Bibelaramäische Syntax: Unterschied zwischen den Versionen

Überblick Bibelaramäisch im Unterschied zu Hebräisch

Grundsätzlich:

• Bibeltexte: Daniel 2,4b-7,28; Esra 4,8-6,18 u. 7,12-26; Jer 10,11
• Kaum Unterschiede zwischen Daniel und Esra
• Schrift und Aussprache: ~dieselben
• Bes. am Wortende (etwa in Determinativsuffixen und IIIhe-Verben) Austauschbarkeit von Aleph und Het
• Enthält immer wieder altpersische, manchmal akkadische und hebräische Lehnwörter.

Syntax:

Satzbau:

• recht frei, häufig: O -> V -> S
• keine Satzfolgen -> kein Wayyiqtol/Weqatal
• Konjunktionen prominenter, aber (abgesehen von waw) anders als Heb.
• Präpositionen jedoch recht ähnlich. Häufig: be, le, min, al, ke
• di (~ascher) als Konjunktion mit vielfältigen Möglichkeiten, bes. als Näherbestimmung (Bsp. Esra 6,Anfang; in dieser Funktion auch als Präposition), gerne konsekutiv/final, niemals (?) kausal, leitet häufig rezitativ direkte Zitate bzw. Inhaltswiedergaben (Esr 6,11) oder Ortsangaben ein (Bsp. Jerusalem in Esra 5/6); "Relativsatz-einleitende Funktion" (Z.B. Esr 6,12) ist eine von vielen.
• Attribute sind IMMER nachgestellt (Bsp. Darius der König (Esr 6,1) oder Jerusalems Eigenschaften in Esr 4,1?)

Verben:

• keine Satzfolgen -> kein Wayyiqtol/Weqatal
• Stammesmodifikationen -> am wichtigsten: Pe'al=Qal, Hafel~Hifil, Hitpe'el~Hitpa'el, Pe'il~Qal passiv, Pa'el~Pi'el
• Perfekt und Imperfekt (+Imperativ) werden praktisch wie Hebräisch gebraucht
• Ptz. -> häufig prädikativ, dann ohne Zeitmarkierung, i.d.R. jedoch präsentisch. Gelegentlich hwh+Ptz.
• Inf. cs. mit le -> ~wie deutscher Inf.
• Unpersönliche 3. Person (Sg. u. Pl.), am besten mit Passiv wiederzugeben
• Jussiv mit le

Nomina:

• Artikel als Suffix
• Genitiv-Verbindungen, viele Möglichkeiten: Constructus, le, di; Bsp. aus Esr 5
• Sg. schwammig, häufig mit Pluralbedeutung
• echad gelegentlich als Artikel (Funktion?), z.B. Esr 4,8; 6,2