Psalm 97: Unterschied zwischen den Versionen

Aus Die Offene Bibel

Wechseln zu: Navigation, Suche
(Psalm 12 übersetzt)
(Anmerkung hinzugefügt)
Zeile 21: Zeile 21:
 
{{S|1}} JHWH [ist] König<ref>Der sog. „Inthronisationsruf”, der die „Jahwe-Königs-Hymnen” kennzeichnet. Diese Hymnen sollen bei einem Fest der „Thronbesteigung Jahwes” gesungen worden sein, doch ist es fraglich, ob es ein solches Fest überhaupt gegeben hat. Fakt ist, dass JHWH als König apostrophiert wird, und zwar der ganzen Welt. Das weist in die Zeit Deuterojesajas. Wenn der Psalm nachexilisch ist, hat er keine kultische, sondern eine eschatlogische Bedeutung, vgl. Kraus, 671.</ref>. Die Erde soll<ref>Die Imperfektform kann man auch als Jussiv übersetzen.</ref> jauchzen. Viele ferne Länder<ref>Wörtlich: Inseln. „Die Inseln u. Küsten des Mittelmeeres stellen die äußerste westliche Welt dar” (Köhler/Baumgartner, 1958, 35).</ref> sollen sich freuen.
 
{{S|1}} JHWH [ist] König<ref>Der sog. „Inthronisationsruf”, der die „Jahwe-Königs-Hymnen” kennzeichnet. Diese Hymnen sollen bei einem Fest der „Thronbesteigung Jahwes” gesungen worden sein, doch ist es fraglich, ob es ein solches Fest überhaupt gegeben hat. Fakt ist, dass JHWH als König apostrophiert wird, und zwar der ganzen Welt. Das weist in die Zeit Deuterojesajas. Wenn der Psalm nachexilisch ist, hat er keine kultische, sondern eine eschatlogische Bedeutung, vgl. Kraus, 671.</ref>. Die Erde soll<ref>Die Imperfektform kann man auch als Jussiv übersetzen.</ref> jauchzen. Viele ferne Länder<ref>Wörtlich: Inseln. „Die Inseln u. Küsten des Mittelmeeres stellen die äußerste westliche Welt dar” (Köhler/Baumgartner, 1958, 35).</ref> sollen sich freuen.
  
{{S|2}} Gewölk und Wolkendunkel umgeben ihn<ref>Wörtlich: Sind (Nominalsatz, Hilfsverb muss ergänzt werden) um ihn.</ref>. Gerechtigkeit und Rechtsspruch [sind] Stützen seines Thrones.
+
{{S|2}} Gewölk und Wolkendunkel umgeben ihn<ref>Wörtlich: Sind (Nominalsatz, Hilfsverb muss ergänzt werden) um ihn.</ref>. Gerechtigkeit und Rechtsspruch<ref>Vgl. Jesaja 5,7, wo die beiden Begriffe צֶ֥דֶק וּ֝מִשְׁפָּ֗ט ebenfalls nebeneinander stehen. Wir übernehmen „Rechtsspruch” aus der Lutherübersetzung, weil es u.E. den Begriff וּ֝מִשְׁפָּ֗ט am treffendsten wiedergibt, weil es sowohl den Vorgang der Rechtssprechung bzw. des Gerichtsverfahrens wie das Urteil, die Rechtssatzung enthält.</ref> [sind] Stützen seines Thrones.
  
 
{{S|3}} Feuer wird ihm vorangehen und seine Feinde ringsum versengen.
 
{{S|3}} Feuer wird ihm vorangehen und seine Feinde ringsum versengen.

Version vom 1. Februar 2021, 22:00 Uhr

SF in Arbeit.png
Status: Studienfassung in Arbeit – Einige Verse des Kapitels sind bereits übersetzt. Wer die biblischen Ursprachen beherrscht, ist zum Einstellen weiterer Verse eingeladen. Auf der Diskussionsseite kann die Arbeit am Urtext dokumentiert werden. Dort ist auch Platz für Verbesserungsvorschläge und konstruktive Anmerkungen.
Folgt-später.png
Status: Lesefassung folgt später – Bevor eine Lesefassung erstellt werden kann, muss noch an der Studienfassung gearbeitet werden. Siehe Übersetzungskriterien und Qualitätssicherung Wir bitten um Geduld.

Lesefassung (Psalm 97)

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

Anmerkungen

Studienfassung (Psalm 97)

1 JHWH [ist] Königa. Die Erde sollb jauchzen. Viele ferne Länderc sollen sich freuen.
2 Gewölk und Wolkendunkel umgeben ihnd. Gerechtigkeit und Rechtsspruche [sind] Stützen seines Thrones.
3 Feuer wird ihm vorangehen und seine Feinde ringsum versengen.
4 Seine Blitze erleuchten die [ganze] Welt. Die Erde sieht es und bebt wie unter Geburtsschmerzen.
5 Berge schmelzen wie Wachs vor JHWH, vor dem Herrn der ganzen Welt.
6 Die Himmel erzählen von seiner Gerechtigkeit, und alle Völker werdenf seine Herrlichkeit sehen.
7 Es sollen sich schämen müssen alle Götzendiener, die sich der „Göttchen”g rühmen. Ihnh sollen alle Götter verehren.
8 Zion hört es und jauchzt, und die Kinder Judas freuen sich wegen deiner Rechtssprüche, JHWH.
9 Denn du, JHWH, [bist] das Größtei auf der ganze Erde, sehr erhaben bist du über alle Götter.
10 Die JHWH lieben, hassen Böses. Erj bewahrt das Leben seiner Gerechten. Aus der Hand der Frevler rettet (entreisst) er sie.
11 Das Licht ist ausgesätk dem Gerechten, und Freude dem aufrichtigen Herzen.
12 Die Gerechten freuen sich über JHWH und preisen seine Heiligkeit bei der Anrufungl.

Anmerkungen

aDer sog. „Inthronisationsruf”, der die „Jahwe-Königs-Hymnen” kennzeichnet. Diese Hymnen sollen bei einem Fest der „Thronbesteigung Jahwes” gesungen worden sein, doch ist es fraglich, ob es ein solches Fest überhaupt gegeben hat. Fakt ist, dass JHWH als König apostrophiert wird, und zwar der ganzen Welt. Das weist in die Zeit Deuterojesajas. Wenn der Psalm nachexilisch ist, hat er keine kultische, sondern eine eschatlogische Bedeutung, vgl. Kraus, 671. (Zurück zu v.1)
bDie Imperfektform kann man auch als Jussiv übersetzen. (Zurück zu v.1)
cWörtlich: Inseln. „Die Inseln u. Küsten des Mittelmeeres stellen die äußerste westliche Welt dar” (Köhler/Baumgartner, 1958, 35). (Zurück zu v.1)
dWörtlich: Sind (Nominalsatz, Hilfsverb muss ergänzt werden) um ihn. (Zurück zu v.2)
eVgl. Jesaja 5,7, wo die beiden Begriffe צֶ֥דֶק וּ֝מִשְׁפָּ֗ט ebenfalls nebeneinander stehen. Wir übernehmen „Rechtsspruch” aus der Lutherübersetzung, weil es u.E. den Begriff וּ֝מִשְׁפָּ֗ט am treffendsten wiedergibt, weil es sowohl den Vorgang der Rechtssprechung bzw. des Gerichtsverfahrens wie das Urteil, die Rechtssatzung enthält. (Zurück zu v.2)
fPerfekt cons. Wir übersetzen es als Futur, weil hier eine eschatologische Vision vorliegt. Die Perfektformen „konstitatieren (nach dem Imperfekt) künftige Geschehnisse, die als sicher zu erwarten sind”, Kraus, 673 (Zurück zu v.6)
gאֱלִילִ֑ים ist immer pejorativ gemeint; gleichzeitig leitet es sich von אֱלֹהִֽים, Gott, ab. Daher scheint uns der deutsche Deminutiv sowohl der Form als auch der Bedeutung nach die treffendste Übersetzung zu sein. (Zurück zu v.7)
hGemeint ist: JHWH. (Zurück zu v.7)
iWörtlich: der höchste, man könnte auch übersetzen: Gott. (Zurück zu v.9)
jGemeint ist: JHWH. (Zurück zu v.10)
kSo der masoretische Text. Eine andere Handschrift hat זרח, aufstrahlen, aufleuchten, sodass zu lesen wäre: leuchtet auf. (Zurück zu v.11)
lGemeint ist die feierliche Nennung oder Anrufung des Gottesnamens im Gottesdienst, wie z.B. im christlichen Gottesdienst der Kyrieruf, oder das Dreimal Heilig in der Abendmahlsliturgie. (Zurück zu v.12)