KKeine Bearbeitungszusammenfassung |
KKeine Bearbeitungszusammenfassung |
||
| Zeile 61: | Zeile 61: | ||
* Jeremias, Jörg. [https://archive.org/details/theophanie0000jere/page/n6/mode/1up Theophanie. Die Geschichte einer alttestamentlichen Gattung]. Neukirchen-Vluyn. | * Jeremias, Jörg. [https://archive.org/details/theophanie0000jere/page/n6/mode/1up Theophanie. Die Geschichte einer alttestamentlichen Gattung]. Neukirchen-Vluyn. | ||
* Kilchör, Benjamin (2020): Sinai und Stiftshütte. Das dreistufige Raumkonzept als Schlüssel zum Verständnis der Auf- und Abstiegsnotizen in Exodus 19 und 14, in: Ders. / Stefan Schweyer: Die Herrlichkeit des Herrn. Altes Testament und Liturgiewissenschaft im Gespräch. Wien.<br />Auch auf [https://www.youtube.com/watch?v=QDQz-bb3LPk YouTube]. | * Kilchör, Benjamin (2020): Sinai und Stiftshütte. Das dreistufige Raumkonzept als Schlüssel zum Verständnis der Auf- und Abstiegsnotizen in Exodus 19 und 14, in: Ders. / Stefan Schweyer: Die Herrlichkeit des Herrn. Altes Testament und Liturgiewissenschaft im Gespräch. Wien.<br />Auch auf [https://www.youtube.com/watch?v=QDQz-bb3LPk YouTube]. | ||
* Konkel, Michael (2004): [https://www.academia.edu/3802594/Was_h%C3%B6rte_Israel_am_Sinai Was hörte Israel am Sinai?], in: Ders. / Christian Frevel / Johannes Scnocks (Hgg.): Die Zehn Worte. Der Dekalog als Testfall der Pentateuchkritik. Freiburg / Basel / Wien. | |||
* Krause, Joachim J. (2020): Die Bedingungen des Bundes. Studien zur konditionalen Struktur alttestamentlicher Bundeskonzeptionen. Tübingen. | * Krause, Joachim J. (2020): Die Bedingungen des Bundes. Studien zur konditionalen Struktur alttestamentlicher Bundeskonzeptionen. Tübingen. | ||
* Kraeling, Emil G. (1993): The Death of Sennacherib, in: JAOS 53/4, S. 335-346. | * Kraeling, Emil G. (1993): The Death of Sennacherib, in: JAOS 53/4, S. 335-346. | ||
| Zeile 72: | Zeile 73: | ||
* Malone, Andrew S. (2009): [http://goo.gl/ua868S God the Illeist: Third-Person Self-References and Trinitarian Hints in the Old Testament], in: JETS 52/3. S. 499-518. | * Malone, Andrew S. (2009): [http://goo.gl/ua868S God the Illeist: Third-Person Self-References and Trinitarian Hints in the Old Testament], in: JETS 52/3. S. 499-518. | ||
* Markl, Dominik (2007): [https://www.academia.edu/3624875/Markl_Dominik_Der_Dekalog_als_Verfassung_des_Gottesvolkes_Die_Brennpunkte_einer_Rechtshermeneutik_des_Pentateuch_in_Exodus_19_24_und_Deuteronomium_5_Herders_Biblische_Studien_49_Freiburg_i_Br_Herder_2007 Der Dekalog als Verfassung des Gottesvolkes. Die Brennpunkte einer Rechtshermeneutik des Pentateuch in Exodus 19-24 und Deuteronomium 5]. Freiburg i. Br. | * Markl, Dominik (2007): [https://www.academia.edu/3624875/Markl_Dominik_Der_Dekalog_als_Verfassung_des_Gottesvolkes_Die_Brennpunkte_einer_Rechtshermeneutik_des_Pentateuch_in_Exodus_19_24_und_Deuteronomium_5_Herders_Biblische_Studien_49_Freiburg_i_Br_Herder_2007 Der Dekalog als Verfassung des Gottesvolkes. Die Brennpunkte einer Rechtshermeneutik des Pentateuch in Exodus 19-24 und Deuteronomium 5]. Freiburg i. Br. | ||
* Meier, Samuel A. (1992): Speaking of Speaking. Marking Direct Discourse in the Hebrew Bible. Leiden / New York / Köln. | |||
* Moberly, R.W.L. (1983): At the Mountain of God. Story and Theology in Exodus 32-34. Sheffield. | * Moberly, R.W.L. (1983): At the Mountain of God. Story and Theology in Exodus 32-34. Sheffield. | ||
* Morales, L. Michael (2011): [https://research-information.bris.ac.uk/ws/portalfiles/portal/34506647/544341.pdf The Tabernacle Pre-Figured]. Cosmic Mountain Ideology in Genesis and Exodus]. Dissertation. | * Morales, L. Michael (2011): [https://research-information.bris.ac.uk/ws/portalfiles/portal/34506647/544341.pdf The Tabernacle Pre-Figured]. Cosmic Mountain Ideology in Genesis and Exodus]. Dissertation. | ||
Version vom 12. August 2023, 12:07 Uhr
| Checkliste für die Studienfassung | Erläuterung (Welche Verse durch wen?) |
|---|---|
| A. Wer hat welche Verse aus dem Urtext übersetzt? Auf welche Quelle zur Einteilung in Sinnabschnitte wurde zurückgegriffen? Beispiel: Vers 1–12: Anton Einteilung nach Wolter 2007, S. 145 (Anton) |
|
| B. Wer hat welche Verse noch mal am Urtext überprüft? Beispiel: Vv. 1-3: Philipp |
|
| C. Alternativen: Häufig können Wörter in einem bestimmten Kontext mehrere denkbare Bedeutungen haben. Sind diese Übersetzungsalternativen möglichst vollständig berücksichtigt? Beispiel: Vv. 1-17: Daniel |
|
| D. Manchmal erlauben Textüberlieferung und Satzbau mehrere Übersetzungen,〈a〉 oder sie sind nicht direkt übersetzbar.〈b〉 Sind solche Zweifelsfälle mit einer Fußnote dokumentiert, und steht die wahrscheinlichste Deutung im Haupttext? Beispiel: Vv. 1-12: teilweise (Emil) |
|
| E. Ist der Studienfassungstext mit Anmerkungen und Fußnoten für die Zielgruppen verstehbar? Braucht es noch erläuternde Fußnoten/Anmerkungen? Beispiel: V. 6: „nach dem Fleisch“ ist noch unklar (Friedrich) |
|
| F. Für jeden Sinnabschnitt: Wurden zentralen Anliegen (bzw. Gattungen) unterhalb der Studienfassung dokumentiert? (Beispiel für Länge und Stil: Markus 1#Anliegen) Falls hilfreich, können sie hier kurz zusammengefasst eintragen werden. Beispiel: Vv. 1-13: Ja; Vv. 14-20: Vollmacht wird betont (Vera) |
|
| G. Welche wissenschaftlichen Kommentare wurden zur Kontrolle der Punkte A bis F eingesehen? Beispiel: Vv. 13-17: Bovon 1990 (Heinrich) |
|
| H. Mit welchen anderen Übersetzungen wurde verglichen, um alternative Deutungen oder ggfs. Urheberrechtsprobleme zu finden? Beispiel: Vv. 1-17: EÜ, NeÜ (Juliett) |
|
| I. Wann wurden die folgenden Punkte überprüft? - Rechtschreibung; Namen (Loccumer Richtlinien, Gottesname); übrige Kriterien; Detailregelungen; Anführungszeichen; geschlechtergerechte Sprache Beispiel: Rechtschreibung: 1.1.2015 (Philipp) |
|
| J. Welche Arbeitsschritte, Verbesserungen oder Anmerkungen fehlen noch? Beispiel: Vv. 1-17: Anmerkung fehlt (Ludwig) |
| a | z.B. mehrdeutige Tempora oder Präpositionen, Aspekte, manche Partizipien (Zurück zu ) |
| b | z.B. Textkorruption, figurae etymologicae, Genitiv- und Dativverbindungen, historisches Präsens, Einleitungsformeln von Satzfolge (Zurück zu ) |
In dieser Tabelle bitte knapp den aktuellen Stand eintragen. Auf der übrigen Diskussionsseite kann bei Bedarf ausführlicher dokumentiert/diskutiert werden. Siehe auch: Qualität
Hier dürfen Vorschläge, Rückfragen und andere Diskussionsbeiträge folgen:
LF[Bearbeiten]
SF[Bearbeiten]
zitierte Literatur[Bearbeiten]
- Altman, Amnon (2004): The Role of the „Historical Prologue“ in the Hittite Vassal Treaties: An Early Experiment in Securing Treaty Compliance, in: JHIL 6, S. 43-64.
- Assmann, Jan (2015): Exodus. Die Revolution der Alten Welt. München.
- Assmann, Jan (2015): Mose und der Monotheismus der Treue. Eine Neufassung der „Mosaischen Unterscheidung“, in: Jan-Heiner Tüück (Hg.): Monotheismus unter Gewaltverdacht]. Zum Gespräch mit Jan Assmann. Freiburg / Basel / Wien.
- Aurelius, Erik (2003): Zukunft jenseits des Gerichts. Eine redaktionsgeschichtliche Studie zum Enneateuch. Berlin / New York.
- Baentsch, Bruno (1903): Exodus – Leviticus – Numeri. Göttingen.
- Beentjes, Pancratius (2006): „Holy People“: The Biblical Evidence, in: Marcel Poorthuis / Joshua Schwartz (Hgg.): A Holy People. Jewish and Christian Perspectives on Religious Communal Identity. Leiden / Boston.
- Beyerlin, Walter (1961): Herkunft und Geschichte der ältesten Sinaitradition. Tübingen.
- Black, Jeremy / Anthony Green (21998): Gods, Demons and Symbols of Ancient Mesopotamia. An Illustrated Dictionary. London.
- Blum, Erhard (1990): Studien zur Komposition des Pentateuch. Berlin/New York.
- Booij, Thijs (1984): Mountain and Theophany in the Sinai Narrative, in: Bib 65/1, S. 1-26.
- Buber, Martin (1962): Mose, in: Ders.: Werke II: Schriften zur Bibel. München.
- Buchholz, Joachim (1988): Die Ältesten Israels im Deuteronomium. Göttingen.
- Calabro, David (2008): Rolling Out the Etymology of Northwest Semitic sglt, in: Studi Maġrebini 6, S. 63-78.
- Chavel, Simeon (2015): A Kingdom of Priests and its Earthen Altars in Exodus 19-24, in: VT 65/2, S. 169-222.
- Christian, Mark A. (2011): Levites and te Plenary Reception of Revelation. Dissertation.
- Christiansen, Birgit / Elena Devecchi (2013): Die hethitischen Vasallenverträge und die biblische Bundeskonzeption, in: BN 156, S. 65-88.
- Crüsemann, Frank (42015): Die Tora. Theologie und Sozialgeschichte des alttestamentlichen Gesetzes. Gütersloh.
- Clifford, Richard J. (1972): The Cosmic Mountain in Canaan and the Old Testament. Cambridge.
- Davies, G.I. (1983): The Wilderness Itineraries and the Composition of the Pentateuch, in: VT 33/1, S. 1-13.
- Davies, John A. (2004): A Royal Priesthood. Literary and Intertextual Perspectives on an Image of Israel in Exodus 19.6. London / New York.
- Elliger, Karl (1952): Sinn und Ursprung der priesterlichen Geschichtserzählung, in ZTK 49/2, S. 121-143.
- Elliott, John H. (1966): The Elect and the Holy. An exegetical examination of 1 Peter 2:4-10 and the phrase βασίλειον ἱεράτευμα. Leiden.
- Filipek, Slawomir (2023): The King of Birds and the Bird of Kings. About the Symbolism of the eagle in Culture, Beliefs and Art, in: AJSSS 8/2, S. 17-24.
- Fohrer, Georg (1963): „Priesterliches Königtum“, Ex. 19,6, in: ThZ 19/6, S. 359-362
- Frevel, Christian (2000): Mit Blick auf das Land die Schöpfung erinnern. Zum Ende der Priestergrundschrift. Freiburg u.a.
- Germany, Stephen (2017): The Exodus-Conquest Narrative. The Composition of the Non-Priestly Narratives in Exodus-Joshua. Tübingen.
- Gertz, Jan Christian (2000): Tradition und Redaktion in der Exoduserzählung. Untersuchungen zur Endredaktion des Pentateuch. Göttingen.
- Graupner, Axel (2021): „Auf Adlers Schwingen“ (Ex 19,4). zu Herkunft und Funktionalisierung eines wirkmächtigen Motiv, in: David Bindrim / Volker Grundert / Carlin Kloß (Hgg.): Erotik und Ethik in der Bibel. FS Manfred Oeming. Leipzig.
- Greenberg, Moshe (1951): Hebrew seḡullā : Akkadian sikiltu', in: JAOS 71/3, S. 172-174.
- Hardy, Chip (2015): Hebrew Adverbialization, Aramaic Language Contact, and mpny `šr in Exodus 19:18, in: Aaron Butts (Hg.): Studies in Semitic Language Contact. Leiden.
- Hausmann, Jutta (1999): „Ihr sollt mein Volk sein, und ich will euer Gott sein“ – Die Rede vom Volk Gottes als biblische Kategorie, in: Hans Hübner / Bernd Jaspert (Hgg.): Biblische Theologie. Entwürfe der Gegenwart. Neukirchen-Vluyn.
- Hawley, Martin Lee (2021): Yahweh's „Priestly Kingdom“. A Metaphor for Israel's Priestly Status Function in Exods 19.6a. Dissertation.
- Held, Moshe (1961): A Faithful Lover in an Old Babylonian Dialgoue, in: JCS 15/1. S. 1-26.
- Henkelman, Wouter F. M. (2006): The Birth of Gilgameš (Ael. NA XII.21). A Case-Study in Literary Receptivity, in: R. Rollinger / B. Truschnegg (Hgg.): Altertum und Mittelmeerraum. Die antike Welt diesseits und jenseits der Levante. FS Peter W. Haider. Stuttgart.
- Hutzli, Jürg (2023): The Origins of P. Literary Profiles and Strata of the Priestly Texts in Genesis 1 - Exodus 40. Tübingen.
- Huxley, Margaret (2000): The Gates and Guardians in Sennacherib's Addition to the Temple of Assur, in: Iraq 62, S. 109-137.
- Keel, Othmar / Max Küchler / Christoph Uehlinger (1984):Orte und Landschaften der Bibel. Ein Handbuch und Studienreiseführer zum Heiligen Land. Band 1: Geographisch-geschichtliche Landeskunde. Zürich / Einsiedeln / Köln.
- Kim, Sunshee (2014): The Concepts of Sacred Space in the Hebrew Bible: Meanings, Significance, and Functions. Dissertation.
- Kim, Kyu Seop (2014): The Meaning of מַמְלֶ֥כֶת כֹּהֲנִ֖ים in Exodus 19:6 Revisited, in: JBTR 35, S. 249-267
- Jeremias, Jörg. Theophanie. Die Geschichte einer alttestamentlichen Gattung. Neukirchen-Vluyn.
- Kilchör, Benjamin (2020): Sinai und Stiftshütte. Das dreistufige Raumkonzept als Schlüssel zum Verständnis der Auf- und Abstiegsnotizen in Exodus 19 und 14, in: Ders. / Stefan Schweyer: Die Herrlichkeit des Herrn. Altes Testament und Liturgiewissenschaft im Gespräch. Wien.
Auch auf YouTube. - Konkel, Michael (2004): Was hörte Israel am Sinai?, in: Ders. / Christian Frevel / Johannes Scnocks (Hgg.): Die Zehn Worte. Der Dekalog als Testfall der Pentateuchkritik. Freiburg / Basel / Wien.
- Krause, Joachim J. (2020): Die Bedingungen des Bundes. Studien zur konditionalen Struktur alttestamentlicher Bundeskonzeptionen. Tübingen.
- Kraeling, Emil G. (1993): The Death of Sennacherib, in: JAOS 53/4, S. 335-346.
- Kwakkel, Gert (2021): Berith and Covenants in the Old Testament. A Contribution to a Fruitful Cooperation of Exegesis and Systematic Theology, in: Ders. u.a. (Hgg.): Covenant. A Vital Element of Reformed Theology. Biblical, Historical and Systematic-Theological Perspectives. Leiden.
- Layard, Austen H. (1850): Nineveh and its Remains. Paris.
- Leder, Arie C. (2010): The Desert Itinerary Notices of Exodus: Their Narrative, Semiotic, and Theological Functions, in: EstBib 68, S. 291-311.
- Levenson, Jon D. (1987): Sinai & Zion. An Entry into the Jewish Bible. Cambridge u.a.
- Lohfink, Norbert (1964): Die Wandlung des Bundesbegriffs im Buch Deuteronomium, in: Johannes B. Metz (Hg.): Gott in Welt I. Freiburg.
- Lohfink, Norbert (1969): Dt 26,17-19 und die „Bundesformel“, in: ZKT 91/4, S. 517-553.
- Lohfink, Norbert (1990): Bundestheologie im Alten Testament. Zum gleichnamingen Buch von Lothar Perlitt, in: Ders.: Studien zum Deuteronomium und zur deuteronomistischen Literatur. Stuttgart.
- Malone, Andrew S. (2009): God the Illeist: Third-Person Self-References and Trinitarian Hints in the Old Testament, in: JETS 52/3. S. 499-518.
- Markl, Dominik (2007): Der Dekalog als Verfassung des Gottesvolkes. Die Brennpunkte einer Rechtshermeneutik des Pentateuch in Exodus 19-24 und Deuteronomium 5. Freiburg i. Br.
- Meier, Samuel A. (1992): Speaking of Speaking. Marking Direct Discourse in the Hebrew Bible. Leiden / New York / Köln.
- Moberly, R.W.L. (1983): At the Mountain of God. Story and Theology in Exodus 32-34. Sheffield.
- Morales, L. Michael (2011): The Tabernacle Pre-Figured. Cosmic Mountain Ideology in Genesis and Exodus]. Dissertation.
- Moran, William L. (1962): „A Kingdom of Priests“, in: John L. McKenzie (Hg.): The Bible in Current Catholic Thought. New York.
- Noth, Martin (1959): Das zweite Buch Mose. Göttingen.
- Oswald, Wolfgang (1998): Israel am Gottesberg. Eine Untersuchung zur Literargeschichte der vorderen Sinaiperikope Ex 19-24 und deren historischem Hintergrund. Freiburg i. Br. / Göttingen.
- Oswald, Wolfgang (2014): Lawgiving at the Mountain of God (Exodus 19-24), in: Thomas B. dozeman u.a. (Hgg.): The Book of Exodus. Composition, Reception, and Interpretation. Leiden / Boston.
- Otto, Eckart (1996): Die nachpriesterschriftliche Pentateuchredaktion im Buch Exodus, in: Marc Vervenne (Hg.): Studies in the Book of Exodus. Redaction – Reception – Interpretation. Leuven.
- Patrick, Dale (1977): The Covenant Code Source, in: VT 27/2, S. 145-157.
- Paul, Shalom M. (2002): The Shared Legacy of Sexual Metaphors and Euphemisms in Mesopotamian and Biblical Literature, in: S. Parpola / R. M. Whiting (Hgg.): Sex and Gender in the Ancient Near East. Proceedings of the 47th Rencontre Assyriologique Internationale, Helsinki, July 2-6, 2001. Part II. Helsinki.
- Perlitt, Lothar (1969): Bundestheologie im Alten Testament. Neukirchen-Vluyn.
- Pola, Thomas (1995): Die ursprüngliche Priesterschrift. Beobachtungen zur Literarkritik udn Traditionsgeschichte von Pg. Neukirchen-Vluyn.
- Polak, Frank H. (2004): The Covenant at Mount Sinai in the Light of Texts from Mari, in: Chaim Cohen u.a. (Hgg.): Sefer Moshe. The Moshe Weinfeld Jubilee Volume. Studies in the Bible and the Ancient Near East, Qumran, and Post-Biblical Judaism. Winona Lake.
- Rodríguez, Angel Manuel (1986): Sanctuary Theology in the Book of Exodus, in: AUSS 24/2, S. 127-145.
- Römer, Thomas (2009): Provisorische Überlegungen zur Entstehung von Exodus 18-24, in: Reinhard Achenbach / Martin Arneth (Hgg.): „Gerechtigkeit und Recht zu üben“ (Gen 18,19). Wiesbaden.
- Roskop, Angela R. (2011): The Wilderness Itineraries. Genre, Geography, and the Growth of Torah. Winona Lake.
- Schenker, Adrian (1999): „Ein Königreich von Priestern“ (Ex 19,6). Welche Priester sind gemeint?, in: IKZ 25/6, S. 483-490.
- Schmid, Hans H. (1976): Der sogenannte Jahwist. Beobachungen und Fragen zur Pentateuchforschung. Zürich.
- Schmid, Konrad (2010): Der Sinai und die Priesterschrift, in: Reinhard Achenbach / Martin Arneth (Hgg.): „Gerechtigkeit und Recht zu üben“ (Gen 18,19). Studien zur altorientalischen und biblischen Rechtsgeschichte, zur Religionsgeschichte Israels und zur Religionssoziologie. Wiesbaden.
- Schmid, Konrad (2016): Divine Legislation in the Pentateuch in its late Judaean and Neo-Babylonian Context, in: Peter Dubovský u.a. (Hgg.): The Fall of Jerusalem and the Rise of the Torah. Tübingen.
- Schmitt, Hans-Christoph (2022): „Das Gesetz aber ist neben eingekommen“ – Spätdeuteronomistische nachpriesterschriftliche Redaktion und ihre vorexilische Vorlage in Ex 19-20*, in: Ders.: Redaktionsgeschichtliche Studien zum Pentateuch. Gesammelte Schriften II. Herausgegeben von Markus Saur und Markus Witte. Berlin/Boston.
- Schroer, Silvia (1996): Die Göttin und der Geier, in: ZDPV 111/1, S. 60-80.
- Schüssler Fiorenza, Elisabeth (1972): Priester für Gott. Studien zum Herrschafts- und Priestermotiv in der Apokalypse. Münster.
- Ska, Jean-Louis (2009): Exodus 19:3-6 and the Identity of Post-exilic Israel, in: Ders.: The Exegesis of the Pentateuch. Exegetical Studies and Basic Questions. Tübingen.
- Sommer, Benjamin D. (2015): Revelation and Authority. Sinai in Jewish Scripture and Tradition. New Haven / London.
- Speiser, E. A. (1956): Nuzi Marginalia, in: Orientalia 25/1, S. 1-23.
- Stoppel, Hendrik (2018): Von Angesicht zu Angesicht. Ouvertüre am Horeb. Deuteronium 5 und 9-10 und die Textgestalt ihrer Folie. Zürich.
- Tov, Emanuel (2017): Textual Problems in the Descriptions of Moses' Ascent to Mt. Sinai in Exodus 19, 24, 32, and 34, in: Evangelia G. Dafni (Hg.): Gottesschau – Gotteserkenntnis. Studien zur Theologie der Septuaginta I. Tübingen.
- Tristram, Henry B. (1883): The Natural History of the Bible. A review of the physical geography, geology, and meterology of the holy land; with a description of every animal and plant mentioned in holy scripture. London.
- Tucker, Paavo N. (2017): The Holiness Composition in the Book of Exodus. Tübingen.
- United Bible Societies (21980): Fauna and Flora of the Bible. New York.
- van Seters, John (1994): The Life of Moses. The Yahwist as Historian in Exodus-Numbers. Louisville.
- Weimar, Peter (2008): Sinai und Schöpfung. Komposition und Theologie der priesterschriftlichen Sinaigeschichte, in: Ders.: Studien zur Priesterschrift. Tübingen.
- Weinfeld, Moshe (1969): Theological Currents in Pentateuchal Literature, in: PAAJR 37, S. 117-139.
- Weinfeld, Moshe (1970): The Covenant of Grant in the Old Testament and in the Ancient Near East, in: JAOS 90/2, S. 184-203.
- Wells, Jo Bailey (2000): God's Holy People. A Theme in Biblical Theology. Sheffield.
- Wevers, John W. (1990): Notes on the Greek Text of Exodus. Atlanta.
- Wiggerman, Frans (1992): Mespotpamian Protective Spirits. The Ritual Texts. Grönigen.
- Wildberger, Hans (1960): Jahwes Eigentumsvolk. Zürich/Stuttgart.
- Wright, Christopher J. H. (2006): The Mission of God. Unlocking the Bible's Grand Narrative. Downers Grove.
- Wünch, Hans-Georg (2016): Like an Eagle Carries its Young, in: HTS 72/3, S. 1-6.
- Wüste, Christiane (2018): Fels – Geier – Eltern. Untersuchungen zum Gottesbild des Moseliedes (Dtn 32). Bonn.
- Wyatt, Nicolas (2001): Space and Time in the Religious Life of the Near East. Sheffield.