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|Übersetzte Verse = | |Übersetzte Verse = Sebastian | ||
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|Kommentare eingesehen = | |Kommentare eingesehen = Baumgarten 1843, Boecker 1992, Brett 2000, Coats 1983, Galambush 2018, Goldingay 2020; Hamilton 1995, Kass 2005, Krauss / Küchler 2004, Ruppert 2005, Sarna 2001, Seebass 1999, Soggin 1997, Steinmann 2019, Turner 2000b, Wenham 1994 (Sebastian) | ||
|Übersetzungsvergleich = | |Übersetzungsvergleich = Alter 1996, B-R, ELB, EÜ, GN, H-R, HER05, HfA, LUT, MEN, Michaelis 1775, NeÜ, NL, PAT, R-S, SLT, TAF, TEX, TUR, van Ess, ZÜR (Sebastian) | ||
|Übrige Überprüfungen = | |Übrige Überprüfungen = --[[Benutzer:Sebastian Walter|Sebastian Walter]] ([[Benutzer Diskussion:Sebastian Walter|Diskussion]]) 12:04, 11. Jul. 2023 (CEST) | ||
|Was fehlt = | |Was fehlt = Wenn ihr wollt: Noch nicht gelesen habe ich [https://archive.org/details/genesisbersetz01gunk/page/n4/mode/1up?view=theater Gunkel 1922]; [https://archive.org/details/genesis0000unse_j2t1/page/n6/mode/1up Speiser 1964]; [https://archive.org/details/daserstebuchmose0000radg/mode/1up von Rad 1964]; [https://archive.org/details/genesisthetyndal00dere/page/164/mode/1up Kidner 1977]; [https://archive.org/details/genesis0000brue/page/n6/mode/1up Brueggemann 1982]; [https://archive.org/details/genesisasdialogu0000brod/page/n6/mode/1up Brodie 2001]. Die meisten davon sind schon ältere, aber gute Kommentare (die letzten beiden mag ich einfach nicht). Ergiebig ist wahrscheinlich auch Nauerth 1997: Untersuchungen zur Komposition der Jakobserzählungen. | ||
Die Monographien von Anderson (2011: Jacob and the Divine Trickster), Bar (2016: A Nation is Born), Walton (2003: Thou Traveller unknown) und Zakovitch (2014: Jacob) dagegen hatte ich alle schon mal in der Hand und fand sie unergiebig. | |||
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==zitierte Literatur== | ==zitierte Literatur== | ||
* Ackerman, Susan (2014): Women's Rites of Passage in Ancient Israel. Three Case Studies (Birth, Coming of Age, and Death), in: Rainer Albertz u.a. (Hgg.): Family and Household Religion. Toward a Synthesis of Old Testament Studies, Archaeology, Epigraphy, and Cultural Studies. Winona Lake. | |||
* Alt, Albrecht (1959): Die Wallfahrt von Sichem nach Bethel, in: Ders.: [https://archive.org/details/kleineschriftenz0001alta/page/n6/mode/1up Kleine Schriften zur Geschichte des Volkes Israel 1]. München. | * Alt, Albrecht (1959): Die Wallfahrt von Sichem nach Bethel, in: Ders.: [https://archive.org/details/kleineschriftenz0001alta/page/n6/mode/1up Kleine Schriften zur Geschichte des Volkes Israel 1]. München. | ||
* Amiet, Pierre / Maruice Lambert (1973): Objets inscrits de la collection Foroughi, in: RdA 67/2, S. 157-62. | * Amiet, Pierre / Maruice Lambert (1973): Objets inscrits de la collection Foroughi, in: RdA 67/2, S. 157-62. | ||
* Bar, Shaul (2010): The Oak of Weeping, in: Bib 91/2, S. 269-274. | |||
* Becker, Uwe (2009): Jakob in Bet-El und Sichem, in: Anselm C. Hagedorn / Henrik Pfeiffer (Hgg.): Die Erzväter in der biblischen Tradition. FS Matthias Köckert. Berlin / New York. | * Becker, Uwe (2009): Jakob in Bet-El und Sichem, in: Anselm C. Hagedorn / Henrik Pfeiffer (Hgg.): Die Erzväter in der biblischen Tradition. FS Matthias Köckert. Berlin / New York. | ||
* Bloch-Smith, Elisabeth (1992): Judahite Burial Practices and Beliefs about the Dead. Sheffield. | |||
* Blum, Erhard (1984): Die Komposition der Vätergeschichte. Neukirchen-Vluyn. | * Blum, Erhard (1984): Die Komposition der Vätergeschichte. Neukirchen-Vluyn. | ||
* Bowman, Glenn (2014): [https://www.palestine-studies.org/sites/default/files/jq-articles/sharing_and_Exclusion__JQ-58-4_0.pdf Sharing and Exclusion: The Case of Rachel's Tomb], in: JQ 58/4, S. 30-49. | |||
* Cohen-Hattab, Kobi / Ayelet Kohn (2017): [https://www.researchgate.net/profile/Ayelet-Kohn/publication/314083197_The_Nationalization_of_Holy_Sites_Yishuv-Era_Visual_Representations_of_the_Western_Wall_and_Rachel%27s_Tomb/links/5c74f750299bf1268d25c154/The-Nationalization-of-Holy-Sites-Yishuv-Era-Visual-Representations-of-the-Western-Wall-and-Rachels-Tomb.pdf The Nationalization of Holy Sites: Yishuv-Era Visual Representations of the Western Wall and Rachel's Tomb], in: JQR 107/1, S. 66-89. | |||
* Cox, Benjamin D. / Susan Ackerman (2009): Rachel's Tomb, in: JBL 128/1, S. 135-148. | |||
* Dörpinghaus, Barbara (2022): [https://uir.unisa.ac.za/bitstream/handle/10500/29742/dissertation_d%c3%b6rpinghaus_b.pdf?sequence=1&isAllowed=y Die Funktionen familiärer Strukturen in der Jakobserzählung: Eine literaturwissenschaftliche analyse]. Dissertation. | * Dörpinghaus, Barbara (2022): [https://uir.unisa.ac.za/bitstream/handle/10500/29742/dissertation_d%c3%b6rpinghaus_b.pdf?sequence=1&isAllowed=y Die Funktionen familiärer Strukturen in der Jakobserzählung: Eine literaturwissenschaftliche analyse]. Dissertation. | ||
* Drbal, Vlastimil (2018): [https://books.ub.uni-heidelberg.de/propylaeum/catalog/book/595#:~:text=Das%20Ph%C3%A4nomen%20des%20sp%C3%A4tantiken%20Pilgerwesens,bedeutender%20%E2%80%93%20Teil%20der%20nah%C3%B6stlichen%20Pilgertradition. Pilgerfahrt im spätantiken Nahen Osten (3./4.-8. Jahrhundert). Paganes, christliches, jüdisches und islamisches Pilgerwesen. Fragen der Kontinuitäten]. Mainz. | |||
* Garbini, Giovanni (1977): La tomba di Rachele ed ebr. ''*bērâ'' „ora doppio di cammino“, in: BeO 19/2, S.45-48. | |||
* Hallo, William W. (1983): Cult Statue and Divine Image: A Preliminary Study, in: Ders. / James C. Moyer / Leo G. Perdue (Hgg.): Scripture in Context II. More Essays on the Comparative Method. Winona Lake. | * Hallo, William W. (1983): Cult Statue and Divine Image: A Preliminary Study, in: Ders. / James C. Moyer / Leo G. Perdue (Hgg.): Scripture in Context II. More Essays on the Comparative Method. Winona Lake. | ||
* Hurowitz, Victor A. (2000): Who Lost an Earring? Genesis 35:4 Reconsidered, in: CBQ 62/1. S. 28-32. | * Hurowitz, Victor A. (2000): Who Lost an Earring? Genesis 35:4 Reconsidered, in: CBQ 62/1. S. 28-32. | ||
* Keel, Othmar (1973): Das Vergraben der „fremden Götter“ in Genesis XXXV 4b, in: VT 23/3, S. 305-336. | * Keel, Othmar (1973): Das Vergraben der „fremden Götter“ in Genesis XXXV 4b, in: VT 23/3, S. 305-336. | ||
* Keel, Othmar (1997): The Symbolism of the Biblical World. Ancient Near Eastern Iconography and the Book of Psalms. Winona Lake. | |||
* Keel, Othmar / Max Küchler (1982): Orte und Landschaften der Bibel. Ein Handbuch und studienreiseführer zum Heiligen Land. Band 2: Der Süden. Zürich / Einsiedeln / Köln. | |||
* Klein, Renate (2019): Jakob. Wie Gott auf krummen Linien gerade schreibt. Leipzig. | |||
* Krauss, Samuel (1910): [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/197744 Talmudische Archäologie I]. Leipzig. | * Krauss, Samuel (1910): [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/pageview/197744 Talmudische Archäologie I]. Leipzig. | ||
* Krüger, Thomas (2016): [https://www.zora.uzh.ch/id/eprint/129440/1/Kruger_-_Wo_ist_Gott.pdf Wo ist Gott – und wenn ja, welcher? Überlegungen zu Genesis 28,10-22 und 35,1-15], in: Hanna Jenni / Markus Saur (Hgg.): Nächstenliebe und Gottesfurcht. FS Hans-Peter Mathys. Münster. | |||
* Lee, Chee-Chiew (2009): [https://www.etsjets.org/files/JETS-PDFs/52/52-3/JETS%2052-3%20467-482%20Lee.pdf {{hebr}}גים{{hebr ende}} in Genesis 35:11 and the Abrahamic Promise of Blessings for the Nations], in: JETS 52/3, S. 467-82. | |||
* Oswald, Wolfgang (2009): Staatstheorie im Alten Israel. Der politische Diskurs im Pentateuch und in den Geschichtsbüchern des Alten Testament. Stuttgart. | |||
* Otto, Eckart (1979): Jakob in Sichem. Überlieferungsgeschichtliche, archäologische und territorialgeschichtliche Studien zur Entstehungsgeschichte Israels. Stuttgart. | * Otto, Eckart (1979): Jakob in Sichem. Überlieferungsgeschichtliche, archäologische und territorialgeschichtliche Studien zur Entstehungsgeschichte Israels. Stuttgart. | ||
* Ritter, Christine (2003): Rachels Klage im antiken Judentum und frühen Christentum. Eine auslegungsgeschichtliche Studie. Leiden / Boston. | |||
* Schäfer-Bossert, Stefanie (1994): Den Männern die Macht und den Frauen die Trauer? Ein kritischer Blick auf die Deutung von ''on'' – oder: Wie nennt Rahel ihren Sohn?, in: Hedwig Jahnow (Hg): Feministische Hermeneutik und restes Testament. Analysen und Interpretationen. Stuttgart / Berlin / Köln. | |||
* Sered, Susan S. (1995): Rachel's Tomb: The Development of a Cult, in: JSQ 2/2, S. 103-148. | |||
* {{hebr}}שאנן, יעקב{{hebr ende}} (1924): {{hebr}}ואביו קרא לו בנימן (או בנימים?) (הערות למאמרו של דוד בן רפאל חיים הכהן){{hebr ende}}, in: Beit Mikra 24, S. 106. | |||
* Schmid, Konrad (2017): Von Jakob zu Israel. Das antike Israel auf dem Weg zum Judentum im Spiegel der Fortschreibungsgeschichte der Jakobüberlieferungen der Genesis, in: Marianne Grohmann (Hg.): Identität und Schrift. Fortschreibungsprozesse als Mittel religiöser Identitätsbildung. Göttingen. | |||
* Strickert, Frederick (2007): Rachel Weeping. Jews, Christians, and Muslims at the Fortress Tomb. Collegeville. | |||
* Tigay, Jeffrey H. (2004): The Presence of God and the Coherence of Exodus 20:22-26, in: Chaim Cohen u.a. (Hgg.): ''Sefer Moshe''. The Moshe Weinfeld Jubilee Volume. Studies in the Bible and the Ancient Near East, Qumran, and Post-Biblical Judaism. Winona Lake. | |||
* Tsevat, Matitiahu (1962): Studies in the Book of Samuel II: Interpretation of 1 Sam. 10:2. Saul at Rachel's Tomb, in: HUCA 33, S. 107-118. | |||
* Vogt, Ernst (1975): Benjamin geboren „eine Meile“ von Ephrata, in: Bib 56/1, S. 30-36. | |||
* Vrolijk, Paul D. (2011): Jacob's Wealth. Ean Examination into the Nature and Role of Material Possessions in the Jacob-Cycle (Gen 25:19-35:29). Leiden / Boston. | |||
* Zakovitch, Yair (2012): Jacob. Unexpected Patriarch. New Haven / London. Zitiert nach der ebook-Edition. | |||
Aktuelle Version vom 26. September 2023, 11:08 Uhr
| Checkliste für die Studienfassung | Erläuterung (Welche Verse durch wen?) |
|---|---|
| A. Wer hat welche Verse aus dem Urtext übersetzt? Auf welche Quelle zur Einteilung in Sinnabschnitte wurde zurückgegriffen? Beispiel: Vers 1–12: Anton Einteilung nach Wolter 2007, S. 145 (Anton) |
Sebastian |
| B. Wer hat welche Verse noch mal am Urtext überprüft? Beispiel: Vv. 1-3: Philipp |
|
| C. Alternativen: Häufig können Wörter in einem bestimmten Kontext mehrere denkbare Bedeutungen haben. Sind diese Übersetzungsalternativen möglichst vollständig berücksichtigt? Beispiel: Vv. 1-17: Daniel |
Sebastian |
| D. Manchmal erlauben Textüberlieferung und Satzbau mehrere Übersetzungen,〈a〉 oder sie sind nicht direkt übersetzbar.〈b〉 Sind solche Zweifelsfälle mit einer Fußnote dokumentiert, und steht die wahrscheinlichste Deutung im Haupttext? Beispiel: Vv. 1-12: teilweise (Emil) |
Sebastian |
| E. Ist der Studienfassungstext mit Anmerkungen und Fußnoten für die Zielgruppen verstehbar? Braucht es noch erläuternde Fußnoten/Anmerkungen? Beispiel: V. 6: „nach dem Fleisch“ ist noch unklar (Friedrich) |
Sebastian |
| F. Für jeden Sinnabschnitt: Wurden zentralen Anliegen (bzw. Gattungen) unterhalb der Studienfassung dokumentiert? (Beispiel für Länge und Stil: Markus 1#Anliegen) Falls hilfreich, können sie hier kurz zusammengefasst eintragen werden. Beispiel: Vv. 1-13: Ja; Vv. 14-20: Vollmacht wird betont (Vera) |
Sebastian |
| G. Welche wissenschaftlichen Kommentare wurden zur Kontrolle der Punkte A bis F eingesehen? Beispiel: Vv. 13-17: Bovon 1990 (Heinrich) |
Baumgarten 1843, Boecker 1992, Brett 2000, Coats 1983, Galambush 2018, Goldingay 2020; Hamilton 1995, Kass 2005, Krauss / Küchler 2004, Ruppert 2005, Sarna 2001, Seebass 1999, Soggin 1997, Steinmann 2019, Turner 2000b, Wenham 1994 (Sebastian) |
| H. Mit welchen anderen Übersetzungen wurde verglichen, um alternative Deutungen oder ggfs. Urheberrechtsprobleme zu finden? Beispiel: Vv. 1-17: EÜ, NeÜ (Juliett) |
Alter 1996, B-R, ELB, EÜ, GN, H-R, HER05, HfA, LUT, MEN, Michaelis 1775, NeÜ, NL, PAT, R-S, SLT, TAF, TEX, TUR, van Ess, ZÜR (Sebastian) |
| I. Wann wurden die folgenden Punkte überprüft? - Rechtschreibung; Namen (Loccumer Richtlinien, Gottesname); übrige Kriterien; Detailregelungen; Anführungszeichen; geschlechtergerechte Sprache Beispiel: Rechtschreibung: 1.1.2015 (Philipp) |
--Sebastian Walter (Diskussion) 12:04, 11. Jul. 2023 (CEST) |
| J. Welche Arbeitsschritte, Verbesserungen oder Anmerkungen fehlen noch? Beispiel: Vv. 1-17: Anmerkung fehlt (Ludwig) |
Wenn ihr wollt: Noch nicht gelesen habe ich Gunkel 1922; Speiser 1964; von Rad 1964; Kidner 1977; Brueggemann 1982; Brodie 2001. Die meisten davon sind schon ältere, aber gute Kommentare (die letzten beiden mag ich einfach nicht). Ergiebig ist wahrscheinlich auch Nauerth 1997: Untersuchungen zur Komposition der Jakobserzählungen. Die Monographien von Anderson (2011: Jacob and the Divine Trickster), Bar (2016: A Nation is Born), Walton (2003: Thou Traveller unknown) und Zakovitch (2014: Jacob) dagegen hatte ich alle schon mal in der Hand und fand sie unergiebig. |
| a | z.B. mehrdeutige Tempora oder Präpositionen, Aspekte, manche Partizipien (Zurück zu ) |
| b | z.B. Textkorruption, figurae etymologicae, Genitiv- und Dativverbindungen, historisches Präsens, Einleitungsformeln von Satzfolge (Zurück zu ) |
In dieser Tabelle bitte knapp den aktuellen Stand eintragen. Auf der übrigen Diskussionsseite kann bei Bedarf ausführlicher dokumentiert/diskutiert werden. Siehe auch: Qualität
Hier dürfen Vorschläge, Rückfragen und andere Diskussionsbeiträge folgen:
LF[Bearbeiten]
SF[Bearbeiten]
zitierte Literatur[Bearbeiten]
- Ackerman, Susan (2014): Women's Rites of Passage in Ancient Israel. Three Case Studies (Birth, Coming of Age, and Death), in: Rainer Albertz u.a. (Hgg.): Family and Household Religion. Toward a Synthesis of Old Testament Studies, Archaeology, Epigraphy, and Cultural Studies. Winona Lake.
- Alt, Albrecht (1959): Die Wallfahrt von Sichem nach Bethel, in: Ders.: Kleine Schriften zur Geschichte des Volkes Israel 1. München.
- Amiet, Pierre / Maruice Lambert (1973): Objets inscrits de la collection Foroughi, in: RdA 67/2, S. 157-62.
- Bar, Shaul (2010): The Oak of Weeping, in: Bib 91/2, S. 269-274.
- Becker, Uwe (2009): Jakob in Bet-El und Sichem, in: Anselm C. Hagedorn / Henrik Pfeiffer (Hgg.): Die Erzväter in der biblischen Tradition. FS Matthias Köckert. Berlin / New York.
- Bloch-Smith, Elisabeth (1992): Judahite Burial Practices and Beliefs about the Dead. Sheffield.
- Blum, Erhard (1984): Die Komposition der Vätergeschichte. Neukirchen-Vluyn.
- Bowman, Glenn (2014): Sharing and Exclusion: The Case of Rachel's Tomb, in: JQ 58/4, S. 30-49.
- Cohen-Hattab, Kobi / Ayelet Kohn (2017): The Nationalization of Holy Sites: Yishuv-Era Visual Representations of the Western Wall and Rachel's Tomb, in: JQR 107/1, S. 66-89.
- Cox, Benjamin D. / Susan Ackerman (2009): Rachel's Tomb, in: JBL 128/1, S. 135-148.
- Dörpinghaus, Barbara (2022): Die Funktionen familiärer Strukturen in der Jakobserzählung: Eine literaturwissenschaftliche analyse. Dissertation.
- Drbal, Vlastimil (2018): Pilgerfahrt im spätantiken Nahen Osten (3./4.-8. Jahrhundert). Paganes, christliches, jüdisches und islamisches Pilgerwesen. Fragen der Kontinuitäten. Mainz.
- Garbini, Giovanni (1977): La tomba di Rachele ed ebr. *bērâ „ora doppio di cammino“, in: BeO 19/2, S.45-48.
- Hallo, William W. (1983): Cult Statue and Divine Image: A Preliminary Study, in: Ders. / James C. Moyer / Leo G. Perdue (Hgg.): Scripture in Context II. More Essays on the Comparative Method. Winona Lake.
- Hurowitz, Victor A. (2000): Who Lost an Earring? Genesis 35:4 Reconsidered, in: CBQ 62/1. S. 28-32.
- Keel, Othmar (1973): Das Vergraben der „fremden Götter“ in Genesis XXXV 4b, in: VT 23/3, S. 305-336.
- Keel, Othmar (1997): The Symbolism of the Biblical World. Ancient Near Eastern Iconography and the Book of Psalms. Winona Lake.
- Keel, Othmar / Max Küchler (1982): Orte und Landschaften der Bibel. Ein Handbuch und studienreiseführer zum Heiligen Land. Band 2: Der Süden. Zürich / Einsiedeln / Köln.
- Klein, Renate (2019): Jakob. Wie Gott auf krummen Linien gerade schreibt. Leipzig.
- Krauss, Samuel (1910): Talmudische Archäologie I. Leipzig.
- Krüger, Thomas (2016): Wo ist Gott – und wenn ja, welcher? Überlegungen zu Genesis 28,10-22 und 35,1-15, in: Hanna Jenni / Markus Saur (Hgg.): Nächstenliebe und Gottesfurcht. FS Hans-Peter Mathys. Münster.
- Lee, Chee-Chiew (2009): גים in Genesis 35:11 and the Abrahamic Promise of Blessings for the Nations, in: JETS 52/3, S. 467-82.
- Oswald, Wolfgang (2009): Staatstheorie im Alten Israel. Der politische Diskurs im Pentateuch und in den Geschichtsbüchern des Alten Testament. Stuttgart.
- Otto, Eckart (1979): Jakob in Sichem. Überlieferungsgeschichtliche, archäologische und territorialgeschichtliche Studien zur Entstehungsgeschichte Israels. Stuttgart.
- Ritter, Christine (2003): Rachels Klage im antiken Judentum und frühen Christentum. Eine auslegungsgeschichtliche Studie. Leiden / Boston.
- Schäfer-Bossert, Stefanie (1994): Den Männern die Macht und den Frauen die Trauer? Ein kritischer Blick auf die Deutung von on – oder: Wie nennt Rahel ihren Sohn?, in: Hedwig Jahnow (Hg): Feministische Hermeneutik und restes Testament. Analysen und Interpretationen. Stuttgart / Berlin / Köln.
- Sered, Susan S. (1995): Rachel's Tomb: The Development of a Cult, in: JSQ 2/2, S. 103-148.
- שאנן, יעקב (1924): ואביו קרא לו בנימן (או בנימים?) (הערות למאמרו של דוד בן רפאל חיים הכהן), in: Beit Mikra 24, S. 106.
- Schmid, Konrad (2017): Von Jakob zu Israel. Das antike Israel auf dem Weg zum Judentum im Spiegel der Fortschreibungsgeschichte der Jakobüberlieferungen der Genesis, in: Marianne Grohmann (Hg.): Identität und Schrift. Fortschreibungsprozesse als Mittel religiöser Identitätsbildung. Göttingen.
- Strickert, Frederick (2007): Rachel Weeping. Jews, Christians, and Muslims at the Fortress Tomb. Collegeville.
- Tigay, Jeffrey H. (2004): The Presence of God and the Coherence of Exodus 20:22-26, in: Chaim Cohen u.a. (Hgg.): Sefer Moshe. The Moshe Weinfeld Jubilee Volume. Studies in the Bible and the Ancient Near East, Qumran, and Post-Biblical Judaism. Winona Lake.
- Tsevat, Matitiahu (1962): Studies in the Book of Samuel II: Interpretation of 1 Sam. 10:2. Saul at Rachel's Tomb, in: HUCA 33, S. 107-118.
- Vogt, Ernst (1975): Benjamin geboren „eine Meile“ von Ephrata, in: Bib 56/1, S. 30-36.
- Vrolijk, Paul D. (2011): Jacob's Wealth. Ean Examination into the Nature and Role of Material Possessions in the Jacob-Cycle (Gen 25:19-35:29). Leiden / Boston.
- Zakovitch, Yair (2012): Jacob. Unexpected Patriarch. New Haven / London. Zitiert nach der ebook-Edition.