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==zitierte Literatur== | ==zitierte Literatur== | ||
* Altman, Amnon (2004): [https://www.academia.edu/3890727/The_Role_of_the_Historical_Prologue_in_the_Hittite_Vassal_Treaties_An_Early_Experiment_in_Securing_Treaty_Compliance The Role of the „Historical Prologue“ in the Hittite Vassal Treaties: An Early Experiment in Securing Treaty Compliance], in: JHIL 6, S. 43-64. | |||
* Assmann, Jan (2015): Exodus. Die Revolution der Alten Welt. München. | * Assmann, Jan (2015): Exodus. Die Revolution der Alten Welt. München. | ||
* Assmann, Jan (2015): [https://archiv.ub.uni-heidelberg.de/propylaeumdok/3826/1/Assmann_Mose_und_der_Monotheismus_2015.pdf Mose und der Monotheismus der Treue. Eine Neufassung der „Mosaischen Unterscheidung“], in: Jan-Heiner Tüück (Hg.): Monotheismus unter Gewaltverdacht]. Zum Gespräch mit Jan Assmann. Freiburg / Basel / Wien. | * Assmann, Jan (2015): [https://archiv.ub.uni-heidelberg.de/propylaeumdok/3826/1/Assmann_Mose_und_der_Monotheismus_2015.pdf Mose und der Monotheismus der Treue. Eine Neufassung der „Mosaischen Unterscheidung“], in: Jan-Heiner Tüück (Hg.): Monotheismus unter Gewaltverdacht]. Zum Gespräch mit Jan Assmann. Freiburg / Basel / Wien. | ||
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* Black, Jeremy / Anthony Green (<sup>2</sup>1998): Gods, Demons and Symbols of Ancient Mesopotamia. An Illustrated Dictionary. London. | * Black, Jeremy / Anthony Green (<sup>2</sup>1998): Gods, Demons and Symbols of Ancient Mesopotamia. An Illustrated Dictionary. London. | ||
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* Huxley, Margaret (2000): The Gates and Guardians in Sennacherib's Addition to the Temple of Assur, in: Iraq 62, S. 109-137. | * Huxley, Margaret (2000): The Gates and Guardians in Sennacherib's Addition to the Temple of Assur, in: Iraq 62, S. 109-137. | ||
* Keel, Othmar / Max Küchler / Christoph Uehlinger (1984):Orte und Landschaften der Bibel. Ein Handbuch und Studienreiseführer zum Heiligen Land. Band 1: Geographisch-geschichtliche Landeskunde. Zürich / Einsiedeln / Köln. | * Keel, Othmar / Max Küchler / Christoph Uehlinger (1984):Orte und Landschaften der Bibel. Ein Handbuch und Studienreiseführer zum Heiligen Land. Band 1: Geographisch-geschichtliche Landeskunde. Zürich / Einsiedeln / Köln. | ||
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* Moberly, R.W.L. (1983): At the Mountain of God. Story and Theology in Exodus 32-34. Sheffield. | * Moberly, R.W.L. (1983): At the Mountain of God. Story and Theology in Exodus 32-34. Sheffield. | ||
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* Weimar, Peter (2008): Sinai und Schöpfung. Komposition und Theologie der priesterschriftlichen Sinaigeschichte, in: Ders.: Studien zur Priesterschrift. Tübingen. | * Weimar, Peter (2008): Sinai und Schöpfung. Komposition und Theologie der priesterschriftlichen Sinaigeschichte, in: Ders.: Studien zur Priesterschrift. Tübingen. | ||
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* Wyatt, Nicolas (2001): Space and Time in the Religious Life of the Near East. Sheffield. | * Wyatt, Nicolas (2001): Space and Time in the Religious Life of the Near East. Sheffield. | ||
Version vom 10. August 2023, 10:19 Uhr
| Checkliste für die Studienfassung | Erläuterung (Welche Verse durch wen?) |
|---|---|
| A. Wer hat welche Verse aus dem Urtext übersetzt? Auf welche Quelle zur Einteilung in Sinnabschnitte wurde zurückgegriffen? Beispiel: Vers 1–12: Anton Einteilung nach Wolter 2007, S. 145 (Anton) |
|
| B. Wer hat welche Verse noch mal am Urtext überprüft? Beispiel: Vv. 1-3: Philipp |
|
| C. Alternativen: Häufig können Wörter in einem bestimmten Kontext mehrere denkbare Bedeutungen haben. Sind diese Übersetzungsalternativen möglichst vollständig berücksichtigt? Beispiel: Vv. 1-17: Daniel |
|
| D. Manchmal erlauben Textüberlieferung und Satzbau mehrere Übersetzungen,〈a〉 oder sie sind nicht direkt übersetzbar.〈b〉 Sind solche Zweifelsfälle mit einer Fußnote dokumentiert, und steht die wahrscheinlichste Deutung im Haupttext? Beispiel: Vv. 1-12: teilweise (Emil) |
|
| E. Ist der Studienfassungstext mit Anmerkungen und Fußnoten für die Zielgruppen verstehbar? Braucht es noch erläuternde Fußnoten/Anmerkungen? Beispiel: V. 6: „nach dem Fleisch“ ist noch unklar (Friedrich) |
|
| F. Für jeden Sinnabschnitt: Wurden zentralen Anliegen (bzw. Gattungen) unterhalb der Studienfassung dokumentiert? (Beispiel für Länge und Stil: Markus 1#Anliegen) Falls hilfreich, können sie hier kurz zusammengefasst eintragen werden. Beispiel: Vv. 1-13: Ja; Vv. 14-20: Vollmacht wird betont (Vera) |
|
| G. Welche wissenschaftlichen Kommentare wurden zur Kontrolle der Punkte A bis F eingesehen? Beispiel: Vv. 13-17: Bovon 1990 (Heinrich) |
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| H. Mit welchen anderen Übersetzungen wurde verglichen, um alternative Deutungen oder ggfs. Urheberrechtsprobleme zu finden? Beispiel: Vv. 1-17: EÜ, NeÜ (Juliett) |
|
| I. Wann wurden die folgenden Punkte überprüft? - Rechtschreibung; Namen (Loccumer Richtlinien, Gottesname); übrige Kriterien; Detailregelungen; Anführungszeichen; geschlechtergerechte Sprache Beispiel: Rechtschreibung: 1.1.2015 (Philipp) |
|
| J. Welche Arbeitsschritte, Verbesserungen oder Anmerkungen fehlen noch? Beispiel: Vv. 1-17: Anmerkung fehlt (Ludwig) |
| a | z.B. mehrdeutige Tempora oder Präpositionen, Aspekte, manche Partizipien (Zurück zu ) |
| b | z.B. Textkorruption, figurae etymologicae, Genitiv- und Dativverbindungen, historisches Präsens, Einleitungsformeln von Satzfolge (Zurück zu ) |
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Hier dürfen Vorschläge, Rückfragen und andere Diskussionsbeiträge folgen:
LF[Bearbeiten]
SF[Bearbeiten]
zitierte Literatur[Bearbeiten]
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- Assmann, Jan (2015): Mose und der Monotheismus der Treue. Eine Neufassung der „Mosaischen Unterscheidung“, in: Jan-Heiner Tüück (Hg.): Monotheismus unter Gewaltverdacht]. Zum Gespräch mit Jan Assmann. Freiburg / Basel / Wien.
- Aurelius, Erik (2003): Zukunft jenseits des Gerichts. Eine redaktionsgeschichtliche Studie zum Enneateuch. Berlin / New York.
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