Römer 4

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¹ Was wollen (werden) wir nun sagen, dass Abraham, unser Vorfahre nach dem Fleisch, gefunden hat? ² Denn wenn Abraham aus Werken gerechtgesprochen wurde, hat er [zwar] Ruhm, aber nicht bei Gott. ³ Denn was sagt die Schrift? Aber Abraham glaubte (vertraute) an (auf) Gott und [das] wurde ihm zur Gerechtigkeit gerechnet. ⁴ Dem Werke Wirkenden (Verrichtenden) wird aber nicht der Lohn (die Bezahlung) zugerechnet nach Gnade, sondern nach geschuldeter Summe (aus Schuld, nach Pflicht).^{〈a〉 5} Dem nicht Werke Wirkenden (Verrichtenden) aber, der aber an den, der den Gottlosen gerechtspricht glaubt,^〈b〉 wird sein Glaube zur Gerechtigkeit gerechnet; ⁶ gleichwie auch David die Seligpreisungen eines Menschen spricht, dem Gott Gerechtigkeit ohne Werke zurechnet:

⁷ Selig (Glückselig) [sind die], deren Ungerechtigkeiten erlassen und deren Sünden zugedeckt worden sind.
⁸ Selig (Glückselig) [ist] ein Mann, dem der Herr [die] Sünde nicht^〈c〉 zurechnet.

⁹ [Ist] diese Seligpreisung nun für den Beschnittenen^〈d〉 oder auch für den Unbeschnittenen? Denn wir sagen: Abraham ist der Glaube zur Gerechtigkeit gerechnet worden. ¹⁰ Wie wurde nun zugerechnet? War er beschnitten oder unbeschnitten?^〈e〉 Nicht als Beschnittener, sondern als Unbeschnittener;^〈f〉; ¹¹ Und er emfpfing [das] Zeichen der Beschneidung, ein Siegel der Gerechtigkeit des Glaubenes, der im Unbeschnittenen [bestand, war], damit er allen Glaubenden wegen Unbeschnittenheit ein Vater ist, damit auch^〈g〉 ihnen die Gerechtigkeit zugerechnet wird; ¹² auch (und) ein Vater der Beschneidung, nicht allein denen aus der Beschneidung^〈h〉, sondern auch denen, die in den Fußstapfen (Fußspuren) des Glaubens im Umbeschnittensein unseres Vaters Abrahams gehen.^{〈i〉 13} Denn nicht durch [das] Gesetz war dem Abraham die Verheißung (Zusage) oder seiner Nachkommenschaft [zugekommen], dass er der Erbe der Welt ist, sondern durch Gerechtigkeit [des] Glaubens. ¹⁴ Denn, wenn die Erben aus dem Gesetz [sind], ist der Glaube entleert (leer gemacht, zunichte gemacht, seiner Bedeutung beraubt) und die Verheißung (Zusage) aufgehoben. ¹⁵ Denn das Gesetz schafft (erzeugt, bringt hervor, bewirkt) Zorn; wo aber kein^〈j〉 Gesetz [ist], [da ist] auch keine^〈k〉 Übertretung. ¹⁶ Daher aus Glauben, sodass [es] nach Gnade [geschieht], damit die Verheißung (Zusage) der ganzen Nachkommenschaft zuverlässlich (stark, gewiss, fest) ist, nicht allein dem, der aus dem Gesetz [ist], sondern auch dem aus [dem] Glauben Abrahams, der unser aller Vater ist; ¹⁷ gleichwie geschrieben [ist]: Ich habe dich zum Vater vieler Völker bestimmt (aufstellen, vorsetzen, auftragen, herstellen, bereiten, bestimmen), gegenüber^〈l〉 Gott, [an] den du glaubst, der die Toten lebendig macht und das Nicht-Seiende benennt (beim Namen ruft, zusammenruft), sodass es ist (existiert).^{〈m〉 18} Er hat gegen Hoffnung an Hoffnung geglaubt (vertraut), sodass (aufdass, damit) er Vater vieler Völker wurde gemäß dem Gesagten: So wird^〈n〉 deine Nachkommenschaft sein. ¹⁹ Und nicht schwach im Glauben geworden, betrachtete er mit Überlegung (bemerken, wahrnehmen, betrachten, beobachten, prüfen, sein Augenmerk richten auf) seinen [schon]^〈o〉 gestrobenen Leib, wie (fast) hundertjährig seiend, und das Abgestorbensein des Mutterschoßes Saras. ²⁰ Aber an der Verheißung (Zusage) Gottes zweifelte er nicht (trug er keine Bedenken) durch Unglauben, sondern er wurde bekräftigt im Glauben, Gott Ehre gebend ²¹ und [mit Gewissheit] erfüllt, dass, was er^〈p〉verheißen (zugesagt) hat, möglich ist, auch zu tun (machen, schaffen). ²² Und (Auch)^〈q〉 daher (deshalb) wurde ihm zugerechnet zur Gerechtigkeit. ²³ Aber es ist nicht wegen (um willen) ihm allein geschrieben, dass ihm zugerechnet wurde; ²⁴ sondern auch unseretwillen, denen gewiss zugerechnet werden wird, den Glaubenden an den, der Jesus, unseren Herrn, aus (von) den Toten auferweckt hat^〈r〉; ²⁵ der ausgeliefert (übergeben, überlassen) wurde wegen unseren Übertretungen und auferweckt wurde wegen unserer Gerechtigkeit.