Galater 2: Unterschied zwischen den Versionen

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1 Alsbald nach vierzehn Jahre ging ich zurück hinauf nach Jerusalem mit Barnabas und nahm auch Titus {zugleich} mit;
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1 Darauf (Alsbald), nach vierzehn Jahren ging ich zurück hinauf nach Jerusalem mit Barnabas und nahm auch Titus {zugleich} mit;
 
2 ich ging aber gemäß einer Offenbarung hinauf: und ich teilte (darlegen) ihnen das Evangelium mit, das ich verkündige (predigen) in den Völkern, aber den Angesehenen für sich (besonders), ob ich etwa ins Leere (ohne Erfolg) laufe oder gelaufen sei.
 
2 ich ging aber gemäß einer Offenbarung hinauf: und ich teilte (darlegen) ihnen das Evangelium mit, das ich verkündige (predigen) in den Völkern, aber den Angesehenen für sich (besonders), ob ich etwa ins Leere (ohne Erfolg) laufe oder gelaufen sei.
 
3 Aber nicht einmal Titus, der mit mir [war], der Grieche ist, wurde gezwungen sich beschneiden zu lassen;
 
3 Aber nicht einmal Titus, der mit mir [war], der Grieche ist, wurde gezwungen sich beschneiden zu lassen;
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9 und als sie die Gnade erkannten, die mir gegeben wurde, reichten Jakobus und Kephas und Johannes, die als Säulen angesehen sind, mir und Barnabas die Bruderhand (rechte Hand der Gemeinschaft), damit wir unter (in) die Völker, sie aber unter (in) die Beschnittenen [gingen];
 
9 und als sie die Gnade erkannten, die mir gegeben wurde, reichten Jakobus und Kephas und Johannes, die als Säulen angesehen sind, mir und Barnabas die Bruderhand (rechte Hand der Gemeinschaft), damit wir unter (in) die Völker, sie aber unter (in) die Beschnittenen [gingen];
 
10 nur sollten wir die Armen (Bettelnden) bedenken, was ich auch [stets] bestrebt war {dies} zu tun.
 
10 nur sollten wir die Armen (Bettelnden) bedenken, was ich auch [stets] bestrebt war {dies} zu tun.
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11 Als (Nachdem) aber Kephas nach Antiochia kam, stellte ich mich ihm im Angesicht<ref>Im Sinne von: "von Angesicht zu Angesicht".</ref> entgegen (widersetzen, entgegentreten), weil er verurteilt war.
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12 Denn bevor einige von Jakobus kamen, hat er mit den Völkern zusammen gegessen; als ich aber kam, zog er sich zurück und sonderte sich selbst ab, weil er die aus den Beschnittenen fürchtete.
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13 Und mit ihm heuchelte auch<ref>P 46 u.a. lassen gegenüber der Mehrheitslesart das καὶ weg.</ref> die anderen Juden<ref>Gemeint sind hier die Judenchristen.</ref>, sodass auch Barnabas mitgerissen wurde von ihrer Heuchelei (Verstellung).
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14 Aber als ich sah, dass sie nicht recht gehen<ref>Wörtlicher Sinn von ὀρθοποδοῦσιν "mit geraden Füßen laufen".</ref> nach der Wahrheit des Evangeliums, sagte ich Kephas gegenüber (in Gegenwart von) allen: wenn du, der du ein Jude bist, heidnisch und nicht jüdisch (nach jüdischer Sitte) lebst, warum nötigst (zwingst) du die Völker jüdisch zu leben?
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15 Wir [sind] von Natur Juden und nicht Sünder aus den Völkern;
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16 wir aber<ref>P 46 u.a. lassen gegenüber der Mehrheitslesart das δὲ weg.</ref> wissen, dass ein Mensch nicht gerechtfertigt wird aus Werken (Taten, Leistungen) des Gesetzes, außer (wenn nicht) durch den Glauben an Jesus Christus, haben wir auch Glauben an Christus Jesus geschenkt bekommen, damit wir gerechtfertigt werden aus dem Glauben an Christus und nicht aus Werken des Gesetzes, weil aus Werken des Gesetzes wird kein Fleisch gerechtfertigt.
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17 Wenn wir aber, die wir anstreben gerechtfertigt zu werden in Christus, auch selbst als Sünder erkannt werden, ist dann Christus etwa ein Diener der Sünde? Das geschehe nicht!<ref>Starke Verneinung nach rheorischen Fragen. Martin Luther übersetzte hier "Das sei ferne!".</ref>
  
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Version vom 6. April 2010, 06:26 Uhr

Syntax ungeprüft

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Status: Studienfassung in Arbeit – Einige Verse des Kapitels sind bereits übersetzt. Wer die biblischen Ursprachen beherrscht, ist zum Einstellen weiterer Verse eingeladen. Auf der Diskussionsseite kann die Arbeit am Urtext dokumentiert werden. Dort ist auch Platz für Verbesserungsvorschläge und konstruktive Anmerkungen.
Folgt-später.png
Status: Lesefassung folgt später – Bevor eine Lesefassung erstellt werden kann, muss noch an der Studienfassung gearbeitet werden. Siehe Übersetzungskriterien und Qualitätssicherung Wir bitten um Geduld.

Lesefassung (Galater 2)

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Anmerkungen

Studienfassung (Galater 2)

1 Darauf (Alsbald), nach vierzehn Jahren ging ich zurück hinauf nach Jerusalem mit Barnabas und nahm auch Titus {zugleich} mit; 2 ich ging aber gemäß einer Offenbarung hinauf: und ich teilte (darlegen) ihnen das Evangelium mit, das ich verkündige (predigen) in den Völkern, aber den Angesehenen für sich (besonders), ob ich etwa ins Leere (ohne Erfolg) laufe oder gelaufen sei. 3 Aber nicht einmal Titus, der mit mir [war], der Grieche ist, wurde gezwungen sich beschneiden zu lassen; 4 wegen (durch) der eingeschlichenen falschen Brüder aber, alle, die sich eingeschlichen haben um unsere Freiheit auszukundschaften (belauern), die wir in Christus Jesus haben, um uns zu knechten (zum Sklaven machen), 5 denen gaben wir nicht einmal (auch nicht) eine Stunde (kurze Zeit, einen Augenblick) in Unterwerfung (unterwürfig) nach (weichen), damit die Wahrheit des Evangeliums bei euch bleibe. 6 Von denen aber, die etwas zu sein schienen - was für welche sie auch immer waren, kümmert mich aber nicht;a die Person (Angesicht) des Menschen sieht Gott nicht anb - die Angesehenen legten mir nämlich nichts auf, 7 sondern im Gegenteil, als sie sahen, dass mir das Evangelium der Unbeschnittenheit c anvertraut war ebenso wie Petrus [das] der Beschnittenen, 8 - denn der, der in Petrus im Apostelamt (Aussendung) der Unbeschnittenen wirksam war, war auch in mir für (in) die Völker wirksam -, 9 und als sie die Gnade erkannten, die mir gegeben wurde, reichten Jakobus und Kephas und Johannes, die als Säulen angesehen sind, mir und Barnabas die Bruderhand (rechte Hand der Gemeinschaft), damit wir unter (in) die Völker, sie aber unter (in) die Beschnittenen [gingen]; 10 nur sollten wir die Armen (Bettelnden) bedenken, was ich auch [stets] bestrebt war {dies} zu tun. 11 Als (Nachdem) aber Kephas nach Antiochia kam, stellte ich mich ihm im Angesichtd entgegen (widersetzen, entgegentreten), weil er verurteilt war. 12 Denn bevor einige von Jakobus kamen, hat er mit den Völkern zusammen gegessen; als ich aber kam, zog er sich zurück und sonderte sich selbst ab, weil er die aus den Beschnittenen fürchtete. 13 Und mit ihm heuchelte auche die anderen Judenf, sodass auch Barnabas mitgerissen wurde von ihrer Heuchelei (Verstellung). 14 Aber als ich sah, dass sie nicht recht geheng nach der Wahrheit des Evangeliums, sagte ich Kephas gegenüber (in Gegenwart von) allen: wenn du, der du ein Jude bist, heidnisch und nicht jüdisch (nach jüdischer Sitte) lebst, warum nötigst (zwingst) du die Völker jüdisch zu leben? 15 Wir [sind] von Natur Juden und nicht Sünder aus den Völkern; 16 wir aberh wissen, dass ein Mensch nicht gerechtfertigt wird aus Werken (Taten, Leistungen) des Gesetzes, außer (wenn nicht) durch den Glauben an Jesus Christus, haben wir auch Glauben an Christus Jesus geschenkt bekommen, damit wir gerechtfertigt werden aus dem Glauben an Christus und nicht aus Werken des Gesetzes, weil aus Werken des Gesetzes wird kein Fleisch gerechtfertigt. 17 Wenn wir aber, die wir anstreben gerechtfertigt zu werden in Christus, auch selbst als Sünder erkannt werden, ist dann Christus etwa ein Diener der Sünde? Das geschehe nicht!i

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Anmerkungen

aAuch: "ist mir aber gleichgültig". (Zurück zum Text: a)
bIm Sinne von unparteiisch sein. (Zurück zum Text: b)
cD.h. das Evangelium für die Heiden. (Zurück zum Text: c)
dIm Sinne von: "von Angesicht zu Angesicht". (Zurück zum Text: d)
eP 46 u.a. lassen gegenüber der Mehrheitslesart das καὶ weg. (Zurück zum Text: e)
fGemeint sind hier die Judenchristen. (Zurück zum Text: f)
gWörtlicher Sinn von ὀρθοποδοῦσιν "mit geraden Füßen laufen". (Zurück zum Text: g)
hP 46 u.a. lassen gegenüber der Mehrheitslesart das δὲ weg. (Zurück zum Text: h)
iStarke Verneinung nach rheorischen Fragen. Martin Luther übersetzte hier "Das sei ferne!". (Zurück zum Text: i)