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* Layard, Austen H. (1850): [https://archive.org/details/ninevehitsremain00layarich/page/n6/mode/1up Nineveh and its Remains]. Paris. | * Layard, Austen H. (1850): [https://archive.org/details/ninevehitsremain00layarich/page/n6/mode/1up Nineveh and its Remains]. Paris. | ||
* Leder, Arie C. (2010): [https://repositorio.sandamaso.es/bitstream/123456789/322/1/01%20LEDER.pdf The Desert Itinerary Notices of Exodus: Their Narrative, Semiotic, and Theological Functions], in: EstBib 68, S. 291-311. | * Leder, Arie C. (2010): [https://repositorio.sandamaso.es/bitstream/123456789/322/1/01%20LEDER.pdf The Desert Itinerary Notices of Exodus: Their Narrative, Semiotic, and Theological Functions], in: EstBib 68, S. 291-311. | ||
* Lohfink, | * Lohfink, Norbert (1964): [https://ub01.uni-tuebingen.de/xmlui/bitstream/handle/10900/105486/LohfinkN_078.pdf?sequence=1&isAllowed=y Die Wandlung des Bundesbegriffs im Buch Deuteronomium], in: Johannes B. Metz (Hg.): Gott in Welt I. Freiburg. | ||
* Lohfink, Norbert (1969): [https://ub01.uni-tuebingen.de/xmlui/bitstream/handle/10900/105435/LohfinkN_213.pdf?sequence=1&isAllowed=y Dt 26,17-19 und die „Bundesformel“], in: ZKT 91/4, S. 517-553. | |||
* Markl, Dominik (2007): [https://www.academia.edu/3624875/Markl_Dominik_Der_Dekalog_als_Verfassung_des_Gottesvolkes_Die_Brennpunkte_einer_Rechtshermeneutik_des_Pentateuch_in_Exodus_19_24_und_Deuteronomium_5_Herders_Biblische_Studien_49_Freiburg_i_Br_Herder_2007 Der Dekalog als Verfassung des Gottesvolkes. Die Brennpunkte einer Rechtshermeneutik des Pentateuch in Exodus 19-24 und Deuteronomium 5]. Freiburg i. Br. | * Markl, Dominik (2007): [https://www.academia.edu/3624875/Markl_Dominik_Der_Dekalog_als_Verfassung_des_Gottesvolkes_Die_Brennpunkte_einer_Rechtshermeneutik_des_Pentateuch_in_Exodus_19_24_und_Deuteronomium_5_Herders_Biblische_Studien_49_Freiburg_i_Br_Herder_2007 Der Dekalog als Verfassung des Gottesvolkes. Die Brennpunkte einer Rechtshermeneutik des Pentateuch in Exodus 19-24 und Deuteronomium 5]. Freiburg i. Br. | ||
* Oswald, Wolfgang (1998): [https://www.zora.uzh.ch/id/eprint/150185/1/Oswald_1998_Israel_am_Gottesberg.pdf Israel am Gottesberg. Eine Untersuchung zur Literargeschichte der vorderen Sinaiperikope Ex 19-24 und deren historischem Hintergrund]. Freiburg i. Br. / Göttingen. | * Oswald, Wolfgang (1998): [https://www.zora.uzh.ch/id/eprint/150185/1/Oswald_1998_Israel_am_Gottesberg.pdf Israel am Gottesberg. Eine Untersuchung zur Literargeschichte der vorderen Sinaiperikope Ex 19-24 und deren historischem Hintergrund]. Freiburg i. Br. / Göttingen. | ||
Version vom 8. August 2023, 03:02 Uhr
| Checkliste für die Studienfassung | Erläuterung (Welche Verse durch wen?) |
|---|---|
| A. Wer hat welche Verse aus dem Urtext übersetzt? Auf welche Quelle zur Einteilung in Sinnabschnitte wurde zurückgegriffen? Beispiel: Vers 1–12: Anton Einteilung nach Wolter 2007, S. 145 (Anton) |
|
| B. Wer hat welche Verse noch mal am Urtext überprüft? Beispiel: Vv. 1-3: Philipp |
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| C. Alternativen: Häufig können Wörter in einem bestimmten Kontext mehrere denkbare Bedeutungen haben. Sind diese Übersetzungsalternativen möglichst vollständig berücksichtigt? Beispiel: Vv. 1-17: Daniel |
|
| D. Manchmal erlauben Textüberlieferung und Satzbau mehrere Übersetzungen,〈a〉 oder sie sind nicht direkt übersetzbar.〈b〉 Sind solche Zweifelsfälle mit einer Fußnote dokumentiert, und steht die wahrscheinlichste Deutung im Haupttext? Beispiel: Vv. 1-12: teilweise (Emil) |
|
| E. Ist der Studienfassungstext mit Anmerkungen und Fußnoten für die Zielgruppen verstehbar? Braucht es noch erläuternde Fußnoten/Anmerkungen? Beispiel: V. 6: „nach dem Fleisch“ ist noch unklar (Friedrich) |
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| F. Für jeden Sinnabschnitt: Wurden zentralen Anliegen (bzw. Gattungen) unterhalb der Studienfassung dokumentiert? (Beispiel für Länge und Stil: Markus 1#Anliegen) Falls hilfreich, können sie hier kurz zusammengefasst eintragen werden. Beispiel: Vv. 1-13: Ja; Vv. 14-20: Vollmacht wird betont (Vera) |
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| G. Welche wissenschaftlichen Kommentare wurden zur Kontrolle der Punkte A bis F eingesehen? Beispiel: Vv. 13-17: Bovon 1990 (Heinrich) |
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| H. Mit welchen anderen Übersetzungen wurde verglichen, um alternative Deutungen oder ggfs. Urheberrechtsprobleme zu finden? Beispiel: Vv. 1-17: EÜ, NeÜ (Juliett) |
|
| I. Wann wurden die folgenden Punkte überprüft? - Rechtschreibung; Namen (Loccumer Richtlinien, Gottesname); übrige Kriterien; Detailregelungen; Anführungszeichen; geschlechtergerechte Sprache Beispiel: Rechtschreibung: 1.1.2015 (Philipp) |
|
| J. Welche Arbeitsschritte, Verbesserungen oder Anmerkungen fehlen noch? Beispiel: Vv. 1-17: Anmerkung fehlt (Ludwig) |
| a | z.B. mehrdeutige Tempora oder Präpositionen, Aspekte, manche Partizipien (Zurück zu ) |
| b | z.B. Textkorruption, figurae etymologicae, Genitiv- und Dativverbindungen, historisches Präsens, Einleitungsformeln von Satzfolge (Zurück zu ) |
In dieser Tabelle bitte knapp den aktuellen Stand eintragen. Auf der übrigen Diskussionsseite kann bei Bedarf ausführlicher dokumentiert/diskutiert werden. Siehe auch: Qualität
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LF[Bearbeiten]
SF[Bearbeiten]
zitierte Literatur[Bearbeiten]
- Assmann, Jan (2015): Exodus. Die Revolution der Alten Welt. München.
- Aurelius, Erik (2003): Zukunft jenseits des Gerichts. Eine redaktionsgeschichtliche Studie zum Enneateuch. Berlin / New York.
- Beyerlin, Walter (1961): Herkunft und Geschichte der ältesten Sinaitradition. Tübingen.
- Black, Jeremy / Anthony Green (21998): Gods, Demons and Symbols of Ancient Mesopotamia. An Illustrated Dictionary. London.
- Booij, Thijs (1984): Mountain and Theophany in the Sinai Narrative, in: Bib 65/1, S. 1-26.
- Calabro, David (2008): Rolling Out the Etymology of Northwest Semitic sglt, in: Studi Maġrebini 6, S. 63-78.
- Clifford, Richard J. (1972): The Cosmic Mountain in Canaan and the Old Testament. Cambridge.
- Davies, G.I. (1983): The Wilderness Itineraries and the Composition of the Pentateuch, in: VT 33/1, S. 1-13.
- Filipek, Slawomir (2023): The King of Birds and the Bird of Kings. About the Symbolism of the eagle in Culture, Beliefs and Art, in: AJSSS 8/2, S. 17-24.
- Gertz, Jan Christian (2000): Tradition und Redaktion in der Exoduserzählung. Untersuchungen zur Endredaktion des Pentateuch. Göttingen.
- Graupner, Axel (2021): „Auf Adlers Schwingen“ (Ex 19,4). zu Herkunft und Funktionalisierung eines wirkmächtigen Motiv, in: David Bindrim / Volker Grundert / Carlin Kloß (Hgg.): Erotik und Ethik in der Bibel. FS Manfred Oeming. Leipzig.
- Greenberg, Moshe (1951): Hebrew seḡullā : Akkadian sikiltu', in: JAOS 71/3, S. 172-174.
- Hausmann, Jutta (1999): „Ihr sollt mein Volk sein, und ich will euer Gott sein“ – Die Rede vom Volk Gottes als biblische Kategorie, in: Hans Hübner / Bernd Jaspert (Hgg.): Biblische Theologie. Entwürfe der Gegenwart. Neukirchen-Vluyn.
- Held, Moshe (1961): A Faithful Lover in an Old Babylonian Dialgoue, in: JCS 15/1. S. 1-26.
- Henkelman, Wouter F. M. (2006): The Birth of Gilgameš (Ael. NA XII.21). A Case-Study in Literary Receptivity, in: R. Rollinger / B. Truschnegg (Hgg.): Altertum und Mittelmeerraum. Die antike Welt diesseits und jenseits der Levante. FS Peter W. Haider. Stuttgart.
- Huxley, Margaret (2000): The Gates and Guardians in Sennacherib's Addition to the Temple of Assur, in: Iraq 62, S. 109-137.
- Keel, Othmar / Max Küchler / Christoph Uehlinger (1984):Orte und Landschaften der Bibel. Ein Handbuch und Studienreiseführer zum Heiligen Land. Band 1: Geographisch-geschichtliche Landeskunde. Zürich / Einsiedeln / Köln.
- Kraeling, Emil G. (1993): The Death of Sennacherib, in: JAOS 53/4, S. 335-346.
- Layard, Austen H. (1850): Nineveh and its Remains. Paris.
- Leder, Arie C. (2010): The Desert Itinerary Notices of Exodus: Their Narrative, Semiotic, and Theological Functions, in: EstBib 68, S. 291-311.
- Lohfink, Norbert (1964): Die Wandlung des Bundesbegriffs im Buch Deuteronomium, in: Johannes B. Metz (Hg.): Gott in Welt I. Freiburg.
- Lohfink, Norbert (1969): Dt 26,17-19 und die „Bundesformel“, in: ZKT 91/4, S. 517-553.
- Markl, Dominik (2007): Der Dekalog als Verfassung des Gottesvolkes. Die Brennpunkte einer Rechtshermeneutik des Pentateuch in Exodus 19-24 und Deuteronomium 5. Freiburg i. Br.
- Oswald, Wolfgang (1998): Israel am Gottesberg. Eine Untersuchung zur Literargeschichte der vorderen Sinaiperikope Ex 19-24 und deren historischem Hintergrund. Freiburg i. Br. / Göttingen.
- Oswald, Wolfgang (2014): Lawgiving at the Mountain of God (Exodus 19-24), in: Thomas B. dozeman u.a. (Hgg.): The Book of Exodus. Composition, Reception, and Interpretation. Leiden / Boston.
- Perlitt, Lothar (1969): Bundestheologie im Alten Testament. Neukirchen-Vluyn.
- Römer, Thomas (2009): Provisorische Überlegungen zur Entstehung von Exodus 18-24, in: Reinhard Achenbach / Martin Arneth (Hgg.): „Gerechtigkeit und Recht zu üben“ (Gen 18,19). Wiesbaden.
- Schroer, Silvia (1996): Die Göttin und der Geier, in: ZDPV 111/1, S. 60-80.
- Ska, Jean-Louis (2009): Exodus 19:3-6 and the Identity of Post-exilic Israel, in: Ders.: The Exegesis of the Pentateuch. Exegetical Studies and Basic Questions. Tübingen.
- Speiser, E. A. (1956): Nuzi Marginalia, in: Orientalia 25/1, S. 1-23.
- Tristram, Henry B. (1883): The Natural History of the Bible. A review of the physical geography, geology, and meterology of the holy land; with a description of every animal and plant mentioned in holy scripture. London.
- United Bible Societies (21980): Fauna and Flora of the Bible. New York.
- Weinfeld, Moshe (1970): The Covenant of Grant in the Old Testament and in the Ancient Near East, in: JAOS 90/2, S. 184-203.
- Wiggerman, Frans (1992): Mespotpamian Protective Spirits. The Ritual Texts. Grönigen.
- Wünch, Hans-Georg (2016): Like an Eagle Carries its Young, in: HTS 72/3, S. 1-6.
- Wüste, Christiane (2018): Fels – Geier – Eltern. Untersuchungen zum Gottesbild des Moseliedes (Dtn 32). Bonn.
- Wyatt, Nicolas (2001): Space and Time in the Religious Life of the Near East. Sheffield.