreuen.“
	{{S\|5}} Und ich erhob (tat auf) meine Augen und sah und siehe: ein Mann und in seiner Hand [war] eine Messschnur.		{{S\|5}} Und ich erhob (tat auf) meine Augen und sah und siehe: ein Mann und in seiner Hand [war] eine Messschnur.
	{{S\|6}} Und ich sprach zu ihm: ~~Wohin~~ gehst du? Und er sprach zu mir: ~~Jerusalem~~ einzuüben (zu lernen)<ref>Die anderen dt. Übersetzungen sagen: „zu messen“; die hier verwendete Übersetzung folgt Gesenius<sup>17</sup>, S. 387.</ref> um zu sehen wie groß seine Breite und wie groß seine Länge [ist].		{{S\|6}} Und ich sprach zu ihm: „Wohin gehst du?“ Und er sprach zu mir: „Jerusalem einzuüben (zu lernen)<ref>Die anderen dt. Übersetzungen sagen: „zu messen“; die hier verwendete Übersetzung folgt Gesenius<sup>17</sup>, S. 387.</ref> um zu sehen wie groß seine Breite und wie groß seine Länge [ist].“
	{{S\|7}} Und siehe: ein Engel (Bote), der mit mir redete, ging hinaus. Und ein zweiter Engel (Bote) ging hinaus ihm entgegen.		{{S\|7}} Und siehe: ein Engel (Bote), der mit mir redete, ging hinaus. Und ein zweiter Engel (Bote) ging hinaus ihm entgegen.
	{{S\|8}} Und er sprach zu ihm: ~~Laufe~~, rede zu diesem Jungen {folgendermaßen}: ~~Jerusalem~~ soll ein offenes Land bleiben wegen der vielen Menschen und Vieh in seiner Mitte.		{{S\|8}} Und er sprach zu ihm: „Laufe, rede zu diesem Jungen {folgendermaßen}: ‚Jerusalem soll ein offenes Land bleiben wegen der vielen Menschen und Vieh in seiner Mitte.
	{{S\|9}} Und ich werde für es<ref>Also für Jerusalem.</ref>, Ausspruch JHWHs, eine Feuermauer ringsumher sein und ich werde zur Herrlichkeit in seiner Mitte.		{{S\|9}} Und ich werde für es<ref>Also für Jerusalem.</ref>, Ausspruch JHWHs, eine Feuermauer ringsumher sein und ich werde zur Herrlichkeit in seiner Mitte.
	{{S\|10}} Auf (Wehe), auf (wehe), {und} flieht aus dem Land des Nordens<ref>Das Wort Zaphon bedeutet „Norden“, es ist aber auch der Eigenname des kanaanitischen Weltenberges Zaphon (Ṣāpôn), auf dem Ba'al wohnt (vgl. Jes 14,13 und Ps 48,2). Hier bezeichnet „Land des Nordens“ allerdings Babylon (vgl. V. 11). In Jer 25,9 (Sacharja bezieht sich immer wieder auf Jer 25) wird Babylon als Feind aus dem Norden identifiziert. Obwohl Babylon östlich von Israel liegt, muss man auf der Reise dorthin die arabische Wüste weiträumig nördlich umgehen. Entscheidend ist dabei also, woher man von dort aus nach Israel kommt, nicht die absolute Richtung. </ref>, Ausspruch JHWHs! Denn wie (mit, gemäß) [die] vier Winde des Himmel habe ich euch zerstreut (ausgebreitet), Ausspruch JHWHs.		{{S\|10}} Auf (Wehe), auf (wehe), {und} flieht aus dem Land des Nordens<ref>Das Wort Zaphon bedeutet „Norden“, es ist aber auch der Eigenname des kanaanitischen Weltenberges Zaphon (Ṣāpôn), auf dem Ba'al wohnt (vgl. Jes 14,13 und Ps 48,2). Hier bezeichnet „Land des Nordens“ allerdings Babylon (vgl. V. 11). In Jer 25,9 (Sacharja bezieht sich immer wieder auf Jer 25) wird Babylon als Feind aus dem Norden identifiziert. Obwohl Babylon östlich von Israel liegt, muss man auf der Reise dorthin die arabische Wüste weiträumig nördlich umgehen. Entscheidend ist dabei also, woher man von dort aus nach Israel kommt, nicht die absolute Richtung. </ref>, Ausspruch JHWHs! Denn wie (mit, gemäß) [die] vier Winde des Himmel habe ich euch zerstreut (ausgebreitet), Ausspruch JHWHs.

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2011-04-28T10:27:38Z

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Olaf am 28. Januar 2011 um 11:59 Uhr

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Ben am 13. Januar 2011 um 17:18 Uhr

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	{{S\|8}} Und er sprach zu ihm: Laufe, rede zu diesem Jungen {folgendermaßen}: Jerusalem soll ein offenes Land bleiben wegen der vielen Menschen und Vieh in seiner Mitte.		{{S\|8}} Und er sprach zu ihm: Laufe, rede zu diesem Jungen {folgendermaßen}: Jerusalem soll ein offenes Land bleiben wegen der vielen Menschen und Vieh in seiner Mitte.
	{{S\|9}} Und ich werde für es<ref>Also für Jerusalem.</ref>, Ausspruch JHWHs, eine Feuermauer ringsumher sein und ich werde zur Herrlichkeit in seiner Mitte.		{{S\|9}} Und ich werde für es<ref>Also für Jerusalem.</ref>, Ausspruch JHWHs, eine Feuermauer ringsumher sein und ich werde zur Herrlichkeit in seiner Mitte.
	{{S\|10}} Auf (Wehe), auf (wehe), {und} flieht aus dem Land des Nordens<ref>Das Wort Zaphon bedeutet "Norden", es ist aber auch der Eigenname des kanaanitischen Weltenberges Zaphon (Ṣāpôn), auf dem Ba'al wohnt (vgl. Jes 14,13 und Ps 48,2). Hier bezeichnet "Land des Nordens" allerdings Babylon (vgl. V. 11)~~. Obwohl Babylon östlich von Israel liegt, muss man auf der Reise dorthin die arabische Wüste weiträumig nördlich umgehen~~. In Jer 25,9 (Sacharja bezieht sich immer wieder auf Jer 25) wird Babylon als Feind aus dem Norden identifiziert. Entscheidend ist dabei also, woher man von dort aus nach Israel kommt, nicht die absolute Richtung. </ref>, Ausspruch JHWHs! Denn wie (mit, gemäß) [die] vier Winde des Himmel habe ich euch zerstreut (ausgebreitet), Ausspruch JHWHs.		{{S\|10}} Auf (Wehe), auf (wehe), {und} flieht aus dem Land des Nordens<ref>Das Wort Zaphon bedeutet "Norden", es ist aber auch der Eigenname des kanaanitischen Weltenberges Zaphon (Ṣāpôn), auf dem Ba'al wohnt (vgl. Jes 14,13 und Ps 48,2). Hier bezeichnet "Land des Nordens" allerdings Babylon (vgl. V. 11). In Jer 25,9 (Sacharja bezieht sich immer wieder auf Jer 25) wird Babylon als Feind aus dem Norden identifiziert. Obwohl Babylon östlich von Israel liegt, muss man auf der Reise dorthin die arabische Wüste weiträumig nördlich umgehen. Entscheidend ist dabei also, woher man von dort aus nach Israel kommt, nicht die absolute Richtung. </ref>, Ausspruch JHWHs! Denn wie (mit, gemäß) [die] vier Winde des Himmel habe ich euch zerstreut (ausgebreitet), Ausspruch JHWHs.
	{{S\|11}} Auf (Wehe), Zion, entkomme (rette dich)<ref>Alternativübersetzung: "[nach] Zion entkomme" (Menge, GNB, ESV, NRSV).</ref>, die du [bei der] Tochter Babels wohnst (lebst, sitzt)!<ref>Attributives [[Partizip\|Ptz.]].</ref>		{{S\|11}} Auf (Wehe), Zion, entkomme (rette dich)<ref>Alternativübersetzung: "[nach] Zion entkomme" (Menge, GNB, ESV, NRSV).</ref>, die du [bei der] Tochter Babels wohnst (lebst, sitzt)!<ref>Attributives [[Partizip\|Ptz.]].</ref>
	{{S\|12}} Denn so spricht JHWH Zebaot: Zur (nachdem, nach, mit, dessen)<ref>Das Wort "nach" ({{Hebr}}אחר{{Hebr ende}}) stellt Ausleger vor große Probleme. Manche gehen von einer Textverderbnis aus und lesen "dessen Herrlichkeit" (dann Relativpronomen {{Hebr}}אשׁר{{Hebr ende}}; so LUT, EÜ?), andere deuten den Abschnitt als Glosse (dann "nachdem"; Satz als Einschub; so NRSV). Eine modale ("mit Nachdruck", nicht "mit Herrlichkeit"; vgl. Ps 73,24), temporale ("nachdem" (REB, Zür, SLT, ESV, TNIV), "später" (Tiemeyer)) oder finale ("zu [seiner] Herrlichkeit"; LXX ("εἰς δόξαν", NET; vgl. Jes 49,37) Deutung ist mit demselben Recht vertretbar. Menge: "nach Herrlichem". Hier wurde die finale Deutung (wg. LXX) gewählt.</ref> Herrlichkeit (Wichtigkeit) hat (hatte) er mich zu den Völkern gesandt, die euch geplündert hatten (ausplündern, berauben). Denn (ja) wer (diejenigen, die) {in} euch schlägt (anrührt)<ref>Subst. [[Partizip\|Ptz.]] Pl.</ref>, schlägt (rührt an)<ref>Attributives [[Partizip\|Ptz.]].</ref> {in} seinen [eigenen] Augapfel<ref>Wörtlich: "Zentrum/Pupille seines Auges".</ref>.		{{S\|12}} Denn so spricht JHWH Zebaot: Zur (nachdem, nach, mit, dessen)<ref>Das Wort "nach" ({{Hebr}}אחר{{Hebr ende}}) stellt Ausleger vor große Probleme. Manche gehen von einer Textverderbnis aus und lesen "dessen Herrlichkeit" (dann Relativpronomen {{Hebr}}אשׁר{{Hebr ende}}; so LUT, EÜ?), andere deuten den Abschnitt als Glosse (dann "nachdem"; Satz als Einschub; so NRSV). Eine modale ("mit Nachdruck", nicht "mit Herrlichkeit"; vgl. Ps 73,24), temporale ("nachdem" (REB, Zür, SLT, ESV, TNIV), "später" (Tiemeyer)) oder finale ("zu [seiner] Herrlichkeit"; LXX ("εἰς δόξαν", NET; vgl. Jes 49,37) Deutung ist mit demselben Recht vertretbar. Menge: "nach Herrlichem". Hier wurde die finale Deutung (wg. LXX) gewählt.</ref> Herrlichkeit (Wichtigkeit) hat (hatte) er mich zu den Völkern gesandt, die euch geplündert hatten (ausplündern, berauben). Denn (ja) wer (diejenigen, die) {in} euch schlägt (anrührt)<ref>Subst. [[Partizip\|Ptz.]] Pl.</ref>, schlägt (rührt an)<ref>Attributives [[Partizip\|Ptz.]].</ref> {in} seinen [eigenen] Augapfel<ref>Wörtlich: "Zentrum/Pupille seines Auges".</ref>.

Florian K. am 13. Januar 2011 um 16:18 Uhr

2011-01-13T16:18:37Z

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	{{S\|8}} Und er sprach zu ihm: Laufe, rede zu diesem Jungen {folgendermaßen}: Jerusalem soll ein offenes Land bleiben wegen der vielen Menschen und Vieh in seiner Mitte.		{{S\|8}} Und er sprach zu ihm: Laufe, rede zu diesem Jungen {folgendermaßen}: Jerusalem soll ein offenes Land bleiben wegen der vielen Menschen und Vieh in seiner Mitte.
	{{S\|9}} Und ich werde für es<ref>Also für Jerusalem.</ref>, Ausspruch JHWHs, eine Feuermauer ringsumher sein und ich werde zur Herrlichkeit in seiner Mitte.		{{S\|9}} Und ich werde für es<ref>Also für Jerusalem.</ref>, Ausspruch JHWHs, eine Feuermauer ringsumher sein und ich werde zur Herrlichkeit in seiner Mitte.
	{{S\|10}} Auf (Wehe), auf (wehe), {und} flieht aus dem Land des Nordens<ref>Das Wort Zaphon bedeutet "Norden", es ist aber auch der Eigenname des kanaanitischen Weltenberges Zaphon (Ṣāpôn), auf dem Ba'al wohnt (vgl. Jes 14,13 und Ps 48,2). Hier bezeichnet "Land des Nordens" allerdings Babylon (vgl. V. 11). Obwohl Babylon östlich von Israel liegt, muss man auf der Reise dorthin die arabische Wüste weiträumig nördlich umgehen. In Jer 25,9 (Sacharja bezieht sich immer wieder auf Jer 25) wird Babylon als Feind aus dem Norden identifiziert. Entscheidend ist dabei also, woher man von dort aus nach Israel kommt, nicht die absolute Richtung. </ref>!, Ausspruch JHWHs~~, denn~~ wie (mit, gemäß) [die] vier Winde des Himmel habe ich euch zerstreut (ausgebreitet)!, Ausspruch JHWHs.		{{S\|10}} Auf (Wehe), auf (wehe), {und} flieht aus dem Land des Nordens<ref>Das Wort Zaphon bedeutet "Norden", es ist aber auch der Eigenname des kanaanitischen Weltenberges Zaphon (Ṣāpôn), auf dem Ba'al wohnt (vgl. Jes 14,13 und Ps 48,2). Hier bezeichnet "Land des Nordens" allerdings Babylon (vgl. V. 11). Obwohl Babylon östlich von Israel liegt, muss man auf der Reise dorthin die arabische Wüste weiträumig nördlich umgehen. In Jer 25,9 (Sacharja bezieht sich immer wieder auf Jer 25) wird Babylon als Feind aus dem Norden identifiziert. Entscheidend ist dabei also, woher man von dort aus nach Israel kommt, nicht die absolute Richtung. </ref>, Ausspruch JHWHs! Denn wie (mit, gemäß) [die] vier Winde des Himmel habe ich euch zerstreut (ausgebreitet), Ausspruch JHWHs.
	{{S\|11}} Auf (Wehe), Zion, entkomme (rette dich)<ref>Alternativübersetzung: "[nach] Zion entkomme" (Menge, GNB, ESV, NRSV).</ref>, die du [bei der] Tochter Babels wohnst (lebst, sitzt)!<ref>Attributives [[Partizip\|Ptz.]].</ref>		{{S\|11}} Auf (Wehe), Zion, entkomme (rette dich)<ref>Alternativübersetzung: "[nach] Zion entkomme" (Menge, GNB, ESV, NRSV).</ref>, die du [bei der] Tochter Babels wohnst (lebst, sitzt)!<ref>Attributives [[Partizip\|Ptz.]].</ref>
	{{S\|12}} Denn so spricht JHWH Zebaot: Zur (nachdem, nach, mit, dessen)<ref>Das Wort "nach" ({{Hebr}}אחר{{Hebr ende}}) stellt Ausleger vor große Probleme. Manche gehen von einer Textverderbnis aus und lesen "dessen Herrlichkeit" (dann Relativpronomen {{Hebr}}אשׁר{{Hebr ende}}; so LUT, EÜ?), andere deuten den Abschnitt als Glosse (dann "nachdem"; Satz als Einschub; so NRSV). Eine modale ("mit Nachdruck", nicht "mit Herrlichkeit"; vgl. Ps 73,24), temporale ("nachdem" (REB, Zür, SLT, ESV, TNIV), "später" (Tiemeyer)) oder finale ("zu [seiner] Herrlichkeit"; LXX ("εἰς δόξαν", NET; vgl. Jes 49,37) Deutung ist mit demselben Recht vertretbar. Menge: "nach Herrlichem". Hier wurde die finale Deutung (wg. LXX) gewählt.</ref> Herrlichkeit (Wichtigkeit) hat (hatte) er mich zu den Völkern gesandt, die euch geplündert hatten (ausplündern, berauben). Denn (ja) wer (diejenigen, die) {in} euch schlägt (anrührt)<ref>Subst. [[Partizip\|Ptz.]] Pl.</ref>, schlägt (rührt an)<ref>Attributives [[Partizip\|Ptz.]].</ref> {in} seinen [eigenen] Augapfel<ref>Wörtlich: "Zentrum/Pupille seines Auges".</ref>.		{{S\|12}} Denn so spricht JHWH Zebaot: Zur (nachdem, nach, mit, dessen)<ref>Das Wort "nach" ({{Hebr}}אחר{{Hebr ende}}) stellt Ausleger vor große Probleme. Manche gehen von einer Textverderbnis aus und lesen "dessen Herrlichkeit" (dann Relativpronomen {{Hebr}}אשׁר{{Hebr ende}}; so LUT, EÜ?), andere deuten den Abschnitt als Glosse (dann "nachdem"; Satz als Einschub; so NRSV). Eine modale ("mit Nachdruck", nicht "mit Herrlichkeit"; vgl. Ps 73,24), temporale ("nachdem" (REB, Zür, SLT, ESV, TNIV), "später" (Tiemeyer)) oder finale ("zu [seiner] Herrlichkeit"; LXX ("εἰς δόξαν", NET; vgl. Jes 49,37) Deutung ist mit demselben Recht vertretbar. Menge: "nach Herrlichem". Hier wurde die finale Deutung (wg. LXX) gewählt.</ref> Herrlichkeit (Wichtigkeit) hat (hatte) er mich zu den Völkern gesandt, die euch geplündert hatten (ausplündern, berauben). Denn (ja) wer (diejenigen, die) {in} euch schlägt (anrührt)<ref>Subst. [[Partizip\|Ptz.]] Pl.</ref>, schlägt (rührt an)<ref>Attributives [[Partizip\|Ptz.]].</ref> {in} seinen [eigenen] Augapfel<ref>Wörtlich: "Zentrum/Pupille seines Auges".</ref>.
	{{S\|13}} Denn {siehe}<ref>"Siehe" wirkt hier als Marker einer Ankündigung. Könnte den Aspekt der Unmittelbarkeit der angekündigten Handlung ausdrücken, steht hier wohl hauptsächlich zwecks Nachdruck. </ref>, [ich] schüttle (schwinge, erhebe~~) (werde schütteln~~)<ref>Prädikatives [[Partizip\|Ptz.]].</ref> meine Hand gegen sie<ref>D.h. "ich werde sie bestrafen" (s. NET Sach 2,9 Fußnote 12).</ref>, so dass (und) sie eine Beute<ref>Direkter Rückbezug zu "ausplündern" in V. 12 durch Verwendung derselben Wurzel ({{Hebr}}שלל{{Hebr ende}}).</ref> für ihre Sklaven (Knechte; die ihnen dienen) werden {werden}, damit (so dass, dann, und) ihr erkennen (wissen) werdet, dass JHWH Zebaot mich gesandt hat.		{{S\|13}} Denn {siehe}<ref>"Siehe" wirkt hier als Marker einer Ankündigung. Könnte den Aspekt der Unmittelbarkeit der angekündigten Handlung ausdrücken, steht hier wohl hauptsächlich zwecks Nachdruck. </ref>, [ich] schüttle (schwinge, erhebe)<ref>Prädikatives [[Partizip\|Ptz.]]; auch futurisch "werde schütteln".</ref> meine Hand gegen sie<ref>D.h. "ich werde sie bestrafen" (s. NET Sach 2,9 Fußnote 12).</ref>, so dass (und) sie eine Beute<ref>Direkter Rückbezug zu "ausplündern" in V. 12 durch Verwendung derselben Wurzel ({{Hebr}}שלל{{Hebr ende}}).</ref> für ihre Sklaven (Knechte, die ihnen dienen) werden {werden}, damit (so dass, dann, und) ihr erkennen (wissen) werdet, dass JHWH Zebaot mich gesandt hat.
	{{S\|14}} Rufe laut aus und freue dich, Tochter Zions, denn {siehe}<ref>"Siehe" wirkt hier als Marker einer Ankündigung. Könnte den Aspekt der Unmittelbarkeit der angekündigten Handlung ausdrücken, steht hier wohl hauptsächlich zwecks Nachdruck. </ref>, ich komme (werde kommen), um (und)<ref>Ptz. und Pf. cons. hat – wie hier – eine stark finale Ausrichtung. Alternativübersetzung (mit {{Hebr}}בָא{{Hebr ende}} nicht als Ptz., sondern als Pf.): "Ich bin gekommen und werde wohnen" (so NET).</ref> in eurer Mitte zu bleiben (wohnen), Ausspruch JHWHs.		{{S\|14}} Rufe laut aus und freue dich, Tochter Zions, denn {siehe}<ref>"Siehe" wirkt hier als Marker einer Ankündigung. Könnte den Aspekt der Unmittelbarkeit der angekündigten Handlung ausdrücken, steht hier wohl hauptsächlich zwecks Nachdruck. </ref>, ich komme (werde kommen), um (und)<ref>Ptz. und Pf. cons. hat – wie hier – eine stark finale Ausrichtung. Alternativübersetzung (mit {{Hebr}}בָא{{Hebr ende}} nicht als Ptz., sondern als Pf.): "Ich bin gekommen und werde wohnen" (so NET).</ref> in eurer Mitte zu bleiben (wohnen), Ausspruch JHWHs.
	{{S\|15}} Dann (und) werden sich viele Völker {zu} JHWH [gemeinsam] anschließen an jenem Tag, und (dann, so dass) sie werden mein Volk sein (werden) und (dann, so dass; aber) ich werde in deiner Mitte wohnen und (dann, so dass) du wirst erkennen (wissen), dass JHWH Zebaot mich zu dir gesandt hat.		{{S\|15}} Dann (und) werden sich viele Völker {zu} JHWH [gemeinsam] anschließen an jenem Tag, und (dann, so dass) sie werden mein Volk sein (werden) und (dann, so dass; aber) ich werde in deiner Mitte wohnen und (dann, so dass) du wirst erkennen (wissen), dass JHWH Zebaot mich zu dir gesandt hat.

Ben am 9. Dezember 2010 um 12:51 Uhr

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	{{S\|8}} Und er sprach zu ihm: Laufe, rede zu diesem Jungen {folgendermaßen}: Jerusalem soll ein offenes Land bleiben wegen der vielen Menschen und Vieh in seiner Mitte.		{{S\|8}} Und er sprach zu ihm: Laufe, rede zu diesem Jungen {folgendermaßen}: Jerusalem soll ein offenes Land bleiben wegen der vielen Menschen und Vieh in seiner Mitte.
	{{S\|9}} Und ich werde für es<ref>Also für Jerusalem.</ref>, Ausspruch JHWHs, eine Feuermauer ringsumher sein und ich werde zur Herrlichkeit in seiner Mitte.		{{S\|9}} Und ich werde für es<ref>Also für Jerusalem.</ref>, Ausspruch JHWHs, eine Feuermauer ringsumher sein und ich werde zur Herrlichkeit in seiner Mitte.
	{{S\|10}} Auf (Wehe), auf (wehe), {und} flieht aus dem Land des Nordens<ref>Das Wort Zaphon bedeutet "Norden", es ist aber auch der Eigenname des Weltenberges Zaphon (Ṣāpôn) auf dem Ba'al wohnt; vgl. Jes 14,13 und Ps 48,2.</ref>!, Ausspruch JHWHs, denn wie (mit, gemäß) [die] vier Winde des Himmel habe ich euch zerstreut (ausgebreitet)!, Ausspruch JHWHs.		{{S\|10}} Auf (Wehe), auf (wehe), {und} flieht aus dem Land des Nordens<ref>Das Wort Zaphon bedeutet "Norden", es ist aber auch der Eigenname des kanaanitischen Weltenberges Zaphon (Ṣāpôn), auf dem Ba'al wohnt (vgl. Jes 14,13 und Ps 48,2). Hier bezeichnet "Land des Nordens" allerdings Babylon (vgl. V. 11). Obwohl Babylon östlich von Israel liegt, muss man auf der Reise dorthin die arabische Wüste weiträumig nördlich umgehen. In Jer 25,9 (Sacharja bezieht sich immer wieder auf Jer 25) wird Babylon als Feind aus dem Norden identifiziert. Entscheidend ist dabei also, woher man von dort aus nach Israel kommt, nicht die absolute Richtung. </ref>!, Ausspruch JHWHs, denn wie (mit, gemäß) [die] vier Winde des Himmel habe ich euch zerstreut (ausgebreitet)!, Ausspruch JHWHs.
	{{S\|11}} Auf (Wehe), Zion, entkomme (rette dich)<ref>Alternativübersetzung: "[nach] Zion entkomme" (Menge, GNB, ESV, NRSV).</ref>, die du [bei der] Tochter Babels wohnst (lebst, sitzt)!<ref>Attributives [[Partizip\|Ptz.]].</ref>		{{S\|11}} Auf (Wehe), Zion, entkomme (rette dich)<ref>Alternativübersetzung: "[nach] Zion entkomme" (Menge, GNB, ESV, NRSV).</ref>, die du [bei der] Tochter Babels wohnst (lebst, sitzt)!<ref>Attributives [[Partizip\|Ptz.]].</ref>
	{{S\|12}} Denn so spricht JHWH Zebaot: Zur (nachdem, nach, mit, dessen)<ref>Das Wort "nach" ({{Hebr}}אחר{{Hebr ende}}) stellt Ausleger vor große Probleme. Manche gehen von einer Textverderbnis aus und lesen "dessen Herrlichkeit" (dann Relativpronomen {{Hebr}}אשׁר{{Hebr ende}}; so LUT, EÜ?), andere deuten den Abschnitt als Glosse (dann "nachdem"; Satz als Einschub; so NRSV). Eine modale ("mit Nachdruck", nicht "mit Herrlichkeit"; vgl. Ps 73,24), temporale ("nachdem" (REB, Zür, SLT, ESV, TNIV), "später" (Tiemeyer)) oder finale ("zu [seiner] Herrlichkeit"; LXX ("εἰς δόξαν", NET; vgl. Jes 49,37) Deutung ist mit demselben Recht vertretbar. Menge: "nach Herrlichem". Hier wurde die finale Deutung (wg. LXX) gewählt.</ref> Herrlichkeit (Wichtigkeit) hat (hatte) er mich zu den Völkern gesandt, die euch geplündert hatten (ausplündern, berauben). Denn (ja) wer (diejenigen, die) {in} euch schlägt (anrührt)<ref>Subst. [[Partizip\|Ptz.]] Pl.</ref>, schlägt (rührt an)<ref>Attributives [[Partizip\|Ptz.]].</ref> {in} seinen [eigenen] Augapfel<ref>Wörtlich: "Zentrum/Pupille seines Auges".</ref>.		{{S\|12}} Denn so spricht JHWH Zebaot: Zur (nachdem, nach, mit, dessen)<ref>Das Wort "nach" ({{Hebr}}אחר{{Hebr ende}}) stellt Ausleger vor große Probleme. Manche gehen von einer Textverderbnis aus und lesen "dessen Herrlichkeit" (dann Relativpronomen {{Hebr}}אשׁר{{Hebr ende}}; so LUT, EÜ?), andere deuten den Abschnitt als Glosse (dann "nachdem"; Satz als Einschub; so NRSV). Eine modale ("mit Nachdruck", nicht "mit Herrlichkeit"; vgl. Ps 73,24), temporale ("nachdem" (REB, Zür, SLT, ESV, TNIV), "später" (Tiemeyer)) oder finale ("zu [seiner] Herrlichkeit"; LXX ("εἰς δόξαν", NET; vgl. Jes 49,37) Deutung ist mit demselben Recht vertretbar. Menge: "nach Herrlichem". Hier wurde die finale Deutung (wg. LXX) gewählt.</ref> Herrlichkeit (Wichtigkeit) hat (hatte) er mich zu den Völkern gesandt, die euch geplündert hatten (ausplündern, berauben). Denn (ja) wer (diejenigen, die) {in} euch schlägt (anrührt)<ref>Subst. [[Partizip\|Ptz.]] Pl.</ref>, schlägt (rührt an)<ref>Attributives [[Partizip\|Ptz.]].</ref> {in} seinen [eigenen] Augapfel<ref>Wörtlich: "Zentrum/Pupille seines Auges".</ref>.

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	{{Lesefassung}}		{{Lesefassung}}

	{{L\|1}}		{{l\|1}} Und ich sah vier Hörner.
	{{L\|2}}		{{l\|2}} Und fragte den Engel, der mit mir redete: „Was sind das für Hörner“? Und er antwortete: „Dies sind die Hörner, von denen Juda, Israel und Jerusalem zerstreut wurden.“
	{{L\|3}}		{{l\|3}} Und JHWH ließ mich vier Handwerker sehen.
	{{L\|4}}		{{l\|4}} Und ich sagte: „Was machen sie?“ Und er antwortete: „Dies sind die Hörner, die Juda so zerstreu haben, dass alle Männer sich schämen; und diese kamen um sie zu vertreiben, um die Hörner der Völker niederzuwerfen, die ein Horn zum Land Juda tragen um es zu zerstreuen.“
	{{L\|5}}		{{l\|5}} Und ich sah einen Mann mit einer Messschnur.
	{{L\|6}}		{{l\|6}} Und ich fragte ihn: „Wohin gehst du?“ Und er antwortete: „Ich gehe um Jerusalem zu vermessen, um zu sehen, wie lang und breit es ist.“
	{{L\|7}}		{{l\|7}} Der Engel, der mit mir redete, ging hinaus. Und ein zweiter Engel ging hinaus ihm entgegen.
	{{L\|8}}		{{l\|8}} Und er sagte ihm: „Geh zu dem Jungen und sage ihm: ‚Um Jerusalem soll keine Stadtmauer gebaut werden, damit es wachsen kann.
	{{L\|9}}		{{l\|9}} Und ich werde für Jerusalem, sagt JHWH, eine Mauer aus Feuer sein und das Herrlichste mitten in der Stadt.
	{{L\|10}}		{{l\|10}} Flieht aus Babylon, sagt JHWH! denn ich habe euch in alle Himmelsrichtungen verstreut!, sagt JHWH.
	{{L\|11}}		{{l\|11}} Rette dich, Zion, die du in Babylon wohnst!
	{{L\|12}}		{{l\|12}} Denn JHWH Zebaot sagt: Um seine Macht zu zeigen hat er mich zu den Völkern gesandt, die euch geplündert hatten. Denn wer euch schadet, schadet sich.
	{{L\|13}}		{{l\|13}} Ich werde sie so schlagen, dass sie eine Beute für ihre Sklaven werden, damit ihr merkt, dass JHWH Zebaot mich gesandt hat.
	{{L\|14}}		{{l\|14}} Rufe laut und freue dich, Tochter Zions, denn ich komme um bei euch zu wohnen, sagt JHWH.
	{{L\|15}}		{{l\|15}} An diesem Tag werden sich JHWH viele Völker anschließen und mein Volk sein und ich werde bei dir wohnen und du wirst erkennen, dass JHWH Zebaot mich zu dir gesandt hat.
	{{L\|16}}		{{l\|16}} Dann wird JWHW Juda in Besitz nehmen als seinen Anteil in dem heiligen Land, und er wird Jerusalem wieder erwählen.
	{{L\|17}}		{{l\|17}} Jeder sei still in der Gegenwart JHWH! Denn er hat sich von seinem heiligen Wohnort aufgemacht!

	{{Bemerkungen}}		{{Bemerkungen}}
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	{{Studienfassung}}		{{Studienfassung}}
	{{S\|1}} Und ich erhob (tat auf) meine Augen und ich sah und siehe: vier Hörner.		{{S\|1}} Und ich erhob (tat auf) meine Augen und ich sah und siehe: vier Hörner.
	{{S\|2}} Und ich sprach zu dem Engel (Boten), der mit mir redete: ~~Was~~ [sind] diese? Und er sprach zu mir: ~~Dies~~ [sind] die Hörner, die Juda, Israel und Jerusalem zerstreut<ref>Kann auch „worfeln“ bedeuten; vgl. Koh 20,8.</ref> haben.		{{S\|2}} Und ich sprach zu dem Engel (Boten), der mit mir redete: „Was [sind] diese?“ Und er sprach zu mir: „Dies [sind] die Hörner, die Juda, Israel und Jerusalem zerstreut<ref>Kann auch „worfeln“ bedeuten; vgl. Koh 20,8.</ref> haben.“
	{{S\|3}} Und JHWH ließ mich vier Handwerker (Schmiede, Arbeiter) sehen.		{{S\|3}} Und JHWH ließ mich vier Handwerker (Schmiede, Arbeiter) sehen.
	{{S\|4}} Und ich sprach: ~~Was~~ wollen diese tun (machen)? Und er sprach {folgendermaßen}: ~~Dies~~ [sind] die Hörner, die Juda [so] zerstreut haben, dass<ref>Gesenius übersetzt hier „dermaßen dass“ und J. Wellhausen ändert {{Hebr}}אִישׁ{{Hebr ende}} in {{Hebr}}אֲשֶׁר{{Hebr ende}} um.</ref> kein Mann (niemand) seinen Kopf erhob; und diese kamen um sie zu schrecken (in Schrecken zu versetzen), um niederzuwerfen<ref>Auch: mit Steinen beschmeißen.</ref> die Hörner der Völker<ref>{{Hebr}}הַגֹּויִם{{Hebr ende}} meint die fremden, nicht jüdischen Völker.</ref>, die ein Horn zum Land Juda tragen um es zu zerstreuen.		{{S\|4}} Und ich sprach: „Was wollen diese tun (machen)?“ Und er sprach {folgendermaßen}: „Dies [sind] die Hörner, die Juda [so] zerstreut haben, dass<ref>Gesenius übersetzt hier „dermaßen dass“ und J. Wellhausen ändert {{Hebr}}אִישׁ{{Hebr ende}} in {{Hebr}}אֲשֶׁר{{Hebr ende}} um.</ref> kein Mann (niemand) seinen Kopf erhob; und diese kamen um sie zu schrecken (in Schrecken zu versetzen), um niederzuwerfen<ref>Auch: mit Steinen beschmeißen.</ref> die Hörner der Völker<ref>{{Hebr}}הַגֹּויִם{{Hebr ende}} meint die fremden, nicht jüdischen Völker.</ref>, die ein Horn zum Land Juda tragen um es zu zerstreuen.“
	{{S\|5}} Und ich erhob (tat auf) meine Augen und sah und siehe: ein Mann und in seiner Hand [war] eine Messschnur.		{{S\|5}} Und ich erhob (tat auf) meine Augen und sah und siehe: ein Mann und in seiner Hand [war] eine Messschnur.
	{{S\|6}} Und ich sprach zu ihm: ~~Wohin~~ gehst du? Und er sprach zu mir: ~~Jerusalem~~ einzuüben (zu lernen)<ref>Die anderen dt. Übersetzungen sagen: „zu messen“; die hier verwendete Übersetzung folgt Gesenius<sup>17</sup>, S. 387.</ref> um zu sehen wie groß seine Breite und wie groß seine Länge [ist].		{{S\|6}} Und ich sprach zu ihm: „Wohin gehst du?“ Und er sprach zu mir: „Jerusalem einzuüben (zu lernen)<ref>Die anderen dt. Übersetzungen sagen: „zu messen“; die hier verwendete Übersetzung folgt Gesenius<sup>17</sup>, S. 387.</ref> um zu sehen wie groß seine Breite und wie groß seine Länge [ist].“
	{{S\|7}} Und siehe: ein Engel (Bote), der mit mir redete, ging hinaus. Und ein zweiter Engel (Bote) ging hinaus ihm entgegen.		{{S\|7}} Und siehe: ein Engel (Bote), der mit mir redete, ging hinaus. Und ein zweiter Engel (Bote) ging hinaus ihm entgegen.
	{{S\|8}} Und er sprach zu ihm: ~~Laufe~~, rede zu diesem Jungen {folgendermaßen}: ~~Jerusalem~~ soll ein offenes Land bleiben wegen der vielen Menschen und Vieh in seiner Mitte.		{{S\|8}} Und er sprach zu ihm: „Laufe, rede zu diesem Jungen {folgendermaßen}: ‚Jerusalem soll ein offenes Land bleiben wegen der vielen Menschen und Vieh in seiner Mitte.
	{{S\|9}} Und ich werde für es<ref>Also für Jerusalem.</ref>, Ausspruch JHWHs, eine Feuermauer ringsumher sein und ich werde zur Herrlichkeit in seiner Mitte.		{{S\|9}} Und ich werde für es<ref>Also für Jerusalem.</ref>, Ausspruch JHWHs, eine Feuermauer ringsumher sein und ich werde zur Herrlichkeit in seiner Mitte.
	{{S\|10}} Auf (Wehe), auf (wehe), {und} flieht aus dem Land des Nordens<ref>Das Wort Zaphon bedeutet „Norden“, es ist aber auch der Eigenname des kanaanitischen Weltenberges Zaphon (Ṣāpôn), auf dem Ba'al wohnt (vgl. Jes 14,13 und Ps 48,2). Hier bezeichnet „Land des Nordens“ allerdings Babylon (vgl. V. 11). In Jer 25,9 (Sacharja bezieht sich immer wieder auf Jer 25) wird Babylon als Feind aus dem Norden identifiziert. Obwohl Babylon östlich von Israel liegt, muss man auf der Reise dorthin die arabische Wüste weiträumig nördlich umgehen. Entscheidend ist dabei also, woher man von dort aus nach Israel kommt, nicht die absolute Richtung. </ref>, Ausspruch JHWHs! Denn wie (mit, gemäß) [die] vier Winde des Himmel habe ich euch zerstreut (ausgebreitet), Ausspruch JHWHs.		{{S\|10}} Auf (Wehe), auf (wehe), {und} flieht aus dem Land des Nordens<ref>Das Wort Zaphon bedeutet „Norden“, es ist aber auch der Eigenname des kanaanitischen Weltenberges Zaphon (Ṣāpôn), auf dem Ba'al wohnt (vgl. Jes 14,13 und Ps 48,2). Hier bezeichnet „Land des Nordens“ allerdings Babylon (vgl. V. 11). In Jer 25,9 (Sacharja bezieht sich immer wieder auf Jer 25) wird Babylon als Feind aus dem Norden identifiziert. Obwohl Babylon östlich von Israel liegt, muss man auf der Reise dorthin die arabische Wüste weiträumig nördlich umgehen. Entscheidend ist dabei also, woher man von dort aus nach Israel kommt, nicht die absolute Richtung. </ref>, Ausspruch JHWHs! Denn wie (mit, gemäß) [die] vier Winde des Himmel habe ich euch zerstreut (ausgebreitet), Ausspruch JHWHs.

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	{{S\|8}} Und er sprach zu ihm: Laufe, rede zu diesem Jungen {folgendermaßen}: Jerusalem soll ein offenes Land bleiben wegen der vielen Menschen und Vieh in seiner Mitte.		{{S\|8}} Und er sprach zu ihm: Laufe, rede zu diesem Jungen {folgendermaßen}: Jerusalem soll ein offenes Land bleiben wegen der vielen Menschen und Vieh in seiner Mitte.
	{{S\|9}} Und ich werde für es<ref>Also für Jerusalem.</ref>, Ausspruch JHWHs, eine Feuermauer ringsumher sein und ich werde zur Herrlichkeit in seiner Mitte.		{{S\|9}} Und ich werde für es<ref>Also für Jerusalem.</ref>, Ausspruch JHWHs, eine Feuermauer ringsumher sein und ich werde zur Herrlichkeit in seiner Mitte.
	{{S\|10}} Auf (Wehe), auf (wehe), {und} flieht aus dem Land des Nordens<ref>Das Wort Zaphon bedeutet "Norden", es ist aber auch der Eigenname des kanaanitischen Weltenberges Zaphon (Ṣāpôn), auf dem Ba'al wohnt (vgl. Jes 14,13 und Ps 48,2). Hier bezeichnet "Land des Nordens" allerdings Babylon (vgl. V. 11)~~. Obwohl Babylon östlich von Israel liegt, muss man auf der Reise dorthin die arabische Wüste weiträumig nördlich umgehen~~. In Jer 25,9 (Sacharja bezieht sich immer wieder auf Jer 25) wird Babylon als Feind aus dem Norden identifiziert. Entscheidend ist dabei also, woher man von dort aus nach Israel kommt, nicht die absolute Richtung. </ref>, Ausspruch JHWHs! Denn wie (mit, gemäß) [die] vier Winde des Himmel habe ich euch zerstreut (ausgebreitet), Ausspruch JHWHs.		{{S\|10}} Auf (Wehe), auf (wehe), {und} flieht aus dem Land des Nordens<ref>Das Wort Zaphon bedeutet "Norden", es ist aber auch der Eigenname des kanaanitischen Weltenberges Zaphon (Ṣāpôn), auf dem Ba'al wohnt (vgl. Jes 14,13 und Ps 48,2). Hier bezeichnet "Land des Nordens" allerdings Babylon (vgl. V. 11). In Jer 25,9 (Sacharja bezieht sich immer wieder auf Jer 25) wird Babylon als Feind aus dem Norden identifiziert. Obwohl Babylon östlich von Israel liegt, muss man auf der Reise dorthin die arabische Wüste weiträumig nördlich umgehen. Entscheidend ist dabei also, woher man von dort aus nach Israel kommt, nicht die absolute Richtung. </ref>, Ausspruch JHWHs! Denn wie (mit, gemäß) [die] vier Winde des Himmel habe ich euch zerstreut (ausgebreitet), Ausspruch JHWHs.
	{{S\|11}} Auf (Wehe), Zion, entkomme (rette dich)<ref>Alternativübersetzung: "[nach] Zion entkomme" (Menge, GNB, ESV, NRSV).</ref>, die du [bei der] Tochter Babels wohnst (lebst, sitzt)!<ref>Attributives [[Partizip\|Ptz.]].</ref>		{{S\|11}} Auf (Wehe), Zion, entkomme (rette dich)<ref>Alternativübersetzung: "[nach] Zion entkomme" (Menge, GNB, ESV, NRSV).</ref>, die du [bei der] Tochter Babels wohnst (lebst, sitzt)!<ref>Attributives [[Partizip\|Ptz.]].</ref>
	{{S\|12}} Denn so spricht JHWH Zebaot: Zur (nachdem, nach, mit, dessen)<ref>Das Wort "nach" ({{Hebr}}אחר{{Hebr ende}}) stellt Ausleger vor große Probleme. Manche gehen von einer Textverderbnis aus und lesen "dessen Herrlichkeit" (dann Relativpronomen {{Hebr}}אשׁר{{Hebr ende}}; so LUT, EÜ?), andere deuten den Abschnitt als Glosse (dann "nachdem"; Satz als Einschub; so NRSV). Eine modale ("mit Nachdruck", nicht "mit Herrlichkeit"; vgl. Ps 73,24), temporale ("nachdem" (REB, Zür, SLT, ESV, TNIV), "später" (Tiemeyer)) oder finale ("zu [seiner] Herrlichkeit"; LXX ("εἰς δόξαν", NET; vgl. Jes 49,37) Deutung ist mit demselben Recht vertretbar. Menge: "nach Herrlichem". Hier wurde die finale Deutung (wg. LXX) gewählt.</ref> Herrlichkeit (Wichtigkeit) hat (hatte) er mich zu den Völkern gesandt, die euch geplündert hatten (ausplündern, berauben). Denn (ja) wer (diejenigen, die) {in} euch schlägt (anrührt)<ref>Subst. [[Partizip\|Ptz.]] Pl.</ref>, schlägt (rührt an)<ref>Attributives [[Partizip\|Ptz.]].</ref> {in} seinen [eigenen] Augapfel<ref>Wörtlich: "Zentrum/Pupille seines Auges".</ref>.		{{S\|12}} Denn so spricht JHWH Zebaot: Zur (nachdem, nach, mit, dessen)<ref>Das Wort "nach" ({{Hebr}}אחר{{Hebr ende}}) stellt Ausleger vor große Probleme. Manche gehen von einer Textverderbnis aus und lesen "dessen Herrlichkeit" (dann Relativpronomen {{Hebr}}אשׁר{{Hebr ende}}; so LUT, EÜ?), andere deuten den Abschnitt als Glosse (dann "nachdem"; Satz als Einschub; so NRSV). Eine modale ("mit Nachdruck", nicht "mit Herrlichkeit"; vgl. Ps 73,24), temporale ("nachdem" (REB, Zür, SLT, ESV, TNIV), "später" (Tiemeyer)) oder finale ("zu [seiner] Herrlichkeit"; LXX ("εἰς δόξαν", NET; vgl. Jes 49,37) Deutung ist mit demselben Recht vertretbar. Menge: "nach Herrlichem". Hier wurde die finale Deutung (wg. LXX) gewählt.</ref> Herrlichkeit (Wichtigkeit) hat (hatte) er mich zu den Völkern gesandt, die euch geplündert hatten (ausplündern, berauben). Denn (ja) wer (diejenigen, die) {in} euch schlägt (anrührt)<ref>Subst. [[Partizip\|Ptz.]] Pl.</ref>, schlägt (rührt an)<ref>Attributives [[Partizip\|Ptz.]].</ref> {in} seinen [eigenen] Augapfel<ref>Wörtlich: "Zentrum/Pupille seines Auges".</ref>.

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	{{S\|8}} Und er sprach zu ihm: Laufe, rede zu diesem Jungen {folgendermaßen}: Jerusalem soll ein offenes Land bleiben wegen der vielen Menschen und Vieh in seiner Mitte.		{{S\|8}} Und er sprach zu ihm: Laufe, rede zu diesem Jungen {folgendermaßen}: Jerusalem soll ein offenes Land bleiben wegen der vielen Menschen und Vieh in seiner Mitte.
	{{S\|9}} Und ich werde für es<ref>Also für Jerusalem.</ref>, Ausspruch JHWHs, eine Feuermauer ringsumher sein und ich werde zur Herrlichkeit in seiner Mitte.		{{S\|9}} Und ich werde für es<ref>Also für Jerusalem.</ref>, Ausspruch JHWHs, eine Feuermauer ringsumher sein und ich werde zur Herrlichkeit in seiner Mitte.
	{{S\|10}} Auf (Wehe), auf (wehe), {und} flieht aus dem Land des Nordens<ref>Das Wort Zaphon bedeutet "Norden", es ist aber auch der Eigenname des kanaanitischen Weltenberges Zaphon (Ṣāpôn), auf dem Ba'al wohnt (vgl. Jes 14,13 und Ps 48,2). Hier bezeichnet "Land des Nordens" allerdings Babylon (vgl. V. 11). Obwohl Babylon östlich von Israel liegt, muss man auf der Reise dorthin die arabische Wüste weiträumig nördlich umgehen. In Jer 25,9 (Sacharja bezieht sich immer wieder auf Jer 25) wird Babylon als Feind aus dem Norden identifiziert. Entscheidend ist dabei also, woher man von dort aus nach Israel kommt, nicht die absolute Richtung. </ref>!, Ausspruch JHWHs~~, denn~~ wie (mit, gemäß) [die] vier Winde des Himmel habe ich euch zerstreut (ausgebreitet)!, Ausspruch JHWHs.		{{S\|10}} Auf (Wehe), auf (wehe), {und} flieht aus dem Land des Nordens<ref>Das Wort Zaphon bedeutet "Norden", es ist aber auch der Eigenname des kanaanitischen Weltenberges Zaphon (Ṣāpôn), auf dem Ba'al wohnt (vgl. Jes 14,13 und Ps 48,2). Hier bezeichnet "Land des Nordens" allerdings Babylon (vgl. V. 11). Obwohl Babylon östlich von Israel liegt, muss man auf der Reise dorthin die arabische Wüste weiträumig nördlich umgehen. In Jer 25,9 (Sacharja bezieht sich immer wieder auf Jer 25) wird Babylon als Feind aus dem Norden identifiziert. Entscheidend ist dabei also, woher man von dort aus nach Israel kommt, nicht die absolute Richtung. </ref>, Ausspruch JHWHs! Denn wie (mit, gemäß) [die] vier Winde des Himmel habe ich euch zerstreut (ausgebreitet), Ausspruch JHWHs.
	{{S\|11}} Auf (Wehe), Zion, entkomme (rette dich)<ref>Alternativübersetzung: "[nach] Zion entkomme" (Menge, GNB, ESV, NRSV).</ref>, die du [bei der] Tochter Babels wohnst (lebst, sitzt)!<ref>Attributives [[Partizip\|Ptz.]].</ref>		{{S\|11}} Auf (Wehe), Zion, entkomme (rette dich)<ref>Alternativübersetzung: "[nach] Zion entkomme" (Menge, GNB, ESV, NRSV).</ref>, die du [bei der] Tochter Babels wohnst (lebst, sitzt)!<ref>Attributives [[Partizip\|Ptz.]].</ref>
	{{S\|12}} Denn so spricht JHWH Zebaot: Zur (nachdem, nach, mit, dessen)<ref>Das Wort "nach" ({{Hebr}}אחר{{Hebr ende}}) stellt Ausleger vor große Probleme. Manche gehen von einer Textverderbnis aus und lesen "dessen Herrlichkeit" (dann Relativpronomen {{Hebr}}אשׁר{{Hebr ende}}; so LUT, EÜ?), andere deuten den Abschnitt als Glosse (dann "nachdem"; Satz als Einschub; so NRSV). Eine modale ("mit Nachdruck", nicht "mit Herrlichkeit"; vgl. Ps 73,24), temporale ("nachdem" (REB, Zür, SLT, ESV, TNIV), "später" (Tiemeyer)) oder finale ("zu [seiner] Herrlichkeit"; LXX ("εἰς δόξαν", NET; vgl. Jes 49,37) Deutung ist mit demselben Recht vertretbar. Menge: "nach Herrlichem". Hier wurde die finale Deutung (wg. LXX) gewählt.</ref> Herrlichkeit (Wichtigkeit) hat (hatte) er mich zu den Völkern gesandt, die euch geplündert hatten (ausplündern, berauben). Denn (ja) wer (diejenigen, die) {in} euch schlägt (anrührt)<ref>Subst. [[Partizip\|Ptz.]] Pl.</ref>, schlägt (rührt an)<ref>Attributives [[Partizip\|Ptz.]].</ref> {in} seinen [eigenen] Augapfel<ref>Wörtlich: "Zentrum/Pupille seines Auges".</ref>.		{{S\|12}} Denn so spricht JHWH Zebaot: Zur (nachdem, nach, mit, dessen)<ref>Das Wort "nach" ({{Hebr}}אחר{{Hebr ende}}) stellt Ausleger vor große Probleme. Manche gehen von einer Textverderbnis aus und lesen "dessen Herrlichkeit" (dann Relativpronomen {{Hebr}}אשׁר{{Hebr ende}}; so LUT, EÜ?), andere deuten den Abschnitt als Glosse (dann "nachdem"; Satz als Einschub; so NRSV). Eine modale ("mit Nachdruck", nicht "mit Herrlichkeit"; vgl. Ps 73,24), temporale ("nachdem" (REB, Zür, SLT, ESV, TNIV), "später" (Tiemeyer)) oder finale ("zu [seiner] Herrlichkeit"; LXX ("εἰς δόξαν", NET; vgl. Jes 49,37) Deutung ist mit demselben Recht vertretbar. Menge: "nach Herrlichem". Hier wurde die finale Deutung (wg. LXX) gewählt.</ref> Herrlichkeit (Wichtigkeit) hat (hatte) er mich zu den Völkern gesandt, die euch geplündert hatten (ausplündern, berauben). Denn (ja) wer (diejenigen, die) {in} euch schlägt (anrührt)<ref>Subst. [[Partizip\|Ptz.]] Pl.</ref>, schlägt (rührt an)<ref>Attributives [[Partizip\|Ptz.]].</ref> {in} seinen [eigenen] Augapfel<ref>Wörtlich: "Zentrum/Pupille seines Auges".</ref>.
	{{S\|13}} Denn {siehe}<ref>"Siehe" wirkt hier als Marker einer Ankündigung. Könnte den Aspekt der Unmittelbarkeit der angekündigten Handlung ausdrücken, steht hier wohl hauptsächlich zwecks Nachdruck. </ref>, [ich] schüttle (schwinge, erhebe~~) (werde schütteln~~)<ref>Prädikatives [[Partizip\|Ptz.]].</ref> meine Hand gegen sie<ref>D.h. "ich werde sie bestrafen" (s. NET Sach 2,9 Fußnote 12).</ref>, so dass (und) sie eine Beute<ref>Direkter Rückbezug zu "ausplündern" in V. 12 durch Verwendung derselben Wurzel ({{Hebr}}שלל{{Hebr ende}}).</ref> für ihre Sklaven (Knechte; die ihnen dienen) werden {werden}, damit (so dass, dann, und) ihr erkennen (wissen) werdet, dass JHWH Zebaot mich gesandt hat.		{{S\|13}} Denn {siehe}<ref>"Siehe" wirkt hier als Marker einer Ankündigung. Könnte den Aspekt der Unmittelbarkeit der angekündigten Handlung ausdrücken, steht hier wohl hauptsächlich zwecks Nachdruck. </ref>, [ich] schüttle (schwinge, erhebe)<ref>Prädikatives [[Partizip\|Ptz.]]; auch futurisch "werde schütteln".</ref> meine Hand gegen sie<ref>D.h. "ich werde sie bestrafen" (s. NET Sach 2,9 Fußnote 12).</ref>, so dass (und) sie eine Beute<ref>Direkter Rückbezug zu "ausplündern" in V. 12 durch Verwendung derselben Wurzel ({{Hebr}}שלל{{Hebr ende}}).</ref> für ihre Sklaven (Knechte, die ihnen dienen) werden {werden}, damit (so dass, dann, und) ihr erkennen (wissen) werdet, dass JHWH Zebaot mich gesandt hat.
	{{S\|14}} Rufe laut aus und freue dich, Tochter Zions, denn {siehe}<ref>"Siehe" wirkt hier als Marker einer Ankündigung. Könnte den Aspekt der Unmittelbarkeit der angekündigten Handlung ausdrücken, steht hier wohl hauptsächlich zwecks Nachdruck. </ref>, ich komme (werde kommen), um (und)<ref>Ptz. und Pf. cons. hat – wie hier – eine stark finale Ausrichtung. Alternativübersetzung (mit {{Hebr}}בָא{{Hebr ende}} nicht als Ptz., sondern als Pf.): "Ich bin gekommen und werde wohnen" (so NET).</ref> in eurer Mitte zu bleiben (wohnen), Ausspruch JHWHs.		{{S\|14}} Rufe laut aus und freue dich, Tochter Zions, denn {siehe}<ref>"Siehe" wirkt hier als Marker einer Ankündigung. Könnte den Aspekt der Unmittelbarkeit der angekündigten Handlung ausdrücken, steht hier wohl hauptsächlich zwecks Nachdruck. </ref>, ich komme (werde kommen), um (und)<ref>Ptz. und Pf. cons. hat – wie hier – eine stark finale Ausrichtung. Alternativübersetzung (mit {{Hebr}}בָא{{Hebr ende}} nicht als Ptz., sondern als Pf.): "Ich bin gekommen und werde wohnen" (so NET).</ref> in eurer Mitte zu bleiben (wohnen), Ausspruch JHWHs.
	{{S\|15}} Dann (und) werden sich viele Völker {zu} JHWH [gemeinsam] anschließen an jenem Tag, und (dann, so dass) sie werden mein Volk sein (werden) und (dann, so dass; aber) ich werde in deiner Mitte wohnen und (dann, so dass) du wirst erkennen (wissen), dass JHWH Zebaot mich zu dir gesandt hat.		{{S\|15}} Dann (und) werden sich viele Völker {zu} JHWH [gemeinsam] anschließen an jenem Tag, und (dann, so dass) sie werden mein Volk sein (werden) und (dann, so dass; aber) ich werde in deiner Mitte wohnen und (dann, so dass) du wirst erkennen (wissen), dass JHWH Zebaot mich zu dir gesandt hat.

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	{{l\|1}} Und ich sah vier Hörner.		{{L\|1}} Und ich sah vier Hörner.
	{{l\|2}} Und fragte den Engel, der mit mir redete: „Was sind das für Hörner“? Und er antwortete: „Dies sind die Hörner, von denen Juda, Israel und Jerusalem zerstreut wurden.“		{{L\|2}} Und fragte den Engel, der mit mir redete: „Was sind das für Hörner“? Und er antwortete: „Dies sind die Hörner, von denen Juda, Israel und Jerusalem zerstreut wurden.“
	{{l\|3}} Und JHWH ließ mich vier Handwerker sehen.		{{L\|3}} Und JHWH ließ mich vier Handwerker sehen.
	{{l\|4}} Und ich sagte: „Was machen sie?“ Und er antwortete: „Dies sind die Hörner, die Juda so zerstreu haben, dass alle Männer sich schämen; und diese kamen um sie zu vertreiben, um die Hörner der Völker niederzuwerfen, die ein Horn zum Land Juda tragen um es zu zerstreuen.“		{{L\|4}} Und ich sagte: „Was machen sie?“ Und er antwortete: „Dies sind die Hörner, die Juda so zerstreu haben, dass alle Männer sich schämen; und diese kamen um sie zu vertreiben, um die Hörner der Völker niederzuwerfen, die ein Horn zum Land Juda tragen um es zu zerstreuen.“
	{{l\|5}} Und ich sah einen Mann mit einer Messschnur.		{{L\|5}} Und ich sah einen Mann mit einer Messschnur.
	{{l\|6}} Und ich fragte ihn: „Wohin gehst du?“ Und er antwortete: „Ich gehe um Jerusalem zu vermessen, um zu sehen, wie lang und breit es ist.“		{{L\|6}} Und ich fragte ihn: „Wohin gehst du?“ Und er antwortete: „Ich gehe um Jerusalem zu vermessen, um zu sehen, wie lang und breit es ist.“
	{{l\|7}} Der Engel, der mit mir redete, ging hinaus. Und ein zweiter Engel ging hinaus ihm entgegen.		{{L\|7}} Der Engel, der mit mir redete, ging hinaus. Und ein zweiter Engel ging hinaus ihm entgegen.
	{{l\|8}} Und er sagte ihm: „Geh zu dem Jungen und sage ihm: ‚Um Jerusalem soll keine Stadtmauer gebaut werden, damit es wachsen kann.		{{L\|8}} Und er sagte ihm: „Geh zu dem Jungen und sage ihm: ‚Um Jerusalem soll keine Stadtmauer gebaut werden, damit es wachsen kann.
	{{l\|9}} Und ich werde für Jerusalem, sagt JHWH, eine Mauer aus Feuer sein und das Herrlichste mitten in der Stadt.		{{L\|9}} Und ich werde für Jerusalem, sagt JHWH, eine Mauer aus Feuer sein und das Herrlichste mitten in der Stadt.
	{{l\|10}} Flieht aus Babylon, sagt JHWH! denn ich habe euch in alle Himmelsrichtungen verstreut!, sagt JHWH.		{{L\|10}} Flieht aus Babylon, sagt JHWH! denn ich habe euch in alle Himmelsrichtungen verstreut!, sagt JHWH.
	{{l\|11}} Rette dich, Zion, die du in Babylon wohnst!		{{L\|11}} Rette dich, Zion, die du in Babylon wohnst!
	{{l\|12}} Denn JHWH Zebaot sagt: Um seine Macht zu zeigen hat er mich zu den Völkern gesandt, die euch geplündert hatten. Denn wer euch schadet, schadet sich.		{{L\|12}} Denn JHWH Zebaot sagt: Um seine Macht zu zeigen hat er mich zu den Völkern gesandt, die euch geplündert hatten. Denn wer euch schadet, schadet sich.
	{{l\|13}} Ich werde sie so schlagen, dass sie eine Beute für ihre Sklaven werden, damit ihr merkt, dass JHWH Zebaot mich gesandt hat.		{{L\|13}} Ich werde sie so schlagen, dass sie eine Beute für ihre Sklaven werden, damit ihr merkt, dass JHWH Zebaot mich gesandt hat.
	{{l\|14}} Rufe laut und freue dich, Tochter Zions, denn ich komme um bei euch zu wohnen, sagt JHWH.		{{L\|14}} Rufe laut und freue dich, Tochter Zions, denn ich komme um bei euch zu wohnen, sagt JHWH.
	{{l\|15}} An diesem Tag werden sich JHWH viele Völker anschließen und mein Volk sein und ich werde bei dir wohnen und du wirst erkennen, dass JHWH Zebaot mich zu dir gesandt hat.		{{L\|15}} An diesem Tag werden sich JHWH viele Völker anschließen und mein Volk sein und ich werde bei dir wohnen und du wirst erkennen, dass JHWH Zebaot mich zu dir gesandt hat.
	{{l\|16}} Dann wird JWHW Juda in Besitz nehmen als seinen Anteil in dem heiligen Land, und er wird Jerusalem wieder erwählen.		{{L\|16}} Dann wird JWHW Juda in Besitz nehmen als seinen Anteil in dem heiligen Land, und er wird Jerusalem wieder erwählen.
	{{l\|17}} Jeder sei still in der Gegenwart JHWH! Denn er hat sich von seinem heiligen Wohnort aufgemacht!		{{L\|17}} Jeder sei still in der Gegenwart JHWH! Denn er hat sich von seinem heiligen Wohnort aufgemacht!‘“

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	{{S\|15}} Dann (und) werden sich viele Völker {zu} JHWH [gemeinsam] anschließen an jenem Tag, und (dann, so dass) sie werden mein Volk sein (werden) und (dann, so dass; aber) ich werde in deiner Mitte wohnen und (dann, so dass) du wirst erkennen (wissen), dass JHWH Zebaot mich zu dir gesandt hat.		{{S\|15}} Dann (und) werden sich viele Völker {zu} JHWH [gemeinsam] anschließen an jenem Tag, und (dann, so dass) sie werden mein Volk sein (werden) und (dann, so dass; aber) ich werde in deiner Mitte wohnen und (dann, so dass) du wirst erkennen (wissen), dass JHWH Zebaot mich zu dir gesandt hat.
	{{S\|16}} Dann (und) wird JHWH Juda in Besitz nehmen (erben) [als] seinen Anteil (Erbe, Gebiet, Belohnung) in (auf) dem heiligen Land, und er wird {in} Jerusalem wieder (erneut) erwählen.<ref>Selbe Wendung wie in 1,17; wirkt als Klammer um die Kapitel 1-2.</ref>		{{S\|16}} Dann (und) wird JHWH Juda in Besitz nehmen (erben) [als] seinen Anteil (Erbe, Gebiet, Belohnung) in (auf) dem heiligen Land, und er wird {in} Jerusalem wieder (erneut) erwählen.<ref>Selbe Wendung wie in 1,17; wirkt als Klammer um die Kapitel 1-2.</ref>
	{{S\|17}} Pst ([Sei] still), alles Fleisch, vor (in der Gegenwart, vor dem Gesicht) JHWH! Denn er hat sich von seinem heiligen Wohnort aufgemacht (macht sich auf)!		{{S\|17}} Pst ([Sei] still), alles Fleisch, vor (in der Gegenwart, vor dem Gesicht) JHWH! Denn er hat sich von seinem heiligen Wohnort aufgemacht (macht sich auf)!‘“

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	{{Studienfassung}}		{{Studienfassung}}
	{{S\|1}} Und ich erhob (tat auf) meine Augen und ich sah und siehe: vier Hörner.		{{S\|1}} Und ich erhob (tat auf) meine Augen und ich sah und siehe: vier Hörner.
	{{S\|2}} Und ich sprach zu dem Engel (Boten), der mit mir redete: Was [sind] diese? Und er sprach zu mir: Dies [sind] die Hörner, die Juda, Israel und Jerusalem zerstreut<ref>Kann auch ~~"worfeln"~~ bedeuten; vgl. Koh 20,8.</ref> haben.		{{S\|2}} Und ich sprach zu dem Engel (Boten), der mit mir redete: Was [sind] diese? Und er sprach zu mir: Dies [sind] die Hörner, die Juda, Israel und Jerusalem zerstreut<ref>Kann auch „worfeln“ bedeuten; vgl. Koh 20,8.</ref> haben.
	{{S\|3}} Und JHWH ließ mich vier Handwerker (Schmiede, Arbeiter) sehen.		{{S\|3}} Und JHWH ließ mich vier Handwerker (Schmiede, Arbeiter) sehen.
	{{S\|4}} Und ich sprach: Was wollen diese tun (machen)? Und er sprach {folgendermaßen}: Dies [sind] die Hörner, die Juda [so] zerstreut haben, dass<ref>Gesenius übersetzt hier ~~"dermaßen dass"~~ und J. Wellhausen ändert {{Hebr}}אִישׁ{{Hebr ende}} in {{Hebr}}אֲשֶׁר{{Hebr ende}} um.</ref> kein Mann (niemand) seinen Kopf erhob; und diese kamen um sie zu schrecken (in Schrecken zu versetzen), um niederzuwerfen<ref>Auch: mit Steinen beschmeißen.</ref> die Hörner der Völker<ref>{{Hebr}}הַגֹּויִם{{Hebr ende}} meint die fremden, nicht jüdischen Völker.</ref>, die ein Horn zum Land Juda tragen um es zu zerstreuen.		{{S\|4}} Und ich sprach: Was wollen diese tun (machen)? Und er sprach {folgendermaßen}: Dies [sind] die Hörner, die Juda [so] zerstreut haben, dass<ref>Gesenius übersetzt hier „dermaßen dass“ und J. Wellhausen ändert {{Hebr}}אִישׁ{{Hebr ende}} in {{Hebr}}אֲשֶׁר{{Hebr ende}} um.</ref> kein Mann (niemand) seinen Kopf erhob; und diese kamen um sie zu schrecken (in Schrecken zu versetzen), um niederzuwerfen<ref>Auch: mit Steinen beschmeißen.</ref> die Hörner der Völker<ref>{{Hebr}}הַגֹּויִם{{Hebr ende}} meint die fremden, nicht jüdischen Völker.</ref>, die ein Horn zum Land Juda tragen um es zu zerstreuen.
	{{S\|5}} Und ich erhob (tat auf) meine Augen und sah und siehe: ein Mann und in seiner Hand [war] eine Messschnur.		{{S\|5}} Und ich erhob (tat auf) meine Augen und sah und siehe: ein Mann und in seiner Hand [war] eine Messschnur.
	{{S\|6}} Und ich sprach zu ihm: Wohin gehst du? Und er sprach zu mir: Jerusalem einzuüben (zu lernen)<ref>Die anderen dt. Übersetzungen sagen: ~~"zu messen"~~; die hier verwendete Übersetzung folgt Gesenius<sup>17</sup>, S. 387.</ref> um zu sehen wie groß seine Breite und wie groß seine Länge [ist].		{{S\|6}} Und ich sprach zu ihm: Wohin gehst du? Und er sprach zu mir: Jerusalem einzuüben (zu lernen)<ref>Die anderen dt. Übersetzungen sagen: „zu messen“; die hier verwendete Übersetzung folgt Gesenius<sup>17</sup>, S. 387.</ref> um zu sehen wie groß seine Breite und wie groß seine Länge [ist].
	{{S\|7}} Und siehe: ein Engel (Bote), der mit mir redete, ging hinaus. Und ein zweiter Engel (Bote) ging hinaus ihm entgegen.		{{S\|7}} Und siehe: ein Engel (Bote), der mit mir redete, ging hinaus. Und ein zweiter Engel (Bote) ging hinaus ihm entgegen.
	{{S\|8}} Und er sprach zu ihm: Laufe, rede zu diesem Jungen {folgendermaßen}: Jerusalem soll ein offenes Land bleiben wegen der vielen Menschen und Vieh in seiner Mitte.		{{S\|8}} Und er sprach zu ihm: Laufe, rede zu diesem Jungen {folgendermaßen}: Jerusalem soll ein offenes Land bleiben wegen der vielen Menschen und Vieh in seiner Mitte.
	{{S\|9}} Und ich werde für es<ref>Also für Jerusalem.</ref>, Ausspruch JHWHs, eine Feuermauer ringsumher sein und ich werde zur Herrlichkeit in seiner Mitte.		{{S\|9}} Und ich werde für es<ref>Also für Jerusalem.</ref>, Ausspruch JHWHs, eine Feuermauer ringsumher sein und ich werde zur Herrlichkeit in seiner Mitte.
	{{S\|10}} Auf (Wehe), auf (wehe), {und} flieht aus dem Land des Nordens<ref>Das Wort Zaphon bedeutet ~~"Norden"~~, es ist aber auch der Eigenname des kanaanitischen Weltenberges Zaphon (Ṣāpôn), auf dem Ba'al wohnt (vgl. Jes 14,13 und Ps 48,2). Hier bezeichnet ~~"Land~~ des ~~Nordens"~~ allerdings Babylon (vgl. V. 11). In Jer 25,9 (Sacharja bezieht sich immer wieder auf Jer 25) wird Babylon als Feind aus dem Norden identifiziert. Obwohl Babylon östlich von Israel liegt, muss man auf der Reise dorthin die arabische Wüste weiträumig nördlich umgehen. Entscheidend ist dabei also, woher man von dort aus nach Israel kommt, nicht die absolute Richtung. </ref>, Ausspruch JHWHs! Denn wie (mit, gemäß) [die] vier Winde des Himmel habe ich euch zerstreut (ausgebreitet), Ausspruch JHWHs.		{{S\|10}} Auf (Wehe), auf (wehe), {und} flieht aus dem Land des Nordens<ref>Das Wort Zaphon bedeutet „Norden“, es ist aber auch der Eigenname des kanaanitischen Weltenberges Zaphon (Ṣāpôn), auf dem Ba'al wohnt (vgl. Jes 14,13 und Ps 48,2). Hier bezeichnet „Land des Nordens“ allerdings Babylon (vgl. V. 11). In Jer 25,9 (Sacharja bezieht sich immer wieder auf Jer 25) wird Babylon als Feind aus dem Norden identifiziert. Obwohl Babylon östlich von Israel liegt, muss man auf der Reise dorthin die arabische Wüste weiträumig nördlich umgehen. Entscheidend ist dabei also, woher man von dort aus nach Israel kommt, nicht die absolute Richtung. </ref>, Ausspruch JHWHs! Denn wie (mit, gemäß) [die] vier Winde des Himmel habe ich euch zerstreut (ausgebreitet), Ausspruch JHWHs.
	{{S\|11}} Auf (Wehe), Zion, entkomme (rette dich)<ref>Alternativübersetzung: "[nach] Zion ~~entkomme"~~ (Menge, GNB, ESV, NRSV).</ref>, die du [bei der] Tochter Babels wohnst (lebst, sitzt)!<ref>Attributives [[Partizip\|Ptz.]].</ref>		{{S\|11}} Auf (Wehe), Zion, entkomme (rette dich)<ref>Alternativübersetzung: „[nach] Zion entkomme“ (Menge, GNB, ESV, NRSV).</ref>, die du [bei der] Tochter Babels wohnst (lebst, sitzt)!<ref>Attributives [[Partizip\|Ptz.]].</ref>
	{{S\|12}} Denn so spricht JHWH Zebaot: Zur (nachdem, nach, mit, dessen)<ref>Das Wort ~~"nach"~~ ({{Hebr}}אחר{{Hebr ende}}) stellt Ausleger vor große Probleme. Manche gehen von einer Textverderbnis aus und lesen ~~"dessen Herrlichkeit"~~ (dann Relativpronomen {{Hebr}}אשׁר{{Hebr ende}}; so LUT, EÜ?), andere deuten den Abschnitt als Glosse (dann ~~"nachdem"~~; Satz als Einschub; so NRSV). Eine modale (~~"mit Nachdruck"~~, nicht ~~"mit Herrlichkeit"~~; vgl. Ps 73,24), temporale (~~"nachdem"~~ (REB, Zür, SLT, ESV, TNIV), ~~"später"~~ (Tiemeyer)) oder finale (~~"zu~~ [seiner] ~~Herrlichkeit"~~; LXX (~~"εἰς δόξαν"~~, NET; vgl. Jes 49,37) Deutung ist mit demselben Recht vertretbar. Menge: ~~"nach Herrlichem"~~. Hier wurde die finale Deutung (wg. LXX) gewählt.</ref> Herrlichkeit (Wichtigkeit) hat (hatte) er mich zu den Völkern gesandt, die euch geplündert hatten (ausplündern, berauben). Denn (ja) wer (diejenigen, die) {in} euch schlägt (anrührt)<ref>Subst. [[Partizip\|Ptz.]] Pl.</ref>, schlägt (rührt an)<ref>Attributives [[Partizip\|Ptz.]].</ref> {in} seinen [eigenen] Augapfel<ref>Wörtlich: ~~"Zentrum~~/Pupille seines ~~Auges"~~.</ref>.		{{S\|12}} Denn so spricht JHWH Zebaot: Zur (nachdem, nach, mit, dessen)<ref>Das Wort „nach“ ({{Hebr}}אחר{{Hebr ende}}) stellt Ausleger vor große Probleme. Manche gehen von einer Textverderbnis aus und lesen „dessen Herrlichkeit“ (dann Relativpronomen {{Hebr}}אשׁר{{Hebr ende}}; so LUT, EÜ?), andere deuten den Abschnitt als Glosse (dann „nachdem“; Satz als Einschub; so NRSV). Eine modale („mit Nachdruck“, nicht „mit Herrlichkeit“; vgl. Ps 73,24), temporale („nachdem“ (REB, Zür, SLT, ESV, TNIV), „später“ (Tiemeyer)) oder finale („zu [seiner] Herrlichkeit“; LXX („εἰς δόξαν“, NET; vgl. Jes 49,37) Deutung ist mit demselben Recht vertretbar. Menge: „nach Herrlichem“. Hier wurde die finale Deutung (wg. LXX) gewählt.</ref> Herrlichkeit (Wichtigkeit) hat (hatte) er mich zu den Völkern gesandt, die euch geplündert hatten (ausplündern, berauben). Denn (ja) wer (diejenigen, die) {in} euch schlägt (anrührt)<ref>Subst. [[Partizip\|Ptz.]] Pl.</ref>, schlägt (rührt an)<ref>Attributives [[Partizip\|Ptz.]].</ref> {in} seinen [eigenen] Augapfel<ref>Wörtlich: „Zentrum/Pupille seines Auges“.</ref>.
	{{S\|13}} Denn {siehe}<ref>~~"Siehe"~~ wirkt hier als Marker einer Ankündigung. Könnte den Aspekt der Unmittelbarkeit der angekündigten Handlung ausdrücken, steht hier wohl hauptsächlich zwecks Nachdruck. </ref>, [ich] schüttle (schwinge, erhebe)<ref>Prädikatives [[Partizip\|Ptz.]]; auch futurisch ~~"werde schütteln"~~.</ref> meine Hand gegen sie<ref>D.h. ~~"ich~~ werde sie ~~bestrafen"~~ (s. NET Sach 2,9 Fußnote 12).</ref>, so dass (und) sie eine Beute<ref>Direkter Rückbezug zu ~~"ausplündern"~~ in V. 12 durch Verwendung derselben Wurzel ({{Hebr}}שלל{{Hebr ende}}).</ref> für ihre Sklaven (Knechte, die ihnen dienen) werden {werden}, damit (so dass, dann, und) ihr erkennen (wissen) werdet, dass JHWH Zebaot mich gesandt hat.		{{S\|13}} Denn {siehe}<ref>„Siehe“ wirkt hier als Marker einer Ankündigung. Könnte den Aspekt der Unmittelbarkeit der angekündigten Handlung ausdrücken, steht hier wohl hauptsächlich zwecks Nachdruck. </ref>, [ich] schüttle (schwinge, erhebe)<ref>Prädikatives [[Partizip\|Ptz.]]; auch futurisch „werde schütteln“.</ref> meine Hand gegen sie<ref>D.h. „ich werde sie bestrafen“ (s. NET Sach 2,9 Fußnote 12).</ref>, so dass (und) sie eine Beute<ref>Direkter Rückbezug zu „ausplündern“ in V. 12 durch Verwendung derselben Wurzel ({{Hebr}}שלל{{Hebr ende}}).</ref> für ihre Sklaven (Knechte, die ihnen dienen) werden {werden}, damit (so dass, dann, und) ihr erkennen (wissen) werdet, dass JHWH Zebaot mich gesandt hat.
	{{S\|14}} Rufe laut aus und freue dich, Tochter Zions, denn {siehe}<ref>~~"Siehe"~~ wirkt hier als Marker einer Ankündigung. Könnte den Aspekt der Unmittelbarkeit der angekündigten Handlung ausdrücken, steht hier wohl hauptsächlich zwecks Nachdruck. </ref>, ich komme (werde kommen), um (und)<ref>Ptz. und Pf. cons. hat – wie hier – eine stark finale Ausrichtung. Alternativübersetzung (mit {{Hebr}}בָא{{Hebr ende}} nicht als Ptz., sondern als Pf.): ~~"Ich~~ bin gekommen und werde ~~wohnen"~~ (so NET).</ref> in eurer Mitte zu bleiben (wohnen), Ausspruch JHWHs.		{{S\|14}} Rufe laut aus und freue dich, Tochter Zions, denn {siehe}<ref>„Siehe“ wirkt hier als Marker einer Ankündigung. Könnte den Aspekt der Unmittelbarkeit der angekündigten Handlung ausdrücken, steht hier wohl hauptsächlich zwecks Nachdruck. </ref>, ich komme (werde kommen), um (und)<ref>Ptz. und Pf. cons. hat – wie hier – eine stark finale Ausrichtung. Alternativübersetzung (mit {{Hebr}}בָא{{Hebr ende}} nicht als Ptz., sondern als Pf.): „Ich bin gekommen und werde wohnen“ (so NET).</ref> in eurer Mitte zu bleiben (wohnen), Ausspruch JHWHs.
	{{S\|15}} Dann (und) werden sich viele Völker {zu} JHWH [gemeinsam] anschließen an jenem Tag, und (dann, so dass) sie werden mein Volk sein (werden) und (dann, so dass; aber) ich werde in deiner Mitte wohnen und (dann, so dass) du wirst erkennen (wissen), dass JHWH Zebaot mich zu dir gesandt hat.		{{S\|15}} Dann (und) werden sich viele Völker {zu} JHWH [gemeinsam] anschließen an jenem Tag, und (dann, so dass) sie werden mein Volk sein (werden) und (dann, so dass; aber) ich werde in deiner Mitte wohnen und (dann, so dass) du wirst erkennen (wissen), dass JHWH Zebaot mich zu dir gesandt hat.
	{{S\|16}} Dann (und) wird JHWH Juda in Besitz nehmen (erben) [als] seinen Anteil (Erbe, Gebiet, Belohnung) in (auf) dem heiligen Land, und er wird {in} Jerusalem wieder (erneut) erwählen.<ref>Selbe Wendung wie in 1,17; wirkt als Klammer um die Kapitel 1-2.</ref>		{{S\|16}} Dann (und) wird JHWH Juda in Besitz nehmen (erben) [als] seinen Anteil (Erbe, Gebiet, Belohnung) in (auf) dem heiligen Land, und er wird {in} Jerusalem wieder (erneut) erwählen.<ref>Selbe Wendung wie in 1,17; wirkt als Klammer um die Kapitel 1-2.</ref>