Status: Studienfassung in Arbeit – Einige Verse des Kapitels sind bereits übersetzt. Wer die biblischen Ursprachen beherrscht, ist zum Einstellen weiterer Verse eingeladen. Auf der Diskussionsseite kann die Arbeit am Urtext dokumentiert werden. Dort ist auch Platz für Verbesserungsvorschläge und konstruktive Anmerkungen.
1 Wehe den Sorglosen in Zion Und den Sicheren auf dem Berg von Samaria, Den Vornehmen des Erstlings der Völker, Zu denen das Haus Israel kommt. 2 Geht hinüber nach Kalne und seht, Und geht von dort in die große [Stadt] Hamath, Und steigt hinab nach Gat,〈a〉[die Stadt] der Philister! Sind sie besser als diese Königreiche, Oder ist ihr Gebiet größer als euer Gebiet? 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Rennen Pferde denn auf Felsen, oder pflügt man mit Rindern? Ihr aber verwandelt das Recht in Gift und die Furcht der Gerechtigkeit in Wermut. 13 14
Palistin und andere in Am 6 genannte Orte. Die Grenzverläufe von Palastin und seiner späteren drei Teil-Staaten ist ganz unsicher und dienen hier wieder nur der groben Veranschaulichung. Hamath war darüber hinaus recht eigentlich ein Doppel-Königreich aus Hamath und Laasch.Kalne, Hamath und Gat werden hier sicher nicht zufällig zusammengestellt. Neue Forschungen haben ergeben, dass die Staaten Kalne und Hamath und außerdem Arpad des 9. Jhd.s v. Chr. im 11-10. Jhd. noch ein gemeinsames Königreich bildeten, das sowohl als Walistin als auch als Palistin bezeichnet werden konnte (vgl. v.a. Hawkins 2009). Es ist sehr wahrscheinlich, dass dieses Königreich Palistin irgendwie zusammenhängt mit den Philistern (im Heb. ursprünglich wohl pališt-im), die u.a. in Gat siedelten (für einen Vorschlag vgl. z.B. Emanuel 2015). Wie genau, ist heute leider nicht mehr bekannt, und auch der größte Teil der Geschichte dieser Länder vom 11. bis zum frühen 8. Jahrhundert liegt weitgehend im Dunklen; worauf Amos hier anspielt, ist also nicht klar. Sehr wahrscheinlich jedenfalls nicht, wie meist zu lesen ist, auf die Eroberung dieser (Stadt-)Staaten durch die Assyrer: Kalne wurde zwar 738 v. Chr. von diesen erobert, Hamath aber erst zeitgleich mit Samaria um 720 v. Chr. und Gat gar erst um 711 v. Chr. und damit 9 Jahre nach Samaria, so dass schwerlich Bürger Samariens mit Hinweis auf die Schicksale von Hamath und Gat gewarnt werden konnten. In der Amos-Forschung erklärt man sich dies meist redaktionskritisch: Entweder nur V. 2 oder Vv. 1-2 oder der ganze Abschnitt Vv. 1-7 sei später entstanden als der Rest des Amosbuches und eigentlich an die Judäer gerichtet (s. V. 1a), so dass diese doch mit den Exempeln Hamath und Gat gewarnt werden könnten. Aber das hilft ja auch nicht weiter; auch dann würden hier ja in V. 1b auch anachronistisch die Bürger Samarias angesprochen.(Zurück zu v.2)
