Diskussion:Psalm 119: Unterschied zwischen den Versionen

Aus Die Offene Bibel

Wechseln zu: Navigation, Suche
K
Zeile 16: Zeile 16:
 
==LF==
 
==LF==
  
Bonkamp hat alle Gesetzesbegriffe (auch er geht von acht zentralen Begriffen aus) gesperrt gedruckt, um sie hervorzuheben. Ist für den LF-Autor vielleicht eine Überlegung wert, ob das auch da Sinn macht. --[[Benutzer:Sebastian Walter|Sebastian Walter]] ([[Benutzer Diskussion:Sebastian Walter|Diskussion]]) 11:25, 2. Mär. 2021 (CET)
+
Bonkamp und Gunkel haben alle Gesetzesbegriffe gesperrt gedruckt, um sie hervorzuheben. Ist für den LF-Autor vielleicht eine Überlegung wert, ob das auch da Sinn macht. --[[Benutzer:Sebastian Walter|Sebastian Walter]] ([[Benutzer Diskussion:Sebastian Walter|Diskussion]]) 11:25, 2. Mär. 2021 (CET)
  
 
Wer gerne versuchen will, im Deutschen die akrostische Form nachzuahmen: [https://archive.org/details/biblischerkomme00deligoog/page/n726/mode/1up?view=theater Delitzsch 1894] und [https://reader.digitale-sammlungen.de/de/fs1/object/display/bsb10311823_00494.html Ewald 1866] haben das auch schon gemacht (auch [http://catholicbible.online/knox/OT/Ps/ch_118 Knox] im Englischen), vielleicht findest du hier Inspirationen. --[[Benutzer:Sebastian Walter|Sebastian Walter]] ([[Benutzer Diskussion:Sebastian Walter|Diskussion]]) 12:07, 2. Mär. 2021 (CET)
 
Wer gerne versuchen will, im Deutschen die akrostische Form nachzuahmen: [https://archive.org/details/biblischerkomme00deligoog/page/n726/mode/1up?view=theater Delitzsch 1894] und [https://reader.digitale-sammlungen.de/de/fs1/object/display/bsb10311823_00494.html Ewald 1866] haben das auch schon gemacht (auch [http://catholicbible.online/knox/OT/Ps/ch_118 Knox] im Englischen), vielleicht findest du hier Inspirationen. --[[Benutzer:Sebastian Walter|Sebastian Walter]] ([[Benutzer Diskussion:Sebastian Walter|Diskussion]]) 12:07, 2. Mär. 2021 (CET)

Version vom 3. März 2021, 19:16 Uhr

Checkliste für die Studienfassung Erläuterung (Welche Verse durch wen?)
A. Wer hat welche Verse aus dem Urtext übersetzt? Auf welche Quelle zur Einteilung in Sinnabschnitte wurde zurückgegriffen?
Beispiel: Vers 1–12: Anton
Einteilung nach Wolter 2007, S. 145 (Anton)

1-64: Christiane Coordes-Bischoff, --Güntzel Schmidt (Diskussion) 15:45, 27. Feb. 2021 (CET)

B. Wer hat welche Verse noch mal am Urtext überprüft?
Beispiel: Vv. 1-3: Philipp

C. Alternativen: Häufig können Wörter in einem bestimmten Kontext mehrere denkbare Bedeutungen haben. Sind diese Übersetzungsalternativen möglichst vollständig berücksichtigt?
Beispiel: Vv. 1-17: Daniel

D. Manchmal erlauben Textüberlieferung und Satzbau mehrere Übersetzungen,a oder sie sind nicht direkt übersetzbar.b Sind solche Zweifelsfälle mit einer Fußnote dokumentiert, und steht die wahrscheinlichste Deutung im Haupttext?
Beispiel: Vv. 1-12: teilweise (Emil)

E. Ist der Studienfassungstext mit Anmerkungen und Fußnoten für die Zielgruppen verstehbar? Braucht es noch erläuternde Fußnoten/Anmerkungen?
Beispiel: V. 6: „nach dem Fleisch“ ist noch unklar (Friedrich)

F. Für jeden Sinnabschnitt: Wurden zentralen Anliegen (bzw. Gattungen) unterhalb der Studienfassung dokumentiert? (Beispiel für Länge und Stil: Markus 1#Anliegen) Falls hilfreich, können sie hier kurz zusammengefasst eintragen werden.
Beispiel: Vv. 1-13: Ja; Vv. 14-20: Vollmacht wird betont (Vera)

G. Welche wissenschaftlichen Kommentare wurden zur Kontrolle der Punkte A bis F eingesehen?
Beispiel: Vv. 13-17: Bovon 1990 (Heinrich)

H. Mit welchen anderen Übersetzungen wurde verglichen, um alternative Deutungen oder ggfs. Urheberrechtsprobleme zu finden?
Beispiel: Vv. 1-17: , NeÜ (Juliett)

I. Wann wurden die folgenden Punkte überprüft? - Rechtschreibung; Namen (Loccumer Richtlinien, Gottesname); übrige Kriterien; Detailregelungen; Anführungszeichen; geschlechtergerechte Sprache
Beispiel: Rechtschreibung: 1.1.2015 (Philipp)

J. Welche Arbeitsschritte, Verbesserungen oder Anmerkungen fehlen noch?
Beispiel: Vv. 1-17: Anmerkung fehlt (Ludwig)

az.B. mehrdeutige Tempora oder Präpositionen, Aspekte, manche Partizipien (Zurück zum Text: a)
bz.B. Textkorruption, figurae etymologicae, Genitiv- und Dativverbindungen, historisches Präsens, Einleitungsformeln von Satzfolge (Zurück zum Text: b)

In dieser Tabelle bitte knapp den aktuellen Stand eintragen. Auf der übrigen Diskussionsseite kann bei Bedarf ausführlicher dokumentiert/diskutiert werden. Siehe auch: Qualität



Hier dürfen Vorschläge, Rückfragen und andere Diskussionsbeiträge folgen:

LF[Bearbeiten]

Bonkamp und Gunkel haben alle Gesetzesbegriffe gesperrt gedruckt, um sie hervorzuheben. Ist für den LF-Autor vielleicht eine Überlegung wert, ob das auch da Sinn macht. --Sebastian Walter (Diskussion) 11:25, 2. Mär. 2021 (CET)

Wer gerne versuchen will, im Deutschen die akrostische Form nachzuahmen: Delitzsch 1894 und Ewald 1866 haben das auch schon gemacht (auch Knox im Englischen), vielleicht findest du hier Inspirationen. --Sebastian Walter (Diskussion) 12:07, 2. Mär. 2021 (CET)

SF[Bearbeiten]

Ps 119 werde ich bei Gelegenheit auch probelesen; den muss ich mir für meine Disse eh mal genauer anschauen. Passts euch besser, Güntzel und Christiane (darf ich "du" sagen?), wenn ich das schon während eurem Übersetzen mache oder wenn ihr durch seid? --Sebastian Walter (Diskussion) 09:00, 28. Feb. 2021 (CET)


Im Psalm 119 verwendete Begriffe für Gottes „Gesetz”[Bearbeiten]

אִמְרׇה Wort
דׇבׇר Wort
חֹק Bestimmung, Regel, Vorschrift - bildet den Pl. חֻקִּים, kommt selten in den Prophetenbüchern vor, in Abgrenzung zu חֻקׇּה, Satzung - bildet den Pl. חֻקּוֹת, häufig in den Prophetenbüchern.
מִצוׇה Gebot
ִמִשְׁפׇּט Rechtsspruch, Pl. Rechtsbestimmungen, Rechtsentscheidungen
עֵדוּת Mahnungen
פִּקּוּדִם Anweisungen
תוֹרׇה Weisung

Daneben: דֶרֶך oder אֹרַח Weg. -- Güntzel + Christiane

Ist das so? Ich bin natürlich noch lange nicht durch, aber es gibt eine verbreitete Meinung in dern Psalmenexegese, dass in diesem Psalm, der mit der Zahl acht spielt, auch nur die obigen acht Vokabeln für Gottes Gesetz wieder und wieder verwendet. Da könnten wir auf dem Weg durch den Psalm mal drauf achten, ob derek und oreach wirklich auch Gesetzestermini sind. --Sebastian Walter (Diskussion) 10:57, 2. Mär. 2021 (CET)

zitierte Literatur[Bearbeiten]

  • Burt, Sean (2018): „Your Torah Is My Delight“: Repetition and the Poetics of Immancence in Psalm 119, in: JBL 137/3, S. 685-700.