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Akelei (Diskussion | Beiträge) (Anmerkungen zu Vers 5) |
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Warum wollt ihr in den Gottesdienst gehen? | Warum wollt ihr in den Gottesdienst gehen? | ||
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was wollt ihr dann noch von Gott? | was wollt ihr dann noch von Gott? | ||
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==Vers 6== | ==Vers 6== | ||
Was brauchen die Angeber noch? | Was brauchen die Angeber noch? | ||
Version vom 16. Mai 2020, 11:47 Uhr
Lohn
Das Wort muss erklärt werden. --Dorothee J (Diskussion) 17:58, 13. Mai 2020 (CEST)
Ich würde es kontextbezogen im Text erklären, weil das Bild kompliziert ist.
Wie wäre es mit den folgenden Vorschlägen:
Vers 5
Hier sind zusätzlich noch Überlegungen zu einer Formulierung weniger Verneinung eingeflossen: Wenn ihr betet,
seid echt.
Tut nicht wichtig,
Warum schaut ihr nach den Leuten?
Warum zeigt ihr euch in den Staßen?
Und überlegt:
Warum wollt ihr in den Gottesdienst gehen?
Die Leute müssen euch nicht sehen.
Ich sage euch:
Wenn alle euch bewundern,
was wollt ihr dann noch von Gott?
--Akelei (Diskussion) 11:42, 16. Mai 2020 (CEST)
Vers 6
Was brauchen die Angeber noch?
Die Angeber haben schon alles.
Denn alle schauen schon zu.
Vers 7
Was brauchst du?
Gott gibt dir seine Liebe.
Gott schaut dir zu. / Gott achtet auf dich.
Schuld
Vers 14 und 15
Müssten wir Schuld nicht auch erklären? Zumindest so gebraucht und nicht im Sinne von "schuld sein" oder "Schulden"?
Wie wäre es mit "gut sein" und "böse sein"? Vorteil: Wir brauchen die Negation nicht.
Denn wenn ihr den Menschen gut seid,
dann ist Gott euch gut.
Aber wenn ihr den Menschen böse seid,
dann euer Vater euch böse.
--Akelei (Diskussion) 20:22, 14. Mai 2020 (CEST)
Heuchler
Das habe ich als Angeber übersetzt. --Dorothee J (Diskussion) 17:58, 13. Mai 2020 (CEST)
Das gefällt mir gut. Und insgesamt gefällt mir der Text gut. Ich sehe aber noch eine "Falle": Der Wechseln zwischen Gott und dem Vater ist unvermittelt. --Akelei (Diskussion) 20:23, 14. Mai 2020 (CEST)