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Soll das so stehenbleiben als festel Wendung? Wenn ja, sollen wir das erklären? | Soll das so stehenbleiben als festel Wendung? Wenn ja, sollen wir das erklären? | ||
Sollen wir also die Geschichte mit der Entzeiterwartung der Juden der damaligen Zeit erläutern, in der Gott wieder König ist? Ansonsten wird ja nicht so klar, warum er überhaupt als König bezeichnet wird, wo er sich gar nicht so benimmt, sondern zu Fuß herumwandert und keinen Palast hat. | Sollen wir also die Geschichte mit der Entzeiterwartung der Juden der damaligen Zeit erläutern, in der Gott wieder König ist? Ansonsten wird ja nicht so klar, warum er überhaupt als König bezeichnet wird, wo er sich gar nicht so benimmt, sondern zu Fuß herumwandert und keinen Palast hat. | ||
--[[Benutzer:Akelei|Akelei]] ([[Benutzer Diskussion:Akelei|Diskussion]]) 17:31, 2. Feb. 2020 (CET) | --[[Benutzer:Akelei|Akelei]] ([[Benutzer Diskussion:Akelei|Diskussion]]) 17:31, 2. Feb. 2020 (CET) | ||
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| + | Sollen wir das mit dem Königsmantel erläutern, wenn es doch kaum noch Könige gibt? | ||
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Version vom 2. Februar 2020, 18:34 Uhr
Insgesamt lässt sich der Text sehr schön lesen. --Akelei (Diskussion) 17:34, 2. Feb. 2020 (CET)
König der Juden
Soll das so stehenbleiben als festel Wendung? Wenn ja, sollen wir das erklären? Sollen wir also die Geschichte mit der Entzeiterwartung der Juden der damaligen Zeit erläutern, in der Gott wieder König ist? Ansonsten wird ja nicht so klar, warum er überhaupt als König bezeichnet wird, wo er sich gar nicht so benimmt, sondern zu Fuß herumwandert und keinen Palast hat. --Akelei (Diskussion) 17:31, 2. Feb. 2020 (CET)
Vers 17
Sollen wir das mit dem Königsmantel erläutern, wenn es doch kaum noch Könige gibt? --Akelei (Diskussion) 17:34, 2. Feb. 2020 (CET)