Richter 16

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Ein russisches Volksmärchen, auf das auch Gaster 1969, S. 439f. hinweist, ist hilfreich, um den folgenden Abschnitt zu verstehen. Im Märchen vom „unsterblichen Koschtschej“ hat ebendieser die schöne Wassilissa gefangen. Um zu entkommen, muss sie herausfinden, „wo sein Tod ist“. Zunächst behauptet Koschtschej, sein Tod befinde sich „im Besen dort, unter der Schwelle“. Wassilissa weiß, dass das gelogen ist; um Koschtschej zu täuschen, zerstört sie daher nicht den Besen, sondern vergoldet ihn, denn: „Es geht nicht an, dass dein Tod sich unter der Schwelle wälzt!“ Darauf Koschtschej: „Ha, ha, ha, dummes Weib! Lange Haare, kurzer Verstand! Ist denn mein Tod dort drin?“ Und so fragt sie ihn ein zweites Mal; die Antwort: im Ziegenbock. Wieder weiß Wassilissa, dass das gelogen ist, und schmückt daher den Ziegenbock mit Bändern und Glöckchen und vergoldet seine Hörner. Es folgt die selbe Reaktion, im Anschluss aber erzählt Koschtschej ihr die Wahrheit: „Ach, dummes Weib! Lange Haare, kurzer Verstand! Mein Tod ist weit von hier: Im Meer, im fernen Ozean, liegt eine Insel, auf der Insel aber steht eine Eiche, und unter der Eiche ist ein Kasten vergraben; im Kasten ist ein Hase, im Hasen eine Ente, in der Ente ein Ei, im Ei aber, da steckt mein Tod!“ (Üs.: August von Löwis of Menar).
Koschtschej hat mehr Fantasie als Simson. Aber die Erzähler des Märchens haben weniger zu sagen als der Autor der Simson-Saga; während es dort in typisch märchenhafter Manier wirklich nur darum geht, wie Koschtschej sich besiegen lässt, geht es bei Simson um mehr: Nicht eigentlich um seinen Tod, sondern um seine Gottesbeziehung; mit dem Verlust seines Haares ist nicht nur „seine Kraft“ von ihm gewichen (V. 19), sondern im Tieferen ist Gott „von ihm gewichen“ (V. 20).